أعظم مَن قـام بنقـد الإلحـاد في تـاريخ الأرض ..!!

[elserdap]

عندمـا تُقرر الذهاب لمكتبة إسلاميـة لشـراء كتـاب في نقـد الإلحـاد فإنك ستُصـاب بخيبـة أمل كبيرة ... فلا يوجد عالِم مُتخصص في نقـد الإلحـاد واللادينيـة .. لا يوجد كتـاب تستطيع أن تُطلق عليـه أنه كتـاب ألمعي يفرم شبهـات الملاحدة فرمـا وعبـر مئـات السنين لن تجد أكثر من كتـاب اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية للعلامة ابن القيم وكتاب درء تعارض العقل والنقل لشيخ الإسلام ابن تيمية ومقولات الغزالي وبعض أبحـاث الفلاسفة المسلمين المتقدمين وبعض أبحـاث للمتـاخرين أمثال هارون يحيى ومصطفى محمود وعبد الوهاب المسيري وكُتـاب الإعجـاز أمثـال أُستاذنـا المحترم الخَلوق دكتور زغلول النجـار ........ غير ذلك لن تجد ولا تتعب نفسك عنـاء البحث .. لن تجد مثلا موسوعة في الإلحـاد واللادينية والعلمانيـة .. لن تجد مثلا موسوعة من ثمانية مجلدات أحدها يتكلم عن الداروينية والثاني عن الماركسية والثالث عن اللادينية والرابع عن اللاأدريـة وهكذا كموسوعة المسيري في اليهود واليهوديـة والصهيونيـة ..

ولقد أشبـع أئمتنـا المُتقدميـن كتب العقيدة بالردود على شبهات المناطقة والفلاسفة القديمـة لكنك للأسـف لن تستطيع أن تُمتع عينك بالردود العميقة على ما يستجد من شُبهـات ولن تجد حجر الطاحون الذي يطحن شبهـات الملاحـدة المستجدة في كتابات المتـأخرين

لكن هل صُنـف كتـاب نستطيع أن نقـول عليـه أنه جوهرة التاج حتى تخرج لنـا موسوعة في نقد الإلحـاد واللادينيـة والعلمـانيـة .......... ؟؟ نعم بحمد الله يوجد مثل هذا الكتـاب إنه كتـاب :- ( الإسلام بين الشرق والغرب ) للأستاذ علي عزت بيجوفيتش رئيس جمهوريـة البوسنة والهرسك سابقا


الأُسـتـاذ علي عـزت بيجوفيتش
إنه حسنـة الأيـام وأويـس هذا الزمـان وشـامة الإسلام العَلم الإمـام أول رئيس مسلم لجموريـة البوسنة والهرسك الإسلاميـة أُستـاذي وأستـاذ الأُستـاذين علي عزت بيجوفيتش الرجل الشـامخ المتواضع عزيز النفس المُهذب .. الرجل الذي لم نحفظ قدره ولم نُعطهِ حقـه مع أني لا أعرف في تـاريخ الدنيـا رجلا قـام بنقد الإلحـاد أكفـأ منه ولا أقدر منه ولا ألم بالثقافات والحضارات وعلوم الأمم منه فمَن أولى بحفظ حقـه منـا ومن منتديـاتنـا

ولا أعرف في تـاريخ الدنيـا كتـابا قـام بنقد الإلحـاد واللادينيـة خير قيـام أعظم من كتـابه ( الإسلام بين الشرق والغرب ) كتـاب كل صفحة منه تستحق رحلة .. كتـاب لا أتصـور مُسلمـا يتكلم في الإلحـاد إلا بعد أن يقرأه مائة مرة أو مائتين ويحفظ فصولا كاملة منه عن ظهر قلب ولا أتصـور مسلمـا يتكلم في العلمـانية قبل أن يستحضر كل فقرة منـه
ولو كُنت مُشرفـا لما أجزت لمسلم أن يُحـاور ملحدا إلا بعد أن يحفظ نصف الكتـاب على الأقل .. ويكون الكتـاب كَمتن تُوضع له الحواشي والتعليقـات وهذا أقـل العلم

يذكر الأستاذ عبد الوهـاب المسيري أنه كان منبهرا جدا بكتاب الإسلام بين الشرق والغرب وحين جـاء الاستاذ علي عزت إلى مصر أقـام المسيري ندوة ثقـافية على شرف الأستـاذ على عزت وبدأ المثقفين في توجيه الأسئلة للأستـاذ فوجدوا أنفسهم أمام بحر من العلم واستيعاب الحضارات والثقافات والفلسفات ولكن الأستـاذ على عزت خَتم حديثه بكلمة عجيبة للغـاية لقد قال:- إني لست مهتمـا بالثقافة هذه الأيـام وعندي مُهمـة أكبر وهي توفير السلاح للمجاهدين ..... لقد أدهشتني عبـارته بحق إنه لا يعنيه على أي ثغر يقف طالما كان هذا الثغر في خدمة الإسلام والمسلمين ...رحم الله الأُستـاذ وبارك لنـا في علمه وخُلقه وأدبـه ونفعنـا بفكره وتواضعه !!

من أقوال الأستـاذ على عزت بيجوفيتش الخالدة في نقد الإلحـاد واللادينيـة :-
كيف للإنسـان ابن الطبيعة أن يتمرد على الطبيعة التي نشـا منهـا ؟إن لنا أصلا آخر لا نذكر عنه شيئـا لكنه مستقر في أذهاننا !
لا يوجد معنى لحيـاة الإنسـان إلا إذا ترفع فوق الطبيعة التي نشـأ منهـا
المادية تؤكد دائمـا ما هو مُشترك بين الحيوان والإنسـان بينما يؤكد الدين على ما يُفرق بينهمـا
إذا كان موسى أبو المادية وكان المسيح أبو الروحانيـة فإن محمدا أبو الإنسان
جماهير الشعوب المقهورة تطمح في مسيحية ذات برنامج اشتراكي أو اشتراكية غير ملحدة أو بكلمة واحدة إسلام
كلما نَمت معرفتنا عن العالم تزايد ادراكنـا بأننـا لا يمكن أن نكون اسيـاد مصائرنـا فنحن بين أن نكون متشـائمين أو مُسَلمين لله
لا يعني التسليم لله نوع من الإتكالية فكل السلالات البطولية كانوا من المؤمنين بالقدر
الخوف بدايـة للأخلاق كمـا أن خوف الله بدايـة لحب الله
كل ملحد يدافع عن الأخلاق والقيم العليـا المُطلقة فهو على حق لكن هذا لا يتسق مع مذهبه فالخير والشر نسبيـان
المساواة بين البشر هي مسألة ميتافيزيقية بحتة فإذا لم يكن الله موجودا فالناس بجلاء وبلا أمل غير متساوين وتأسيسا على الدين فقط يستطيع الضعفاء المطالبة بالمساواة
الحيوان بريء من الناحية الأخلاقية بينما الإنسان إمـا خير أو شرير لا يوجد انسان بريء من الناحية الأخلاقية فمنذ اللحظة التي هبط فيها الإنسان من السماء لا يستطيع ان أن يكون حيوان بريء إنما اختياره الوحيد أن يكون انسانا او لا إنسان
الأخلاق كالإنسـان تماما لا عقلانية لا طبيعية أو قُل فوق الطبيعة .. فالإنسان بالمنظور الإلحـادي المُجـرد وعلى أحسن الفروض هو حيوان ذو عقل - حيوان اجتماعي .. لكن هذا الكائن يظل محرومـا من الصفات الإنسـانية الصفـات الفوق طبيعية ومن ثَم يظل محرومـا من السمو الإنساني فالسمو الإنساني لا يكون إلا هبة من عند الله
الأخلاق تعني في صورتها النهائية الرائقة :- الحيـاة ضد الطبيعة .. ضد المـادة .. ضد العقـل .. ضد المصلحة الشخصيـة ...والمُحـرمات كالأخلاق تماما هي الأُخرى بلا معنى إلا في وجود الله..!!
والقراءة المتأنية للأديان تُشعِر أن هناك اتفاقا مُسبقا تم في مكان ما بين موسى وعيسى ومحمد



______________________
* كتـاب الإسلام بين الشرق والغرب .. تأليف:- علي عزت بيجوفيتش .. ترجمة :- محمد يوسف عدس .. مؤسسة بافاريـا
هذا هو رابط الكتـاب وإن كنت لا أعتبر الكتـاب كتـابا إلا إذا كان ذو ثِقل على يديك ولم تنشغل بغيره

[عمر الأنصاري]

لا أخفيك يا أستاذ سرداب أن كناب علي عزت تمنيت أن يكون لانهائي لما فيه من بدائع ونفائس لا تنتهي يفرح المرء كلما قرأه ويحزن كلما اقترب من خاتمة الكتاب والله لو وزنت بالذهب لرجحت كفت الكتاب وطارت كفت الذهب

هذا رابط الكتاب الإلكتروني بصيغة Pdf

http://www.4shared.com/file/63497878...ml?err=no-sess

وقد بحثت عنه في كل مكتبات مدينتي لكن دون جدوى

[نصرة الإسلام]

جزاك الله خيراً أستاذنا الفاضل السرداب

و رحم الله العَلَم البحر على عزت بيجوفيتش و جزاه عن الاسلام و المسلمين خير الجزاء ........ اللهم آمين .

[ناصر الشريعة]

جزاك الله خيرا أخي السرداب، نصحت فأجملت، وحضضت فحرَّضت.

ولهو من أعظم من نقد الإلحاد، وأما أعظمهم ففي علم الله ذلك.

وإن أصول الرد على الإلحاد مبينة في كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن في كلام السلف الصالح من ذلك ما يكفي من تدبره، ويدل إلى أمثاله من تعقَّله، فإن وساوس المعاصرين قد نبغت منذ الجاهلية الأولى، ولكن اختلفت العبارة، وغمضت الإشارة، وطال القول بغير طائل حتى أحوج الناقد إلى تكرار النقض، وإرداف القول بالقول.

وكان الإلحاد قديما شاذًا بمعنى إنكار الخالق، منتشرا بمعنى الميل عن الحق في أسماء الله وآياته، فصارت الآن له دول وأحزاب وأشياع، ولُقِّنَه الصغارُ حتى رَبَو عليه، وألِفوه واعتادوه، وصار معروفا عندهم بعد أن كان منكرا يؤتى خُفيةً، وبعد أن كان شُنعة تزهق بها أرواح أشباحهم.

فما أحوج القارئ إلى مثل كتاب (الإسلام بين الشرق والغرب)، وما أحوج أعضاء منتدى التوحيد إلى مدارسته ومذاكرة أمثاله، وإن الرأي أن يجعل لذلك شريطا، ويكون عليه الأخ السرداب قيما محتسبا، فتقسم الفصول لمناقشتها وتحليلها، وتضمين المنتدى فوائده ودرره، ويُجعلُ له أمد ومنهاج، وتلخيص للأفكار، واستعراض للموضوعات، وغير ذلك مما هو من حق الدراسة والمذاكرة.

وأرجو أن يكون لإخواننا من الوقت ما يكفي القيام بهذا العمل الحسن، والجهد النافع.

زادكم الله بالعلم صلاحا ورضوانا.

[حمادة]

يقول الاخ رائد الخير
الكاتب رحمه الله يميز بين الإنسان الأرضي و الإنسان السماوي, و هذا التقسيم مهم جدا لفهم طبيعة و تحديد تصور حقيقي للإنسان و لذلك نجد الإسلام يهتم بالإنسان لا جهة الحيوانية فقط, أي للروح و القلب توجيهات كما للعقل و الجسد حقوق و واجبات و يتوسط الإسلام في استعمال العقل بين السماء و الأرض فيوجهنا القرآن للتفكر في السماوات و الأرض بحثا عن السعادة و اليقين للروح و القلب, كما أن للعقل وظيفة يختار الإنسان به أعدل الناس و أفقههم لإمامة الناس أو القضاء بينهم و كل الشئون الدنيوية كلكم راع و كلكم مسأول عن رعيته.


علي عزت بيجوفيتش رحمه الله يربط نتائج حركة الإنسان بالجانبين و لهذا نجده يفرق بين الحضارة و الثقافة, التطور الأرضي يأتي بالحضارة و التطور الإنساني يأتي بالثقافة و الإبداع الفكري و الفني و الأدبي و و.. فالحضارة قد تؤثر في الإنسان الأرضي الذي يستطيع أن يكتشف تقنية لنقل الماء من البئر عشرات الأمتار إلى المنزل عوض أن يركب حمار و يأخذ الماء بالدلو من البئر و لكن الحضارة هذه لا تسعد الإنسان و خصوصا إذا بدأ هذا الإنسان يتساءل أسئلة لماذا نشرب الماء؟ لماذا الماء ماء؟ كيف يأتي الماء من السماء و الأرض ؟؟ هل من حكيم حكم هذا النظام المائي أم أنه موجود للأبد ؟ .. و قد ينتقل الإنسان هكذا في إشباع رغبته الحيوانية بشرب الماء, إلى البحث عن إشباع رغبته الفكرية بطرح الأسئلة عن الماء و التفكر في الأجوبة, الى الإبداع الفني فيجعل جريان الماء بقطع ا لشجر و الحجر يشكل أصواتا يحب سماعها, و ينتقل إلى الدين و يخطب في الناس فيحثهم الحفاظ على الماء و الى غير ذلك من الأمور ألتي تؤكد أن الانسان مخلوق عجيب لا يتناسب معه أنظمة و أديان إنسانية من صنع أناس يفهمون الجانب الدنيوي في الإنسان فقط فتراهم يفرضون على الناس مفاهيم و فلسفات و مذاهب مادية, إذ ليس من المعقول تجاهل الإنسان كاملا و تكونه في المدرسة لمفهوم معين و تجعله ينتحر جزئيا بعقله و قلبه و روحه, فيعيش بعقل حضاري نفعي مصلحي و قلب يحب ما يقتل الشهوات المادية فقط و يبقى في الحياة بجسده وجزأ من عقله و قلبه بعد الإنتحار روحيا و جانب من العقل و القلب.

[عمر الأنصاري]

أوافق وبشدة

وما أحوج أعضاء منتدى التوحيد إلى مدارسته ومذاكرة أمثاله، وإن الرأي أن يجعل لذلك شريطا، ويكون عليه الأخ السرداب قيما محتسبا، فتقسم الفصول لمناقشتها وتحليلها، وتضمين المنتدى فوائده ودرره، ويُجعلُ له أمد ومنهاج، وتلخيص للأفكار، واستعراض للموضوعات، وغير ذلك مما هو من حق الدراسة والمذاكرة.

ننتظر رأي تلميد علي عزت

[elserdap]

أوافق وبشدة



ننتظر رأي تلميد علي عزت

هذا شرف لا نستحقـه وواجب لا نتنصـل عنه فمَن أولى بحِفظ حقـه منـا ومن منتديـاتنـا

بل أخي الفاضل إني قلت أنني :- ( لا أتصـور مُسلمـا يتكلم في الإلحـاد إلا بعد أن يقرأه مائة مرة أو مائتين ويحفظ فصولا كاملة منه عن ظهر قلب ولا أتصـور مسلمـا يتكلم في العلمـانية قبل أن يستحضر كل فقرة منـه
ولو كُنت مُشرفـا لما أجزت لمسلم أن يُحـاور ملحدا إلا بعد أن يحفظ نصف الكتـاب على الأقل .. ويكون الكتـاب كَمتن تُوضع له الحواشي والتعليقـات وهذا أقـل العلم ..)

فهذا الكتـاب فيه من الدرر ما الله به عليم ..

[senchero]

السلام عليكم
تفتحون شهيتي ...ثم تضعون رابط للكتاب لا يعمل !

[senchero]

شكرا لكم ... لم اسمع به من قبل
هذا الرابط يعمل

http://www.megaupload.com/fr/?d=T4IX6XZ4

[جـواد]

السلام عليكم ورحمة الله

كتاب الاسلام بين الشرق والغرب بحثه عنه في كل المكتبات المدينة ولم اجده وبيجوفيتش لا يخفى علينا من روايته الشهيرة (هروبي إلى الحرية) فالرواية من اروع ما قرأت وخواطر الرجل دالة على إخلاصه وصموده وشموخه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته

[DirghaM]

عبارة قوية أستاذنا السرداب ، فكل من قرأ الموضوع بحث عن الكتاب واشتهى أن يقرأه ..

بارك الله بك ..

[someone]

جزاك الله خيرا اخي. هذا الكتاب عندي على الحاسوب ساطبعه باذن الله هذا الاسبوع واقراه

[اخت مسلمة]

رحمه الله تعالى واساله جل شأنه ان يجعل ماكتب في ميزان حسناته الى يوم القيامة
قال تعالى: إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ))

نعم الأثر يحسب للرجل رحمه الله وغفر له
جزاكم الله خيرا

[عبد الرحمن الموحد]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ( السرداب )

والكتاب موجود عندي على الكمبيوتر , لكن قرائته على الجهاز مؤذية جداً , ورحت أبحث عنه هنا وهناك

فلم اجده فانتظرت معرض الكتاب في السعوديه وبحثت عنه ووجدته لكنه أنتهى من اليوم الثاني لللمعرض

وأتمنى لو يخبرني أحد عن وجوده , فو الله إنه عندي نقلي للكتاب وقرائتي لبعض سطوره , إني لأتعجب من هذا الكتاب

فو الله الذي لاإله إلا هو أن كلماته تضرب في الصميم , فتصيب المرء بالفرح والسرور , مما يقرأ , ومستحيل أن تمل منه

ياسبحان الله .

وأنصح أي ملحد , أو أي متشكك , أن يقرأ مثل هذا الكتاب الرائع على كل المقاييس ...

[رائد الخير]

هل كتاب الاسلام بين الشرق و الغرب لعلي عزت رحمه الله موجود على الانتبرنبت بالانجليزية؟ و ما مدى صحة الترجمة؟
انا قرأت الكتاب مرتين و ما زلت اريد ان اقرأ اكثر لكن ربما هذه المرة ساقرأ بلغة أخرى.

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير.