الختان

[Rocco]

الزملاء المحترمين


يؤرقني موضوع مختص بختان الاناث في الاسلام

لدى مطالعتى للمصادر الاسلامية قرأت منه ما راعني

حيث ذكر امر الختان و تحديدا ختان الاناث في العهد المكي وحتى بعد نزول الوحي و كأنه امر عادي و كان يتم بصورة طبيعية في ذلك الوقت

بالرغم من اضراره المدمرة لنفسية المرأة و انقاص من دورها كزوجة مع الرجل

احببت ان اسألكم عن رأيكم بهذا الموضوع و هل تؤيدون هذه الممارسة الاسلامية ام لا... وما هي الاسباب التي تدفع النساء تحديدا لتقبل هكذا ممارسة

المصدر:

الكاتب : [ عبدالواحد بن هادي المدخلي ] سئل الشيخ صالح بن عبد الله الفوزان -حفظه الله تعالى-

سؤال:

ما حكم ختان البنات في الإسلام، وهل تنصحني بختان بنـات أخي؟ مع الأخذ في الاعتبار عدم وجود الطبيبة، أو الطبيب الدارس لهذا النوع من الجراحة البسيطة، والتي تعتبر فنّاً؛ لأنه لا يدرس في كليات الطب عندنا.


الجواب :

الختان من خصال الفطرة ، قال رسول الله _ صلى الله عليه وسلم _ : (( الفطرة خمس: فذكر منها الختان )) أخرجه البخاري (5889)، ومسلم (257)، من حديث أبي هريرة ، وقال : (( إذا جلس بين شعبها الأربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل )) أخرجه البخاري (291)، ومسلم (348). وهو في حق الذكور آكد ، وقد اختلف في وجوبه على الإناث ، قال ابن قدامة في ( المغني) (1\115) : " فصل ، فأما الختان فواجب على الرجال ، ومكرمة في حق النساء ، وليس بواجب عليهن ، وهذا قول كثير من أهـل العلم ". قال الشوكاني في (نيل الأوطار) (1\173) : " والحق أنه لم يقم دليل صحيح يدل على الوجوب ، والمتيقن السنية ".وأنصحك أن تفعل ذلك إن تيسَّر.ووقته على القول بوجوبه يمتد إلى البلوغ ، لكن المبادرة أولى ؛ لما لذلك من الآثار الصحية، والنفسية خاصة في هذا الزمن ، الذي كثرت فيه وسائل الإثارة ، وهذه الشريعة جاءت بالوسطية ، فلا يترك بالكلية ، ولا يفعل كما عند الفراعنة في المبالغة . وقد ورد في الحديث : " لا تنهكي فإن ذلك أحظى للمرأة ، وأحب إلى البعل " أخرجه أبو داود (5271) من حديث أم عطية .فهذا الخبر ، وإن كان فيه مقال إلا أن الواقع يؤيده، وللمزيد في معرفة فوائد الختان، راجع _ غير مأمور _ كتاب (الختان) للدكتور: محمد بن علي البار، وانظر ( فتاوى ابن تيمية 21 /114) .


مصادر الأحاديث وكلها صحيحة :

190153 - الفطرة خمس ، أو خمس من الفطرة : الختان ، والاستحداد ، ونتف الإبط ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5889

تحياتي واحتراماتي

[niels bohr]

حيث ذكر امر الختان و تحديدا ختان الاناث في العهد المكي وحتى بعد نزول الوحي و كأنه امر عادي و كان يتم بصورة طبيعية في ذلك الوقت

لا يوجد شئ اسمه عهد مكي. القرآن الكريم ليس مثل كتابك المقدس.
بالنسبة لختان الإناث فحتى الفتوى التي جئت بها لا تقول أنه فرض.

تحياتي.

[Rocco]

لا يوجد شئ اسمه عهد مكي. القرآن الكريم ليس مثل كتابك المقدس.
بالنسبة لختان الإناث فحتى الفتوى التي جئت بها لا تقول أنه فرض.

تحياتي.

اذا كانت كلمة العهد المكي غير دقيقة فهذا ليس بالموضوع اصلا
المهم ان الفكرة وصلت
وتحديدا في ذلك العهد النبوي

اما كون العملية ليست فرضا فهذا واضح

لكن السؤال الاهم من ذلك كله و الذي عبرت فوقه عزيزي من دون اجابة


اذا كانت تلك الممارسة اللانسانية غير محرمة شرعا و كانت تجري في العهد النبوي
فهذا يدل على ان الممارسة غير مستهجنة (والا لحرمت)
وكونها ليست فرضا لا تخلي مسؤلية نبي الاسلام من اتخاذ موقف صريح و حاسم اتجاه هكذا ممارسة مقيتة
ما رايكم؟

[niels bohr]

اذا كانت تلك الممارسة اللانسانية غير محرمة شرعا و كانت تجري في العهد النبوي
فهذا يدل على ان الممارسة غير مستهجنة (والا لحرمت)
وكونها ليست فرضا لا تخلي مسؤلية نبي الاسلام من اتخاذ موقف صريح و حاسم اتجاه هكذا ممارسة مقيتة
ما رايكم؟

القرآن الكريم يأمرنا بالرفق ببناتنا ونسائنا. لذا لا أعتقد أن الرسول عليه السلام قد وافق على هكذا ممارسة.

[قاصمة الباطل]

اسمع يا هذا ,,واعتذر عن قول يا هذا,,لانك فعلا هذا وليس هذه,,

المهم,,

انت اتيت بدليل على سؤالك,,


مادامت القضية ليست بواجبة ولا فرض,,بل هي فقط مكرمة,,

مما يدل على ان هناك نوعية من النساء وليس كل النساء واقول نوعية من النساء يعني استثناء قد تكون عندهن حالة زيادة,,هذه الزيادة قد تسبب لهن مشاكل كثيرة في المستقبل جراء الاحتكاك,,مما سيؤرقهن ويعود عليهن بالضرر النفسي ان لم تكن محصنات او تحصنن من قبل اي تزوجن,,وبالتالي ان لم يكن محصنات ايمانيا فسيدفعهن ذلك الى الانحراف,,والنتيجة فسادها وفساد المجتمع,,

وكما هو واضح لك ولجميع البشر ان ليس كل فتاة تبلغ تتزوج,,بل هناك من يتأخر بهن الزواج,,فهذا يصب في مصلحتها,,وفي حد ذاته ليس بعيب,,وهذا والنبي صلى الله عليه وسلم اوصى بان لا تنهك اي لا تزيل الا قدر الحاجة,,حتى لا تسبب الانهاك,,

فمثل هذه البنت تظهر عندها هذه الزيادة منذ ولادتها ,,فاذا تنبه الابوان لمثل هذه الزائدة ,,لانها تكون ظاهرة,,وليست خفية,,فمن الافضل لهما ان يختناها ,,يعني الطبيبة تزيل الزائد فقط,,لا اكثر,,الذي ليس لنا حاجة فيه,,وقد يكون تشوها يلزم الختان ,,وهذا يدخل في باب الاستشفاء والتطبيب والعلاج ,,

فمثلها مثل اي زيادة تكون في الجسم غير مستحبة وغير محمودة كالزيادة عند الرجال مما قد تؤدي الى تشوه او اعراض اخرى مرضية تتطور ان لم تؤخذ بعين الاعتبار والاهمية من اولها وبدايتها,,فالمكرمة هنا رحمة وليس كما تظن,,يعني اكرم لها وافضل لصحتها ونفسيتها,,

والفتاة حينما تكون صغيرة واختتنت اكيد عندما ستكبر لن تحس باي شي ولن تتذكر اي الم,,مثلها مثل اي نغز ابرة غدائية او علاجية,,تعطى للوليد حفاظا على صحته ومصلا وقائيا من الامراض المعدية والفتاكة ,,

ولا يعتبر مقززا وممقتا ولا فضيحة ولا بهدلة,,

فالبهدلة في امخاخ من لا يفقهون ولا يعوون مقاصد الشريعة ,,من كل حكم اومن كل تشريع,,فالشريعة تحمي وتحافظ وتضبط وتعالج وترتب وتنظم وتكرم ,,وتسد باب الفتن وترد الفساد وتمسك بزمام الامور,,حتى لا تتفلت,,وتقوي الاخلاق ,,وتُحَسن العقل,,وتميزه,,عن البهيمية والبدائية والجاهلية,,


فهل توضحت القضية لك الان؟؟؟

[مراقب 1]

الزميل النصرانى روكو

منتدى التوحيد غير مهتم بالنصارى ولا محاورتهم لذا فالنقاش معك هنا غير مناسب وعليك بمنتدى الجامع مادام عندك استفسارات عن الإسلام

http://www.aljame3.net/ib

مغلق