السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
شكرا لك الإخوة .
بداية أود أن أشكر الأخ السفسطائي طرس وأحييه على كتاباته الستينية التي أساسها الحرب النقسية...
المهم الموضوع تم لإجابة عليه ..ولكن بما أنك سقسطائي وأنا أحب السفسطائيين أناقشكم في توقيعكم(خُطْوَة الحُر،،
حُرَّه..!)لنحلل هذا التوفيع ونرد على موضوعه ..
خطوة الحر ...أي حر..الإنسان..حاضر .والخطوة..حرة هنا لم أفهم هل خطوة الحر حرة أم أن الحر خطوته حرة؟؟بمعنى من يتحكم في الآخر الحر أم خطوته؟؟بما أنك قلت أن خطوة الحر حرة فهي منفصلة عن الحر كونها خرة؟؟ستمسك برأسك وتقول لم أفهم شيئا..أعرف وسأشرح لكم ..إذا فالحر حر والشيء خاصته حر؟؟أين هو المنطق؟؟إذا كنت حرا فلساني حر بهذا المعنى تتكلم ؟؟لكن أين هي حرية لساني؟؟ستقول لي بما أنني حر فأفكاري ستكون حرة ؟؟وكل شيء في سيكون حرا ؟؟وربما تتحرر من الجاذبية لأن الجاذبية حرة؟؟إذا كانت خطوتك حرة فهل أنت تضمن بأن تتحكم فيها ؟؟إذا قلت نعم لأنها خطوتي أقول لك خسئت لأن خطوتك لن تكون حرة لأنك تعرف سلوكاتها فكيف تكون حرة؟؟وإذا قلت لا..أقول لك زببت(نقول زببت الشمس بفتح الزين والباء مع التشديد ومعناه أنك غربت أي غربت شمسك)لأنك إذ ذاك أي إذا قلت لي أني لا أستطيع التحكم في خطوتي كونها حرة تكون أنت لست حرا لأنك لا تتحكم بالشيء خاصتك؟؟أعرف ..أعرف...أنا أسفسط..هذا ما ستقول ؟؟لكن كيف عرفت نفسك حرا؟؟إذا فلت لي تحررت من الدين ..و..و..الخ أقول لك أنك تتبت أنك لست حرا كونك لم تكن لتعرف معنى الحرية لو لم تذق طعم العبودية وهذا متل السكر فنحن لم نكن لنعرف الحلو بدون المر أي أن الأمور بنواقضها ؟؟وبالتالي فعليك احترام العبودية لأنها سبب في معرفتك للحرية ؟؟وبما أن هناك نواقض وأنت في كلامك لا تعترف بالنواقض كون لهجتك دغمائية (الدغمائي شخص يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة)بامتياز وبالتالي إذا كنت ملحد فهناك ايمان لأنه نقيضه وإذا قلت لا, تكون كمن يقون لا وجود للحامض كونك لم تذقه قط ؟؟وبالتلي تقول لا وجود لله فكيف عرفت بأن الله غير موجود؟؟لكن بالنقيض نعلم أن الله موجود سبحانه وتعالى وإذا قلت لا ,تكون كمن يقول لا شيئ ويقول شئ أي كمن لا يتكلم وهو يتكلم ..أعرف ..أعرف...لم تفهم ..ارجع الى موقعك واسأل أهل العلم منهم ليجيبوك .....تحياتي
ياسرالعمراني17سنة المغربي القنيطري الإسلامي الى النخاع
رد مع اقتباس
Bookmarks