النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: ايها الكائن الميكروسكوبي ,,, هل تريد أن ترى الله تعالى حتى تؤمن؟؟؟

  1. #1

    Exclamation ايها الكائن الميكروسكوبي ,,, هل تريد أن ترى الله تعالى حتى تؤمن؟؟؟

    ماأشد حمق بني اسرائيل والأشد منهم حمقا من أتوا بعدهم وفي عصور التكنولوجيا والتلسكوب والتحليق بين الكواكب والنزول على سطح القمر ,,حين يأتي من ولد في عصر التكنولوجيا ويقول لكي اؤمن اريد أن ارى الله تعالى؟
    أو لماذا لايتجلى لنا الله تعالى جل جلاله حتى نؤمن به ؟؟انؤمن بما لم نرى ولانعلم ؟؟انؤمن بغيب لانعلمه ؟؟
    سبحانك ربي ماأحلمك وماأرحمك بنا ,,,
    وللرد على هؤلاء نقول :
    لرؤية مسألة إحاطة. فمثلاً هناك جراثيم في جسم الإنسان، وقد توجد ملايين من البكتريا أسفل سن واحدة، وهذه البكتريا تستطيع بما اُوتيت من قابليات وإمكانيات نخر سن الإنسان وتخريبها. ولكن الإنسان لا يستطيع سماع صوتها أو ضجيجها كما لا يحس بها ولا بوجودها. كما أن هذه البكتريات لا تستطيع رؤية الإنسان ولا الإحاطة به. ولكي تستطيع الإحاطة به عليها أن تكون في موضع مستقل وخارجي عنه، وتملك في الوقت نفسه عيوناً تلسكوبية. إذن فعدم قدرتها على الإحاطة بالإنسان تمنعها من رؤيته، وهي لا تستطيع سوى رؤية ما موجود أمامها فقط. بعد هذا المثال من العالم الأصغر لنعط مثالاً من العالم الأكبر:
    تخيل أنك جالس أمام تلسكوب كبير يستطيع رؤية أمكنة على بعد أربعة مليارات سنة ضوئية. ومع ذلك فمعرفتنا حول الكون وحول المكان تعد قطرة في بحر. قد نستطيع معرفة بعض النظريات غير الواضحة تماماً حول المجال أو الساحة التي يغطيها ذلك التلسكوب وبعض المعلومات أيضاً، ونسعى انطلاقاً من هذه الفرضيات والمعلومات لنصل إلى فرضيات ومعلومات أخرى كذلك. ولكننا لا نستطيع الإحاطة الكاملة بالكون ولا بماهيته ولا بإدارته ولا بشكله العام ولا بمحتواه، لأننا مثلما لا نملك إحاطة كاملة في العالم الأصغر، كذلك لا نملك مثل هذه الإحاطة التامة في العالم الأكبر.
    ويتبين من هذا أنه على الرغم من امتلاكنا للميكروسكوب ولأشعة أكس فلا نحيط إحاطة شاملة بالعالم الأصغر، كذلك لا نملك مثل هذه الإحاطة الشاملة في العالم الأكبر. والآن لنفكر في الله تعالى، يقول الرسول صلى الله عليه و سلم: "ما السموات السبع في الكرسي إلاّ كدراهم سبعة ألقيت في تُرس". وقال أبو ذر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول: "ما الكرسي في العرش إلاّ كحلقة من حديد القيت بين ظهري فلاة من الأرض".
    إذن فتصور هذه العظمة الهائلة!! وأنتم... أنتم الذين تُعدون بالنسبة لهذه الأكوان أجزاء ميكروسكوبية كيف تستطيعون ادعاء إحاطتكم بالكون والمكان؟ بينما الأماكن كلها والأكوان كلها تعد أشياء ميكروسكوبية بالنسبة إلى عرشه تعالى الذي هو مجرد محل تنفيذ الإرادة والأوامر الإلهية... أليس هذا اشتغال بالعبث؟ فإذا كان الأمر هكذا فقس أنت درجة العبث في محاولة الإحاطة بالله تعالى ,لذا يذكر القرآن الكريم أنه (لاَ تُدْركهُ الأبصَارُ وهُوَ يُدْرِكُ الأبصَار). أجل لا تدركه ولا تحيط به لا الأبصار ولا البصائر. فلكي تتم الرؤية يجب توفر الإحاطة... هو يدرك الأبصار ويحيط بعلمه بكل شيء... ولكن الأنظار والأبصار لا تدركه. لذا يجب معرفة هذا الأمر لكي تتوضح جوانب هذه المسألة.
    ايضا لا يوجد له تعالى وجل شأنه ضد، وهذا شيء مهم جداً. فلكي يمكن رؤية شيء يجب أن يكون له ضد. أنت تشاهد النور لوجود ضد له وهو الظلام. كذلك تستطيع إبداء رأيك حول بعض الأطوال فتقول هذا متر، وهذا ثلاثة أمتار، ذلك لوجود أضداد لها، لذا يمكن وضعه في ترتيب. ليس الله مثل النور الذي تشاهده لوجود ضد له وهو الظلام، إذ لا ضد له ولا ند.
    ولنتناول الموضوع من زاوية الفيزياء. فما نسبة ما يستطيع الإنسان رؤيته من هذا الكون المبسوط أمام ناظريه يا ترى؟ أجل، هل تستطيعون ذكر نسبة ما تستطيعون رؤيته من الأشياء؟ لنفرض أن عدد الأشياء المعروضة في معرض الكون يبلغ (مليار x مليار) شيئاً لكي نشاهد عظمة الخالق ونقف تجاهها بكل تبجيل وتوقير، غير أن نظرنا لا يستطيع إلاّ رؤية خمسة في المليون فقط من هذه الأشياء. أما الباقي فلا نراه ولا نعرفه. أجل فنحن لا نرى سوى الموجات الضوئية التي لها طول وتردد معينين. إذن فتأمل مدى تهافت سؤال البعض "لماذا لا أرى الله؟" يسأل هذا وهو لا يعلم بأنه لا يستطيع رؤية الاّ خمسة في المليون فقط من هذا الكون.. ثم هو بعد كل هذا يريد أن يضع الله تعالى أيضاً في هذا المجال، وهذا تفكير سطحي. وفي يوم القيامة يستطيع من أجهد فكره في الدنيا أمام الآيات الكونية أن يراه. لذا يستطيع النبي موسى عليه السلام ويستطيع سلطان الأنبياء محمد صلى الله عليه و سلم رؤيته آنذاك. أما الآخرون فيرونه كل حسب مرتبته. ويعد هذا الأمر تشويقاً كبيراً وحضاً ودعوة للتفكر والتأمل. فالذين يريدون الحصول على الدرجات العليا في الآخرة عليهم أن يجددوا قلوبهم وأفكارهم، وبتعبير أصح عليهم أن يكونوا في هذه الدنيا أصحاب همّة عالية وروح وفكر يليق بحظوة رؤية الله تعالى يوم القيامة، أي ألاّ يرحلوا من هذه الدنيا بزاد قليل، طبعاً كل حسب استعداده وقابليته.
    فمن أنت أيها الإنسان وماذا تعلم أصلاً لكي تتجرأ وتحاول إدراك الله تعالى؟ ان الله تعالى منزه عن الكيف والكم، وهو منزه عن أن تحيط به مقاييسك الناقصة. فلو سافرت بسرعة الضوء تريليون سنة إلى عوالم أخرى ثم راكمت تلك العوالم بعضها على بعض لما بلغ ما شاهدته بالنسبة إليه تعالى ذرة أو هباءة ,يرى المفكرون أن الله موجود ولكن وجوده لا يدرك، فليس الله من الأمور التي يمكن للأذهان الإحاطة بها. فالعين لا تستطيع رؤيته والأذن لا تستطيع سماعه. إذن فما عليك إلاّ أن تتبع تعاليم الأنبياء في حقه وتؤمن به.
    الكون شاهد على الله تعالى، وينطق بذلك بألف لسان ولسان، والقرآن يقوم بهذا التذكير بأبلغ لسان، ورسولنا هو أبلغ رسول وأكمله, فكيف بعد كل هذه العلامات والدلائل والعجز الانساني نتلفظ بألسنتنا وتفكر قلوبنا وعقولنا في هذا ؟؟
    سبحان الله ,ونسأله ان يغفر لنا انا لم نقدره تعالى حق قدره ولم نعبده كما يستحق جل في علاه ولم نوفه والله شكر نعمة واحدة مما انعم به علينا فسبحان الرحمن الرحيم اللطيف بعباده المتجاوز عن حمقنا وعنجهيتنا وتكبرنا نسأل الله المغفرة.
    تحياتي للموحدين
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  2. افتراضي

    لم تَكن بنو إسرائيل هي أول ولا آخر أمة تُفكر بشكل بهيمي لا يتعدى حواسها
    بنو إسرائيل وبالرغم من تتابع الآيات البينات وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ

    والتي من أعظمها أن نجاهم الله من فرعون وبطشه

    وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ

    إلا أنهم قالوا لموسى بعد أن وطئة أقدامهم بر الأمان
    وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً

    هكذا بكل بساطة لن يؤمنوا حتى يروا الله جهرة
    ماذا عن تلك الآيات البينات ألم يستطيعوا أن يستنتجوا من خلالها أنهم مؤيدون من الله تعالى وأن موسى هو نبي الله حقا

    ليس الملحد بالأذكى من قوم موسى الذين كفروا بدعوته
    فهو أيضا ألغى عقله ليكتفي فقط بما تصله حواسه
    اختزلوا عقل الإنسان المُبدع والمُفكر إلى دماغ حيوان لا يؤمن إلا بما تصله إليه حواسه

    يقول الدكتور حاتم وهو عضو قديم في منتدى التوحيد: إن التفكير الأيماني هو تفكير أوسع مدى وأعمق في إدراك فلسفة الوجود من التفكير الألحادي ،فهو يوسع من حقل الفكر، فالكائن الأنساني ليس كلب دوبرمان أوسع موجود يؤمن به هو ما تصل إليه حاسة الشم لديه ،بل الأنسان له فكر يلاحظ ثم يستنتج، وقد لاحظنا وجود الكون وانتظام ظواهره فاستنتجنا وجود خالق حكيم خلقته، ثم وازنا بين قول المؤمن، والقول الألحادي القائل بأن وجود الكون صدفة ،فرأينا أن القول الأيماني أكثر معقولية من القول الألحادي.وفي كل ذلك لم نخرق قاعدة عقلية ولم نوقف فعل التفكير كما فعل الملحد عندما أوقف عقلية الأستنتاج واكتفى بالشم واللمس والرؤية بجهاز العين. انتهى كلامه

    كيف نستطيع أن نُقنع المُلحد أنه بقوله هذا يرجع وراء مئات السنين متخلفا عن ركب العلم الحديث

    هب أن العلم اعتمد رؤية العين حتى يُثبت الموجودات حوله ؟
    لو اعتمدنا هذا الاستدلال لانهد العلم الحديث عن بكرة أبيه، ولبقينا نعيش في زمن، التولد التلقائي القائل بأن القمح الفاسد سبب وجود الفئران والبرك النثنة سبب وجود الضفادع

    أصبح هذا الأمر متجاوزا في العلم الحديث
    فلا أحد من العلماء رأى الجاذبية ولا أحد منهم رأي الألكترون ولا الأثير ، ولا الطبيعة التموجية للضوء، ولا طبيعته الذرية
    وبالرغم من ذلك فإنهم مُقرين بقانون الجاذبية ...
    فلماذا لا يعتمد الملحد نفس أسلوبه الطفولي ويحكم به على العلم الحديث

    العلماء مُقرين بوجود جاذبية وبوجود إلكتورن وفوتون وذرة رغم أنهم لم يروها وإنما رأوا أثرها واستنتجوا من ذلك وجودها
    فعل الاستنتاج لم يدخل فيه أي من الحواس الخمس
    وهذا ما يُميز الإنسان عن الحيوان
    من خلال نظرنا في المخلوقات استنتجنا ضرورة وجود خالق لها
    هذا المنهج تكرر مرارا في آيات من القرآن العظيم
    يقول الله تعالى في سورة البقرة
    إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
    ويقول سبحانه في سورة آل عمران
    إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

    وفي الأثر
    تفكروا في خلق الله ولا تتفكروا في الله

    يرى المفكرون أن الله موجود ولكن وجوده لا يدرك، فليس الله من الأمور التي يمكن للأذهان الإحاطة بها
    لعل في الكلام لبس
    فإن إدراك وجود الله عز وجل مغروس في عقول وأذهان الناس بينما إدراك ذات سبحانه هذا ما يعجز الإنسان عنه
    فالله سبحانه وتعالى ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
    والقاعدة التي وضعها الإمام مالك تُوضح هذا الأمر : الصفات معلومات وكيفياتها مجهولة

    وقوله الإمام مشهورة (عندما سُئل عن استواء الله عز وجل) حيث يقول : الإستواء معلوم والكيف مجهول
    التعديل الأخير تم 04-28-2009 الساعة 02:57 AM

  3. #3

    افتراضي

    شكرا لك على هذا الموضوع

    انا الذي استغربه كيف اقتنع الملحد اقتناعا تاما بعدم وجود الله
    هل كشف نظرية كل شيء حتى تفسر له ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟




    خذي على سبيل المثال

    هم كأنهم اناس يسرون بسرعة كبيرة في طريق مظلم ولا يعرفون ماذا يوجد على هذا الطريق ,, هل هو وعر ام سيصلهم فجأة الى حافة ليسقطوا بعد ذلك ؟؟؟
    مع ذلك يستمرون في السير بحجة انه لا يوجد أي دليل يثبت مدى خطورة هذا الطريق
    لكن بالنسبة للذي لا يعلم عن هذا الطريق ,, سينطلق بحذر
    ها هم الملحدون يسيرون على نفس النهج
    ان لم يعثروا بعد على أي اشارة تثبت وجود الله اذن هم يستسمرون في السير في طريق مجهول
    كان الاجدر بهم ان يكونوا حذرين ويضعون على الاقل احتمالا بوجود الله ويأمنون به بعد ذلك ,, اهون عليهم من المجازفة والمخاطرة



    تحياتي

  4. #4

    افتراضي

    مثال سليم اخ مواطن بارك الله فيك
    ليتهم فقط يطلعون على خارطة هذا الطريق المظلم على الاقل من مصدرها وواضعها
    او ان استكبروا على الاقل يتخذون الحيطة اثناء سيرهم العشوائي
    نسال الله الهداية للجميع
    وتحياتي لمرورك ومرور الاخ الكريم ابو عمر الانصاري
    جزاكم الله الجنة
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  5. #5

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
    ماأشد حمق بني اسرائيل والأشد منهم حمقا من أتوا بعدهم وفي عصور التكنولوجيا والتلسكوب والتحليق بين الكواكب والنزول على سطح القمر ,,حين يأتي من ولد في عصر التكنولوجيا ويقول لكي اؤمن اريد أن ارى الله تعالى؟

    "ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب ارني انظر اليك" هل ينطبق الوصف على النبي موسى .. وما رأيك بالنبي موسى ..

  6. #6

    افتراضي

    وعاد جلال ثانية ..
    النبي موسى عليه الصلاة والسلام هو نبي الله تعالى وكليمه ,على نبينا محمد وعليه افضل الصلاة والسلام .
    لكن هناك فرق كبير ياجلال بين طلب سيدنا موسى وبين مانتحدث عنه فيما اقتبست وبقية الموضوع ,
    الفرق بيّن ظاهر و موسى طلب الرؤية للترقي في درجات اليقين من العلم إلى العين ليس إلا كما قال إبراهيم لما قال الله له " أو لم تؤمن ؟ قال بلى ، و لكن ليطمئنّ قلبي "
    فموسى مؤمنٌ و إنما يطلب زيادة الإيمان بطلبه الرؤية ,ولم تحدث وبقي على ايمانه وعلى يقينه واكمل الرسالة عليه السلام
    أما من نتحدث عنهم من بني اسرائيل وخلفائهم في كل زمان ومكان, جعلوا إيمانهم متوقفاً على على الرؤية
    هذا هو الفرق
    تحياتي للموحدين
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  7. #7

    افتراضي

    جواب فلسفي طويل لا نتيجة له .. النبي موسى طلب الرؤية والملحد طلب الرؤية .. انتهى
    قد نختلف مع الملحد لكن ليس من حقنا وصفه بالأحمق أو نستنكر عليه لأنه طلب مثل هذا الطلب الذي سبقه الأنبياء به ..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,498
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأخ جلال
    الفرق واضح بين أن يتمنى المؤمن رؤية الله حبا له... وبين طلب الكافر رؤية الله ظنا منه انه طلب تعجيزي يبرر كفره. ما رأيك في قوله تعالى:
    وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55)
    ما رأيك.. هل يحق لنا استنكار طلبهم أم لا؟

    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

  9. #9

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد مشاهدة المشاركة
    الأخ جلال
    الفرق واضح بين أن يتمنى المؤمن رؤية الله حبا له... وبين طلب الكافر رؤية الله ظنا منه انه طلب تعجيزي يبرر كفره. ما رأيك في قوله تعالى:
    وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ (55)
    ما رأيك.. هل يحق لنا استنكار طلبهم أم لا؟

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخت مسلمة مشاهدة المشاركة
    النبي موسى عليه الصلاة والسلام هو نبي الله تعالى وكليمه ,على نبينا محمد وعليه افضل الصلاة والسلام .
    لكن هناك فرق كبير ياجلال بين طلب سيدنا موسى وبين مانتحدث عنه فيما اقتبست وبقية الموضوع ,
    الفرق بيّن ظاهر و موسى طلب الرؤية للترقي في درجات اليقين من العلم إلى العين ليس إلا كما قال إبراهيم لما قال الله له " أو لم تؤمن ؟ قال بلى ، و لكن ليطمئنّ قلبي "
    فموسى مؤمنٌ و إنما يطلب زيادة الإيمان بطلبه الرؤية ,ولم تحدث وبقي على ايمانه وعلى يقينه واكمل الرسالة عليه السلام
    أما من نتحدث عنهم من بني اسرائيل وخلفائهم في كل زمان ومكان, جعلوا إيمانهم متوقفاً على على الرؤية
    هذا هو الفرق
    أضيف إلي ما قاله الزميلان

    الفرق بين طلب موسي علية السلام وطلب الملحد هو أن موسي علية السلام مستيقن من وجود خالقة علي عكس الملحد

    فأنا مثلاً عندما أتخاطب معكم فأنتم مستيقنون من أنكم تتخاطبون مع شخص لكنكم بعد فترة قد تطلبوا لقائي للتعارف والود بعد ما نشأت بيننا الألفة والمحبة فتزداد الرغبة في اللقاء ، إذا الأمران مختلفان تماما

    والآن عجبي من هؤلاء الذين
    يؤمنون بالذرة ولم يروها
    ويؤمنون بالأفكار ولم يروها
    ويؤمنون بالثقب الأسود ولم يروه
    ويؤمنون بوجود موجات الراديو ولم يروها
    وينكرون وجود الخالق لانهم لا يروه



    التعديل الأخير تم 05-24-2009 الساعة 12:11 AM

  10. #10

    افتراضي

    اقتباس
    (( والآن عجبي من هؤلاء الذين
    يؤمنون بالذرة ولم يروها
    ويؤمنون بالأفكار ولم يروها
    ويؤمنون بالثقب الأسود ولم يروه
    ويؤمنون بوجود موجات الراديو ولم يروها
    وينكرون وجود الخالق لانهم لا يروه ))





    صدقت اخي الفاضل

    المشكلة يا عزيزي هم يعتمدون على الادلة التي يؤمنهون بها فقط
    اذا الادلة والتجارب هي التي ارشدتهم الى الذرات والثقب الاسود
    والراديوا يعتبر مرشد
    اما الافكار فمن خلالها يستنتجون اشياء معينة التي يتخيلونها

    ثم يختبرونها بعد ذلك بالتجارب للتأكد من صحتها وبعد ذلك تعمم

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Feb 2009
    الدولة
    موريتانيا
    المشاركات
    379
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    (( وما قدروا الله حق قدره والأرضُ جميعاً قبْضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون )) سورة الزمر
    وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

  12. #12

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مواطن مشاهدة المشاركة
    اقتباس
    (( والآن عجبي من هؤلاء الذين
    يؤمنون بالذرة ولم يروها
    ويؤمنون بالأفكار ولم يروها
    ويؤمنون بالثقب الأسود ولم يروه
    ويؤمنون بوجود موجات الراديو ولم يروها
    وينكرون وجود الخالق لانهم لا يروه ))





    صدقت اخي الفاضل

    المشكلة يا عزيزي هم يعتمدون على الادلة التي يؤمنهون بها فقط
    اذا الادلة والتجارب هي التي ارشدتهم الى الذرات والثقب الاسود
    والراديوا يعتبر مرشد
    اما الافكار فمن خلالها يستنتجون اشياء معينة التي يتخيلونها

    ثم يختبرونها بعد ذلك بالتجارب للتأكد من صحتها وبعد ذلك تعمم

    أعتقد يا زميلي الغالي أن وجود جهاز حاسوب في غرفة مغلقة هو دليل علي وجود من صممه ولا يمكن لنا الادعاء ولا بأي شكل من الإشكال بأن هذا الحاسوب قد ظهر نتيجة العفوية أو سمي ما شئت وذلك لأنه (الحاسوب) يحمل التصميم !

    يزيد الآن استغرابنا عندما نقبل بأن الإنسان ككائن ذو أنظمة أكثر تعقيداً من هذا الحاسوب والذي صنعة الإنسان نفسه يتم قبول أنة نتاج العبثية وليس نتاج لمصمم ذكي ومبدع !!!

    لماذا في رأيك أولا يحمل الإنسان تصميم حيوي مذهل يدل علي وجود من صممة ؟ لماذا هذه الازدواجية في المعايير ؟ الا تكفي الملاحظة لندرك هذا الأمر !!!
    التعديل الأخير تم 05-25-2009 الساعة 02:02 AM

  13. افتراضي

    اما الافكار فمن خلالها يستنتجون اشياء معينة التي يتخيلونها

    ثم يختبرونها بعد ذلك بالتجارب للتأكد من صحتها وبعد ذلك تعمم
    يقول اخ في المنتدى اسمه حمادة
    نحن نقول أن التجربة فرع الطريقة العقلية فليست التجربة وحدها كافية لصياغة قانون ...
    كمثال ، لو فرضنا أن التجربة مصدر أولي للمعرفة ، طيب لو رأينا غليان الماء عند درجة مائة ، و أعدنا التجربة آلاف المرات ، فإننا لن نستطيع صياغة قانون ، لأنه ربما توجد حالة لا تحدث فيها نفس النتيجة ، و لا تستطيع التجربة وحدها صياغة قانون ، بل نلجأ للعقل الذي يخبرنا أن الجزئيات المتماثلة ، وفق نفس الشروط يحكمها قانون واحد كلي .

    أي أن التجربة لا تستطيع أن تبرهن على صدقها ، لأنه لو كانت التجربة تستمد صدقها من التجربة ، للزم أن نقوم بآلاف التجارب دون الوقوف عند حد ، و هو ما يأدي للتسلسل ، و هو ممتنع .

    أي أنك عندما رأيت غليان الماء عند درجة مائة ، كيف استطعت أن تحكم بأن التجربة الآتية ستحدث فيها نفس النتيجة ، إن قلت التجربة ، فإن تكرارها لن يوصلك للقطع بصحتها ، فربما كانت التجربة التالية لها نتيجة مختلفة !!!
    الإلحـاد هو أقصر الطرق لهدم الأخلاق والتأسيس لممكلة الشيطان فالشيطان نفسه يجد في الإلحـاد ما يبرر مذهبه وسيعيش في الدولة الإلحـادية كملحد صالح ..!!

  14. #14

    افتراضي

    كما ذكرت عن طريق الاشارات ,, ارشدتهم الى الكشف عن الجسيمات ما دون الذرية حتى الكواركات ,,وبعد ذلك
    وصلوا الى حاجز لم يستطيعوا تخطيه بعد
    لكن في اعتقادي هم يظنون بان الامل لا يزال موجود في اكتشاف نظرية تفسر كل شيء والتي ستحسم الامر بعد ذلك
    وانا اقول سوف لن يصلوا اليها ابدا

    لان اذا هم اكتشفوا قوانين طبيعية تتحكم في كل شيء ومن خلالها يستطيعون التحكم في اشياء التي صنعوها ,,,
    وهناك ايضا قوانين طبيعية اخرى تتحكم فينا نحن دون ان نشعر وهذه القوانين يستحيل اكتشافها لاننا لا نشعر بها كما ذكرت ,, والله اعلم

    نعد الى ما تفضلت به


    نعم
    هم لا يعترفون بالخالق ,, واصرارهم على هذا الاعتقاد الخاطأ يثير استغرابي انا ايضا


    شكرا لك استاذ مسعود


    بالنسبة للاستاذ عابر

    عفوا كنت اقصد التنبؤ لشي ما قبل اكتشافه ,, والتأكد من صحته بعد ذلك
    على سبيل المثال
    انشتين تنبأ بانحناء الزمكان عند أي كتلة
    وبعد فترة تم رصد النجوم عند حافة الشمس اثناء الكسوف للتأكد من صحة نظريته ,, وبالفعل وجدوا ان مقدار زاوية انحناء ضوء النجم عند الشمس تقارب الزاوية التي تنبأ بها انشتين

    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


    وكذلك تنبأ مندليف بوجود عنصر مجهول في جدول الدوري
    ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

    ويرجع الفضل للعقل او الافكار الذي انعم الله علينا


    شكرا لك
    التعديل الأخير تم 05-25-2009 الساعة 01:49 PM

  15. #15

    افتراضي

    ويرجع الفضل للعقل او الافكار الذي انعم الله علينا
    نعم فيما هو من مستطاعات العقل البشري بتكوينه المحدود وقدرته المعلومة مهما بلغ من درجات تفوق وعبقرية
    لكن حين تبدأ الشطحات التي لاتمت للعقل بصلة كأن يظهر احد الملاحدة ويطلب رؤية الله تعالى ليؤمن به ويقول
    ان عدم حدوث ذلك لتوقير الايمان في قلبه هو ظلم لانه يشك ولايستطيع ان يؤمن بما لايرى !
    فليحسب حجمه وحجم عقله نسبة مع هذا الكون فقط ويرى كم يبلغ ؟
    فهل يخجل بعدها من طلبه ؟؟
    نحن كائنات ميكروسكوبية ,فلنعقل هذا ولنقدر الله تعالى حق قدره
    جزاكم الله خيرا جميعا واحسن عملكم وخواتيمكم
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل تريد ان تدعو الى الله كل يوم حتى وأنت نائم تدعوا الى الله ( صور )
    بواسطة ساكتون في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-05-2014, 08:42 PM
  2. هل تريد؟إذا كنت تريد تعال وشوف بسرعه
    بواسطة مجد الاسلام في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-06-2006, 10:04 PM
  3. مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-12-2005, 12:05 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء