صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 21

الموضوع: سؤال فى اللغة العربية

  1. #1

    افتراضي سؤال فى اللغة العربية

    السلام عليكم

    لدى سؤال عن مسألة بسيطة للجميع ولكنى للاسف لا اعرفها متى اقول أبو أو أبى أو أبا ومتى اقول اخونا واخينا ؟

  2. افتراضي

    الأخ بلال لا يكن في صدرك حرج من السؤال عما بدا لك فالموجودين هنا إخوانك وكما تعرف لا يوجد بين الإخوة حرج .

    انتبه معي أخي وركز قليلاً : أب وأخ وذو من الأسماء الخمسة وقاعدة الأسماء الخمسة كالتالي :
    ترفع بالواو ,وتنصب بالألف ,وتجر بالياء .
    ومعني ذلك أن أب إذا وقعت مرفوعة تكون ( أبو ) ,وإذا كانت منصوبة تكون ( أبا ) ,وإذا كانت مجرورة تكون ( أبي )
    مثال :
    تقول : ( هذا أبو عمران , ورأيت أبا عمران , ومررت بأبي عمران )
    ولتعلم أن للرفع مواضع ,وللنصب مواضع ,وللجر مواضع , وليس من السهل سرد كل المواضع الآن , لا لطولها , ولكن لأنها ستختلط عليك .

    بعض الأمثلة التبسيطية :

    بالنسبة لمسألة ( أبا فلان ) , غالبًا سيقع منادى , وحقه فى هذه الحالة النصب , والمفترض فى الرسائل والمشاركات هو النداء , فتقول ( أخي الكريم أبا فلان أو يا أيا فلان ) . كأنك تناديه .
    بالنسبة لمسألة ( أبي فلان ) تكون بعد حرف جر , وحالة الجر سهلة دائمًا مثل أن يسبقها أي حرف جر ( بأبي إبراهيم , من أبي إبراهيم , كأبي إبراهيم , لأبي إبراهيم , إلى أبي إبراهيم , على أبي إبراهيم , وهكذا )
    أو يقع مضافًا كقولك ( ابن أبي قحافة ) فكل ( ابن ) ما بعدها يكون مضافًا , وحقه الجر ( ابن أبي طالب , بيت أبي إبراهيم , كتاب أبي إبراهيم , وهكذا ) .
    إني ما رأيت شيئًا قط خلق نفسه ولا رأيت موضوعًا إلا مصنوعًا ولا جائيًا إلا ذاهبًا ولو كان يميت الناس الداء لأحياهم الدواء
    عامر بن الظرب العدواني

  3. #3

    افتراضي

    الزملاء المحترمين
    السلام عليكم

    أشكر الزميل المحترم بلال على أن طرح تساؤله الذي ذكرني بسؤال محيرني دائماً .
    ومعضلتي هي في كلمة (محتل)
    أسمع في الأخبار دائماً (أرض محتلة) أو (شعب محتل) أي وقع عليها وعليه الاحتلال
    كما أسمع أيضاً (العدو المحتل) ..
    ولكنني لا أسمع تمييزاً في كلمة (محتل) بين الأولى والثانية . فهل كلمة محتل يمكن فيها كسر التاء (للذي يقع منه الاحتلال) وفتح التاء (للذي يقع عليه الاحتلال) ؟ أم أن كلمة (محتل) بفتح العين هي لكلا المعنيين ؟

    شكراً لمن يقدم لي جواب ...
    وصية المهدي
    هي وصية الخليفة المهدي إلى ولده موسى الهادي
    بتتبع الزنادقة وجهادهم وكشفهم والفتك بهم ..
    ولادينيو اليوم هم ورثة زنادقة الأمس

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الإخوة الكرام أعتقد أن هذا الموضوع من أهم الموضوعات التى يمكن طرحها فى هذا القسم وأكثرها فائدة .
    بالنسبة لسؤال الأخ بلال فقد أجاب عليه الأخ الفاضل يوسف مراد بما يكفى السائل إن شاء الله وأضيف هنا فائدة لعلها تكون مهمة وهى أنه من الجائز لزوم الأسماء التى على هيئة الكنية كأبو حنتمة وأبو مريم وأبو مارية الواو على الحكاية لأنها قد صارت علما بالنسبة .
    بالنسة لسؤال الأخ وصية المهدى قولك شعب محتل (محتل) هنا اسم مفعول من الفعل احتل وقولك جيش محتل (محتل) هنا اسم فاعل من الفعل احتل وقد اتحدت الصيغتان هنا اسم الفاعل واسم المفعول ويفرق بينهما السياق فقط .
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  5. #5

    افتراضي

    استاذ يوسف مراد بارك الله فيك على ما افدتنى به بخصوص تساؤلى، بقى الاجابة عن قول : اخونا واخينا .
    وهناك نقطة اخرى وهى متى اقول : كلمة ((أن)) بهمزة فوق الالف و ((إن)) بهمزة اسفل الالف، لانى اجد صعوبة فى التفريق بينهما
    الاستاذ الفاضل ((أبا مريم)) جزيت خيراً على الاضافة ولعلك تفيدنى فى تساؤلاتى الاخيرة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أخى الكريم بلال الأسماء الستة كما قال لك الأخ يوسف مراد تعرب بالحروف طبعا إذا توافرت الشروط فترفع بالواو وتنصب بالألف وتجر بالياء ومنها أخ التى تسأل عنها فتقول مثلا فى حالة الرفع (( قال أخونا )) وفى حالة النصب (( سألت أخينا )) وفى حالة الجر (( قلت لأخينا )) ومعرفة المرفوعات والمنصوبات والمجرورات من الأسماء ضرورية حتى تستطيع تطبيق تلك القاعدة .
    أما بالنسبة لفتح همزة إن وكسرها فهو موضوع يطول شرحه وأذكر لك هنا أن همزة أن تفتح إذا أمكن تأويلها وما بعدها بمصدر كما فى قوله تعالى (( وأن تصوموا خير لكم )) أى وصيامكم خير لكم وتكسر فى ما دون ذلك ومن تلك الحالات المشهورة التى تكسر فيها همزة إن والتى يكثر فيها الخطأ ما يلى :
    1- إذا وقعت فى أول الكلام نحو (( إن جاء زيد أكرمته ))
    2- أن تقع فى صدر الصلة نحو (( اللئيم هو الذى إن أكرمته أهانك ))
    3- أن تقع جوابا للقسم نحو ((إى وربى إنه لحق ))
    4- أن تقع فى جملة محكية بالقول نحو (( قال إنى عبد الله ))
    5- فى جمله الحال نحو (( زرته وإنى ذو أمل ))
    وهناك مواضع أخرى كوقوعها بعد حيث فتقول حيث إن وليس حيث أن وهى من الأخطاء الشائعة وكوقوعها بعد فعل من أفعال القلوب علق عنها باللام كقولك علمت إن زيدا لقائم ..
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  7. #7

    افتراضي استفسار

    عندى استفسار يا (أبا مريم)
    قال الأخ يوسف مراد فى شرحه
    بالنسبة لمسألة ( أبا فلان ) , غالبًا سيقع منادى , وحقه فى هذه الحالة النصب , والمفترض فى الرسائل والمشاركات هو النداء , فتقول ( أخي الكريم أبا فلان أو يا أيا فلان ) . كأنك تناديه .
    ولكنى اراك عند محادثتك مع (أبى حنتمة) تقول له يا أبو حنتمة أليس الاصوب ان تقول له يا أبا حنتمة لانك تناديه؟

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي


    ولكنى اراك عند محادثتك مع (أبى حنتمة) تقول له يا أبو حنتمة أليس الاصوب ان تقول له يا أبا حنتمة لانك تناديه؟
    الأخ بلال معذرة فلم ألتفت إلى مداخلتك ، بالنسبة لقولك يا أبو حنتمة فإن أبو هنا يمكن أن تلزم الواو على الحكاية كما لو سمى رجل ابنه ((أبو العز)) فيلزم أبو هنا الواو على الحكاية وهذا هو الراجح من وجهة نظرى فى تلك الأسماء المستعارة التى نستعملها فى المنتديات .
    التعديل الأخير تم 06-16-2005 الساعة 10:23 AM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  9. #9

    افتراضي

    هل يوجد فارق بين هاذين الحرفين ( ى ) و ( ي ) ؟ لانى ارى البعض يكتب الياء الاولى والبعض يكتب الياء الثانية هل هناك فارق بين الاثنين ؟

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا متعلق بالعرف الإملائى ويختلف من دولة لأخرى ففى دول مثل الشام وشبه الجزيرة تكتب الياء التى تنطق ألفا بلا نقاط مثل (مصطفى - سعى - مستشفى) وتكتب الياء فى آخر الكلمة التى تنطق ياء بنقطتين مثل ( ذكي - يمشي - سامي) أما فى دول أخرى مثل مصر فالكل يكتب بياء غير منقوطة .
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  11. #11

    افتراضي

    شكر الله لكم هذه الفوائد الجميلة
    وأود أن اتسفيد معكم بالسؤال
    وسؤالي هو
    ما معني اخلولق
    الذي أعمى الله بصره كالذي أعمى الله بصيرته، فكما أن أعمى البصر لو وقف أمام الشمس التي تكسر نور البصر لم يرها، فكذلك من أعمى الله بصيرته لو وقف أمام أنوار الحق ما رآها

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,886
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السويدى
    شكر الله لكم هذه الفوائد الجميلة
    وأود أن اتسفيد معكم بالسؤال
    وسؤالي هو
    ما معني اخلولق
    اخْلَوْلَقَ يَخْلَوْلِقُ اخْلِيلاقاً : قارب؛ اخلولق فصلُ الصيف أن ينقضيَ/ اخلولق أهلُ الحيِّ بعد تفرق، أي تجمعوا.- الثوبُ: بلي.- متنُ الفرس: لان واستوى وصار أملس. القاموس المحيط

  13. افتراضي

    لى سؤال عن التنوين . أغلب الناس يضعون شرطتى التنوين على الألف نفسها، مثل قولنا " كثيراً "، وقلة من الناس يضعون شرطتى التنوين على الحرف قبل الألف مثل قولنا " شكرًا " فما الفرق ؟

  14. افتراضي

    الأصوب إملائيًا ,هو ما تفعله القلة ,رسمها لا علي الألف نفسها ,ولكن علي الحرف الذي قبل الألف ,هكذا (كثيرًا) ,فالشرطتان مرسومتان علي الراء التي قبل الألف ,لا علي الألف نفسها .
    إني ما رأيت شيئًا قط خلق نفسه ولا رأيت موضوعًا إلا مصنوعًا ولا جائيًا إلا ذاهبًا ولو كان يميت الناس الداء لأحياهم الدواء
    عامر بن الظرب العدواني

  15. افتراضي

    ومن ضوابط رسم التنوين في العربية ألا ترسم ألف التنوين إذا كانت في آخر الكلمة وسبقها ألف وهمزة ,مثل ( جزاء ) فإذا ما أردنا تنوين هذه الكلمة فمن الخطأ أن نرسم التنوين هكذا ( جزاءًا ) وإنما الصواب أن نرسمها هكذا ( جزاءً ) بحذف الألف الأخيرة .
    التعديل الأخير تم 07-23-2005 الساعة 08:15 PM
    إني ما رأيت شيئًا قط خلق نفسه ولا رأيت موضوعًا إلا مصنوعًا ولا جائيًا إلا ذاهبًا ولو كان يميت الناس الداء لأحياهم الدواء
    عامر بن الظرب العدواني

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مؤامرة لتدمير اللغة العربية على النت - موقع شبيه بالويكيبيديا العربية
    بواسطة عزالدين كزابر في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 03-04-2014, 01:29 AM
  2. من عجائب اللغة العربية
    بواسطة ام رزان في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 04-08-2006, 01:29 AM
  3. عظماء اللغة العربية
    بواسطة ابن حزم في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 04-22-2005, 02:21 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء