( أمن يهديكم فى ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدى رحمتة أءلة مع الله تعالى الله عما يشركون ) صدق الله العظيم .
( أمن يهديكم فى ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح بشرا بين يدى رحمتة أءلة مع الله تعالى الله عما يشركون ) صدق الله العظيم .
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك.
( أمن يبدؤا الخلق ثم يعيدة ومن يرزقكم من السماء والأرض أءلة مع الله قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ) صدق الله العظيم .
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك.
هذا ما قال الله سبحانة وتعالى فاين برهاااااااااااااانك انت يا سين جيم ؟ قل هاتوا برهاااااااااانكم
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك.
منتدى التوحيد > الأقسام الخاصة > المكتبة : للكون إله : قراءة في كتابي الله المنظور والمسطور
منذ 10 ساعات
lazer :
السلام عليكم
كتاب أكثر من ممتاز قام برفعه الاخ المساهم في منتدى الألوكة
للكون إله
قراءة في كتابي الله المنظور والمسطور
تأليف د. صبري الدمرداش
للتحميل
http://www.archive.org/download/llkwon/LLKWN.pdf
-----------
منتدى التوحيد > الأقسام العامة > قسم الحوار عن الإسلام : سؤال: هل للكون إله ؟
منذ 2 ساعات
سين جيم :
غريب
أسئلة بلا أجوبة
واغلب الرود تصدر من أناس تبحث عن الانتقام لا على المنطق
ردود ليس فيها لا حكمة جدال مذموم !
انا ابحث عن برهان
لا على خطب ومواعظ
سؤالي
في هذا اليوم راح يكون من أول السطر
هل للكون إله ؟
----
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
السلام عليكم و رحمة الله
ورد فى كلام بعض الاخوة ما نصه
(الله سبحانه وتعالى في السماء في ملكوته الذي مانعلم عنه الا ماعلمنا ايه تعالى على لسان نبينا محمد عليه الصلاة والسلام) .
و للعلم فهذه العبارة فيها جزء خطأ
فاذا كان الله فى السماء فهو معلوم و ثابت بالنص {أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاء أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }الملك16
و فى هنا بمعنى على أى خارج كل سماء مهما علت
أما أن يكون الله فى ملكوته فهو الخطأ الذى اقصده
فالله عز وجل بائن من كل ملكه أى خارج كل ملكه
(الرحمن على العرش استوى)
و الملك أكبر من الملكوت
فالملكوت جزء من الملك الكبير لله
قال تعالى عن الملكوت فى أربع مواضع من كتابه
{وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ }الأنعام75
{أَوَلَمْ يَنظُرُواْ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللّهُ مِن شَيْءٍ وَأَنْ عَسَى أَن يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }الأعراف185
{قُلْ مَن بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }المؤمنون88
{فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }يس83
فاذا كان الملكوت بيد الله فكيف يكون الله فى الملكوت
وواضح أن كل شىء فى ملك الله له ملكوت (ملكوت السموات و الأرض) فالملكوت اصغر من الملك ويمكن للبشر أن يطلعوا على بعض من ملك الله (ملكوت) و لكن لا يمكنهم أن يطلعوا على كل ملك الله الذى لا يعلمه الا الله
قال تعالى
1 - { قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
2 - { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّوَرِ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ }
3 - { وَقُلِ الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَم يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَّهُ وَلِيٌّ مِّنَ الذُّلَّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً }
4 - { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْماً }
5 - { الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِّلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ }
6 - { فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ }
7 - { الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَّهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيراً }
8 - { الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ وَكَانَ يَوْماً عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيراً }
9 - { يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ }
10 - { خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَأَنزَلَ لَكُم مِّنْ الْأَنْعَامِ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ يَخْلُقُكُمْ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ خَلْقاً مِن بَعْدِ خَلْقٍ فِي ظُلُمَاتٍ ثَلَاثٍ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُصْرَفُونَ }
11 - { يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }
12 - { هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ }
13 - { يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ }
14 - { يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
15 - { تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ }
16 - { وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ }
أرجو الانتباه لذلك
و جزاكم الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
سؤالك يا هذا هو ذات السؤال المتهافت لكل اهل الالحاد وقد استفاض العلماء في الرد عليه ولكن لكم عقول ولا تعقلون بها.
في مضمون السؤال تكمن الاجابة فالله تبارك وتعالى هو الخالق وكونه خالقا لا يجعلنا نتصور انه مخلوق اذ لو كان مخلوقا لما استطاع ان يخلق لان كمال الوهيته سبحانه يقتضي عدم احتياجه لغيره ولان من صفاته تبارك وتعالى قيامه بنفسه والعقل البشري اقصر من ان يتورط في اكثر من ذلك.
جزاكم الله خيرا
عندما يقول بعض الاخوة ما نصه (الله سبحانه وتعالى في السماء ) , فهم يقصدون فوق السماء .
في , هنا تعني , على .. كما في : وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ , أي على جذوع النخل
والسماء تأتي بمعنى العلو
فالله فوق السماوات السبعة ، وفوق جميع خلقه .
معنى أن الله تعالى في السماء أنه سبحانه يعلو السماء
http://islamqa.com/ar/ref/124469
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
أخى سين جيم
اذا سألتك عن أول من اخترع المصباح أو التليفون أو التلفاز أو السيارة أو أى جهاز
فسوف تقول فلان من الناس
فاذا عارضتك أنا بالباطل و قلت بل أنا مخترع هذه الأشياء أو سين من الناس
فأنا واثق من انك سوف تطلب منى براءة الاختراع التى تثبت قولى أو قول سين من الناس
و لما كانت براءة الاختراع امر معلوم بين الناس
صار من الصعب أن أنسب لنفسى اختراع الآخرين و الا اتهمونى بالكذب
و اذا كان عقلك يتقبل بسهولة أن يكون لكل صنعة مخترع اول فكيف لا تصدق أن لهذا الكون صانع اول أوجده بعد ان لم يكن
و مؤكد أن هذا الصانع لا يعلم الا اذا ادعى أن الكون من صنعته
و قد قال تعالى {وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ }النمل88
بل ان الله أكد على أنه هو المنشىء المخترع لكل ما فى هذا الكون فى أكثر من موضع فى القرآن
فقال عن السموات و الأرض
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْراً فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ }البقرة117
{بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُن لَّهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }الأنعام101
و قال عن ذوات الأنفس (البريئة)
{هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }الحشر24
و البارىء أى المنشىء المخترع لكل ذوات الأنفس أو الأرواح (البريئة)
اذا فالله وحده يقول انه المنشىء المخترع لكل شىء
و بالتالى فلابد انه يعلم أسرار كل شىء فى خلقه و لا يخفى عليه شىء
قال تعالى
{قُلْ أَنزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُوراً رَّحِيماً }الفرقان6
{إِنَّ اللّهَ لاَ يَخْفَىَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء }آل عمران5
{رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللّهِ مِن شَيْءٍ فَي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء }إبراهيم38
{يَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ }غافر16
{إِلَّا مَا شَاء اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى }الأعلى7
و هنا العقل يطلب الدليل على ذلك
فلو قال لك قائل أنا مخترع الطائرة فلابد أنه يعلم كل اسرارها و لو أخبرك ببعضها لكان لزاما علينا أن نصدقه
و كذا الحال مع الله الذى قال
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ }فصلت53
فهل اذا تبين لك الدليل الذى يتبين لك به الحق أخى سين
هل تعود الى الحق
و تعلن أن للكون خالق
يستحق أن يكون اله معبود
لا تدركه الأبصار و لا تحيط به العقول
فالمخلوق يمثل لا شىء فى ملك الله الخالق
فكيف ندركه بالحواس و هو الذى ليس كمثله شىء
الزميل سين جيم نريد أن نرى منك بعض الجدية في الحوار
لا أريد أن أرى مُجددا كلاما من هذا القبيل
نحن هنا نرد الدليل بالدليل ولسنا في حبل الغسيلكلماتك جوفاء
لا تصلح حبالاً
ولا نبالاً
ولا نرد الدليل بالهوى وأصل مش عاجبني
فافهمها هداك الله
كما أقترح على الإخوة أن يتركوا النقاش لأول مُحاور وهذا تفضلا لا أمرا منعا للتشتيت الذي يستغله ضعاف القلوب
الزميل س ج
معاك حق ..سؤال من خلق الله سؤال جديد قديم حذرنا الرسول الكريم منه وأمرنا بالاستعاذة من الشيطان الرجيم عندما يخطر على بالنا
ولكن تعالى معى نتفكر فى الامر قليلا
لو كان الله مخلوق اى ان هناك من خلقه فانه حينئذ لا يستحق العبادة ولكن نعبد من خلقه اليس كذلك؟
هناك سؤال اخر يجب ان نسأله من خلق المادة وكيف وجدت ؟
اجابتك انت كملحد ان المادة اوجدت نفسها او انها اذلية..
فلماذا تنكر علينا حين نقول ان الله اذلى ولا نعرف كيف وجد ولا تنكر على نفسك انك تقول ان المادة اذلية ولا تعرف كيف وجدت ؟
فليس معنى اننا لا نعرف كيف وجد الله انه غير موجود ..وليس معنى اننا لا نعرف كيف وجدت المادة انها غير موجودة
ستقول لى انا ارى المادة بعينى والمسها بيدى .سأقول لك ..وهل هذا ايمان ؟؟الايمان يجب ان يكون مبنى على استخدام العقل ولو لم نرى .اعتمادا على العقل والمنطق ..والعقل والمنطق يقول انه من المستحيل ان يكون هذا الكون العظيم بابداعاته ومخلوقاته ليس له صانع
وجود الله يا س ج ..بديهية من بديهيات الحياة
السؤال الصح ماذا يريد منا هذاالاله .لان الايمان بوجود خالق دون ان تعرف ماذا يريد منك هذا الاله ذى عدمه ..ذى قلته .طالما ان ايمانك بوجوده لم يؤثر فى سلوكياتك وتوجهك فى الحياة
هو ده السؤال الصح
تحياتى لك
الحقيقة أن التصور هو احد وسائل العقل في الاستيعاب ولا يمكن للإنسان ان يعقل دون أن يتصور ما يعقله !
لذلك احتاج إلى برهان يجعلني اتصور أن للكون إله ؟
الإنسان لا يستطيع غالباً ان يعقل بلا تصور "
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks