فكرة الالحاد

[الاشبيلي]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله فاطر السماوات والارض جاعل الملائكة رسلا مثنى وثلاث ورباع من يهديه الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هاد له

ثم الصلاة والسلام على حبيبنا وسيدنا وشفيعنا محمد ابن عبدالله

اما بعد فقد سألني ذات مرة احد الملاحدة لماذا لاتتقبل فكرة الالحاد

فاني بعد الثناء على الله أرد على هذه النقظة من خلال اهم الافكار التي دفعتني الى عدم الايمان بالالحاد والاعتقاد به


فالالحاد يقول اننا وجدنا وفق صدفة او تطور او توالد ذاتي او تصميم ذكي من قبل كائنات فضائية او غيرها من التفاهات

والسؤال بالتحديد

كل شخصية لها صانع

فسبيدرمان له صانع صنعه من الخيال

وبات مان له صانع صنعه من الخيال

وسوبر مان كذلك

وتوم جيري

وغيرهم من الشخصيات

فمن صنع شخصياتنا في هذه الدنيا

وهذا السؤال يجرني الى سؤال اهم واخطر يعجز الالحاد تماما عن الاجابة عنه

من الذي أوجدنا الى هذه الدنيا رغم أنوفنا ؟



سؤال يتبادر الى ذهن أي أنسان ,عندما نقرأ التاريخ نعلم أن هناك أقوام عديدة وكثيرة أتت الى هذة الحياة وذهبت في كل لحظة من لحظات هذة الحياة الدنيا.
فلم بعد كل هذة الآلاف من السنوات والدهور وجدنا واصبحنا احياء في هذا القرن وهذا العام والشهر واليوم والساعة والدقيقة وهذا المكان؟ فهل ذكرت تلك التي بالصدفة انني انا مثلا كان من اللازم ان اوجد عجيب امر هذة الصدفة الذكية لا أبلغ الحدود .

ألم يكن من الأجدر أن توجدني الطبيعة قبل ألف سنة أو مائة سنة أوربما عشر سنوات,لا لا لا كان يجب من الطبيعة أن توجدني بعد مائة سنة من الآن لابل ألف سنة لنصل الى حل يرضي الجميع كان يجب من الطبيعة أن لاتوجدني من الاصل ,لماذا خلقتني وأوجدتني من أولها ما المغزى من وجودي في نظرها ءأنا معادلة صعبه لهذه الطبيعة حتى انها لاتكتمل الا بوجودي ؟ .

فطبقاً لقوانين الصدفة كان من الممكن أن تأتي الحياة وتنتهي دون أن أخلق (أوجد),نعم دون أن أوجد الى هذة الدنيا كما قلت أين المغزى في أن الصدفة ذكرت شخص بعينه كان يجب أن يوجد ليأخذ فرصته من حياة الصدفة. سخف للاسف الشديد أتركمم لضميركم. وليسأل كل انسان نفسه هذا السؤال هل هو معادلة صعبه من وجود الصدفة؟؟؟؟؟؟؟


سوف اكررها واقولها بالعربي الفصيح

اليس من الممكن ان تاتي الحياة وتنتهي وانا لم اوجد اصلا

الم يكن هذا افضل لي مادامت الحياة عبثية وبلا هدف

بدل ما اتي الى الحياة واعاني واتعذب واحزن وغيرها من الامور .............


اتمنى ان تصل كلماتي الى اذن ملحد تائه فتهديه الى الحق

[الاشبيلي]

هذا الموضوع ردا على هذا الموضوع

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=19544

[التوونسي]

فالالحاد يقول اننا وجدنا وفق صدفة او تطور او توالد ذاتي او تصميم ذكي من قبل كائنات فضائية او غيرها من التفاهات

والسؤال بالتحديد

كل شخصية لها صانع

فسبيدرمان له صانع صنعه من الخيال

وبات مان له صانع صنعه من الخيال

وسوبر مان كذلك

وتوم جيري

وغيرهم من الشخصيات

فمن صنع شخصياتنا في هذه الدنيا

وهذا السؤال يجرني الى سؤال اهم واخطر يعجز الالحاد تماما عن الاجابة عنه

من الذي أوجدنا الى هذه الدنيا رغم أنوفنا ؟
ردا على حيرة الأخ حول عجز الملحدين على الرد عن سؤال من اوجد او صنع هذا الكون أقول بالرغم من ايماني بخالق الكون ان الفكر الالحادي لا يتسائل اصلا عن موجد اول للكون لأن هذا السؤال ليس لديه جواب في العلم وبالتالي لا يشغل نفسه بكل ما يخرج عن التجربة والملاحظة بينما نظرة المؤمن للملحد بما ان الايمان بوجود الخالق يسيطر على معتقداته لا يتصور ان هناك انسان يختلف عنه ولا يشغل نفسه بهذه القضية.



سؤال يتبادر الى ذهن أي أنسان ,عندما نقرأ التاريخ نعلم أن هناك أقوام عديدة وكثيرة أتت الى هذة الحياة وذهبت في كل لحظة من لحظات هذة الحياة الدنيا.
فلم بعد كل هذة الآلاف من السنوات والدهور وجدنا واصبحنا احياء في هذا القرن وهذا العام والشهر واليوم والساعة والدقيقة وهذا المكان؟ فهل ذكرت تلك التي بالصدفة انني انا مثلا كان من اللازم ان اوجد عجيب امر هذة الصدفة الذكية لا أبلغ الحدود .

ألم يكن من الأجدر أن توجدني الطبيعة قبل ألف سنة أو مائة سنة أوربما عشر سنوات,لا لا لا كان يجب من الطبيعة أن توجدني بعد مائة سنة من الآن لابل ألف سنة لنصل الى حل يرضي الجميع كان يجب من الطبيعة أن لاتوجدني من الاصل ,لماذا خلقتني وأوجدتني من أولها ما المغزى من وجودي في نظرها ءأنا معادلة صعبه لهذه الطبيعة حتى انها لاتكتمل الا بوجودي ؟ .

فطبقاً لقوانين الصدفة كان من الممكن أن تأتي الحياة وتنتهي دون أن أخلق (أوجد),نعم دون أن أوجد الى هذة الدنيا كما قلت أين المغزى في أن الصدفة ذكرت شخص بعينه كان يجب أن يوجد ليأخذ فرصته من حياة الصدفة. سخف للاسف الشديد أتركمم لضميركم. وليسأل كل انسان نفسه هذا السؤال هل هو معادلة صعبه من وجود الصدفة؟؟؟؟؟؟؟


سوف اكررها واقولها بالعربي الفصيح

اليس من الممكن ان تاتي الحياة وتنتهي وانا لم اوجد اصلا

الم يكن هذا افضل لي مادامت الحياة عبثية وبلا هدف

بدل ما اتي الى الحياة واعاني واتعذب واحزن وغيرها من الامور .............


اتمنى ان تصل كلماتي الى اذن ملحد تائه فتهديه الى الحق[/quote]

[التوونسي]

يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي دون ان توجد انت او انا او اي كائن ان لم تتوفر لك اسباب الوجود المعلومة وغير المعلومة

[أدناكم عِلما]

يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي دون ان توجد انت او انا او اي كائن ان لم تتوفر لك اسباب الوجود المعلومة وغير المعلومة

وهل المادة او الطبيعة او الخلية تتوفر منهم اسباب الوجود فالذي يُسبب شيئا ما يملك عقلا مثلا وجب ان يملكه هو بذاته فهل المادة عاقلة
ثم اسباب الوجود معلومة فهل تدُلُّنا على الاسباب الغير معلومة ؟؟؟ وهل اصبح الشيوعي والملحد يؤمن بالغيب الذي كفر به سابقا ؟؟؟
والسؤال هنا من الذي يُوفرُ الاسباب لوجود الشيء اهو عاقل عالم قادر مُطَّلع ام هو اصمٌ ابكم جاهل بما صنع اهي العبثية التي تؤمنون بها ام هي العلم والحكمة فهل رايت ولو لمرة واحدة عبثية في هذا الكون المُنظَّم والموزون ام هو الترتيب المقصود والمُدَبَّر من علم عالم احاط بكل شيء غريب امركم ايها الناس تبنون حياتكم ومُستقبلكم بنظام وتخطيط وتدبير ثم تزعمون من هو اكبر واعظم شأنا واوسع علما بالعبثية والصدفة وغيرها من الامور التي ترفضونها لانفسكم
تحية للموحدين

[نديم]

(...)

تأدب في حديثك عن الله تعالى

هذا آخر إنذار

[التوونسي]

أولا يجب التفريق بين الوجود الفعلي والوجود المفترض فالوجود هو الذي لاخلاف حوله بين البشر والوجود المفترض هو يشمل الوجود المعنوي مثل وجود الاله وهذا مختلف حوله بين البشر ولكل براهينه فلا نمتلك الا الحوار والنقاش.
ثم ان جمع الشيوعيين في سلة واحدة هو شكل من اشكال الطفولة الفكرية كما ايضا جمع المسلمين كلهم في سلة واحدة سنة وشيعة واحمدية وغيرها هو ضرب من ذلك .فالشيوعية لا تتجاوز كونها مذهب فكري وليست دين ولا تعارض مع الدين بقطع النظر عن اراء بعض الشيوخ والتي لا تتعدى كونها رايا لهم نحترمه

[أدناكم عِلما]

والوجود المفترض هو يشمل الوجود المعنوي مثل وجود الاله وهذا مختلف حوله بين البشر ولكل براهينه فلا نمتلك الا الحوار والنقاش.

اود حقيقة ان افهم ولو لمرة واحدة بدون التلاعب في الكلمات والالفاظ وطلاسم اللغة الغير مفهومة فعن اي شيء تتحدث بالضبط وباي لغة تُحاور وهل تعتقد انك اذا تلاعبت بالالفاظ وجمّلتها بفلسفة الكلام تصير او تُصبح مُقنعة ؟؟؟ من اين لك هذه المصطلحات وجود مفترض ووجود معنوي ؟؟؟ ام انك تهوى اختراع المسطلحات لتُناقش نفسك بها ؟؟؟ ثم ما هذا الاختلاف الذي تتكلم فيه وعنه وهل اصبح الشاذ ركيزة واشمل من القاعدة فوجود الاله في كل نفس وحتى في الملحد ولو انكر ذالك عُلُوا واستكبارا وكيف تُقارن بين شِرذمة من الملحدين المنبوذين وبين الغالبية العظمى ممن يؤمن بوجود اله على اختلاف مناهجهم واديانهم وقولك بان الشيوعية مذهب فكري وليس بدين فهو الكذب عينه والخداع للسُذج
من الناس فالدين ما يُدان به المرء ويدين ويقبل حكمه وشرعه وقوانينه والله يقول (أفرأيت من اتخذ إلهه هواه، وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة، فمن يهديه من بعد الله، أفلا تذكرون ) وقال ايضا ( ومَن أضلّ ممن اتبع هواه بغير هدى من الله ان الله لا يهدي القوم الظالمين ) فالهوى اله لمن اتبعه وترك شرع الله الحق ولا تُدافع عن اي فكر او مذهب اخر لانه دين البشر الوضعي وان زعموا غير ذالك فتقديس الديمقراطية اله لهم وتقديس اليبرالية والشيوعية وغيرها من الاديان الوضعية آلهة لمن تبعها ورضيها حكما بديلا لحكم الله والله يقول ( أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) ويقول ايضا ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون ) آية 44 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون ) آية 45 وقوله : ( ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون ) آية 47
فالتحكيم والحكم بدين الله لانه العدل والتحكيم والحكم بغيره يقع فيه ظلما كثيرا
تحية للموحدين

[التوونسي]

اولا لا اختلاف بيننا حول ما ذكرته الا بعض الملاحظات أولا اوضح لك ان هذا النقاش بين الموحدين والملحدين هو اكبر دليل على ان وجود الاله مختلف حوله فالمسلم متأكد من وجوده لما ورد في القران ودعم ذلك بالعقل والملحد انكر وجوده لأنه لا يعتمد الا على العقل مقياسا و الغيبيات مسائل لا تدركها ملكة العقل المحدودة وبالتالي نكون قد بينا ان هناك وجود مختلف حوله اما وجودي انا وانت فلا اختلاف حوله فهذا وجود فعلي يمكن تأكيده بتجربة مادية .
أما بالنسبة للشيوعية دين ام لا انت تستشهد بأيات قرانية قد اشترك في الاعتراف بها انا وانت لكنها لا تلزم احدا من غير المسلمين لذلك هي براهين لا تعتمد الا بين المسلمين وما دمت افترضتني مسلم فانا كذلك فعلا و الأيات التي ذكرتها تتحدث عن الالوهية وليس الدين فالدين احكامه مطلقة بينما المذهب هو فكرة بشرية قابلة للنقاش والتجاوز ...وللحديث بقية وشكرا على احترامك اداب الحوار باستثناء اسائتك للملحدين الذين تحاورهم وهو ليس من شيم الكرام وليس من الأخلاق الاسلامية

[الاشبيلي]

من الذي أوجدنا الى هذه الدنيا رغم أنوفنا ؟

فرد الزميل التوونسي الشيوعي بالتالي

ردا على حيرة الأخ حول عجز الملحدين على الرد عن سؤال من اوجد او صنع هذا الكون أقول بالرغم من ايماني بخالق الكون ان الفكر الالحادي لا يتسائل اصلا عن موجد اول للكون لأن هذا السؤال ليس لديه جواب في العلم وبالتالي لا يشغل نفسه بكل ما يخرج عن التجربة والملاحظة بينما نظرة المؤمن للملحد بما ان الايمان بوجود الخالق يسيطر على معتقداته لا يتصور ان هناك انسان يختلف عنه ولا يشغل نفسه بهذه القضية.

أنا سألت سؤال وقلت من الذي أوجدنا الى هذه الدنيا رغم أنوفنا ؟ كتحليل نفسي
يقول الزميل التوونسي انه يؤمن بخالق للكون آسف فهنا يسقط عنك حق الاجابة هذا اولا .

ثانيا : تقول

ان الفكر الالحادي لا يتسائل اصلا عن موجد اول للكون لأن هذا السؤال ليس لديه جواب في العلم

طيب اذا كان يازميل ان الفكر الالحادي المنكر لوجود اله للكون لا يتساءل أصلا عن موجد اول للكون لان هذا السؤال ليس لديه جواب في العلم اقول كيف توصل الفكر الالحادي والملحدين الى انكار وجود اله للكون بالرغم من عدم امتلاكهم للدليل الواضح لذلك
هل يمكن لي أن اقول أنه ليس هناك صانع لهذة لسيارة البورش مثلا لسبب عدم معرفتي لصانعها فنسبت صنعها الى عدم ؟؟؟؟

فيقول الزميل

وبالتالي لا يشغل نفسه بكل ما يخرج عن التجربة والملاحظة


يقصد الملحد

ولكن أشغل الملحد نفسه بمحاربة اتباع الديانات كيف يعقل هذا اليس في هذا تناقض
وكيف للملحد ان يرتاح في الحياة وهو لايشتغل عن سبب وجوده الى الدنيا ؟؟؟؟؟؟؟؟ مفارقة غريبة

ثم تقول يا زميل

يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي دون ان توجد انت او انا او اي كائن ان لم تتوفر لك اسباب الوجود المعلومة وغير المعلومة

تمام وصلنا الى مربط الفرس كان ممكن ان تأتي الحياة دون ان اوجد انا او انت طيب لماذا وجدت انا ماهي اسباب الوجود المعلومة وغير المعلومة ؟؟؟؟؟ هل ممكن من حضرتك تشرح لنا ميكانيكية الصدفة في ايجاد الناس وشخصياتهم وان تعطيني المخطط الصدفي الذي اتبعته الصدفة في ايجادي انا مثلا
وللعلم نحن هنا نتحدث عن صدفة لاعقل لها !!!!


فتقول يازميل

فالشيوعية لا تتجاوز كونها مذهب فكري وليست دين ولا تعارض مع الدين بقطع النظر عن اراء بعض الشيوخ والتي لا تتعدى كونها رايا لهم نحترمه


اول مرة اسمع الكلام هذا بالرغم ان خالي هو احد مؤسسي الحزب الاشتراكي في الجنوب اليمني وقد ولدت وترعرعت في ضل الاشتراكية والشيوعية الروسية 15 سنة من حياتي
ورأيت الحقد على الدين ثم تأتي يا زميل وتقول لي انه لاتعارض بين الدين والشيوعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟


اخيرا تقول انت يا زميل

فالمسلم متأكد من وجوده لما ورد في القران ودعم ذلك بالعقل والملحد انكر وجوده لأنه لا يعتمد الا على العقل مقياسا و الغيبيات مسائل لا تدركها ملكة العقل المحدودة


فالانسان المؤمن بوجود الله يؤمن به بالعقل والمنطق قبل ان يتطرق الى القرآن
قال تعالى ((وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (6) يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ (7) أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ (8) الروم
وقال جل شأنة ((إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) ال عمران
فهل رأيت آية تقول ان ايمانك بالله وبوجوده لايكون الا من خلال القرآن غريب
الايمان بالقرآن والتصديق به يدفعك للايمان بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم
اما مسألت ايمانك بالله فهي مسلمة من قبل قرأتك للقرآن
وسؤالي الذي طرحته هو يقارب سؤال ديكارت عن الصانع النفسي
قد لاتفهم ما اقصد ولكن اقصد ان الانسان قد يأتي بنظريات وفرضيات علمية وفلسفية ومنطقية ومادية حول وجود الكون والمادة والخلية والذرة ولكن ما يعجز عنه وسوف يعجز عنه هو ان يأتي بجواب عن سبب صنع الشخصية النفسية للانسان او الروح التي يؤمن بها الانسان المؤمن
ان ايجاد الشخصية النفسية للانسان يستحيل على الصدفة ايجادها وذلك ان ايجادها يتطلب عقل خارق وعلم خارق ولايمكن لما هو ادنى منك ا نياتي بك ويعلم كينونتك وماهيتك
بينما الايمان بالاله فهو اجابة شافية لذلك لسبب وجيه ان علمه احاط بكل شىء وان علمه يختص به بنفسه لايمكن لمخلوق ان يطلع عليه وبالتالي فأن الايمان بخالق خلقك يغنيك عن السؤال الذي حير الملحد عن خالقة وسبب خلقه


قال تعالى((اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآَيَاتِي وَلَا تَنِيَا فِي ذِكْرِي (42) اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (43) فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى (44) قَالَا رَبَّنَا إِنَّنَا نَخَافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنَا أَوْ أَنْ يَطْغَى (45) قَالَ لَا تَخَافَا إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَى (46) فَأْتِيَاهُ فَقُولَا إِنَّا رَسُولَا رَبِّكَ فَأَرْسِلْ مَعَنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا تُعَذِّبْهُمْ قَدْ جِئْنَاكَ بِآَيَةٍ مِنْ رَبِّكَ وَالسَّلَامُ عَلَى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدَى (47) إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (48) قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53))) طه
الله جل وعلى امر موسى واخوه هارون عليهما السلام بالذهاب الى فرعون ودعوته الى الحق
وان يدعياه الى الحق بطريقة لينه .... فقالا لفرعون انا رسل ربك أي انت يافرعون يامن تدعي انك اله فأن لك اله هو الله


فسألهم فرعون او ماسألهم عن صفات هذا الاله ((قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى )) وكأنه يسأل هل هو انسان يشابهني ام غير ذلك
فقالا له ((قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى ))
كلمات بسيطة تعبر ماهية هذا الاله أي هو من خلقك وخلقني وخلق صفاتنا النفسية والجسدية وخلق كل مافي الكون وهذا يتم التعبير عنه بهذه الكلمة ((أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ))
اعطى نفسي هذه التي في جسدي هذا الجسد ولكل انسان كذلك وخلق كل شىء في الدنيا بسبب
وليس عبث
فرد فرعون بسؤال مهم سؤال يشغل عقل كل انسان لايؤمن بالله ((قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى))
أي ياموسى مابال من مات في القرون الماضية من مات في البحر ومن مات في مكان بعيد وموحش لم يكن معه فمات وماعلم احد بمكانه وكل اولئك البشر الذين ماتوا في كل الازمان الغابرة كيف يعلم بهم ربك ياموسى ويعلم بارواحهم فهنا احال فرعون علم الله الخالق الى علم البشر البسيط والضعيف والذي ينسى ويسهى ويعجز اما الكم الكبير من العد
فيرد عليه موسى قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52)
نعم علم كل نفس وكل روح عند ربي الذي خلقهن في كتاب به ارواح الناس وسيرة حياتهم لايضل ربي لايخلط صفات هذا بذاك ولاينسى أي لن ينسى الله احد لا في الدنيا ولا في الاخرة كلهم معلومين ومعروفين عنده فعلمه احاط بكل العلوم فهو خالق العلم فهو يعلم ذاك الشخص الذي مات في تلك الجزيرة وحيدا وتبعثر جسده وتناثرت عظامه فأن الله باعثة يوم القيامة كيوم كان في الدنيا كما هو بجسده وروحه
ثم يعقب موسى بهذا الكلام
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53)
وكأنه يقول لفرعون ان الله الذي خلق الارض وجعلها ممهده لعيش الكائنات فيها وانزل من السماء ماء فجعل النباتات تنبت مختلف الوانه
قادر بكل سهولة على ان يبعث كل انسان ولن ينسى احد ولن ينسى أي شخصية منهم
فهو لم ينساهم ولم ينسى شخصياتهم النفسية في الدنيا وخلقهم فيها فكيف ينساهم في الاخرة؟؟؟

[عَرَبِيّة]

السلام عليكم يا أهل جماعتي
مرحبا ً لغير المسلمين

إقتباس التونسي :
وهذا مختلف حوله بين البشر ولكل براهينه فلا نمتلك الا الحوار والنقاش.
هنيئا ً لكـ بعقل , يحبذالحوار و النقاش قال تعالى ( فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ) , لنبدأ على بركة الله ,,,

الله أكبر الله أكبر , لغة القرآن , لغة الإعجاز , لغتنا الأم , اللغة العربية

إقتباس التونسي :
يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي دون ان توجد انت او انا او اي كائن
كيف يمكن أن تسمي الحياة ( حياة ) أو ان تكون حياة ً مالم توجد فيها الكائنات الحية ؟
ربما كان الأجدر أن تقول أن يأتي الوجود ,
وحتى لو قلت ذلك , عندها تسأل , هل الوجود أزلي ؟

إقتباس التونسي :
يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي
إقرارك ببداية الحياة ونهايتها دليل على حداثتها ومحدوديتها وهذا ينفي إدعاء أزلية المادة ..!! << وفي ذلك مواضيع كثر في منتدانا

إقتباس التونسي :
يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي دون ان توجد انت او انا او اي كائن ان لم تتوفر لك اسباب الوجود المعلومة وغير المعلومة
ماهي أسباب الوجود في نظركـ ؟

إقتباس التونسي :
يجب التفريق بين الوجود الفعلي والوجود المفترض
مفترض هذا من وجهة نظرك أنت , طيب .. أتحفنا ما دلائك على أنه مفترض وغير موجود ؟

[ناصر التوحيد]

يمكن ان تأتي الحياة وتنتهي دون ان توجد انت او انا او اي كائن ان لم تتوفر لك اسباب الوجود المعلومة وغير المعلومة

وما لنا لا نرى وجودين !!؟؟

لا يوجد اذن الا سبب واحد للوجود

[الجويرية]

اسئلة محيرة للملاحدة
لو سمحتم نرجو التوضيح
ما الضرر الذي يضركم لو آمنتم ان للكون مالك او صانع او خالق ؟
ما هي الادلة التي استدللتم بها انه لا اله ولا خالق للكون ؟
فنحن جاءنا من الله رسل وانبياء برسالات وديانات لتكشف لنا حقيقة الحياة التي جئنا لها من العدم وآمنا وتيقنا وعلمنا ان لنا خالق وان لنا اله وان هذا الكون مخلوق له صانع له بداية ونهاية
اما انتم ايها الملاحدة تقولون ان الصدفة هي صانعة كل شيء
هل ارسلت الصدفة اليكم رسل او وحي قالت لكم ان هي المسؤلة عن كل الذي يجري بالكون منذ وجد ؟
عجبا لكم
تؤمنون بالصدفة في امر خلق الكون فقط
فقط
ولا تؤمنوا بها في باقي حياتكم
مثلا لو انت راجع من العمل علي البيت لماذا لم تغير الصدفة عنوان منزلك ؟وتحول مثلا منزلك من غرفتين الي 5 غرف ومن طابق واحد الى طابقين وهكذا
ماذا لو تركت منزلك مرتب ونظيف في الصباح وعدت اليه في المساء واذا به قلب راسا علي عقب ولا يوجد شيء في مكانه
ما ستقول وقتها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟اكيد ستقول الصدفة
لابد ان هذا لم يحدث للبيت عبثا وهبلا
وانما لابد من ان هناك احد عمل هذا بالبيت
او لماذا لم تخلق انت بخمس عيون و3ارجل و5 ايادي اذا كنت تؤمن بالصدفة والعبثية وان الكون لامدبر له ووجد بلا خالق ولا مبدع لكل شيء فيه
وانك لك خالق ابدعك في هذه الخلقة وامر الا تتغير ابدا مهما مر الزمن
ولماذا الي الان لم يظهر لنا جنس ثالث او رابع اوخامس من البشر او من المواد غير الذكر والانثي؟
حقا عجبا
والسؤال الاخير
انتم تنكرون الروح
اذن انت ايها الملحد غير حي جماد ؟ام ماذا؟
اذا كانت الاجابة نعم
من فضلك اوضح لي الفرق بينك وبين الكرسي الذي تجلس عليه والكمبيوتر الذي تستخدمه والقلم الذي تكتب به وووووووووووو من عالم الجمادات؟
ولماذا الصدفة لم تجعل القلم يتكلم والحائط ياكل ويمشي ووووووووووووو؟
وما الي ذلك من الاسئلة التي لا حصر لها
ارجو الرد وعدم الهروب