هل لي بسؤال اذا ممكن .. لم تكفرون الجماعة الاسلامية الاحمدية ؟

[شمس التقى]

بالنسبة للرابط الذي يفسر كلمة الخاتم والختم , يبدو أن الكاتب لم ينتبه وليس قصداً عند ذكر الآية الكريمة حيث ذكر في الرابط :


فقد جاء في لسان العرب ( 12/163 ): " وخِتامُ القَوْم وخاتِمُهُم وخاتَمُهُم آخرُهم عن ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - خاتِمُ الأَنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام ، والخاتِم والخاتَم من أَسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفي التنزيل العزيز : { ما كان محمد أَبا أَحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتِمَ النبيّين } : أَي آخرهم " .

حيث ذكر الكاتب كلمة الخاتم بالكسر التاء ؟؟؟ وفي القرآن الكريم .. مفتوحة
كما يلي :

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) الأحزاب

!!

على كل حال هذا ما ورد أيضاً بالقاموس المحيط .. :

والخاتَمُ: ما يوضَعُ على الطينَةِ،
وحَلْيٌ للإِصْبَعِ كالخاتِمِ والخاتامِ والخَيْتَامِ (والخِيتامِ) والخَتَمِ، محرَّكةً،
والخاتِيامِ
ج: خَواتِمُ وخواتِيمُ،
وقد تَخَتَّمَ به،
و~ من كلِّ شيء: عاقِبتُهُ، وآخرَتُهُ،
كخاتِمَتِهِ، وآخِرُ القَوْمِ،
كالخاتِمِ،
و~ من القَفا: نُقْرَتُهُ، وأقَلُّ وضَحِ القَوائِمِ،
وهو مُخَتَّمٌ، كمُعَظَّمٍ،

ويُقال لغة أيضاً : ان كلمة خاتم ( بالفتح ) عندما تأتي مضافة لجمع العقلاء فتعني ..الكمالية والأفضلية

من جهة أخرى شكراً على الرابط حيث وجدت بعض الدلائل التي تؤيد كلمة ( خاتم ) عندما تأتي مضافة ولا تعني بالضرورة = آخر

مذكور بالشرح في الرابط :

عباس ، أنت خاتم المهاجرين ، كما أنا خاتم النبيين ) والحديث موضوع ، وكذا الخبر: ( أنا خاتم الأنبياء ، وأنت يا علي خاتم الأولياء )

هل هذا يعني أنه كان عباس آخر المهاجرين ؟ ولم يكن مهاجراً بعده ؟ وهل سيدنا علي كان آخر الأولياء ؟

وكما ذكرت يبدو ان (التفسير ) يختلف ... فكلّ يرى أن شيء ما يعني كذا ..
وقد أحببت أن أنوّه لهذه الخطأ الذي ورد في الرابط ..

ما زلت بانتظار أي اجابة مثبتة ..في أسئلتي السابقة وانا على وعدي لو ثبتت نقطة معينة لأخرج من هذه الجماعة الاحمدية ... وستكون عندها كافرة ..

هذه الأسئلة المهمة مرة أخرى التي أبحث عن دلائل يقينية لها ؟؟


1- أن الامام المهدي لم يكن مؤمناً بوجود الله عزوجل أو استعمل أقوال لا يمدح فيها الخالق المولى والثناء عليه وشكره ؟؟؟؟

2- ان الامام المهدي كان لا يؤمن بمجيء الانبياء او سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..او كان يشتم ..من الأولياء والانبياء الصالحين عليهم السلام ..او لم يكن يحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويريد اثبات أنه الامام الأعظم في تاريخ الاسلام .. ؟؟؟؟

3- انه جاء بقرآن غير قرآننا الكريم ( والذي عنده الدليل أرجو أن ينسخ لي منه ويخبرني به ) ...او يصلي ويصوم بشكل منافي لسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم ... ؟؟؟

[ماكـولا]

بالنسبة للرابط الذي يفسر كلمة الخاتم والختم , يبدو أن الكاتب لم ينتبه وليس قصداً عند ذكر الآية الكريمة حيث ذكر في الرابط :


فقد جاء في لسان العرب ( 12/163 ): " وخِتامُ القَوْم وخاتِمُهُم وخاتَمُهُم آخرُهم عن ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - خاتِمُ الأَنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام ، والخاتِم والخاتَم من أَسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفي التنزيل العزيز : { ما كان محمد أَبا أَحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتِمَ النبيّين } : أَي آخرهم " .

حيث ذكر الكاتب كلمة الخاتم بالكسر التاء ؟؟؟ وفي القرآن الكريم .. مفتوحة
كما يلي :

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) الأحزاب

!!

على كل حال هذا ما ورد أيضاً بالقاموس المحيط .. :

والخاتَمُ: ما يوضَعُ على الطينَةِ،
وحَلْيٌ للإِصْبَعِ كالخاتِمِ والخاتامِ والخَيْتَامِ (والخِيتامِ) والخَتَمِ، محرَّكةً،
والخاتِيامِ
ج: خَواتِمُ وخواتِيمُ،
وقد تَخَتَّمَ به،
و~ من كلِّ شيء: عاقِبتُهُ، وآخرَتُهُ،
كخاتِمَتِهِ، وآخِرُ القَوْمِ،
كالخاتِمِ،
و~ من القَفا: نُقْرَتُهُ، وأقَلُّ وضَحِ القَوائِمِ،
وهو مُخَتَّمٌ، كمُعَظَّمٍ،

ويُقال لغة أيضاً : ان كلمة خاتم ( بالفتح ) عندما تأتي مضافة لجمع العقلاء فتعني ..الكمالية والأفضلية

من جهة أخرى شكراً على الرابط حيث وجدت بعض الدلائل التي تؤيد كلمة ( خاتم ) عندما تأتي مضافة ولا تعني بالضرورة = آخر

مذكور بالشرح في الرابط :

عباس ، أنت خاتم المهاجرين ، كما أنا خاتم النبيين ) والحديث موضوع ، وكذا الخبر: ( أنا خاتم الأنبياء ، وأنت يا علي خاتم الأولياء )

هل هذا يعني أنه كان عباس آخر المهاجرين ؟ ولم يكن مهاجراً بعده ؟ وهل سيدنا علي كان آخر الأولياء ؟

وكما ذكرت يبدو ان (التفسير ) يختلف ... فكلّ يرى أن شيء ما يعني كذا ..
وقد أحببت أن أنوّه لهذه الخطأ الذي ورد في الرابط ..

ما زلت بانتظار أي اجابة مثبتة ..في أسئلتي السابقة وانا على وعدي لو ثبتت نقطة معينة لأخرج من هذه الجماعة الاحمدية ... وستكون عندها كافرة ..

هذه الأسئلة المهمة مرة أخرى التي أبحث عن دلائل يقينية لها ؟؟


1- أن الامام المهدي لم يكن مؤمناً بوجود الله عزوجل أو استعمل أقوال لا يمدح فيها الخالق المولى والثناء عليه وشكره ؟؟؟؟

2- ان الامام المهدي كان لا يؤمن بمجيء الانبياء او سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..او كان يشتم ..من الأولياء والانبياء الصالحين عليهم السلام ..او لم يكن يحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويريد اثبات أنه الامام الأعظم في تاريخ الاسلام .. ؟؟؟؟

3- انه جاء بقرآن غير قرآننا الكريم ( والذي عنده الدليل أرجو أن ينسخ لي منه ويخبرني به ) ...او يصلي ويصوم بشكل منافي لسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم ... ؟؟؟

الزميلة يبدو انك لم تنتبهي الى انهما قرائتان , قال الطبري في تفسيره 20-279 " واختلفت القراء في قراءة قوله(وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) فقرأ ذلك قراء الأمصار سوى الحسن وعاصم بكسر التاء من خاتم النبيين، بمعنى: أنه ختم النبيين. ذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله(وَلَكِنَّ نَبِيًّا خَتَمَ النَّبيِّينَ) فذلك دليل على صحة قراءة من قرأه بكسر التاء، بمعنى: أنه الذي ختم الأنبياء صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعليهم، وقرأ ذلك فيما يذكر الحسن وعاصم(خَاتَمَ النَّبِيِّينَ) بفتح التاء، بمعنى: أنه آخر النبيين، كما قرأ(مَخْتُومٌ خَاتَمَهُ مِسْكٌ) بمعنى: آخره مسك من قرأ ذلك كذلك ."

ثم ايضا قد ذكرت لك الاحاديث في ان النبي صلى الله عليه وسلم آخر الانبياء فلما لم تعولي عليها ؟ أفليس القران والسنة يفسر بعضها بعضا ؟

ثم حديث ارجو التنبه اى ان الحديث موضوع يعني انه لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وورد في الرابط ايضا على فرض التسليم بصحته يمكن أن يجاب عن ذلك أن العباس بن عبد المطلب هاجر قبيل
فتح مكة إلى المدينة فصار خاتم المهاجرين الذين هاجروا من مكة إلى المدينة لأنه لا هجرة بعد فتح مكة من مكة كما ورد في الحديث الصحيح "لا هجرة بعد الفتح" أي بعد فتح مكة
و إلى هذا المعنى يشير حديث سهل بن سعد: "يا عم أقم مكانك فإن الله يختم بك الهجرة كما ختم بي النبوة" فالمراد بخاتم المهاجرين آخر المهاجرين فلا يثبت دعوى المبشر القادياني أن المراد بخاتم النبيين أفضل النبيين، فهذا الاستدلال في غاية الوهن والفساد، والله يهدي من يشاء إلى سبيل الرشاد. "

وهل سيدنا علي كان آخر الأولياء ؟

ولا ادري من اين استقيت هذا ! ولا يثبت والاولياء هم الاتقياء " الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين امنوا وكاتوا يتقون " فالولاية ماضية ما دامت التقوى سارية

وارجو ان تلتفتي لما نبهتك اليه في المشاركات الماضية
تحية

[شمس التقى]

الزميلة يبدو انك لم تنتبهي الى انهما قرائتان , قال الطبري في تفسيره 20-279 " واختلفت القراء في قراءة قوله(وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ) فقرأ ذلك قراء الأمصار سوى الحسن وعاصم بكسر التاء من خاتم النبيين، بمعنى: أنه ختم النبيين. ذُكر أن ذلك في قراءة عبد الله(وَلَكِنَّ نَبِيًّا خَتَمَ النَّبيِّينَ) فذلك دليل على صحة قراءة من قرأه بكسر التاء، بمعنى: أنه الذي ختم الأنبياء صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم وعليهم، وقرأ ذلك فيما يذكر الحسن وعاصم(خَاتَمَ النَّبِيِّينَ) بفتح التاء، بمعنى: أنه آخر النبيين، كما قرأ(مَخْتُومٌ خَاتَمَهُ مِسْكٌ) بمعنى: آخره مسك من قرأ ذلك كذلك ."

في الواقع أنا أريد استدلال ما يوجد بالقرآن الكريم وهي مكتوبة ( خاتَم النبيين ) بفتح التاء..

وبالنسبة لكلمة ( ختم ) بشكل عام . فهنا فئة تفسرّها بمعنى آخر ولديها الدلائل الكثيرة .. وفئة أخرى نراها تفسرّ الختم ليس بالضرورة معنى آخر ولديها الأدلة الكثيرة أيضاً ... فالمسلم الغير أحمدي يفسر ّ شيء ونرى المسلم الأحمدي يفسر شيئاً آخر ..ومن جهة أخرى نرى المسيحي قد يفسرّ شيئاً والملحد شيئاً رابعاً ... ولهذا ندعو في صلاتنا ( يا رب اهدنا الصراط المستقيم )

وبما أن النقاش متفرّع كثيراً ..فقد لخصت الكفر بعدة نقاط فيما لو كانت هذه الجماعة الاسلامية كافرة ..

واذا ثبتت هذه النقاط على الامام المهدي ..لن يكون صادقاً أو حتى مسلماً ..

واذا ثبت العكس اي حبه الشديد لله عزوجل وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وايمانه بالرسل والانبياء وتصديقه و حبه القرآن الكريم.. فيعني أنه صادق ..هذه هي النقاط الاساسية المهمة بالنسبة لي
انتهى الأمر وبقي البحث بدلائل صدقه ( ويكفي ازدهار جماعته المباركة وما نراه في القناة وعندما نحضر جلساتها .. وعندما نقرأ كتبه باللغة العربية وقصائده البليغة ..)

..ثم الدعاء ..والشعور بالطمأنينة القلبية ...فآمنا بإمام الزمان..

والحمدلله رب العالمين

**********

[ناصر التوحيد]

فآمنا بإمام الزمان

امنتم بإمام الزمان النبي الكذاب وكفرتم بنبي الله الحق الذي لا نبي بعده !!
هذا كفر وليس ايمان

[ماكـولا]

طيب , يا زملية الزملاء ..
سأورد لك ان شاء الله امورا , ولكن قبل ذلك , كلامك بصراحة فيه اضطراب

وبالنسبة لكلمة ( ختم ) بشكل عام . فهنا فئة تفسرّها بمعنى آخر ولديها الدلائل الكثيرة .. وفئة أخرى نراها تفسرّ الختم ليس بالضرورة معنى آخر ولديها الأدلة الكثيرة أيضاً ... فالمسلم الغير أحمدي يفسر ّ سيء ونرى المسلم الأحمدي يفسر شيئاً آخر ..ومن جهة أخرى نرى المسيحي قد يفسرّ شيئاً والملحد شيئاً رابعاً

هل كل هؤلاء على حق ؟ لا اخالك تقولين بذلك لأن الحق واحد لا يتجزأ إذا بم تردين على كل واحد من هؤلاء اذا ترجح عندك القول الراجح ؟ اي ما هي قرينتك واداتك التي رجحتي بها هذا القول , فان لم تستطيعي ان ترجحي فأنت مقلدة ولست باحثة ومجتهدة في الحقيقة..
وارجو ان لا تحملي جواب مسألة على اخرى فلا تستدلي بكثرة الجماعة على ان الختم هو الزينة انما مرد ذلك الى القران والسنة كما امر الله " وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا " فعلق الايمان الكامل بالرجوع الى كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا غير وذكر من ان ذلك خير واحسن عاقبة وجزاء وقمن ان يسلك طريق الهداية فيهتدى , اذ قال الله " وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله "

اما الكثرة فلا عبرة لها قال الله " وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " وقال " وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله "
وقال جل في علاه " وان كثيرا من الناس لفاسقون " وقال " وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون "

وكذا في القرآن فما مدحت الكثرة قط ! بل مدح اصحاب الحق وان كانوا قلة وكذا هم اتباع الانبياء وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " ا أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود" بخاري

فتنبهي ,

اما النقولات عنه عن افتراؤه على انبياء الله وتفضيله عليهم , وهي مقتبسة من احد اهل الاختصاص وهو معروف

يقول الميرزا غلام: ((أرسل الله لهذه الأمة المسيح الموعود الذي هو أفضل من المسيح الأول بكل مجده .. أقسم بالله العظيم الذي نفسي بيده أنه لو كان عيسى بن مريم في مكاني لما استطاع عمل الأشياء التي أستطيع أنا فعلها. و الآيات التي تحققت على يدي لم يكن بالإمكان أن تتحقق على يديه)) كتاب حقيقة الوحي - الخزائن الروحانية ج22 ص152


يقول الميرزا غلام: ((بعد كل هذا و بعدما بيّن الله و الحواريين و الرسل سيادة المسيح الثاني – الميرزا – في هذا الزمان الأخير بسبب إنجازاته العظيمة، فإنه من الزلل الشيطاني القول "لماذا تعتبر نفسك أفضل بكثير من المسيح الأول ابن مريم؟" )) كتاب حقيقة الوحي - الخزائن الروحانية ج22 ص152

وذكر ((أحباؤك كأنبياء بني إسرائيل)) – كتاب الوحي القادياني تذكرة ص 951

يقول الميرزا: ((لقد جعلني الله مظهراً لجميع الأنبياء و سماني بأسمائهم جميعاً، أنا آدم، أنا شيث، أنا نوح، أنا إبراهيم، أنا إسحاق، أنا إسماعيل، أنا يعقوب، أنا يوسف، أنا موسى، أنا داود، أنا عيسى، و أنا الظهور الكامل لمحمد صلى الله عليه و سلم)) – حقيقة الوحي ص 72

يقول الميرزا ((فجعلني الله آدم و أعطاني كل ما أعطى لأبي البشر)) – خطبة إلهامية ص234.

و يقول الميرزا ))إن الله خلق آدم لينقل الناس من العدم إلى الوجود و من الوحدة إلى الكثرة. و جعلهم شعوباً و قبائل و فرقاً و طوائف ليري ألوان القدرة و ليبلو أيهم أحسن عملاً و من السابقين. و جعل آدم مظهراً لاسمه الذي هو مبدأ للعالم أعني الأول كما جاء في قوله هو الأول في الكتاب المبين. و لأجل أن الأولية تقتضي ما بعدها اقتضت نفس آدم رجالاً كثيراً و نساءاً، فنزل الأمر و أضنأت النساء و كثر الناس و ملئت الأرض من المخلوقين((خطبة إلهامية ص307.

وهل هكذا يخاطب عيسى ابن مريم ؟

يقول الميرزا غلام: ((رغم أن المسيح ظل يشفي الأمراض الفيزيائية بممارسة المسمرة، إلا أنه بالنظر إلى غرس العقائد و التوجيهات في القلوب بالنسبة إلى وحدانية الله و بناء الولاء الديني فإن منجزاته في هذا المجال كانت شبه فاشلة)) كتاب إزالة أوهام - الخزائن الروحانية ج3 ص258



يقول الميرزا غلام: ((لقد قيل ظلماً عن الشخص المدفون في خانيارسيريناجار كشمير أنه جالس في السماء. للأسف! يا له من ظلم كبير. الرب بإيفائه وعوده له القدرة فوق كل شيء. لكنه لا يمكن أبداً أن يرسل شخصاً إلى العالم مرة ثانية بينما كان قدومه الأول ضرراً اكتسح العالم)) كتاب دافع البلاء - الخزائن الروحانية ج18 ص235


يقول الميرزا غلام: ((ألا تعرفون بأن الرجولة هي صفة جديرة بالثناء عند الرجال؟. أن تكون عاجزاً ليست صفة جديرة بالثناء كأن تكون أصماً أو أبكماً. نعم، الاعتراض طبعاً كبير، و ذلك أن المسيح - والذي كان محروماً من خصائص الفحولة – لم يستطع أن يترك مثالاً عملياً على الحياة الاجتماعية المثالية مع زوجاته. لهذا فإن النساء الأوروبيات استفدن من التهاون المخزي فتجاوزن حدود التحضر، و كانت النتائج غير قابلة للوصف من زنى و فجور ))كتاب نور القرآن - الخزائن الروحانية ج9 ص292

اقول انا لله وانا اليه راجعون

يقول الميرزا غلام: ((إن نبوءات هذا الرجل العاجز – يسوع – كانت غالباً عن زلازل و مجاعات و حروب ... لماذا يعتبر بني إسرائيل هذه الأشياء التي تحدث عادة أنها نبوءات؟)) كتاب ضميمة أنجمان آتام - الخزائن الروحانية ج11 ص288

يقول الميرزا غلام مهاجماً النصارى: ((لم يستطع يسوع – عندما كان على الصليب - أن يظهر بصورته كإنسان تقي لأن الناس عرفوا أنه كان يشرب الكحول بشراهة، و هذه العادات لم تكن في فترة ادعائه اللاهوت و لكن يبدو أنه اعتاد هذه الأمور في فترة مبكرة، لذلك فإن ادعاء اللاهوت هو من أسوأ الأمور بعد تأثير الكحول )) سات باشان - الخزائن الروحانية ج10 ص296
و يقول الميرزا غلام ((نصحني صديقي مرة بأن الأفيون مفيد لمرض السكري و بأنه لا ضرر في أخذ الأفيون بغرض العلاج. أجبته: شكراً جزيلاً لنصيحتك الغالية، لكن إن تعودت على تعاطي الأفيون فإنني أخاف أن يعترض الناس بأن المسيح الأول كان متعاطياً للخمور و الثاني كان مدمناً على المخدرات)) كتاب سفينة نوح – الخزائن الروحانية ج19 ص434

و يقول ميرزا غلام: ((السبب الجذري لكل الفساد الذي سببه استهلاك الكحول في أوروبا كان بسبب شرب يسوع للكحول، ربما لأنه كان مصاباً بمرض ما أو أنها كانت عادة قديمة عنده)) كتاب سفينة نوح – الخزائن الروحانية ج19 ص71

ملاحظة:: ان كانت هذه الكتب لا تدل على قيمة عندك او انها لا اصل لها , فارقي لي اصول هذه الجماعة على ان لا تكون الجديدة لأنها لو كانت الجديدة ابطلتم سلفكم ..

[ماكـولا]

ادعاء ميرزا غلام أحمد القادياني أن "يلاش" – مشتق من "يا لا شريك" - هو أحد أسماء الله الحسنى سبحانه مع ادعائه في نفس الوقت بأن الوحي الذي نزل عليه لم يزد الدين الإسلامي هدىً !!.

إن إضافة هذه العقيدة الجديدة هو أحد الأدلة بأن الحركة الأحمدية ليست حركة تجديدية للإسلام كما تدعي. فهي تضيف شرائع جديدة ما أنزل الله بها من سلطان. و قد قال ميرزا غلام أحمد القادياني ((إنني أتلقى الوحي التشريعي أيضاً)) – مجموعة الخزائن الروحانية (جزء 17 ص 435).


امر اخر هل اذا لم أؤمن بميرزا غلام أحمد هل يؤثر هذا على اسلامي ؟ ثم هل هو الواسطة بين الله و خلقه؟
والله يقول " فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها "
" ويقول الله " فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله الدين الخالص والذين اتخذوا من دونه أوليآء ما نعبدهم إلا ليقربونآ إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار"
الله اكبر اي واسطة بين العبد وربه والنبي صلى الله عليه وسلم اكمل الدين وختم الله به النبيين ؟
والله يقول " وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان" لو تأملتي الايات في سؤال الصحابة للنبي صلى الله عليه وسلم عما اشكل عليم لرأيت فيها جوابا "قل فيهما أثم كبير ومنافع " وقوله " ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو "
وقوله " يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت "
الا في هذه الاية فان الله هو المجيب واتبع ذلك بالفاء " فإني قريب اجيب دعوة الداع .." ولم يقل قل
الله اكبر ماذا قصر النبي صلى الله عليه وسلم حتى يبتغى غيره ! الله اكبر تالله انها لاحدى الكبر ان يقحم المرء عقله ببيان الايات بتصور الجماعة , احسن الله عزائنا

[BrainStorm]

فقد جاء في لسان العرب ( 12/163 ): " وخِتامُ القَوْم وخاتِمُهُم وخاتَمُهُم آخرُهم عن ، ومحمد - صلى الله عليه وسلم - خاتِمُ الأَنبياء عليه وعليهم الصلاة والسلام ، والخاتِم والخاتَم من أَسماء النبي صلى الله عليه وسلم وفي التنزيل العزيز : { ما كان محمد أَبا أَحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتِمَ النبيّين } : أَي آخرهم " .

حيث ذكر الكاتب كلمة الخاتم بالكسر التاء ؟؟؟ وفي القرآن الكريم .. مفتوحة
كما يلي :

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ) الأحزاب

!!

على كل حال هذا ما ورد أيضاً بالقاموس المحيط .. :

والخاتَمُ: ما يوضَعُ على الطينَةِ،
وحَلْيٌ للإِصْبَعِ كالخاتِمِ والخاتامِ والخَيْتَامِ (والخِيتامِ) والخَتَمِ، محرَّكةً،
والخاتِيامِ
ج: خَواتِمُ وخواتِيمُ،
وقد تَخَتَّمَ به،
و~ من كلِّ شيء: عاقِبتُهُ، وآخرَتُهُ،
كخاتِمَتِهِ، وآخِرُ القَوْمِ،
كالخاتِمِ،
و~ من القَفا: نُقْرَتُهُ، وأقَلُّ وضَحِ القَوائِمِ،
وهو مُخَتَّمٌ، كمُعَظَّمٍ،

ويُقال لغة أيضاً : ان كلمة خاتم ( بالفتح ) عندما تأتي مضافة لجمع العقلاء فتعني ..الكمالية والأفضلية

من جهة أخرى شكراً على الرابط حيث وجدت بعض الدلائل التي تؤيد كلمة ( خاتم ) عندما تأتي مضافة ولا تعني بالضرورة = آخر

مذكور بالشرح في الرابط :

عباس ، أنت خاتم المهاجرين ، كما أنا خاتم النبيين ) والحديث موضوع ، وكذا الخبر: ( أنا خاتم الأنبياء ، وأنت يا علي خاتم الأولياء )

هل هذا يعني أنه كان عباس آخر المهاجرين ؟ ولم يكن مهاجراً بعده ؟ وهل سيدنا علي كان آخر الأولياء ؟

وكما ذكرت يبدو ان (التفسير ) يختلف ... فكلّ يرى أن شيء ما يعني كذا ..
وقد أحببت أن أنوّه لهذه الخطأ الذي ورد في الرابط ..

(مقاييس اللغة)

الخاء والتاء والميم أصلٌ واحد، وهو بُلوغ آخِرِ الشّيء. يقال خَتَمْتُ العَمَل، وخَتم القارئ السُّورة. فأمَّا الخَتْم، وهو الطَّبع على الشَّيء، فذلك من الباب أيضاً؛ لأنّ الطَّبْع على الشيءِ لا يكون إلاّ بعد بلوغ آخِرِه، في الأحراز.
والخاتَم مشتقٌّ منه؛ لأنّ به يُختَم.
ويقال الخاتِمُ، والخاتام، والخَيْتام. قال:والنبي صلى الله عليه وسلم خاتَِمُ الأنبياء؛ لأنّه آخِرُهم.
وخِتام كلِّ مشروبٍ: آخِرُه. قال الله تعالى: خِتَامُهُ مِسْكٌ [المطففين 26]، أي إنّ آخرَ ما يجِدونه منه عند شُربهم إياه رائِحَةُ المسك.
لا تعليق...

[BrainStorm]

طيب , يا زملية الزملاء ..
سأورد لك ان شاء الله امورا , ولكن قبل ذلك , كلامك بصراحة فيه اضطراب

هل كل هؤلاء على حق ؟ لا اخالك تقولين بذلك لأن الحق واحد لا يتجزأ إذا بم تردين على كل واحد من هؤلاء اذا ترجح عندك القول الراجح ؟ اي ما هي قرينتك واداتك التي رجحتي بها هذا القول , فان لم تستطيعي ان ترجحي فأنت مقلدة ولست باحثة ومجتهدة في الحقيقة..
وارجو ان لا تحملي جواب مسألة على اخرى فلا تستدلي بكثرة الجماعة على ان الختم هو الزينة انما مرد ذلك الى القران والسنة كما امر الله " وان تنازعتم في شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا " فعلق الايمان الكامل بالرجوع الى كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لا غير وذكر من ان ذلك خير واحسن عاقبة وجزاء وقمن ان يسلك طريق الهداية فيهتدى , اذ قال الله " وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه الى الله "

اما الكثرة فلا عبرة لها قال الله " وما اكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " وقال " وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله "
وقال جل في علاه " وان كثيرا من الناس لفاسقون " وقال " وما يؤمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون "

وكذا في القرآن فما مدحت الكثرة قط ! بل مدح اصحاب الحق وان كانوا قلة وكذا هم اتباع الانبياء وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله " ا أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود" بخاري

فتنبهي ,

اما النقولات عنه عن افتراؤه على انبياء الله وتفضيله عليهم , وهي مقتبسة من احد اهل الاختصاص وهو معروف

يقول الميرزا غلام: ((أرسل الله لهذه الأمة المسيح الموعود الذي هو أفضل من المسيح الأول بكل مجده .. أقسم بالله العظيم الذي نفسي بيده أنه لو كان عيسى بن مريم في مكاني لما استطاع عمل الأشياء التي أستطيع أنا فعلها. و الآيات التي تحققت على يدي لم يكن بالإمكان أن تتحقق على يديه)) كتاب حقيقة الوحي - الخزائن الروحانية ج22 ص152


يقول الميرزا غلام: ((بعد كل هذا و بعدما بيّن الله و الحواريين و الرسل سيادة المسيح الثاني – الميرزا – في هذا الزمان الأخير بسبب إنجازاته العظيمة، فإنه من الزلل الشيطاني القول "لماذا تعتبر نفسك أفضل بكثير من المسيح الأول ابن مريم؟" )) كتاب حقيقة الوحي - الخزائن الروحانية ج22 ص152

وذكر ((أحباؤك كأنبياء بني إسرائيل)) – كتاب الوحي القادياني تذكرة ص 951

يقول الميرزا: ((لقد جعلني الله مظهراً لجميع الأنبياء و سماني بأسمائهم جميعاً، أنا آدم، أنا شيث، أنا نوح، أنا إبراهيم، أنا إسحاق، أنا إسماعيل، أنا يعقوب، أنا يوسف، أنا موسى، أنا داود، أنا عيسى، و أنا الظهور الكامل لمحمد صلى الله عليه و سلم)) – حقيقة الوحي ص 72

يقول الميرزا ((فجعلني الله آدم و أعطاني كل ما أعطى لأبي البشر)) – خطبة إلهامية ص234.

و يقول الميرزا ))إن الله خلق آدم لينقل الناس من العدم إلى الوجود و من الوحدة إلى الكثرة. و جعلهم شعوباً و قبائل و فرقاً و طوائف ليري ألوان القدرة و ليبلو أيهم أحسن عملاً و من السابقين. و جعل آدم مظهراً لاسمه الذي هو مبدأ للعالم أعني الأول كما جاء في قوله هو الأول في الكتاب المبين. و لأجل أن الأولية تقتضي ما بعدها اقتضت نفس آدم رجالاً كثيراً و نساءاً، فنزل الأمر و أضنأت النساء و كثر الناس و ملئت الأرض من المخلوقين((خطبة إلهامية ص307.

وهل هكذا يخاطب عيسى ابن مريم ؟

يقول الميرزا غلام: ((رغم أن المسيح ظل يشفي الأمراض الفيزيائية بممارسة المسمرة، إلا أنه بالنظر إلى غرس العقائد و التوجيهات في القلوب بالنسبة إلى وحدانية الله و بناء الولاء الديني فإن منجزاته في هذا المجال كانت شبه فاشلة)) كتاب إزالة أوهام - الخزائن الروحانية ج3 ص258



يقول الميرزا غلام: ((لقد قيل ظلماً عن الشخص المدفون في خانيارسيريناجار كشمير أنه جالس في السماء. للأسف! يا له من ظلم كبير. الرب بإيفائه وعوده له القدرة فوق كل شيء. لكنه لا يمكن أبداً أن يرسل شخصاً إلى العالم مرة ثانية بينما كان قدومه الأول ضرراً اكتسح العالم)) كتاب دافع البلاء - الخزائن الروحانية ج18 ص235


يقول الميرزا غلام: ((ألا تعرفون بأن الرجولة هي صفة جديرة بالثناء عند الرجال؟. أن تكون عاجزاً ليست صفة جديرة بالثناء كأن تكون أصماً أو أبكماً. نعم، الاعتراض طبعاً كبير، و ذلك أن المسيح - والذي كان محروماً من خصائص الفحولة – لم يستطع أن يترك مثالاً عملياً على الحياة الاجتماعية المثالية مع زوجاته. لهذا فإن النساء الأوروبيات استفدن من التهاون المخزي فتجاوزن حدود التحضر، و كانت النتائج غير قابلة للوصف من زنى و فجور ))كتاب نور القرآن - الخزائن الروحانية ج9 ص292

اقول انا لله وانا اليه راجعون

يقول الميرزا غلام: ((إن نبوءات هذا الرجل العاجز – يسوع – كانت غالباً عن زلازل و مجاعات و حروب ... لماذا يعتبر بني إسرائيل هذه الأشياء التي تحدث عادة أنها نبوءات؟)) كتاب ضميمة أنجمان آتام - الخزائن الروحانية ج11 ص288

يقول الميرزا غلام مهاجماً النصارى: ((لم يستطع يسوع – عندما كان على الصليب - أن يظهر بصورته كإنسان تقي لأن الناس عرفوا أنه كان يشرب الكحول بشراهة، و هذه العادات لم تكن في فترة ادعائه اللاهوت و لكن يبدو أنه اعتاد هذه الأمور في فترة مبكرة، لذلك فإن ادعاء اللاهوت هو من أسوأ الأمور بعد تأثير الكحول )) سات باشان - الخزائن الروحانية ج10 ص296
و يقول الميرزا غلام ((نصحني صديقي مرة بأن الأفيون مفيد لمرض السكري و بأنه لا ضرر في أخذ الأفيون بغرض العلاج. أجبته: شكراً جزيلاً لنصيحتك الغالية، لكن إن تعودت على تعاطي الأفيون فإنني أخاف أن يعترض الناس بأن المسيح الأول كان متعاطياً للخمور و الثاني كان مدمناً على المخدرات)) كتاب سفينة نوح – الخزائن الروحانية ج19 ص434

و يقول ميرزا غلام: ((السبب الجذري لكل الفساد الذي سببه استهلاك الكحول في أوروبا كان بسبب شرب يسوع للكحول، ربما لأنه كان مصاباً بمرض ما أو أنها كانت عادة قديمة عنده)) كتاب سفينة نوح – الخزائن الروحانية ج19 ص71

ملاحظة:: ان كانت هذه الكتب لا تدل على قيمة عندك او انها لا اصل لها , فارقي لي اصول هذه الجماعة على ان لا تكون الجديدة لأنها لو كانت الجديدة ابطلتم سلفكم ..

ملاحظة ثانيا :: فقد استعمل ميرزا غلام اسم يسوع وليس عيسى الا يؤمن بكلام وتلقيب وتسمية في القران؟ ام ان الله -استغفر الله- غير رائيه او -استغفر الله- غفلة انه سمى يسوع بعيسى في القران او ان القران ليس من عند الله وما جاء به غلام هو من عند الله؟؟؟

[ناصر التوحيد]

الله اكبر ماذا قصر النبي صلى الله عليه وسلم

نعم لم يقصر فقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنِّي لا أَعْلَمُ شَيْئًا يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ النَّارِ إِلا قَدْ أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ ، وَلا أَعْلَمُ شَيْئًا يُقَرِّبُكُمْ مِنَ النَّارِ ، وَيُبَاعِدُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ ، إِلا قَدْ نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ ، أَلا وَإِنَّ الرُّوحَ الأَمِينَ نَفَثَ فِي رَوْعِي أَنَّهَا لَنْ تَمُوتَ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَكْمِلَ أَقْصَى رِزْقَهَا وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا ، فَاتَّقُوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ ، وَلا يَحْمِلَنَّكُمُ اسْتِبْطَاءُ شَيْءٍ مِنَ الرِّزْقِ أَنْ تَطْلُبُوهُ بِشَيْءٍ مِنَ مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ , فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لا يُدْرَكُ مَا عِنْدَهُ إِلا بِطَاعَتِهِ " .
والدين اكتمل بذلك فقد قال الله تعالى : الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا

لا تقصير ولا نقص ...
ولكن قصة انشاء نحلة القاديانية الضالة الزائغة هي لتبديل كلمات الله ولشرائعه

[ماكـولا]

واقول قال الله " ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أولئك يعرضون على ربهم ويقول الأشهاد هؤلآء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا وهم بالآخرة هم كافرون أولئك لم يكونوا معجزين في الأرض وما كان لهم من دون الله من أوليآء يضاعف لهم العذاب ما كانوا يستطيعون السمع وما كانوا يبصرون أولئك الذين خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون لا جرم أنهم في الآخرة هم الأخسرون"

أي: لا أعظم ظلما وعنادا، ممن كان فيه أحد الوصفين، فكيف لو اجتمعا، افتراء الكذب على الله، أو التكذيب بآياته، التي جاءت بها المرسلون، فإن هذا أظلم الناس، والظالم لا يفلح أبدا...

فكل من قال كلمني الله فقد افترى على الله وكل من قال قد وجهني الله الى ان افعل كذا وكذا فقد افترى على الله وكل من زعم انه نبي فقد افترى على الله وكذب وكل من نصب نفسه حائلا بين دعوة العباد الى عبادة رب العباد على وفق سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم فقد افترى على الله وله نصيب من هذه الاية والله الموعد

[BrainStorm]

اخوان لناخذ المسالة بتجرد ماذا فعل ميرزا غلام للبشرية ماذا قدم ماذا اخر وجوده مثل عدمه !
معاذ الله ان يكون هو نبي فان كان هو نبي فهذا عبث من الله وتعالى الله علوا كبيرا !
الامام المهدي عليه السلام عندما سيظهر سياملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملأت ظلماً وجورا !
اختي دير بالك من حساب الله احنا انذرناكي والله لا يوجد اي منفعا حناخذها منكي الا الاجر من الله تعالى

اسال الله الهداية للجميع

[اخت مسلمة]

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=19897

تحياتي للموحدين والذين هم لقرآن ربهم وآياته مصدقين والذين هم لكلام نبيهم وسنته المطهرة الصحيحة متبعين

[ناصر التوحيد]

نعم
الوحي انقطع بموت النبي صلى الله عليه وسلم

[ناصر التوحيد]

http://www.anti-ahmadiyya.org/

[amro676]

‏


هذه الأسئلة المهمة مرة أخرى التي أبحث عن دلائل يقينية لها ؟؟


1- أن الامام المهدي لم يكن مؤمناً بوجود الله عزوجل أو استعمل أقوال لا يمدح فيها الخالق المولى والثناء عليه وشكره ؟؟؟؟

(((قلت: ان من يفتري على الله الكذب و يخالف صريح كلام الله و سنة رسوله لا يمكن ان نقول عنه مؤمن و لو ادعى هو هذا .)))


2- ان الامام المهدي كان لا يؤمن بمجيء الانبياء او سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ..او كان يشتم ..من الأولياء والانبياء الصالحين عليهم السلام ..او لم يكن يحب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويريد اثبات أنه الامام الأعظم في تاريخ الاسلام .. ؟؟؟؟

(((قلت : علامة ايمانه بالرسل هو اتباعه لما جاءوا به و تحديدا ما جاء به خاتم الأنبياء سيدنا محمد الذي اتم الله به النبوة و جعل شرعه ناسخا لما جاء قبله من شرع في الرسالات السابقة و مع ذلك نجد أن ما جاء به مهديكم المزعوم خالف صريح ما جاء به النبي الكريم من قرآن و سنة فكيف بعد ذلك نقول انه مؤمن بالأنبياء. )))


3- انه جاء بقرآن غير قرآننا الكريم ( والذي عنده الدليل أرجو أن ينسخ لي منه ويخبرني به ) ...او يصلي ويصوم بشكل منافي لسنة رسولنا صلى الله عليه وسلم ... ؟؟؟

في تلك يكفي ان نقول انه خالف كتاب الله و سنة رسوله و نذكر من ذلك ادعاء النبوة و نسخ فرض الجهاد و نقل الحج إلى مكة و اتيانه بكلا م ادعى انه وحي .