علاقة الميرزا غلام الهندي بالمرحاض!!

[ناصر التوحيد]

اراد الانجليز ان يحكموا قبضتهم على المسلمين فوجدوا أفضل وسيلة لتحقيق ذلك هو اختيار شخص من المسلمين أنفسهم فوقع اختيارهم على الميرزا احمد القادياني الذي حقق للإنجليز غاياتهم

فمن ذلك :

نسخه فريضة الجهاد خدمة للاستعمار.

- إلغاؤه الحج إلى مكة وتحويله إلى قاديان.

- تشبيهه الله - تعالى - بالبشر.

- إيمانه بعقيدة التناسخ والحلول.

- نسبته الولد إلى الله - تعالى-، وادعاؤه أنه ابن الإله.

- إنكاره ختم النبوة بمحمد - صلى الله عليه وسلم -، وفتح بابها لكل من هب ودب.

وبالنسبة لليهودية فان للقاديانية علاقات وطيدة مع اليهود حتى قبل قيام إسرائيل على ارض فلسطين ، ثم فتحت لهم إسرائيل المراكز والمدارس، ومكنتهم من إصدار مجلة تنطق باسمهم، وطبع الكتب والنشرات لتوزيعها في العالم.

[ananAhmadiyya]

ما شاء الله ..الإفتراءات تتطوّر من رد الى رد..والتهرّب من مسألة أساسيّة هو منفذك الوحيد... ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم ..أكرّر.هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم

[ananAhmadiyya]

أكرّر.. ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم

[يحيى]

المعلومات قد استفزّت عقلك..أتفهّم الأمر..وأكبر دليل هو عجزك عن الرّد

احترم عقول القراء يا هذا
أنت فتحت هنا موضوع حول تلك التفاهات التي تكررها عن "التقول"
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=20877

فلماذا تكرر في كل موضوع تلك الخزعبلات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل جئت للحوار ام بث الشبهات المضيعة للوقت؟؟

[ماكـولا]

ثمّ تهرّبكم المستمر من طرح مسألة مصير المتقوّل على الله بحسب ما جاء في القرآن يثير عدّة تساؤلات أهمّها : هل لأنّ سيدنا مرزا غلام أحمد عليه السّلام لم يُقتَل, أم لعدم فهمكم ي أمور القرآن؟..أم لعيوب أخرى لا نعلمها؟؟ لأذكرّك في الآيات..".. وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ (*) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ (*) فَمَا مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (*) وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنكُم مُّكَذِّبِينَ (*) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ "

الزميل الشطّور , تحيّة خنفشارية

المعذرة هذه الايات نزلت في النبي صلى الله عليه وسلم

اقرأ معي فلا أقسم بما تبصرون (38) وما لا تبصرون (39) إنه لقول رسول كريم (40) وما هو بقول شاعر قليلا ما تؤمنون (41) ولا بقول كاهن قليلا ما تذكرون (42) تنزيل من رب العالمين (43) ولو تقول علينا بعض الأقاويل (44) لأخذنا منه باليمين (45) ثم لقطعنا منه الوتين (46) فما منكم من أحد عنه حاجزين (47) وإنه لتذكرة للمتقين (48) .."

الى هنا الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم

ثم قال " وإنا لنعلم أن منكم مكذبين (49) وإنه لحسرة على الكافرين (50) وإنه لحق اليقين (51) فسبح باسم ربك العظيم (52) "

ففرّق بين السابق وبين المكذبين , ومن جملة التكذيب , التكذيب بالنبي صلى الله عليه وسلم وبرسالته والافتراء عليه ودعوى انه يوحى اليه من بعده

قال الله " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ " الأنعام 93

فكل من قال اوحي اليّ شيء من بعد النبي صلى الله ع ليه وسلم او قال قال لي ربي كذا وكذا او ماشابه , فهو زنديق مارق ولا يتبّعه الا دعيّ جاهل , اعمى بصره وبصيرته المال شأن باقي الفرق المارقة

اما دعواك بأنه لابد لكل من افترى على الله كذباً ان يعذبه في الدنيا أمارة على كذبه فليس بشيء وقياسك على الاية الخاصة وجعلها عامة مع ان الله يقول " انه لقول رسول كريم "
وقال في اية اخرى " قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون" يونس (16)

وكذا قوله " ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك " المائدة
وقوله "ولقد نعلم أنهم يقولون إنما يعلمه بشر لسان الذي يلحدون إليه أعجمي وهذا لسان عربي مبين" النحل (103)

فهذه الايات ومثيلاتها مما نزل في النبي صلى الله عليه وسلم خاصة , وخطاباً لقريش خاصة , ان كما قال الله " لقد جاءكم رسول من أنفسكم " [التوبة: 128]

فهذا الرسول لو تقول علينا ل فُعل به كذا وكذا

اما الدعوى بأنه لابد من تعذيب الكاذب في الدنيا وجعله شرطاً فليس بلازم , وكم من مفتر على الله ومات ميتة طبيعية
وقد يكون مات ميتة سيئة قد ستر عليه من قبل أتباعه شأنكم !
اما ان مات ميتة طبيعية ففي الاخرة ليس كذلك بل وحتى في قبره , وكم من قبر نمر عليه ويكون من اهل الالحاد والزندقة ولا علم لنا ما يدور في قبره

ولقد مر علينا ممن ادعى المهدية وادعى نزول الوحي عليه ومات ميتة عادية او مرض عادي مثل مهدي ابن تومرت
وكذا المهدي السوداني , وان كان في غسله امارات على سوء خاتمته لا علم لنا بها

فالشاهد ان جعل مثل هذه الامور قرائن بلا قرائن هو قرينة على الجهل مع وجود الكفر المحض والادعاء على الله

وكذا فقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم « لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب على الله وعلى رسوله ».

وقال صلى الله عليه وسلم " وإنه سيكون فى أمتى كذابون ثلاثون كلهم يزعم أنه نبى وأنا خاتم النبيين لا نبى بعدى .."
والنبي صلى الله عليه سلم هو المبيّن عن الله جل جلاله ولم يرشدنا الى ان من علماته ان يموت بكذا وكذا !
بل قال انه كذاب كحال غلامك " الازعر!"

وايضا , لو سلمنا بأن الاية عامة ف القتلة لا بد ان تكون كما وصفت , ولم يعلم ان احداً من الزنادقة مات بمثل ذلك بل اما ان يقتل او يموت بمرض وكذا ! فلا يعلم ان احداً من الكذبة مات بسبب نياط الموصول في القلب -على قول - فهل يعني انه كان صادقاً ؟

اما قولك يا شاطر

1- إساءة ظن بالله الذي يسكت على من يتقوّل عليه، وأنه سبحانه لا يريد الهداية للناس، ولا يهتمّ بتبليغهم الحق. بل يمكن أن يخلط الصادق بالكاذب، بل يمكن أن يزوّد الدجال الذي في ذهنهم بمعجزات تفوق معجزات الأنبياء.

فهذا جهل محض متمخض عن التلقين مع وتبعات الطاعة العمياء من قبل من يمد الجزرة ليتبعها ...

هنالك فرق بين السنن الكونية والسنن الشرعية , فقد خلق الله الشر ولم يرده وخلق الخير واراده , قال الله " قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق " اما ايات الخير فهي كثيرة
وذكرني قولك بقول الجهلة السابقين لما قالوا " سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون " الانعام (148)

قد بين الله لنا طريق الخير من الشر , فلذا قد فرقنا بين الضلال الذي انتم فيه وبين الحق الواضح المبين
فشتان شتان بين النبي الصادق والغلام الكاذب وبين الولي الرحمن وولي الشيطان وبين الساحر وبين النبي وبين لكرامة وبين الغواية والحيلة ! فكيف تميز بين هؤلاء , وهل في هذا اساء ظن بربك والله يقول " وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلَ الَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَلَكِنِ اخْتَلَفُوا فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ وَمِنْهُمْ مَنْ كَفَرَ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا اقْتَتَلُوا وَلَكِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ" البقرة (253)

ويقول " ولو شاء الله لجمعهم على الهدى فلا تكونن من الجاهلين " الانعام (35)

اما الدجال فقد ثبت فيه ما لا يسعه عقلك , لما ملئته من شبهات وشهوات وجدتها عند اخوتك في الجماعة الا(خ)مدية

منها ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .." وان الدجال أعور .."

فلا يصح ان تكون التطورات والفزلكة الهندية !

2- كما يتضمن هدم دليل من أدلة صدق الرسول صلى الله عليه وسلم الهامة، وهو الذي أطال ابن أبي العز الحنفي وغيره من العلماء في شرحه.
3- وهو يتضمن الافتراء على الناس وتقويلهم ما لم يقولوه. وهذه جرأة لا يَقْدُم عليها مؤمن.

افصح و وضح وبيّن , هذه الالزامات الشيقة


اما قولك الهبنقع

وأما المتقوِّل فلا يمكن أن تنجح دعوته، ولا بد من استئصالها في حياته، سواء بتوبته وتراجعه أو بقتله الذي لا يُبقي لجماعته ودعوته أثر.

تأصيل بديع ببداعة البجعة !

قد مر بك ما من زملائك المأفوكين من البهائيه و نبي السود في امريكا وغيره من الفجرة امثال المتقدينين , وليس الكثرة دليل على شيء بل لو تصفحتة المصحف لما وجدت ان الكثرة مدحت قط قال الله " وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون " وقال " ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئا"

ومدح اهل الايمان وهم قلة " وإن كثيرا من الخلطاء ليبغي بعضهم على بعض إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم" وقال " إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين "
وقال " وقليل من عبادي الشكور "

وعن عبد الله بن مسعود قال : كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في قبة نحوا من أربعين فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قالوا نعم قال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم قال أترضون أن تكونوا شطر أهل الجنة إن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة ما أنتم في الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر "

كما أن قتل المتقوِّل ليس هو المهم، بل دعوته. فإذا انتهت دعوة المتقول من غير قتله فقد لا يُقتل قتلا.

لا اقول سوى متاعٌ قليلٌ ..
لأن النبي صلى الله عليه وسلم اخبرنا عن الجهل والجهلاء "سيأتي على الناس سنوات خداعات . يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين . وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة . قال الرجل التافه في أمر العامة" ولا اخفيك انت واحد منهم

واخبر صلى الله عليه وسلم " إن بين يدي الساعة أياما يرفع فيها العلم وينزل فيها الجهل"
واخبر صلى الله عليه وسلم " فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة"

وقال صلى الله عليه وسلم " إن الله لا ينزع العلم بعد أن أعطاهموه انتزاعا ولكن ينتزعه منهم مع قبض العلماء بعلمهم فيبقى ناس جهال يستفتون فيفتون برأيهم فيضلون ويضلون "

برأيهم وفق منظور الجماعة والجاهة والمال والعطية والتصفيق الصفيق ورقاب الزرفات , هنيئاً لكم النبي الهندي الكذاب , وهنيئاً لنا بخاتم النبيين واشرف المرسلين واخرهم محمد صلى الله عليه وسلم

[ماكـولا]

"لا تظنوا أن الغرب اليوم عدو لكم والشرق صديقكم، ولا تحسبوا العكس أيضا صحيحا. إنني أنبهكم أن أمريكا ليست صديقة لكم، كما أن روسيا أيضا ليست صديقة لكم. إنهما قوتان متفقتان على مؤامرة ضد الإسلام. ألم يبق فيكم شيء من الغيرة وحبِّ الإسلام حتى تنبذوا أنتم أيضا عداوتكم الداخلية وتتحدوا من أجل الإسلام؟"
ثم بعد أن أُخذ هذا القرار الغاشم بتقسيم فلسطين كتب حضرتُه مقالا آخر ونشره أيضا على أوسع نطاق، وقد قال حضرته مما قال فيه:

"القضيّة ليست قضيّة فلسطين وإنما هي قضية المدينة المنورة. والمسألة ليست مسألة بيت المقدس وإنما هي مسألة مكة المكرمة ذاتها. القضيّة ليست قضيّة زيد أو عمرو بل هي قضيّة عِرض محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم. لقد اتّحد العدو ضد الإسلام متناسيًا أوجه الخلاف الكثيرة بينه. أَوَلاَ يتّحد المسلمون بهذه المناسبة رغم وجود آلاف من أوجه الاتحاد بينهم."
("الكفر ملة واحدة" نقلاً عن جريدة "الفضل" 21/5/ 1948م)

ألم يبق فيكم شيء من الغيرة وحبِّ الإسلام حتى تنبذوا أنتم أيضا عداوتكم الداخلية وتتحدوا من أجل الإسلام؟ (المصلح الموعود)
لقد كان هذان المقالان مؤثرينِ لدرجة هزّا المسلمين وأحدثا فيهم صحوة، ودوّى صداهما في العالم العربي إلى فترة طويلة.

يا عينيي

هزّنا هزّ , يعني نستطيع ان نقول فايبريشن !

ما هذا الجهاد من هذا المناضل المغوار هل تراه رامبو العصر لا انه ظفر الله خان

ما هذه السفاقة ! ما هذه التمثيلية البلهاء , اين جهادكم ضد المستعمر بالاقلام والسنان واللسان؟!
هل هذه الاسطر من ضمن الاتفاقية خلف الستائر المنمقة ؟
اخشى ان يكون منها ما هو خارج عن النص فالحذر !

القي التحية لجيفارا العصر

[DirghaM]

تفضل هذا الموضوع حوار ثنائي بيني وبينك، فلا تتهرب..
حوار ثنائي مع ananAhmadiyya

[ناصر التوحيد]

ما هو مصير المتقوّل على الله

ما هذا السؤال !!!!
وما مصير المئات من الذين حرفوا التوراة والانجيل وتقوّلوا على الله

[مراقب 1]

العضو القاديانى كفاك تكرارًا لنفس الكلام فى كل موضوع اجعل مسألتك فى موضوع واحد وضع فيها ما عندك .

[ألب أرسلان]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

أنا تحاورت معى نصارى وشيعة وصوفية وضحكت قليلاً ..
وكنت أسمع عن القاديانية ولكنى لم أقف على كلام لهم ولم أقرأ كلامهم ..
واليوم أول مرة أقرأ لهم وأصبت بحالتين غريبتين الاولى قرف شديد ..
والثانية ضحك كثيراً .. القاديانية أكثر تلاعب ..
وكالثعابيين ويلدغون بسرعة وقوة ..
لكنهم يعانون حولاً .. بدل ما يلدغون الفريسة يلدغون الحائط ..

وأشكر DirghaM على كشف هذا الكذاب الأشر ..
فلقد طوفت بنا فى عالم المراحيض .. يعععععع ..

[mupmdown]

أكرّر.. ما هو مصير المتقوّل على الله بحسب القرآن الكريم

هل قطع من مسيلمة الكذاب الوتين، أم أنه كان من الصادقين ؟

[اسراء]

[QUOTE=خادم المصطفى;152507]اشكرك على تقديم باقة من دلائل صدق الإمام المهدي عليه السّلام وتحقيقاً لنبوؤات محمد المصطفى صلى الله عليه وسلّم .....مهما عشت ورائيت لم اكن اتخيل بعقلي المحدود ان هناك اناس من جنس البشر حباهم الله بلعقل يتبعون مثل هذة الخرافات ...الحمد لله الذي هدانا للاسلام وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله...فهذا رجل يتحدث بلسان بني ادم ولكنة لا يفكر بعقل بني ادم .ما في كلام هذا الرجل الجاهل المعروف تاريخة من قبل ان يشتهربالنبوة المعروف تاريخة بالخيانة للدين والوطن ،ولكن ان كان هناك احد هداه الله للاسلام والايمان حقا،لا ينبغي له ولا يمكن ان يتبع مثل هذا الهراء والسخف......وتحياتي لموحدي المنتدي......السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[أم أحمد الأحمد]

(...)

خروج عن الموضوع
متابعة إشرافية
مشرف 3

[مشرف 3]

الشريط يا جماعة القاديان ليس ساحة للتناوش

فليس كل قادياني غر حديث عهد بكفر يأتي ويبكي ويولول ويحلف الأيمان الغلاظ على صدقه وصدق الذي لقى حتفه في الكنيف، نعوذ بالله من ميتة كميتة الميرزا القادياني

المُنتدى يا جماعة القاديان للحوار ولمقارعة البرهان بالبرهان
فلو كان عندك يا مادام أم أحمد شيء اسمه في عرف العقلاء دليل تُبطلين به تلك القذارات المُنبثقة من وحي من لقي حتفه في الكنيف فسنكون لك من الشاكرين

نعتذر على الإزعاج وشكرا لتفهمكم