كلامك صحيح مائة في المئة...
الحمد لله الذي أزال الغشاوة عن عينيك...
حسناً أنت مطالب الآن أن تثبت لنا بأن جميع الأنبياء الذين خلو (وليس ماتوا) قبل سيدنا عيسى عليه السلام قد رُفعوا إلى السماء....
والسلام
خلت تفيد السبق
والسبق لا يفيد بالضرورة البقاء ولا يفيد بالضرورة الإنتهاء.
- فهناك من سبق واستمر
- وهناك من سبق وانتهى.
لست مطالبا بذلك.. لان (خلت) لا تعني بالضرورة (الإستمرار)حسناً أنت مطالب الآن أن تثبت لنا بأن جميع الأنبياء الذين خلو (وليس ماتوا) قبل سيدنا عيسى عليه السلام قد رُفعوا إلى السماء....
ومع ذلك فالانبياء بالفعل في السماء.
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
عزيزي عبد الواحد جاوبني فقط على هذا السؤال في ضوء كلامك أعلاه...إن كانت (خَلَتْ) تعني "إنتهت وماتت". فهل ماتت سنة الله ولن تعود يا غالي؟
هل تختلف سنة الله في الرسل قبل سيدنا عيسى عليه السلام عن سنته بعد مجيئه أي عيسى عليه السلام؟؟؟
وما دخل الاستمرار في الموضوع؟؟لست مطالبا بذلك.. لان (خلت) لا تعني بالضرورة (الإستمرار)
ومع ذلك فالانبياء بالفعل في السماء.
وكيف تفهم المقصود بقوله تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل)؟؟؟؟
وإذا كان الأنبياء في السماء كما تدّعي فحبذا لو تأتينا بالدليل على كلامك هذا من القرآن الكريم... لنرى إن كانوا مرفوعين إلى السماء بالجسد أم بالمقام؟؟؟
تحياتي
والسلام
1) لا لا تختلف .
2) المقصود بقوله تعالى : ( و ما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل ) ان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ما هو إلا رسول سبقته الرسل و انه ليس معبودا و لا اله ثم يكتمل معنى الآية و المقصود منها بقوله تعالى : ( أفإن مات أو قتل إنقلبتم على اعقابكم و من ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا و سيجزي الله الشاكرين ) أي ان بقاء الإسلام ليس مرهونا ببقائه صلى الله عليه و سلم و موته أو قتله لا يعني موت الإسلام و بها استدل الصديق يوم وفاة النبي بان وفاة الرسول لا تعني وفاة الرسالة فقال قولته المشهورة ( من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات و من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت ) . ما علاقة كل هذا بالموضوع ؟!
بسم الله الرحمن الرحيم
يا أخى إذا كنت فهمت الآيه وإستلال سيدنا أبو بكر بها على وفاة سيدنا محمد وبقاء دعوته حيه حتى الآن
فلماذا لا تفهم نفس الآيه وقد ذكرت فى حق المسيح
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ما المسيح بن مريم إلا رسول قد خلت من قبله الرسل و أمه صديقة كانا يأكلان الطعام
فلماذا لا تفهم هذه الآيه على ان المسيح توفى كسائر الأنبياء وكسيدنا محمد
حتى كلمة كانا يأكلان الطعام تفيد أنهما توفيا فى السابق والدليل وفاة السيدة مريم
أما أنتم فتقولون بحياة المسيح
تلك إذن قسمة ضيزى
الآية لم تقل ان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم مات(الآ ية نزلت في حياته كما تعلم) و الصديق أبا بكر لم يستدل بها على وفاته كما تقول (فقول أبو بكر هذا كان بعد ان عرف الناس انه صلى الله عليه و سلم قد مات) بل الآية تقول ان موت النبي صلى الله عليه و سلم لا يعني موت الرسالة و هذا في الجزء الثاني من الآية أما الجزء الأول منها و الذي ورد أيضا في الحديث عن عيسى عليه السلام فمعناه انه صلى الله عليه و سلم ما هو إلا رسول سبقه رسل و ليس اله و هو تمهيد للجزء الثاني الذي تحدث عن وفاته أما ذكره في شأن النبي عيسى عليه السلام فسياق الآية يوضح ان المقصود هنا اثبات بشريته ردا على من يقولون بانه اله أو انه ابن الله (تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ).
يا زميل وما دخل كلامك بموضوعنا!!!الآية لم تقل ان سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم مات(الآ ية نزلت في حياته كما تعلم) و الصديق أبا بكر لم يستدل بها على وفاته كما تقول (فقول أبو بكر هذا كان بعد ان عرف الناس انه صلى الله عليه و سلم قد مات) بل الآية تقول ان موت النبي صلى الله عليه و سلم لا يعني موت الرسالة و هذا في الجزء الثاني من الآية أما الجزء الأول منها و الذي ورد أيضا في الحديث عن عيسى عليه السلام فمعناه انه صلى الله عليه و سلم ما هو إلا رسول سبقه رسل و ليس اله و هو تمهيد للجزء الثاني الذي تحدث عن وفاته أما ذكره في شأن النبي عيسى عليه السلام فسياق الآية يوضح ان المقصود هنا اثبات بشريته ردا على من يقولون بانه اله أو انه ابن الله (تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ).
أكيد الآية نزلت في حياة سيدنا محمد ... وقد استدل بها أبو بكر رضي الله عنه ليؤكد أن موت سيدنا محمد لا يعني موت دعوته... كما أن موت الأنبياء من قبل سيدنا محمد لم يعن موت دعواتهم...
يعني كيف تفهمون الآية بالله عليكم... فنحن نفهما كالتالي.. محمد كغيره من الأنبياء الذين جاءوا من بطون امهاتهم وعاشوا على الأرض واضطهدوا من أقوامهم وأكملوا رسالاتهم وماتوا على الأرض ودفنوا في الأرض وسوف يبعثون من الأرض... هكذا نفهم نحن هذه الآيات البينات فكيف تفهمونها أنتم بالله عليكم؟؟؟!!!!
والسلام
لنرى ما جاء به بنو قاديان من مواضيع مكررة .... سننهي لكم كل هذا وسنرى حين نعيدكم الى أقوال نبيكم ماذا ستتفعلون ..؟
انظروا معي ....مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ
- وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ
خلت .... مضت وسبقت وفاتت <<< فجاءت في الآية التي تتحدث عن سيدنا عيسى عليه السلام
بدون قرينة تبين الكيفية المقصودة .... بمعنى أنها ذكرت ( خلت ) ولم تبين الآيات كيف حدث هذا مفصلا ,,, فات وسبق بدعوته كما حدث مع سابقيه من الرسل والأنبياء ...
طيب كيف حدث هذا المضي والذهاب ( الغير مفصل هنا ) ...؟؟
يظهر في آيات أخرى كون القرآن يفسر بعضه في قوله تعالى ( بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما ( 158 ) وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا ( 159 )
اذن مابينت الآيات الأولى في معرض الحديث كيف كان مضي سيدنا عيسى ولا شيئ فيها يدل على أنه مات أو توفاه الله تعالى وفاة موت ... بل الآيات تتحدث ( ويظهر من سابقتها ولاحقتها ) عن تفنيد القرآن لألوهية عيسى عليه السلام بالاثباتات العقلية والبراهين المنطقية الواضحة , فقال في هذا وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ) بمعنى أن مريم وابنها بشر عاديين يأكلان ويشربان ويحتاجان الى دخول الخلاء .... وهذه صفات بشرية جادلهم بها القرآن لنفي الوهية عيسى .... وركز في قوله تعالى كانا ) اذن الحديث عن سيدنا عيسى وأمه الصديقه , فلايفهم هنا أبدا الوجه الذي خصصتموه بتاتا .. وقوله : وقالوا مال هذا الرسول يأكل الطعام ، وقوله تعالى : انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون ، معنى قوله : ، يؤفكون يصرفون عن الحق ، والمراد بصرفهم عنه ، قول بعضهم : إن الله هو المسيح ابن مريم ، وقول بعضهم : إن الله ثالث ثلاثة ، وقول بعضهم : عزير ابن الله ، سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ، وعلى من يقول ذلك لعائن الله إلى يوم القيامة ، فإنهم يقولون هذا الأمر الذي لم يقل أحد أشنع منه ولا أعظم ، مع ظهور أدلة التوحيد المبينة له ، ولذا قال تعالى : انظر كيف نبين لهم الآيات ثم انظر أنى يؤفكون ، على سبيل التعجب من أمرهم ، كيف يؤفكون إلى هذا الكفر مع وضوح أدلة التوحيد ؟ !
اذن الخلاصة أن هذه الآيات تتحدث عن نفي عقلي تام لكون المسيح عيسى ابن مريم أو أمه الهين والتنديد بمن قال هذا أو اعتنق هذه العقيدة التي وضحها القرآآن ...وليس فيها أبدا مايدل على أي شيئ مما ترمون اليه ...!
لنرى عندما تحدثت الآيات عن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام واستخدمت فيها كلمة ( خلت ) هنا لتعلم الفرق وتتبين الحق ...
الآية تقول : ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ والآن انظر الى التوضيح والتفصيل الذي لم يذكر في آيات سيدنا عيسى عليه السلام في الآية التي بعدها << أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا )
اذن خلت تتضمن معنى سبق وفات ومضى على تخصيصات مختلفة .. فحين أقول مضى اليوم ,, مضيت الى العمل ,, البيت خلا من فلان ,, فيجب لنتبين معنى خلت المراد في الجملة أن يكون تخصيصا للكيفية التي حصل بها وهذا ماهو واضح جلي في الآيات التي تتحدث عن سيدنا محمد عليه الصاة والسلام الذي ذكر فيها ربنا كيفية مضي نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام وهو على حقيقة الأمر الذي حدث بقوله أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ ) هذه حالات وكيفيات يحدث بها المضي ولكنها ليست هي فقط ..!
خلق خلت << تحتمل أن تكون ماتت ,, قتلت ,, غادرت المكان ,, فقدت ,,هاجرت أي كيفية تظهر بقرينة تبين كيف خلت ..كما أن لفظة الرسل هنا في قوله ( من قبله الرسل ) ليست نصاً في العموم ..وبينت في قوله تعالى ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ) لا هُوَ ، ولا هُم ، بل لِيمُوتُوا على الإسلامِ ، والتَّوحيدِ ، سواء ماتَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أو بَقِيَ ، ولهذا وبَّخَهُم على رجوع مَن رجع منهم عن دينه لما صرخ الشَّيْطَانُ : إنَّ محمَّداً قد قُتِلَ ...والحديث للصحابة والمسلمين ..ولانفى عنه القتل ولا قال أنه سبحانه رفعه اليه بل قرر الأمر جزما بأنه ميت وأنهم أيضا ميتون وبهذا فمعنى خلت هنا فصلت ووضحت بمعنى الموت...!
والا لأتهمنا هنا الصديق رضي الله عنه الذي سمع من فم النبي عليه الصلاة والسلام الوحي الالهي في حديث نزول عيسى بمكانه وهيئته وكل ماجاء عن النبي فيه تفاصيل عودته ,, بتكذيب النبي عليه الصلاة والسلام فيما أخبر وهو ما دفن بعد ... فهل يظن هذا عاقل ..؟
معلوم أنه قال هذه الآية لتثبيت المؤمنين بعد مصيبة موت الرسول عليه الصلاة والسلام ....!
انظر الى خلت في هذه الآية سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلا )
وقوله تعالى في آية أخرى سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا )
السنة أضيفت لله تعالى بمعنى شريعته و أَحكامه و أَمره و نهيه ، و طريقته ,, يعني دين الله تعالى، الذي هو أمره ونهيه وسائر أحكامه فهل نقول اذن أنها ماتت ...؟؟؟
وجاء تأكيدها بقائها ودوامها بالنفي اللاحق لها بقوله تعالى ولن تجد لسنة الله تبديلا )
هذا بيان كامل للأمر وان كرر وان اعيد مرات عديدة ,, ولكن ليكون شاهدا علينا وعليكم يوم الوقوف بين يدي الله تعالى ...
والحمد لله على نعمة الاسلام والاتباع وكفى بها نعمة ...
اذا كنتم تريدون أن تثبتوا أنه سيدنا عيسى عليه السلام مات لتمرروا مفرية الغلام ... طيب ماقولكم في أنه بنفسه وبكتاباته قد أكد وجود عيسى حيا في السماء وأن الله رفعه اليه ...؟؟
سلاما ..!
تحياتي للموحدين
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
مذكور يا عزيزي بكلمة واحدة (محمد) ... كيف ولد وكيف عاش وكيف توفاه الله؟؟؟؟ هل تعرف أم تود أن أتيك بادلة...أين ذكر هذا الكلام في الآية ؟!
والسلام
ما هي سنة الله التي ذكرها القرآن وتسأل انت الآن عليها؟عزيزي عبد الواحد جاوبني فقط على هذا السؤال في ضوء كلامك أعلاه...
هل تختلف سنة الله في الرسل قبل سيدنا عيسى عليه السلام عن سنته بعد مجيئه أي عيسى عليه السلام؟؟؟
- الولادة من أب وأم؟ ليس سنة الله في الرسل.
- تسخير الرياح لنبي؟ ليس سنة الله في الرسل.
- إرسال نبيٍ للعالمين؟ ليست سنة الله في الرسل.
أي سبقته رسلوكيف تفهم المقصود بقوله تعالى (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل)؟؟؟؟
خلاصة القول الله يقول {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ }
نعم المسيح سبقته رسل
ثم ماذا؟
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
نعم جيد ..الزميلة العزيزة نحن لا نقول بأن (خلت) تعني الموت فقط... نحن نتحدث عن السنة الإلهية في إرسال الأنبياء والمرسلين.
يعني اتفقنا أن خلت هذه لاتعني الموت او الفناء فقط .. تقدم طيب
السنة الالهية في ارسال الأنبياء والمرسلين <<< هذه يلزمني منك فيها توضيح للقصد ..
ماذا تعني هنا ..؟
هلا هي استمرارية ارسال الرسل والأنبياء ..؟؟ <<< وهذه لدينا الدليل بعكسها فما دليلك لاثباتها ( بدون تحريف في معاني كلام الله )
وان قصدت أمرا آخرا فهاته لنرى ..
طيب دعك مما نقوله الآن ...أنتم تقولون أن المسيح رفع للسماء ونحن نقول أن الرفع هنا هو رفع المكانة بدليل الآية المذكورة.
كيف ترون رفع المكانة لعيسى عليه السلام هنا ..؟؟
لاحظ أنكم تقولون بأمور مثل :
اولا : فر منهم وكأن لا ربا له يحميه أو كأنه ليس نبيا من الله ومؤيد من لدنه
ثانيا: هاجر أو فر بمعنى أصح الى الهند وكشمير بالذات <<< فمادليلكم على هذا ..؟
ثالثا : عاش عمرا في الهند نكرة ماعلم عنه أحد ولاسمع به الا أنتم ... <<< هذه أيضا تحتاج الى دليل فهي فيها طعن في الله تعالى المرسل لرسله وطعن في نبي من أولي العزم من الرسل ان خشي على نفسه وتوقف عن تبليغ دعوته ,, وسنة الله في هذا نعلمها جيدا في ما حدث لسيدنا يونس وما كان عقاب الله له بأن التقمه الحوت عندما ذهب مُغاضباً , وبعتابه لنوح عندما سأله إنقاذ ابنه , وبطلب موسى أن يرى الله فصعق ، ولولا أن الله تعالى حوّل غضبه إلى الجبل فاندكّ دكاً لكان موسى هو الذي يتبخر في الهواء تبخراً , وعاتب المصطفى عليه وعلى إخوانه الأنبياء السلام في شأن ابن أم مكتوم , وقال لقطعنا منه الوتين ان تقول على الله كذبا ..فكيف يستقيم أن يترك سيدنا عيسى متوقفا عن دعوته فقط خشية على نفسه ...؟
وكأنه جبانا رعديدا ترك الرسالة من رب السماوات والأرض لا توكل ولا معرفة بربه ولايقينا بتأييد الله تعالى له ...؟؟
هل يقول بهذا عاقل ..؟؟؟
رابعا : تقولون انه مات وقبر في كشمير وتحددون له قبرا ماعرفه سواكم << أليس منطقيا أن يذكر الله هذه الأحداث في القرآن ويبلغها صاحب الوحي لنبيه الكريم كسنة مفصلة مبينة ...؟؟؟
أم هل نقول أن الله تعالى أعطانا في القرآن خبرا خاطئا مضللا ( حاشاه سبحانه جل وعلا) بقوله تعالى بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما) ....
فأين رفعة المكانة في كل ماتعتقدون يا غالي ...؟
هات لنرى نوعية رفع المكانة هذه ...
تحياتي للموحدين
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks