صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 43

الموضوع: الرياضيات تفصل النزاع بين المؤمنين والملحدين !

  1. #1

    افتراضي الرياضيات تفصل النزاع بين المؤمنين والملحدين !

    السـلامُ علـيكم و رحمةُ اللهِ و بـركاته..
    احتدم النـقاشُ منذُ القدم حول مسألة و جود الله سبحانه و تعالى ، و انقسـم المتحاورون إلى قسمين:
    1 - مؤمنونَ بوجوده سبحانه و تعالى ، و يقولون بأنه - سبحانه و تعلى - هو الذي خلقنا و أنشأنا من العدم .
    2 - ملحدون لا يؤمنون بوجود الخالق سبحانه ، و وجود الإنسان - عندهم - جاء نتيجة المصادفة = حيثُ أنّ الحيـاةَ بدأت بخليةٍ واحدة وُجِدت نتيجةَ المصادفة .

    و في هذا الموضوع سَـنُحَكِمُ الرياضيات - لغة الأرقام التي لا تكذب - حتى تفـصل بين الفريقين ، و نعرف الرأي الصحيح من الرأي المزيف ، يقول Frank Allen عالم البيلوجيا الأمريكي " لقـد تقدمت دراسةُ نظرية المصادفة و الاحتمال من الواجهةِ الرياضيةِ تقدماً كبيراً . . . . . . و قد صرنا بفضلِ هذهِ الدراسات قادرينَ على التمييز بين ما يمكن أنّ يحدثَ بطريقِ المصادفة، و ما يستحيل حدوثهُ بهذهِ الطريقة"



    يفسرُ الملاحدة نشأة الحياة و ظهور الإنسان عن طريق المصادفة ، حيثُ تكونت الخلية الحية و تجمعت كل مكوناتها عن طريق الصدفة !

    و سوف نعرف الآن هل هذا الكلام صحيح من الناحيةِ العلمية ؟
    و كم نسبة حدوثه؟

    تنبيهات مهمة:
    الخلية الحية = و حدة بناء الكائن الحي
    البروتين = وحدة البناء للخلية
    و يتكون البروتين من 100 حمض أميني
    و الحمض الأميني = لبنات البناء الرئيسية لبناء البروتينات
    مركبات الأحماض الأمينية تتكون من خطوط يمينية و خطوط يسارية
    البروتين الموجود في الخلية الحية يتكون من أحماض أمينية ذات جهه يسارية فقط
    يوجد في الطبيعة 80 نوع من الأحماض الأمينية
    20 نوع فقط هي الموجودة داخل الحلية الحية
    الـ60 الباقية غير نافعة لتكوين خلية حية

    قاعدة:
    في علم الرياضيات تعتبر فرصة تحقيق احتمال أقل من 1 من 150 مساوية للصفر من الناحية الاحصائية.. يمكننا أن نوضح هذه القاعدة بتمرين رياضي بسيط
    في جيبك ورقة مكتوب عليها رقـم {1}
    و أخرى مكتوبٌ عليها رقم {2}
    لو أردنا حسبة احتمال أنّ تخرج الأعداد بالترتيب عن طريق الصدفة فإنها ستكون 1 من 4، لأنّ لديك أربعة احتمالات:
    - تخرج 1 ثم تخرج 2
    - تخرج 2 ثم تخرج 1
    - تخرج 1 ثم تخرج 1
    - تخرج 2 ثم تخرج 2

    و إذا زدنا ورقة مكتوب عليها رقم {3} فإن احتمال الصدفة سيضعف و سيكون 1 من 27، لأنّ لديكَ سبع و عشرين احتمال - لكنهُ سيبقى ممكناً :
    1-1-1
    1-1-2
    1-1-3
    2-1-1
    2-1-2
    2-1-3
    3-3-3
    3-1-2
    2-1-3
    ................................ الخ

    و إذا صار عدد الأرقام { 150 } فإن احتمال الصدفة سيقل و سيكون 1 من 2 إس 150 - رقم يقدر بمليارات المليارات - ، إذاَ احتمال الصدفة هنا شبه مستحيل ..

    فكلما زاد العدد قلت الصدفة حتى تصل إلى مرحلةٍ تكون مستحيلة ..

    حساب احتمالية تكوين بروتين واحد عن طريق الصدفة

    [نقلاً عن كتاب خديعة التطور للعالم التركي هارون يحيى]

    توجد ثلاثة شروط لتكوين بروتين مفيد:

    الشرط الأول: أن تكون جميع الأحماض الأمينية في سلسلة البروتين من النوع الصحيحو بالتتابع الصحيح
    توضيح الشرط " الأحماض الأمينية يمكن تشبيهها بالحروف والبروتين هو الكلمة التي تكونها هذه الحروف.. بالتالي لابد من ترتيب معين وعدد حروف معين حتى ينتج لنا البروتين"

    الشرط الثاني: أن تكون جميع الأحماض الأمينية في السلسة عسراء .

    الشرط الثالث: أنّ تكون جميع الأحماض الأمينية متحدة فيما بينها من خلال تكوين ترابط كيميائي يسمى ترابط البباتيد .

    و لكي يتـم تـكويـن البـرويتـين بـمحض الصـدفة ، يـجبُ أنّ تتـواجد هذه الشروط الثلاثة الأسـاسية في وقتٍ واحـد . و الاحتمالية لتكوين بروتين بمحض الصدفة تساوي حاصل ضرب الاحتماليات المتصلة بتحقيق كل واحد من هذه الشروط .

    فعلى سبيل المثال، بالنسبة لجزيء متوسط يحوي 500 حمض أميني:

    1) احتمالية أنّ تَكونَ الأحماض الأمينية موجـودةٌ بالتتابع الصحيح:
    يوجد عشرون نوعاً من أنواع الأحمـاض الأمينية تُسـتخدمُ في تركيب البروتينات، و بناءً على ذلك فإنّ:
    احتمالية أنّ يتم اختيار كل حمض أميني بالشكل الصحيح ضمن العشرين نوعاً هذه = واحداً من 20 .
    و احتمالية أنّ يتم اختيار كل الأحماض الـ500 بالشكل الصحيح =1 من 20 أس 500
    = 1 من 10 أس 650 ( أي يساوي فرصة واحدة من عدد الفرص قدرة عشرة مرفوعة للأس 650)

    2) احتمالية أنّ تكـون الأحماض الأمينية عسراء:
    احتمالية أنّ يكون الحمض الأميني الواحد أعسر = 1 من 2 .
    احتمالية أن تكون جميع الأحماض الأمينية عسراء في نفس الوقت = 1 من 2 أس 500
    = 1 من 10 أس 150 ( أي يساوي فرصة واحدة من عدد الفرص قدره عشرة مرفوعة للأس 150)

    3) احتمالية اتحاد الأحماض الأمينية بترابط البيتايد:
    تستطيع الأحماض الأمينية أن تتحد معاً بأنواع مختلفة من الترابطات الكيميائية . و لكي يتكون بروتين مفيد، فلا بد أن تكون كل الأحماض الأمينية في السلسلة قد اتحدت بترابط كيميائي خاص يسمى " ترابط البيتايد" و يتضح من حساب الاحتماليات أن احتمالية اتحاد الأحماض الأمينية بترابط كيميائي آخر غير الترابط البيتيدي هي خمسون بالميئة . وفيما يتعلق بذلك:
    احتمالية اتحاد حمضين أمينين بترابطات بيتايدية = 1 من 2
    احتمالية اتحاد جميع الأحماض الأمينية بترابطات بيتيدية = 1 من2 أس 499 = 1 من 10 أس 150

    الاحتمال الاجمالي:
    10 أس 650 ضرب 10 أس 150 = 10 أس 950

    أي أن احتمالية تكوين جزء بروتين عادي مكون من 500 حمض أميني بالكمية و التتابع الصحيحين إضافة إلى احتمالية أن تكون جميع الأحماض الأمينية التي يحويها عسراء و متحدة بترابط بيتايدي فقط هي 1 مقسوم على العدد 10 مرفوعاً للأس 950 و يمكننا كتابة هذا الرقم ، بكتابة الواحد و بجانبه 950 صفر !!

    النتيجة النهائية: احتمالية تكون الخلية الحية عن طريق الصدفة = 1 من 10000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 00000000000000000000000000000000000000000000000000 .


    أي أن احتمالية الصدفة في تكون الخلية الحية = صفر ، و بمعنى آخر مستحييييييييييل .
    و احتمالية وجود الخالق سبحانه و أنه هو من خلق الخلية الحية = 100%

    إنّ كان يستحيل - علميا و رياضيا - أن توجد خليةٌ واحدةٌ صالحةٌ للحياة عن طريق الصدفة، فهل يعقل أنّ يوجد هذا الكون العظيم المخلوق بدقةٍ عالية عن طريق الصدفة !!؟

    العقلُ و العلمُ و المنطق يقولون بصوتٍ واحد : لأ


    منقول للفائدة
    { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}

  2. افتراضي

    جزاك الله خيرا
    حتى نظرية الاحتمالات ترفض الالحاد
    ياله من مسكين ماله من نصير الا الاغبياء
    تبا لمن جحد وجود الله رغم كل البراهين
    (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْهَا وَنَسِيَ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ إِنَّا جَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِن تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَى فَلَن يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (الكهف : 57 ))

  3. #3

    افتراضي

    إن الملاحدة المتبجحين بالعلم وبإعتباره إلههم هم أول الفارين من النقاش حين يصبح علميا محضا
    والذين قالوا إن الكون ليس له إله أقول بل قل إنني لا أؤمن بالله الذي توصلتم له بعقولكم النقية الطاهرة ولدي إله إسمه الهوى أستحي أن أقول لكم عنه لذلك أفضل أن أخفيه تحت طاقية العلم التي تخونني كلما وجدت من يتقن فنها
    فقط حتى تكون حجتك مقبولة منطقيا

  4. #4

    افتراضي

    جزاكم الله خير وكثر من امثالكم

  5. #5

    افتراضي

    نقل ممتاز مشكور!
    لو طبقنا الاحتمال على كل شيء في هذا الوجود لرأينا أن الالحاد له مكان فقط في الغباء و الامراض النفسية بشكل عام.

    احتدم النـقاشُ منذُ القدم حول مسألة و جود الله سبحانه و تعالى
    كلام غير صحيح فالالحاد يا أخي بدعة لم تظهر إلا في أغبى محطات الفكر البشري (السفسطة و انكار البديهايت و المسلمات) و في احط عصورها أخلاقيا.

    ليس هناك نقاش و لا يحزنون, هناك بدعة مريضة نتبت في جو مريض و أحوال مريضة.
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

  6. #6

    افتراضي

    لو نظر كل ملحد في جنبات نفسه بصدق وتجرد لعلم أنه معاند ذاتي لداخله عابدا لأهوائه ورغباته
    وان غلفها بمسوح العلم أو عدم القناعه ,,, فقط قليل من التجرد والصدق مع النفس والبحث داخل الذات
    بدون أن يضحك على نفسه سيجد الحق أبلجا لايخفى الا على من عميت بصيرته وأرداها بطول عناد وكبر
    نسألل الله السلامة والعافية

    جزاك الله خيرا يا بن تيمية


    تحياتي للموحدين
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  7. افتراضي

    بارك الله فيك اخي

  8. #8

    افتراضي

    هذا الفصل الذي تقوم به الرياضيات هنا نسف للالحاد الى الأبد لكن هيهات أن يترك المرضى ادمانهم على اتباع الهوى و الهوس.
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Dec 2009
    الدولة
    اعيش في ارض الله تحت سمائه
    المشاركات
    201
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الله هو الدليل علي وجود الخلائق
    الله ليس محتاج لدليل ليصل اليه الواصلون
    الله موجود في داخل نفس كل مخلوق فطرة وعقلا ومن يحاول تغطية تلك الفطرة يحارب نفسه كثيرا ويحارب عقله كثيرا حتي يطمس ويغطي تلك الفطرة في داخله ولكن الاله المعبود من دون الله في كل نفس جاحد ذلك الاله وهو هوي النفس من حب للرياسة والامر ولا تامر الا بكل ما تحسه من لذه بعد شهوة تفعلها فبعد كل شهوة تاتي لذه فتدمن النفس الملذات والشهوات ويصير صوت العقل عليها ثقيل ولا تحبه النفس الاماره بالسوء من اتباع لهواها حيث يصير صوت العقل والفطرة ضد ماتقوم به النفس من انغماس فيما تحسه بجسدها من ماكل ومشرب ونساء وتملك وظهور واموال وسيطرة واولاد وسلطه وغيرها من الشهوات الحاضرة المحسوسة الملموسة مستبعدة فكرة كل خير هو اتي في عالم الغيب
    فيكون القول للنفس عصفور في اليد ولا بستان في عالم الغيب ووعد لا اعرف عنه شيئا
    هذا هو حال الجاحد المتبع لهواه وشهواته

    الله لا يعرف الا بالحب
    بحب الله لانه خلق واعطي ورزق وتنعم وتفضل واوجد من عدم ومع كل ذلك اعطي الادله المادية علي عظمته والكونيه والرسل لتذكر من جحد واخر الرسل الحبيب المصطفي محمد صلي الله عليه وسلم ومعجزته الخالدة الباقية حتي نهاية الكون القرآن الكريم
    الم يقل الله القدير " فاتوا بسورة من مثله "
    اي سورة
    اقصر سورة
    لم لم ياتي اي مخلوق ونحن الان في عالم الكمبيوتر والنت والاقمار الصناعية وغزو الفضاء لم لم ياتي مخلوق باقصر سورة من مثله ؟؟؟؟؟؟؟؟
    لم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    الا من مجيب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    ذلك بان الله هو الحق وانه يحيي الموتي وانه علي كل شيء قدير

    سلام علي من عقل وتدبر وفكر بحياد ونزاهة بعيدا عن الاهواء
    اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي آل سيدنا محمد وصحبه اجمعين
    اللهم احشرني مع المؤمنين ومن المؤمنين الموحدين الصادقين الفائزين بشفاعة الحبيب

  10. #10

    افتراضي

    جزاك الله خيرا
    حتى نظرية الاحتمالات ترفض الالحاد
    ياله من مسكين ماله من نصير الا الاغبياء
    تبا لمن جحد وجود الله رغم كل البراهين
    و إياك أختي الجويرية .
    الالحاد مسكين ، منبوذ من الجميع ، الكلُ يزدريهِ ولا يعترفُ به .. العلم بأنواعهِ وفروعه ، الأخـلاق، المنطق ، الفطرة ، سنن الحياة . . . . . . .الخ
    حقاً يالهُ من مسكين
    { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    386
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الموضوع رائع جزاك الله خيرا وبارك فيك

    وطبعا ولا ملحد هيدخل يرد
    ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Jan 2008
    الدولة
    دبي
    المشاركات
    470
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    في مثال مشهور عن سخافة الصدفة بمقارنة إحتمال نشوء حياة بإحتمال تركيب طائرة بوينج عن طريق مرور إعصار على قطع خردة, قال ريتشارد دوكينز إنه يأمل في اكتشاف نظرية فيزيائية تفسر نشأة الكون مثل التفسير البيولوجي لنظرية التطور

    http://en.wikipedia.org/wiki/Ultimate_Boeing_747_gambit

  13. #13

    افتراضي

    أنا لم أفهم علاقة كلامك بالرابط الى المقالة على ويكيبيدا.!!
    الرابط الذي فيه شبه سخيفة جدا..
    الفلسفة الإنسانية أو علمنة الفلسفة و العلم وراء الكارثة الحديثة التي تسبب اللاوعي و الإحباط كنتيجة للصراع بين المتناقضات, فعلى سبيل المثال لا الحصر, تصور الحياة على أنها عبثية -أو نتيجة عملية عبثية- من جهة, و من جهة ثانية إبعاد صفة العبث عن هذا التصور و عن أي محاولة فلسفية فكرية متتالية في إثبات هذا التصور!!

  14. #14

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا
    { سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ}

  15. #15

    افتراضي

    ابن تيمية..
    لقد تسميت بعبقري.. ارجو من الله أن تكون مثله بل أفضل منه..

    اسمح لي ان اختلف مع المصدر في جزئية بسيطة
    أنت قلت:
    و انقسـم المتحاورون إلى قسمين:
    أتدري من هما القسمين؟؟
    الأغبياء والمؤمنون

    شكرا لك..

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. هل الرياضيات مخترعة أم مكتشفة؟
    بواسطة عبد الواحد في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 33
    آخر مشاركة: 01-12-2014, 01:14 PM
  2. حكم قراءة القرآن بمقامات الغناء .. أقوال العلماء وفصل هذا النزاع ..
    بواسطة مالك مناع في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-16-2010, 04:25 PM
  3. قليل من الرياضيات
    بواسطة أويس في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 03-22-2010, 03:43 AM
  4. حل المشاكل في الرياضيات
    بواسطة memainzin في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-20-2010, 12:42 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء