صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 24 من 24

الموضوع: قصائد فى العقيدة والتوحيد

  1. #16

    افتراضي أعرابي يرد على الجهم!

    ذكر الألوسي في"جلاء العينين" أنه مر أعرابي على الجهم وهو يقرر علمه ( بصير لا بصر ! ، سميع بلا سمع ! ) ، فهال الأعرابي ما سمع ، فارتجل هذه القصيدة ، فقال :-


    ألا إن جهماً كافر بان كفره *** ومن قال يوماً قول جهمٍ فقد كفر

    لقد ضل جهمٌ إذ يسمي إلهه *** سميعٌ بلا سمعٍ بصيرٌ بلا بصر

    جوادٌ بلا جودٍ رضيٌ بلا رضا *** لطيفاً بلا لطفٍ خبيراً بلا خبر

    أيرضيك أن يقال يا جهمُ قائلٌ *** أبوك امراءٌ حرٌ خطيرٌ بلا خطر

    حليمٌ بلا حلمٍ وفيٌ بلا وفا *** طويلٌ بلا طولٍ يخالفه القصر

    جوادٌ بلا جودٍ قويٌ بلا قوى *** في العلم موصوفٌ وبالجهل مشتهر

    أمدحاً تراه أم هجاءاً وسُبةً *** وهزءاً كفاك يا أحمق البشر

    فإنك شيطانٌ بُعثتَ لأمةٍ *** تصيرهم عما قريبٍ إلى سقر
    ----------------------------------
    إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ غَضَبٌ عَليَّ فَلا أُبَالي ..

    اللهمّ إنّي أسْألُكَ أنْ أكُونَ مِنْ أذلِّ عِبَادِكَ إلَيْك ..
    ----------------------------------

    أما لنا –في أيام الفتن هذه- في سلفنا الصالح أسوة ؟!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29139

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    361
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    قال الإمام الشافعي

    شهدتُ بأن الله لا رب غيره ____ ____ وأشهد أن البعث حقٌ وأخلصُ

    وأن عري الإيمان قولٌ مبين ____ ____ وفعلٌ زكي قد يزيد وينقصُ

    وأن أبــا بـــكـرٍ خليفةُ ربه ____ ____ وكان أبو حفص على الخير يحرصُ

    وأُشهد ربي أن عثمان فاضل ____ ____ وأن علياً فضله يتخصصُِ

    أئمة قوم يهتدي بهداهم ____ ____ لحا الله من إياهم يتنقّصُ

    فما لغواة يشهدون سفاهة ____ ____ وما لسفيهٍ لا يحيص ويخرصُ
    كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين

  3. افتراضي




    جزاك الله خيرا اخي الجندي

    و هذه قصيدة للامام الكرجي

    قال العلامة أبو الحسن الكرجي الشافعي ( توفي 532 هـ ) عقيدته الشهيرة أولها :







    محاسن جسمي بدلت بالمعائب ... وشيب فودي شوب وصل الحبائب


    وأفضل زاد للمعاد عقيدة ... على منهج في الصدق والصبر لاجب


    عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت ... بأرباب دين الله أسنى المراتب


    عقائدهم أن الإله بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب


    وأن إستواء الرب يعقل كونه ... ويجهل فيه الكيف جهل الشهارب


    ففي كرج الله من خوف أهلها ===يذوب بها البدعي يا شر ذائب


    يموت ولا يقوى لإظهار بدعة ===مخافة حز الرأس من كل جانب



    طرائق تجسيم وطرق تجهم ===وسبل اعتزال مثل نسج العناكب

    وفي قدر والرفض طرق عمية ===وما قيل في الإرجاء من نعب ناعب


    وخبث مقال الأشعري تخنث ===يضاهي تلويه تلوي الشغازب

    يزين هذا الأشعري مقاله ===ويقشبه بالسم ياشر قاشب

    فينفي تفاصيلا ويثبت جملة ===كناقضه من بعد شد الذوائب


    ويجزم بالتأويل من سنن الهدى===فجرأته في الدين جرأة خارب


    ولم يك ذا علم ودين وإنما ===بضاعته كانت مخوق مداعب


    وكان كلاميا بالاحساء موته ===بأسوأ موت ماته ذو السوائب


    كذا كل رأس للضلالة قد مضى ===بقتل وصلب باللحى والشوارب


    معايبهم توفي على مدح غيرهم ===وذا المبتلى المفتون عيب المعايب

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    361
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وجزاك الله خيراً على هذه الاضافة أخى الحضرمى
    كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    361
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    " قال أبن المنير: انتقل إلى الهجاء وقد أذن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم لحسان بن ثابت رضي الله تعالى عنه في المنافحة وهجاء المشركين ؛ فناسب وقلت:

    وجماعة كفروا برؤية ربهم 0000 هذا ووعد الله ما لن يخلفه

    وتلقبوا عدلية قلنا أجل 00000 عدلوا بربهم فحسبهم سفه

    وتلقبوا الناجين كلا إنهم 00000 إن لم يكونوا في لظى فعلى شفه
    كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    361
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    وقال أبو حيان : وقد نظم القاضي أبو بكر بن خليل فقال:
    شبهت جهلا صدر أمة أحمد وذوي 0000 البصائر بالحمير الموكفة

    وزعمت أن قد شبهوا معبودهم 0000 وتخوفوا فتستروا بالبلكفه

    ورميتهم عن نبعة سويتها 0000 رمي الوليد غدا يمزق مصحفه

    وجب الخسار عليك فانظر منصفا 0000 في آية الأعراف فهي المنصفة

    أترى الكليم أتى بجهل ما أتى 0000 وأتى شيوخك ما أتوا عن معرفه

    من ليس يدرك كيف يحجب نفسه 0000 نهنه نهى أسماجك المتكلفه

    وبآية الأنعام ويك خذلتهم 0000 فوقعتم دون المراقي المزلقه

    خلق الحجاب فمن وراء حجابه 0000 سمع الكليم كلامه إذ شرفه

    خلق الحجاب لنفسه سبحانه 0000 فتشوفته الأنفس المتشوفه

    لو كان كالمعدوم عندك لا يرى 0000 ذهب التمدح في هذا هذاء السفسفه

    لو صح في الإسلام عقدك لم تقل 0000 بالمذهب المهجور من نفي الصفه

    شتت يا مغرور أو عطلت إذ 0000 ضاهيت في الإلحاد أهل الفلسفه

    إن الوجوه إليه ناظرة بذا 0000 جاء الكتاب فقلتم هذا سفه

    نطق الكتاب وأنت تنطق بالهوى0000 فهوى الهوى بك في المهاوي المتلفه

    فالنفي مختص بدار بعدها 0000 لك لا أبا لك موعد لن تخلفه
    كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    361
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    والله يعلم والعلوم كثيرة *** أي الفريقين اهتدى بالمعرفه

    ولسوف يعلم كل عبد ما جنى *** يوم الحساب إذا وقفنا موقفه

    فاذكر بخير أمة لم تعتقد *** إلا الثناء عليه ذاتا أو صفه

    ودع المراء ولا تطع فيه الهوى *** فالحق في أيدي الرجال المنصفه
    كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    361
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    قال تاج الدين السبكي:
    لجماعة جاروا وقالوا إنهم 0000 للعدل أهل ما لهم من معرفه

    لم يعرفوا الرحمن بل جهلوا ومن 0000 ذا أعرضوا للجهل عن لمح الصفه
    " جلاء العينين " ص 152 - 154
    كل من لم يناظر أهل الإلحاد والبدع مناظرة تقطع دابرهم لم يكن أعطى الإسلام حقه ولا وفى بموجب العلم والإيمان ولا حصل بكلامه شفاء الصدور وطمأنينة النفوس ولا أفاد كلامه العلم واليقين

  9. افتراضي

    وقال ايضا الإمام يحيى بن يوسف الصرصري الأنصاري رحمه الله في قصيدته اللامية التي نظم فيها اعتقاد الشافعي رضي الله عنه أولها :





    أيشعر حزب الجهم ذاك المضلل ... بأني حرب للعدى غير أفكل


    تشن عليهم غيرتي وحميتي ... لدين الهدى غارات أشوس مقبل


    فوقع قريضي في صميم قلوبهم ... أشد عليهم من سنان ومنصل


    أفوق عليهم حين أنظر نحوهم ... مقاتل تصمي منهم كل مقتل


    هم انحرفوا عن منهج الحق سالكي ... مهالك من تحريفهم والتأول


    لقد بريء الحبر ابن إدريس منهم ... براءة موسى من يهود محول


    ويعقد عند الشافعي يمين من ... غدا حالفا بالمصحف المتقبل


    فهذا دليل منه إذ كان لا يرى ... انعقادا بمخلوق لخلق مؤبل


    ومذهبه في الاستواء كمالك ... وكالسلف الأبرار أهل التفضل


    ومستويا بالذات من فوق عرشه ... ولا تقل استولى فمن قال يبطل


    فذلك زنديق يقابل قسوة ... لذي خطل راوي لعيب ومعطل


    وقد بان منه خلقه وهو بائن ... من الخلق محض للخفي مع الجلي


    وأقرب من حبل الوريد مفسرا ... وما كان معناه به العلم فاعقل


    علا في السماء الله فوق عباده ... دليلك في القرآن غير مقلل


    وإثبات إيمان الجويرية اتخذ ... دليلا عليه مسند غير مرسل

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال مهم جدا حول العقيدة والأسماء والصفات والتوحيد...الخ
    بواسطة مهااا في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 12-04-2010, 10:24 PM
  2. نحو دراسة مؤثرة (العقيدة والتوحيد نموذجا)
    بواسطة ابوالمنذر في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 06-13-2010, 12:17 AM
  3. قصائد هزت قلبي روووووعة
    بواسطة أبو الحنبلي السوري في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 10-29-2008, 06:40 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء