السلام عليكم وحمة الله ..
قال حبيبي و حبيبكم " إنمّا بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " , عليه الصلاة والسلام مانطق عن الهوى ..
طالب علم
آداب يتوجب تنشئة الطفل المسلم عليها ..
السلام عليكم وحمة الله ..
قال حبيبي و حبيبكم " إنمّا بعثت لأتمم مكارم الأخلاق " , عليه الصلاة والسلام مانطق عن الهوى ..
التعديل الأخير تم 03-28-2010 الساعة 01:53 PM
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
طالب علم
منقول ..
التعديل الأخير تم 03-28-2010 الساعة 01:51 PM
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
عضو
ما شاء الله جميل بتفوق..
محاور
جزاك الله خيرا يا ابنة الكندي!
ولكني أريد أن أنبه على أمر...
هذه الصور كما يلاحظ الجميع مطموسة الوجه، وهذه فكرة مشى عليها جماعة من محبي الخير، لطمس الصور التي نهى عنها الله تعالى وتوعد عليها بأشد أنواع العذاب....ولكن هل طمس الوجه كاف لزوال محظور التصوير؟
بين رسول الله-عليه الصلاة والسلام-أن الصورة لا يزول محظورها إلا بقطع رأسها لا مجرد وجهها:
عن ابن عباس قال قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-((الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة))[الصحيحة:1921]
وعليه فطمس ملامح الوجه غير محقق للمقصود والله أعلم.
طالب علم
أهلا ً أخي أنتلولوجي , بارك الله فيك ونفّع بك ..
شكرا ً على النصيحة أستاذ / منذر
http://www.salmajed.com/fatwa/findnum.php?arno=8595س : هل طمس الوجه فقط من صور الأرواح المرسومة يزيل حرمتها؟
ج : الحمد لله أما بعد .. إذا طمس الوجه بحيث أصبحت ملامح الوجه لا تظهر في الصورة فلا حرج من بقائها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : "الصورة الرأس" فإذا قطع الرأس وطمس فلا صورة" . والله أعلم. سليمان الماجد
أدام الله غيرتك وحرصك , نفّع الله بك ..
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
محاور
أحسنت يا ابنة الكندي!
فنقلك لتلك الفتوى، ممّا يدل-إن شاء الله-على أنك وقافة عند حدود الشرع.
ولكني أقول والله أعلم...أن بين فتوى الشيخ-حفظه الله-، ودلالة الحديث تباينا!
وهو مجتهد مأجور إن شاء الله...الحديث صريح في الرأس، لا في ملامح الوجه!
ويؤكد أن قطع الرأس هو المقصود ما أخرجه ابن حبان وصححه الألباني:
عن أبي هريرة ، أن جبريل عليه السلام أتى النبي-صلى الله عليه وسلم، وفي بيت نبيّ الله-صلى الله عليه وسلم-ستر مصور فيه تماثيل ، فقال نبيّ الله-صلى الله عليه وسلم-((ادخل)) فقال[أي جبريل]((إنا لا ندخل بيتا فيه تماثيل، فإن كنت لابد جاعلا في بيتك، فاقطع رءوسها أو اقطعها وسائد واجعلها بسطا))
والله أعلى وأعلم.
طالب علم
بارك الله فيك أستاذنا ..
أجدك أكثر منّي علما ً , ومصرا ً على رأيك , ووجدت الواو في الحديث وهي تفيد المعيّة أو التلازم .
والله أعلم ..الصورة الرأس ففإذا قطع الرأس وطمس فلا صورة
سوف أعدّل الصور بمشيئة الله و أعيد تحميلها على ذات الشريط , بارك الله فيك ..
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
محاور
أيتها الكريمة ابنة الكندي!
أنا بحثت فيما طالته يدي من كتب، فلم أقف على ذلك اللفظ المنقول على أنه حديث!؟
والذي يظهر لي، أنه من فهم الشيخ-حفظه الله-وليس من الحديث!
ثم لو كان حديثا، فطمس الرأس، ليس هو طمس الوجه.
والطمس لغة أي: درس وانمحى، فلا بد من درس الرأس...والله أعلم!
أما أنّي مصر...فنعم...لأن معي الدليل الصحيح الصريح...ابتسامة!
طالب علم
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
طالب علم
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
طالب علم
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
طالب علم
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
طالب علم
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
طالب علم
هذا هو ديدن المؤمن بل هو أسلوب كل إنسان عاقل , لا يرتضي سوى الدليل ..أما أنّي مصر...فنعم...لأن معي الدليل الصحيح الصريح...ابتسامة!
قال تعالى ( قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ) ..
أمـّـا بعض من يدّعون العقلانية فهم كمن قال فيهم الله سبحانه ( إن يتبّعون إلاّ الظن و إن هم إلا ّ يخرصون ) .
بارك الله فيك ..
قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18
تغيُّب
محاور
أختي الحبيبة ابنة الكندي.....
أولا: أعتب عليك تغيبك
ثانيا :بارك الله فيك ووفقك أخية ورفع قدرك
ثالثا :المقصود من قطع الرأس إزالته من الصورة، وليس أن أن نضع تحته خطا.....لأن هذا لا يزيل الرأس من الصورة فلا يزول المحظور........اذن ياطيبة المقصود هو ازالة الرأس بالكلية أو ضعي مكانه دائرة بيضاء لأن الصورة هي الرأس ..ووجود الرأس في الصورة هو المحرم حتى لو كان الرأس وحده دون جسد فهو محرم ... هذا هو مقصد الشيخ أبي المنذر وهو معنى "فاقطع رءوسها" ...
بارك الله فيك أخية
تحياتي للموحدين
أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
Bookmarks