صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 30 من 30

الموضوع: جاوبوني بصراحه

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    485
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا نص آخر كلامك يازهرة البنفسج(((((((((({ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } أي: معدات لهم مهيئات.

    يعني شلون حتى اجرنا في الجنه لكم يعني عشانكم يعني الله بيرجعنا لو دخلنا الجنه ابكار عشان نصير معدات لكم ومهيات لكم
    فهموني هاذي
    حتى في الجنه راح نكون تابعين])))))))))))))

    من هذا الكلام فهمت أنك تقصدين أن النساء المؤمنات يكن معدات للمؤمنين من الرجال من ضمن الحور العين لأن الآية تحدثت عن الحور العين فقط وأنت ضممت إليها النساء المؤونات فوضحي لي معنى كلامك إن لم يكن يعني ذلك

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    Canada
    المشاركات
    1,140
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    سبب سوء الفهم عندك هو ما سقته من استدلالات:
    أن" لأصحاب اليمين" لابد ان تكون لكل أهل الجنة
    و بما أن النساء المؤمنات (حسب من قال بأن الضمير فى انشائهن يعود اليهن) معدات لاصحاب اليمين
    فمن المؤكد أن اصحاب اليمين هم الرجال
    اذاً النساء سيدخلن الجنة تبعاً للرجال

    ما فهمتِهِ خطأ و يتعارض مع ما سقته لكى من آيات و ما شرحه لكى الأخوة الأفاضل . طبعاً هذا التفسير المغلوط أدى الى نتائج خاطئة . و كان الطبيعى أن تفهمى أن المقدمات كانت خاطئة منذ البداية لأنها اوصلتك لتلك النتائج.

    سبب الخطأ أنك قررت أن أصحاب اليمين هم الرجال فى المرتين التى ذُكرت فيهما. ما قولك فى هذه الآية

    الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ


    ذُكرت "الناس" مرتين ههنا هل بنفس المعنى و هل تفيد أن شعوب الأرض جميعاً قد جمعوا للمسلمين!!!
    اللفظ الواحد يقبل اكثر من معنى و لا نتعنت و نحمل القرآن معنى مغلوط يصلنا الى نتائج مغلوطة ثم نشتكى بعد ذلك

    ياأختى هداكى الله اللغة لها اساليبها التى لا اعلمها أنا أو أنت و نحتاج أن نرجع لأهل العلم و الا ضللنا ضلالاً بعيداً
    التعديل الأخير تم 04-17-2010 الساعة 06:46 AM
    هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ

  3. #18

    افتراضي

    تأدب يا ملحد

    متابعة إشرافية
    مراقب 1

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    485
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mustafa123 مشاهدة المشاركة
    (,...)
    هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
    سبجان الله
    إن من الجهل لعجبا
    سبحان الله إن في مثل هذا لآية للموقنين
    إن جهل هذا الدابة آية من آيات الله في خلقه . وليذكرنا بنعمة الإسلام ونعمة العقل ولنقول:
    الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاك به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
    الحمد لله الحمد لله الحمد لله
    قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

    لا صلاح لآخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها
    الخير الخير في اتباع من سلف والشر الشر في ابتداع من خلف

  5. #20

    افتراضي

    تجرى الوقاحة فى عروق الملحد مجرى الدماء

    متابعة إشرافية
    مراقب 1

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    1,955
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    تم إيقاف العضو الملحد عديم التربية ثلاثة أيام .
    الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

  7. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد زكي مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    يقول الله تعالى : " و أصحاب اليمين ما أصحاب اليمين * في سدر مخضود * و طلح منضود * و ظل ممدود * و ماء مسكوب * و فاكهة كثيرة * لا مقطوعة و لا ممنوعة * و فرش مرفوعة * إنا أنشأناهن انشاءا * فجعلناهن أبكارا * عربا أترابا * لأصحاب اليمين " 27 _ 38 سورة الواقعة .
    " لأصحاب اليمين " تعني ان هذا النعيم الذي ذكر في الآيات السابقة كلها هو لأصحاب اليمين ( و هم رجال و نساء ) ،

    النقطة الثانية : ان جمال المرأة (" إنا أنشأناهن إنشاءا ") هو نعيم لها قبل ان يكون نعيم للرجل (زوجها ) . و الله أعلم .
    اخ احمد تسلم على المرور بس ارجع واقولك الواضح هيناء انا المقصود باصحاب اليمين الرجال لان الحور العين نساء ونحن نساء فكيف تعد امراءه لامراءه

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة متروي مشاهدة المشاركة


    هذا يا زهرة لأنك غير مطلعة على لغة العرب و طريقة كلامهم فقول الرسول صلى الله عليه و سلم ( لأن يهدي الله بك رجل واحد) ليس معناه عند العرب ذكر و لكن معناه إنسان و في اللغة العربية إذا وجه الكلام الى رجل و امرأة كان الكلام بصيغة المذكر .



    فمعلوماتك يا اخت زهرة قليلة جدا فالمشهور جدا جدا جدا ان الرجال يدخلون الجنة في طول آدم و جمال يوسف عليه
    السلام و سن 33 سنة كاملو الرجولة و الشباب جاء في الحديث : ما من أحد يموت سقطا و لا هرما - و إنما الناس فيما بين ذلك - إلا بعث ابن ثلاثين سنة ، فإن كان من أهل الجنة كان على نسخة آدم ، و صورة يوسف ، و قلب أيوب ، و من كان من أهل النار عظموا ، أو فخموا كالجبال
    الراوي: المقدام بن معد يكرب المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2512
    خلاصة حكم المحدث: حسن لشواهده
    يدخل أهل الجنة الجنة جرادا مردا ، كأنهم مكحلون ، أبناء ثلاث و ثلاثين
    الراوي: معاذ بن جبل و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 8072
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    فإذا كانت المرأة في الجنة في جمال خارق فالرجال فجمال يوسف عليه السلام و ما أدراك ما جمال يوسف.




    إن في الجنة لسوقا . يأتونها كل جمعة . فتهب ريح الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم . فيزدادون حسنا وجمالا . فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا . فيقول لهم أهلوهم : والله ! لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا . فيقولون : وأنتم ، والله ! لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا
    الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2833
    خلاصة حكم المحدث: صحيح

    فأنت ترين ان الرجل اذا عاد الى زوجته تراها قد ازداد جمالا و حسنا و طبعا هذا الازدياد في الحسن و الجمال لزوجته
    و اعظم نعمة تتمناها المرأة هي زوج تحبه و يحبها و يملأ عينها طبعا دون نسيان باقي النعم التي لا عد لها و لا حصر التي تتساوى فيها المرأة مع الرجل في التمتع بها .


    ثم سبحان الله أعظم نعمة تعطاها إمرأة في الدنيا هو الجمال فكيف لا تعتبر نفسها منعمة و قد أعطيت جمال لا حد له ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
    لا انت مافهمت قصدي انا اقصد ابي ايه او حديث انكم تزدادون جمال لاجل نسائكم المؤومنات يعني مثل الايه اللي كتبتها لك

  9. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوعابدين مشاهدة المشاركة
    هذا نص آخر كلامك يازهرة البنفسج(((((((((({ لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } أي: معدات لهم مهيئات.

    يعني شلون حتى اجرنا في الجنه لكم يعني عشانكم يعني الله بيرجعنا لو دخلنا الجنه ابكار عشان نصير معدات لكم ومهيات لكم
    فهموني هاذي
    حتى في الجنه راح نكون تابعين])))))))))))))

    من هذا الكلام فهمت أنك تقصدين أن النساء المؤمنات يكن معدات للمؤمنين من الرجال من ضمن الحور العين لأن الآية تحدثت عن الحور العين فقط وأنت ضممت إليها النساء المؤونات فوضحي لي معنى كلامك إن لم يكن يعني ذلك
    ايه ياخ ابوعابدين انا قصدي ان نساء الدنيا مضمومات مع الحور العين في هاذي الايه وهذا اللي فسروه الناس اذا كان فهمي غلط واضحلي وقول ليش

  10. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السنة مشاهدة المشاركة
    سبب سوء الفهم عندك هو ما سقته من استدلالات:
    أن" لأصحاب اليمين" لابد ان تكون لكل أهل الجنة
    و بما أن النساء المؤمنات (حسب من قال بأن الضمير فى انشائهن يعود اليهن) معدات لاصحاب اليمين
    فمن المؤكد أن اصحاب اليمين هم الرجال
    اذاً النساء سيدخلن الجنة تبعاً للرجال
    مافمهت هاذي اشرحلي اياها لو تكرمت
    ما فهمتِهِ خطأ و يتعارض مع ما سقته لكى من آيات و ما شرحه لكى الأخوة الأفاضل . طبعاً هذا التفسير المغلوط أدى الى نتائج خاطئة . و كان الطبيعى أن تفهمى أن المقدمات كانت خاطئة منذ البداية لأنها اوصلتك لتلك النتائج.

    سبب الخطأ أنك قررت أن أصحاب اليمين هم الرجال فى المرتين التى ذُكرت فيهما. ما قولك فى هذه الآية

    الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ


    ذُكرت "الناس" مرتين ههنا هل بنفس المعنى و هل تفيد أن شعوب الأرض جميعاً قد جمعوا للمسلمين!!!
    اللفظ الواحد يقبل اكثر من معنى و لا نتعنت و نحمل القرآن معنى مغلوط يصلنا الى نتائج مغلوطة ثم نشتكى بعد ذلك

    ياأختى هداكى الله اللغة لها اساليبها التى لا اعلمها أنا أو أنت و نحتاج أن نرجع لأهل العلم و الا ضللنا ضلالاً بعيداً
    تسلم وممكن يكون كلامك صح بس ياليت توضحه لاني مافمت اسلوبك مو واضح

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Jan 2010
    المشاركات
    903
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ليس المشكلة ان تكون المرأة معدة للرجل او الرجل معد للمراة فالمراة بحاجة الرجل والرجل بحاجة الى المرأة وكلاهما لا غنى له عن الآخر ،اما وضع الجنة كما نفهمه نحن المسلمون يختلف عن وضع الدنيا فمجرد دخول الجنة يعني السعادة المطلقة و مفارقة البؤس ، ففيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين ، وليس في الدنيا مما في الجنة الا الاسماء ، والذي خلق الجنة والنار والمراة والرجل يعرف ما يناسب المرأة في الجنة وما يناسب الرجل ولا يحق لأحد كائنا من كان ان يقترح او يعقب او يعترض في حكمه .
    ومن سخرية الواقع المرير ان يجادل في اصحاب اليمين من يحيط به خطر الشمال من كل جانب وهذا اشبه بمن لم يشارك في المسابقة ويجادل لماذا يكون نصيبي وانا الفائز الاول سيارة( بي ام دبليو) لماذا لا تكون (هيونداي ) ؟ فهو لا يعرف السيارات ولم يشارك في المسابقة اصلا !!! . طيب شارك اولا في المسابقة فالذي تطلبه اهون مما اعطيته !!! .
    هذا هو حل الملحد الذي يحاجج في امر لا طائل له منه .
    وكل ذلك لماذا ؟ حتى يشكك اهل الاسلام في دينهم . طيب ماذا يستفيد اذا اصبحت الارض عن بكرة ابيها ملحدة ؟ هل هناك نصاب معين اذا بلغه الالحاد يمكن ان ينجي من عذاب الله او يخفف منه ؟ اتساءل كيف يفكر هؤلاء ؟
    وهل الاسلام بهذه الهشاشة حتى يهدمه ناطح الصخرة الذي عناه الشاعر
    كناطح صخرة يوما ليوهنها----فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل
    اكثر من 1400 عام والاسلام يزيد يوما بعد يوم ، فهل يستطيع ملاحدة الانترنت ايقاف مده بلي اعناق الكلمات ؟ بصراحة هذا اشبه بمن كُلِّف بمهمة معالجة انفجار انبوب نفط قطره 50 بوصة ، وحشد لهذه المهمة ( لبان _ علك _ مضاغة ) بنصف ريال . فعلا عبقرية تهدد الاسلام .
    ومن الاحلام ما قتل

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Mar 2010
    الدولة
    Canada
    المشاركات
    1,140
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    المقصود ياأختى هداكِ الله أن المشكلة فى منهجيتك تفكيرك
    سأعطيك مثال عندما نبدأ فى تحليل مشكلة ما .
    نبدأ من بعض المعطيات و بعض المسلمات صحيح؟
    ثم يؤدى بنا ذلك الى استنتاجات و تؤدى بنا الاستنتاجات الى نتائج.
    لكن اذا ما تصادمات النتائج مع الحقائق الثابته فمعنى هذا أنه يوجد خلل فى المعطيات الأولية أو فى الخطوات المسلسلة صحيح؟

    دعينا نطبق هذا على كلامك
    أول مقدمة
    1-{ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً } أي: إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا، نشأة كاملة لا تقبل الفناء.
    الى هنا لا مشكلة
    ننتقل الى ما استنبطيه من المقدمة رقم واحد
    2-{ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا } صغارهن وكبارهن. ارجع واقول انكم مافهمتوني راح اوضحلكم اكثر اللام اللي في لاصحاب وش تدل عليه تدل على السبب وهو سبب انشائهن وجعلهن ابكار والواضح ان السبب هيناء انه لاجل اصحاب اليمين يعني وكانه اجر لاصحاب اليمين على اعمالهم وليس اجر لهن على اعمالهن في الدنيا هذا اللي اقصده
    هنا يكمن مكمن الخلل :
    اللام اللي في لاصحاب وش تدل عليه تدل على السبب وهو سبب انشائهن وجعلهن ابكار والواضح ان السبب هيناء انه لاجل اصحاب اليمين يعني وكانه اجر لاصحاب اليمين على اعمالهم وليس اجر لهن على اعمالهن في الدنيا هذا اللي اقصده
    أنت قفزت الى معنى غير صحيح و هو أن سبب انشائهن هو سواد عيون المؤمنين من الرجال.
    هل ما توصلتى اليه صحيح؟ لا قطعاً لتعارضه من كل الآيات التى ذكرتها لك و كل الأحاديث التى ذكرها لك الأخوة
    حسناً ما هو سبب الخلل
    1- اعتمادك على آية واحدة دون سابق معرفة بالقرآن الكريم ككل
    2- فهمك الخطأ للام فى لأصحاب اليمين . لذا فقد وضحت لكِ أن اللفظ الواحد يحتمل اكثر من معنى و قد يُخصص حسب السياق.

    سأعيد هنا ما ذكرته سابقاً:
    سبب الخطأ أنك قررت أن أصحاب اليمين هم الرجال فى المرتين التى ذُكرت فيهما. ما قولك فى هذه الآية

    الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ

    ذُكرت "الناس" مرتين ههنا هل بنفس المعنى و هل تفيد أن شعوب الأرض جميعاً قد جمعوا للمسلمين!!!
    ارجو أن يكون هذا واضحاً
    التعديل الأخير تم 04-24-2010 الساعة 06:33 PM
    هُوَ الَّذِي أَنْـزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلا أُولُو الأَلْبَابِ

  13. افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله ..
    مرحباً بك أيتها الزهرة في منتدى التوحيد
    جعلك الله من الطاهرين الطيّبين , ومن طلبة العلم و ناشريه (:

    اولا الا حاديث ليش اغلبها عن الرجال رغم ان الحديث يكون شامل للرجل والمراءه بس اللفظ يكون للرجال مثال
    حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم")
    أختي عزيزتي :
    كان رسول الله - صلى الله عليه و سلّم - يجلس مع أصحابه يُحادثهم و يُحادثونه , يمازحهم و يُناصحهم , فإذا فعل أحدهم كذا و كذا , قال عليه السلام كذا و كذا ناصحاً له أو محذراً , فيروون عنه أصحابه رضوان الله عليهم ما قاله محمد - صلى الله عليه و سلّم - .
    (فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من أن يكون لك حمر النَّعَم")
    فهذه الكاف يا عزيزتي , كاف مخاطبة خاطب بها صلاة الله عليه أحد أصحابه فكيف تريدينه أن يخاطبه ويدمج في الخطاب صبغة أنثوية , الأبلغ أن يوجه الرساله له مباشرة ً حتى يستشعرها الصحابي , وبما أن صاحبه مسلم ولم يُذكر في الحديث الشريف أي شرط أو إستثناء , فيتوجب أن يعمل المسلمون و المسلمات ماجاء في الحديث , لقوله تعالى ( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ) , كما ترين الآية الكريمة خطابها شامل .

    والأمر ذاته يحدث عندما يحدّث الرسول النساء أو زوجاته .

    ( لعن الله النامصه والمتنمصه والواشمه والمستوشمه والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله )
    ربما في قديم الزمان كنّ النساء يشتهرن بهذا العمل من دون الرجال , ولكن إن لاحظتي ففي نهاية الحديث الشريف أعطاكِ رسول الله الحكمة من هذا التحريم الذي وصل عقابه للّعن في الدنيا , ( المغيرات لخلق الله ) طلباً ( للحسن ) , ومنه نفهم أن مفعل هذا سواء كان رجل أو مرأة فهو ملعون - أعوذ بالله - لأنه آتى دخل في دائرة الغرض الذي حُرّم لأجله الفعل , ولكن إن فعل هذا لضرورة كعلاج أو إجراء عملية مثلاً , فشرعنا سمْح وفيه من رحمة الله مافيه .

    قيسي على هذا الأحاديث الأخرى , بارك الله فيك ِ
    التعديل الأخير تم 04-26-2010 الساعة 09:37 PM
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  14. افتراضي

    ثاني شي الايه هاذي وتفسيرها

    ( آية 1-96 )

    56- تفسير سورة الواقعة عدد آياتها 96 ( آية 1-96 )

    { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً } أي: إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأة غير النشأة التي كانت في الدنيا، نشأة كاملة لا تقبل الفناء.

    { فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا } صغارهن وكبارهن.

    وعموم ذلك، يشمل الحور العين ونساء أهل الدنيا، وأن هذا الوصف -وهو البكارة- ملازم لهن في جميع الأحوال، كما أن كونهن { عُرُبًا أَتْرَابًا } ملازم لهن في كل حال، والعروب: هي المرأة المتحببة إلى بعلها بحسن لفظها، وحسن هيئتها ودلالها وجمالها [ومحبتها]، فهي التي إن تكلمت سبت العقول، وود السامع أن كلامها لا ينقضي، خصوصا عند غنائهن بتلك الأصوات الرخيمة والنغمات المطربة، وإن نظر إلى أدبها وسمتها ودلها ملأت قلب بعلها فرحا وسرورا، وإن برزت من محل إلى آخر، امتلأ ذلك الموضع منها ريحا طيبا ونورا، ويدخل في ذلك الغنجة عند الجماع.

    والأتراب اللاتي على سن واحدة، ثلاث وثلاثين سنة، التي هي غاية ما يتمنى ونهاية سن الشباب، فنساؤهم عرب أتراب، متفقات مؤتلفات، راضيات مرضيات، لا يحزن ولا يحزن، بل هن أفراح النفوس، وقرة العيون، وجلاء الأبصار.

    { لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ } أي: معدات لهم مهيئات.
    يعني شلون حتى اجرنا في الجنه لكم يعني عشانكم يعني الله بيرجعنا لو دخلنا الجنه ابكار عشان نصير معدات لكم ومهيات لكم
    شايفه كيف , يعني رغم نعيم الجنة و السعادة الأبدية واللي يطلبه الرجال يسير ماء , عسل , خمر , فاكهات ورمان , بيوت و قصور , حدائق فاتنة مواصلات فاخرة , إلاّ أنهم مالهم غنى عنّا (:
    كرّمنا الله سبحانه تكريما ً رائعاً يليق بنا نحن الإناث , يا عزيزتي ( انبسطي بس ) الجنة من دون حواء لن تكتمل , لذلك خلق الله أيضاً الحور العين , ولأسباب أخرى ربما أجهلها .

    المهم إنّو إحنا الكل في الكل (:
    قال الله سُبحانه وتعالى { بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ } الأنبياء:18


    تغيُّب

  15. افتراضي عفوا

    مرحبا انا ممكن ما اكون عندي الفصاحه والطلاقه في اللسان للرد على هذا الموضوع او حتى ممكن ما اكون الافضل للرد عيه ولكن بصراحه استفزتني الطريقه التي طرح فيها الموضوع وطريقة الجدل ففيم تجادلين يا زهرة البنفسج افي الله وبكلامه وبرسول الله وسنته واحاديثه ؟اتق الله في نفسك فكم من امور فتحت للنقاش لم تفيد صاحبها سوى الوقوع في الذنب اتق الله الجنه للنساء والرجال المؤمنين والمؤمنات والنار لمن كفر وعصى منهم والخطاب بالتذكير هو يجري على لسان العرب فكل مولود ولد والله خالق الذكر والانثى لا يميز بينهم بالاجر وارجو من الله ان يسدد خطانا ويرفق بنا ويجعلنا مت الصالحين والسلام ختام

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. انا عايز اتكلم بصراحه لانى مش قادر اسكت وياريت تحلوا موضوعى
    بواسطة محمد شريف في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-22-2011, 09:27 AM
  2. لو سمحتوا جاوبوني على سؤالي
    بواسطة HAMID في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 01-06-2010, 05:41 PM
  3. ارجوكم جاوبوني ....
    بواسطة moony في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 12-03-2007, 01:58 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء