علماءنا دعاتنا هل صحيح ما يقوله الرافض الحيدري دلفعوا عن الصحابة

[حبيب الصديق]

بسم الله الرحمن الرحيم
وبه نستعين والصلاة والسلام على الخاتم الامين محمد صلى عليه وسلم

اخوتي في الله السلام عليكم
تعلمون ان الباطل موجود في كل زمان واهله يزمرون له امثال الرافضة
ويحاولون ان يزينون اعمالهم بكلام زائف
ولكن ما لفت انتباهي برنامج على قناة الكوثر الرافضية يتحدث فيه احد علماء الرافضة المدعوا كمال الحيدري
ويقول ان سيدنا معاوية رضي الله عنه خرج عن سنة الرسول الكريم صلى عليه وسلم ويسرد بعض الاخبار ويرجعها الى صحاحنا وكتبنا المعتمدة لدينا
واقوال بعض علماءنا حفظهم الله
قبل ان اذكر بعض الاحاديث التي اوردها عالم الرافضة هل هذه الروايات موجودة فعلا لدينا ؟؟؟؟
واذا كانت موجودة كيف نرد عليها وماهي الحلول لهذه الاشكالات التي يطرحها الرافضي؟؟؟؟

وهذه بعض الروايات ومصادرها التي ذكرها الرافضي




4- سلسلة الأحاديث الصحيحة / الألباني ، ج4 ، ص 329، الحديث رقم ( 1749 )





(( اول من يبدل سنتي رجل من بني أمية )) أخرجه ابي عاصم في الأوائل ، ثم قال : قلت هذا اسناده حسن ، رجاله رجال الشيخين ..

يقول الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة :


[right]( ولعل المراد بالحديث : تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة ) .


وهنا يتهم سيدنا معاوية بانه ياخذ الربا


جاء في الأضواء الأثرية للأثري / الطبعة الثانية / سنة 1423 للهجرة ، ص ، 207


(( ان معاوية باع سقاية من ذهبٍ او ورقٍ بأكثر من وزنها فقال ابو الدرداء : سمعت رسول الله ينهى عن مثل هذا إلا مثلاً بمثل ، فقال معاوية : ما أرى بهذا بأساً !!!


فقال ابو الدرداء : من يعذرني عن معاوية ؟ أخبره عن رسول الله ويخبرني عن رأيه !! لا أساكنك بأرضٍ أنت بها ))


في الذيل قال : حديث صحيح .


وكذلك في الذيل قال : فقدم ابو الدرداء على عمر فأخبره فأرسل عمر الى معاوية قائلاً : لا تبع الا وزناً بوزن .




المورد الثاني : السنن الكبرى / البيهقي ، رقم الحديث 10494


(( ان معاوية باع سقاية ............... )) الى نهاية الحديث ، يقول في الذيل ، صحيح أخرجه مالك وعنه الشافعي وسنده صحيح .


إذاً إتضح لنا ان معاوية كان يُرابي وان ابا الدرداء – وهو صحابي معروف – نهاه عن ذلك .

[متروي]

يقول الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة :
( ولعل المراد بالحديث : تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة ) .

و بما ان جواب الألباني قد وصلك فلما تعيد السؤال .

اما حديث السقاية الذي أوردته فضعيف لأن الصحيح ورد بهذا اللفظ و ليس عن ابي الدرداء و انما عن عبادة بن الصامت
غزونا غزاة . وعلى الناس معاوية . فغنمنا غنائم كثيرة . فكان ، فيما غنمنا ، آنية من فضة . فأمر معاوية رجلا أن يبيعها في أعطيات الناس . فتسارع الناس في ذلك . فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح إلا سواء بسواء . عينا بعين . فمن زاد أو ازداد فقد أربى . فرد الناس ما أخذوا . فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال : ألا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أحاديث . قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه . فقام عبادة بن الصامت فأعاد القصة . ثم قال : لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وإن كره معاوية ( أو قال : وإن رغم ) . ما أبالي أن لا أصحبه في جنده ليلة سوداء . قال حماد : هذا أو نحوه .
الراوي: عبادة بن الصامت المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 1587
خلاصة حكم المحدث: صحيح

و في هذا الحديث موقف معاوية رضي الله عنه لا إشكال فيه فهو لم يرد على رسول الله و انما يطلب التثبت من الحديث فهو يسمعه لأول مرة .

[حبيب الصديق]

[color="blue"][size="5"][font="arial"][center][color="blue"]السلام عليكم اخي الكريم
بعد ان اوضحت لنا البعض ماذا نقول في هذا الحديث هل هو ضعيف ايضا بصرني وفقك الله تعالى

المورد الثاني : السنن الكبرى / البيهقي ، رقم الحديث 10494


(( ان معاوية باع سقاية ............... )) الى نهاية الحديث ، يقول في الذيل ، صحيح أخرجه مالك وعنه الشافعي وسنده صحيح .


إذاً إتضح لنا ان معاوية كان يُرابي وان ابا الدرداء – وهو صحابي معروف – نهاه عن ذلك .


وكذلك هذا الحديث كما يذكرة عالم الرافضة الحيدري الملعون وينسبه لنا اطلع عليه اخي الكريم

يقول الرافضي ان سيدنا معاوية خالف السنة باتباع زياد ابن ابيه الى ابي سفيان واليك الاحاديث لتطلع عليها

والكلام بين الاحاديث للرافضي


المصدر الأول : البداية والنهاية / ابن كثير الدمشقي / المجلد 11 / ص 165



قال ابن جرير (( في هذه السنة استلحق معاوية زياد ابن ابيه فألحقه بأبيه – يعني ابا سفيان – وذلك ان رجلاً عهد على اقرار ابي سفيان انه عاهرَ سمية ام زياد ........... )) الى نهاية الحديث ، وفي الحاشية يذكر ابن كثير رواية ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) ليثبت حرمة ما فعله معاوية .




المصدر الثاني : كتاب ( نيل الأوطار ) للشوكاني ،ج 9 ، ص 442 و 443



يقول (( ان زياد ابن ابي سفيان وقع التحديث في زمن بني امية ، واما بعده كان يقال له زياد ابن ابيه ... وقد استلحقه معاوية بأبيه مخالفاً حديث ( الولد للفراش وللعاهر الحجر ) وذلك لغرض دنيوي ، وقد انكر هذه الواقعة على معاوية .. حتى قال فيه الشاعر :



أتغضب ان يُقال ابوك عفُ .. وترضى ان يُقال ابوك زاني !!!



ويُكمل الشوكاني


وقد أجمع تحريم نسبته الى ابي سفيان لأن هذا خلاف حديث رسول الله ، وما وقع من اهل العلم في زمان بني امية فإنما هو تقية ))



ونحن نقول : اذاً هذا دليل على ان التقية كانت اصلاً من الأصول وهي ليست خاصة بالشيعة !!




المصدر الثالث : كتاب ( فيض القدير / شرح الجامع الصغير ) للمناوي ، الطبعة الثالثة ، 1427 للهجرة ، المجلد السادس ، ص 490 جاء فيه :



(( ثم الفراش المترتب عليه الأحكام انما يثبت في حق الزوجة بعقدٍ صحيح .. قال المازري : وأول من استلحق في الإسلام ولد الزنا هو معاوية في استلحاقه ( زياد ) حينما استلحقه بأبي سفيان )) وهذا دليل واضح على ان ( معاوية ) هو المقصود بحديث الرسول بأنه اول من يبدل سنته ( صلى الله عليه وآله ) بقرينة قول المناوي وتصريحه بان معاوية هو اول من استلحق في الإسلام ولد الزنا .




المصدر الرابع : تأريخ ابي الفداء / ج 1 / ص 257



حيث جاء عن فعل معاوية هذا بأنه (( اول واقعة يُخالَف فيها السنة علانيةً لصريح قول النبي الولد للفراش وللعاهر الحجر ، وأعظم الناس وأنكروه خصوصاً بني أمية )) .

[متروي]

يا حبيب لما تجعل نفسك كهذا الرافضي الذي لا يفهم ولا يعقل ؟؟؟ قلت الحديث ورد بصيغتين واحدة عن عبادة بن الصامت وواحدة عن ابي الدرداء و التي عن ابي الدراداء فيها انقطاع لأن الذي روى عنه لم يدركه و الحادثة يستحيل ان تتكرر مع نفس الشخص أفهمت ؟؟؟ وبما ان هذا الحديث من طريق ابي الدرداء خالف حديث أصح منه في صحيح مسلم فالمعتمد إذا هو حديث مسلم وكما وضحت لك ليس في حديث مسلم سوى ان معاوية رضي الله عنه يجهل الحديث و يجهل حكم بيع الذهب بالذهب و لم يزد سوى على التأكد من الحديث فليس في الحديث اي انقاص من معاوية رضي الله عنه .

أما قصة زياد بن ابيه اوبن ابي سفيان فلا أدري ما دخل معاوية رضي الله عنه في الأمر فليس هومن دعى نفسه لغير أبيه و ليس هومن ادعى ابنا ليس له فلا علاقة لمعاوية أصلا بالقضية فلو تم تقديم معاوية وزياد الى القضاءالشرعي فلا يمكن ادانة معاوية رضي الله عنه بشيء لأنه لا علاقة له بالأمر بتاتا و مثله مثل كل الناس الأخرين فالمسؤول عن هذا العمل هما فقط لا غير زياد و ابي سفيان وبما ان ابو سفيان كان قد مات فهذا الأمر يتحمل وزره ان كان فيه وزر زياد فقط لا غير هذا أولا أما ثانيا فحديث الولد للفراش وللعاهر الحجر ينطبق على الإسلام ومن قال ان ابوسفيان زنى في الاسلام ؟؟؟؟

[خادم أبى القاسم]

يا إخواني هذا رافضي
الرافضة يقومون بعمل حملة شرسة على منتدياتنا
عندنا في منتدى حقائق الرافضة نفس التمثيلية
ثم يهللون لأنفسهم في منتدياتهم ويقولون "الوهابية بيتوبوا على يد "الشيد" كمال "الخيدري""
وهو أجهل ما يكون بالإضافة إلى شبهه القديمة
غباء في غباء=رافضة

[حبيب الصديق]

السلام عليكم اخي خادم ابو القاسم
لماذا تعيب على الرافضة وتفعل كما يفعلون فانهم يقولون ان ائمتهم يعلمون الغيب ونحن نشكل عليهم تاتي انت الان وتدفع هذا الاشكال باتهامك لي باني رافضي وهذه مسرحية
ليس انا الا انسان بسيط يوسوس لي الشيطان وفي بعض الاحيان يدخل قلبي الشك حالي حال اي انسان عادي
لاني ابحث عن الحقيقة واريد ان اتعلم كيف نرد اشكالات الرافضة تتهمني باني منهم
الى اين يلتجأ الذي لايعرف الى علماءنا ام الى علماء الرافضة طبعا الى علماءنا والان تتهمني بالرافضية
غفر الله لك اخي الكريم واذكرك بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم (احمل اخاك المسلم على سبعين محمل من الصحة)
نسال الله يصلح حالي وحالك بحسن حاله انه سميع الدعاء

[thaaar]

يا إخواني هذا رافضي
الرافضة يقومون بعمل حملة شرسة على منتدياتنا
عندنا في منتدى حقائق الرافضة نفس التمثيلية
ثم يهللون لأنفسهم في منتدياتهم ويقولون "الوهابية بيتوبوا على يد "الشيد" كمال "الخيدري""
وهو أجهل ما يكون بالإضافة إلى شبهه القديمة
غباء في غباء=رافضة

الرسول صلى الله عليه وسلم يقول :
احمل اخاك المسلم على سبعين محمل
وانت لم تحمل اخاك حبيب الصديق حتى على محمل واحد
ثم ان كلام هذا الذي يسمي نفسه كمال الحيدري برامجه قد ملئت قنواتهم الرافضية ... وحتى تسجيلاتهم في الشوارع والموبايلات ...
فعلينا ان نفهم اخواننا بعكس ما يقولون وندحض اباطيلهم .. وهنا يكون الخير كل الخير في منتدانا التوحيد الغالي

[الإشراف العام]

علينا أن ندحض أباطيلهم نعم، ولكن كلٌ في مجال تخصصه، وليس تخصصنا هنا دحض أباطيل الشيعة، فرجاء التكرم بتحويل الموضوع إلى أهل الاختصاص في منتديات الرد على الشيعة، احتراما لتخصص كل منتدى.

ثم لماذا تشارك باسمين مختلفين، يا حبيب الصديق و thaaar ؟!

مغلق.