النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: استفسار حول صحة بعض الأحاديث من أهل العلم

  1. #1

    افتراضي استفسار حول صحة بعض الأحاديث من أهل العلم

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    أود الاستفسار عن صحة الأحاديث التالية

    1 - عن كعب بن عدي قال أقبلت في وفد من أهل الحيرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعرض علينا الإسلام فأسلمنا ثم انصرفنا إلى الحيرة فلم نلبث أن جاءتنا وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فارتاب أصحابي وقال لو كان نبيا لم يمت فقلت قد مات الأنبياء قبله وثبت على إسلامي ثم خرجت أريد المدينة فمررت براهب كنا لا نقطع أمرا دونه فقلت له أخبرني عن أمر أردته نفخ في صدري منه شيء فقال إئت باسم من الأسماء فأتيته بكعب فقال ألقه في هذا السفر لسفر أخرجه فألقيت الكعب فيه فصفح فيه فإذا بصفة النبي صلى الله عليه وسلم كما رأيته وإذا هو يموت في الحين الذي مات فيه قال فاشتدت بصيرتي في إيماني وقدمت على أبي بكر رضي الله عنه فأعلمته وقمت عنده فوجهني إلى المقوقس فرجعت ووجهني أيضا عمر بن الخطاب فقدمت عليه بكتابه فأتيته وكانت وقعة اليرموك ولم أعلم بها فقال لي أعلمت أن الروم قتلت العرب وهزمتهم فقلت كلا قال ولم قلت إن الله وعد نبيه أن يظهره على الدين كله وليس بمخلف الميعاد قال فإن نبيكم قد صدقكم قتلت الروم والله قتل عاد قال ثم سألني عن وجوه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته وأهدى إلى عمر وإليهم وكان ممن أهدى إليه علي وعبد الرحمن والزبير وأحسبه ذكر العباس قال كعب وكنت شريكا لعمر في البز في الجاهلية فلما أن فرض الديوان فرض لي في بني عدي بن كعب
    الراوي: كعب بن عدي التنوخي المحدث: ابن كثير - المصدر: البداية والنهاية - لصفحة أو الرقم: 5/244
    خلاصة حكم المحدث: صحيح
    
    2 - عن كعب بن عدي قال : أقبلت في وفد من أهل الحيرة إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعرض علينا الإسلام فأسلمنا ثم انصرفنا إلى الحيرة فلم نلبث أن جاءتنا وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فارتاب أصحابي وقالوا : لو كان نبيا لم يمت ، فقلت : فقد مات الأنبياء قبله ، فثبت على الإسلام ثم خرجت أريد المدينة فمررت براهب كنا لا نقطع أمرا دونه فجئت إليه فقلت : أخبرني عن أمر أردته لقح في صدري منه شيء ، قال : ائت باسمك من الأشياء ، فأتيته بكعب ، قال : ألقه في هذا الشعر لشعر أخرجه فألقيت الكعب فيه فإذا بصفة النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما رأيته ، وإذا موته في الحين الذي مات فيه ، فاشتدت بصيرتي في إيماني فقدمت على أبي بكر فأعلمته وأقمت عنده ووجهني إلى المقوقس ورجعت ثم وجهني عمر أيضا فقدمت عليه بكتابه بعد وقعة اليرموك ولم أعلم بها ، فقال لي : علمت أن الروم قتلت العرب وهزمتهم ؟ قلت : لا ، قال : ولم ؟ قلت : لأن الله وعد نبيه ليظهره على الدين كله وليس يخلف الميعاد ، قال : فإن العرب قتلت الروم والله قتلة عاد ، وإن نبيكم قد صدق ، ثم سألني عن وجوه الصحابة فأهدى لهم ، وقلت له إن العباس عمه حي فتصله قال كعب : وكنت شريكا لعمر بن الخطاب ، فلما فرض الديوان فرض لي في بني عدي بن كعب
    الراوي: كعب بن عدي التنوخي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - لصفحة أو الرقم: 3/298
    خلاصة حكم المحدث: حسن
    3- عن سلمة بن سعد أنه وفد إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا وقالوا هذا وفد عنزة ، فقال : بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون مرحبا بقوم شعيب واختار موسى سل يا سلمة عن حاجتك …
    الراوي: سلمة بن سعد بن مريم العنزي المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - لصفحة أو الرقم: 2/65
    خلاصة حكم المحدث: في الإسناد من لا يعرف
    

    4 - عن أبي بن كعب في هذه الآية قال { لتكونوا شهداء } وكانوا شهداء على الناس يوم القيامة ، كانوا شهداء على قوم نوح وقوم هود وقوم صالح وقوم شعيب وغيرهم أن رسلهم بلغتهم وأنهم كذبوا رسلهم
    الراوي: أبو العالية المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - لصفحة أو الرقم: 8/22
    خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد
    
    5 - قلت : يا رسول الله كم الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا قال : قلت : كم الرسل من ذلك ؟ قال ثلاثمائة وثلاثة عشر جم غفير قلت : كثير طيب قلت : من كان أولهم ؟ قال : آدم قلت : أنبي مرسل ؟ قال نعم خلقه بيده ونفخ فيه من روحه وسواه قبلا ثم قال : يا أبا ذر أربعة سريانيون : آدم وشيث وخنوخ وهو إدريس وهو أول من خط بقلم ونوح وأربعة من العرب : هود وشعيب وصالح ونبيك يا أبا ذر وأول أنبياء بني إسرائيل : موسى وآخرهم عيسى وأول الرسل آدم وآخرهم : محمد قال : قلت : يا رسول الله كم كتاب أنزله الله ؟ قال مائة وأربعة كتب أنزل على شيث خمسين صحيفة وعلى خنوخ ثلاثين صحيفة وعلى إبراهيم عشر صحائف وأنزل على موسى قبل التوراة عشر صحائف وأنزلت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وذكر الحديث بطوله
    الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - لصفحة أو الرقم: 2/336
    خلاصة حكم المحدث: غريب جداً ومن وجه آخر عن أبي ذر بإسناد لا بأس به
    

    لكم جزيل الشكر مقدما

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الحكم على الاجمال ان الأحاديث التي ليست لها اصول في الكتب الستة قل ما يصح منها شيء ..و تروى للاعتبار و الاستئناس دون الاحتجاج..فقد انتقى هؤلاء اغلب مادة الصحيح الموجودة و لم يتركوا في الغالب المعروف الا ما له علة ..فان كان المعروف من الممارسة ان ما لا أصل له في الصحيحين قلما يصمد امام النقد الحديثي الصارم ...فكيف بما لا اصل له في الكتب الستة كلها؟؟؟

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال: استفسار هام بخصوص مواقع نشر المعلومات الخاطئة و الأحاديث الموضوعة
    بواسطة EslamWagdy في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 34
    آخر مشاركة: 06-21-2013, 11:27 AM
  2. الأحاديث
    بواسطة عمر24 في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 12-08-2008, 12:39 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء