النتائج 1 إلى 15 من 15

الموضوع: رؤية عبقرى لطريقة النقاش فى المنتدى !!

  1. #1

    افتراضي رؤية عبقرى لطريقة النقاش فى المنتدى !!

    لقد تعلمت مع الزمن والتجربة واللاتجربة ، تعلمت كثيرا من جلوسي على صخرة قرب الوادي مع نعاجي الصغيرة وأبقاري المجترة ، تعلمت أن كل الكلمات على شاكلة مناظرة ، نقاش ، جدال ، هي سراب في سراب ، وأن شيئا بداخلنا يحركنا كعرائس القراقوز لنثبت وجودنا أو نطيل سعادتنا وأحاسيسنا الجميلة ، لطالما قرأت أبدع في قوله ، وأعجز ، وأفحم ، لكني في النهاية لم أر إلا أقوالا متلاصقة ومتلاحقة من كل الأطراف ، لا أحد يعلم الحقيقة ، بل كل ينافح عما يعتقد أنه الحق ، من كاتب الموضوع ، إلى المعلق ، إلى المراقب الذي يتقن القص جيدا بكل غرور إيماني عقائدي وكانز للأجر أو ربما سامع للعصا الفوقية من سياسة الدولة ... إلى المعلق على من يعلق ، ألى الشاكر إلى الساب والذام ، ،،، كل في عالم من الحروف يتمخضون ليحمون حقائق قد تهم وقد لا تهم بحسب المكان والزمان ... ليتني أقرأ يوما نقاشا هادئا ومنطقيا وسليما ومتزنا ورياضيا بين رأيبين متضادين أو متناقضين ، لا لأغير عقيدتي أو مذهبي أو لست أدري ، بل فقط لأتعلم كيف نتواصل وكيف نتحدث وأستمتع بمقابلة في المستوى بين رأيين ، فقد كرهت حصص الاتجاه المعاكس ،، حقا ما أحوجنا إلى الحكمة الصامتة ، أعزائي ، أرجو فقط أن تغمدوا سيوف عقولكم وأن تتشاركوا مجلسا وتفكرو وتعيدو التفكير فقد يكتشف المرء لوحده ما تعجز الردود عن توضيحه
    شكرا للعضو على نقاطه الاربع والعشرين ، فهي حقا نقاط طفولية وأساليب صبيانية وبعيدة كل البعد عن النضج العقلي والمنهجي ، لكن ما العمل حيال الصبي حين يريد أن يلعب ويلهو بمسدس بلاستيكي اشتراه له الوالد ليلهي ويسلي نفسه ، هناك الكثير ممن تسليهم هذه النقاط ، فهذه هي الأرض وهؤلاء هم البشر ، وليس كل البشر على قدر من الحكمة والرجاحة والعمق عقلا ، على مستوى انتولوجي أعلى مما ذكر الزميل ، قد تختفي هذه النقاط المسلية لتظهر نقاط يتشارك فيها كل الأطراف وأسئلة وجودية أعمق وأهم فلسفة وفكرا ـ لكنها حسب اعتقادي لا تهم مطلقا في الحياة والواقع ، بل لا تعدو مجرد إزعاج للراس ,,,,
    سأحاول مستقبلا أن أوضح المشكلة في الحوار بين مذهبين أو اتجاهين فكريين مختلفين سواء داخل الدائرة الإسلامية أو الدينية أو أوسع من ذلك ، لدي بعض النقاط اليت سأوضحها وأرتبها مستقبلا علها تساعد من يسقطها في هذا الموضوع على توضيح سبب وجود هذه الألاعيب ونشوءها وكيف نتخلص منها ونوضح مشكلة كل هذه النقاط المذكورة من طرف الزميل ,,,
    في الأخير تقبلو فائق التحية والتقدير والسلام


    هذه المداخلة تم نقلها من موضوع ايها الموحدون انتبهوا إلى الاعيب الملحدين

    متابعة إشرافية
    مراقب 1
    التعديل الأخير تم 09-22-2010 الساعة 04:07 PM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    اشكر الاخوة على المداخلات الطيبة. والحقيقة فانني قد استغربت من مداخلة العضو الكريم ريوزاكي, والتي بالرغم من وجود بعض الصحة فيها...والتي يشكر عليها...الا انني انكر بعض التعليقات التي ارجوا ان يتسع صدره لسماعها:
    تعلمت أن كل الكلمات على شاكلة مناظرة ، نقاش ، جدال ، هي سراب في سراب ، وأن شيئا بداخلنا يحركنا كعرائس القراقوز لنثبت وجودنا أو نطيل سعادتنا وأحاسيسنا الجميلة
    يا سيدي الفاضل...كم من التعاسة قد حصلت بسبب مثل تلك المناظرات..على خلاف الاحاسيس الجميلة المنشودة في كلامك...وكم من المناظرات كانت مثمرة نافعة...وكانت باسلوب مؤدب رصين فيه من التجرد للحق ما فيه...ألم تسمع بقول الشافعي: وددت اذا ناظرت احدا ان يكون الحق على يديه؟

    بل كل ينافح عما يعتقد أنه الحق
    وهل ظننت يا سيدي انا احدا سينافح عما يعتقد انه الباطل؟ ان هذا من بدهيات النفوس والعقول. انك بمشاركتك هذه وتعليقك هذا تنافح عما تعتقد انه الحق عندك...فهل انكر عليك هذا؟ ولكن الموضوعية ان اقبل تغيير رأيي الى ما أراه الحق ان تبين لي بكل شجاعة بعد ان تقوم علي الحجة...هي مسألة صدق مع النفس بالتأكيد
    شكرا للعضو على نقاطه الاربع والعشرين ، فهي حقا نقاط طفولية وأساليب صبيانية وبعيدة كل البعد عن النضج العقلي والمنهجي
    صدقت في هذا. فالملحدون في كثير من الأحيان يستخدمونها معنا بهذه الصبيانية فماذا نفعل حيالهم!
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  3. افتراضي

    لقد تعلمتُ مع الزمن والتجربة أن الذي لا يُتابع تطور ظاهرة الإلحاد يُسارع إلى اتهامنا بحمل السيوف والبنادق وأننا نُعطي الجوائز لمن يُحضر لنا لسان مُلحد أو رأسه، لا يهم.
    وتعلمت مع الزمن والتجربة والاحتكاك بالملاحدة أن مذهب اللأدرية ينقض نفسه بنفسه، ولو ان الذي لا يدري صمت "والصمت حكمة" وكف عن اطلاق الاحكام الجاهزة لقل الخلاف ولعلم كل قدر نفسه
    وحينما يقول أخونا ريزاكي المسلم الذي لا يدري: لا أحد يعلم الحقيقة
    فعلي أي أساس بنى كلامه وبأي منهج رص حروفه
    فلو كان قول مسلم فقد كذّبك الإسلام فالحق عندنا ظاهر واضح يُبصر كل ذي بصيرة
    ولو كان كلام من لا يدري، فيكفي إطلاقه الحكم ليهدم مقولته
    وإنه لغرور من لا يدري ومس اللاأدري التي لبّستْ عليهم فظنوا أنفسهم أكثر دراية من اللأدري والذي لا يدري، حتى سارعوا إلى إطلاق الأحكام جازمين أن لا أحد يعلم الحقيقة، فكفروا باللأدرية وجحدوا بالنسبية حتى يُثبتوا لنا أنهم لاأدرية وأن الحق لا يعلمه أحد
    فسُبحان رازق العقول الفهم السديد
    وتعلمت مع الزمن والتجربة أن أي مُغتر بفهمه ينظر إلى أخيه المسلم فيُشبعه سبا وقدحا، فهو السباب واللعان والبذيء والغليظ وصاحب الفكر الطفولي، ثم ينظر لسفلة القوم من الملاحدة فيُلصق بهم كل صفات الكمال، فهم الحُكماء والنبغاء والأصفياء والمؤذبين المحترمين
    ولو أن كل ذاهب هذا المذهب نزل من بُرجع العاجي وخالط الملاحدة وقرأ مقالهم وسمع كلامهم لكان لحُكمه نظر
    والله المستعان

  4. #4

    افتراضي

    عفوا أحبتي كل العفو ، فأنا هكذا ربما سأظل أزعجكم ولو ببعض كلماتي أو حروفي ، وليست تلك النية قط بل يحمل قول الشاعر على ألف محمل فالتمسو وأنا القائل أبياتي ، لي محملا خفيفا ..
    لقد نسيت فقط وأنا أقرأ تلك النقاط الصبيانية أنني قطعت شوطا بعيدا بعيدا جدا عن هذه العوالم ، فقولي لا أحد يعلم الحقيقة هو تحت تأثير ساعات طوال لفهم تاريخ المادة والفيزياء وصولا إلى نظريات أبيت دوما إلا أن أحيطها فهما وعلما لا أن أتكلم عنها تكرارا ، فنظريات الفيزياء التي تعبر عن حقيقة الكون هي أقرب إلى الفلسفة والتصور منها إلى كلماتنا البسيطة اليومية عن الوزن والطول واللون والسرعة ,,, لم أكن أرغب قط أن أخاطب شخصا ألف سماع الخطب ، أردت أن أعصر كلامي وأقلص عدد حروفه وأعطيه من الرمزية قدرا ييسر على الحكيم فهمه بلغته هو لا بلغة غيره ,,,
    إثبات وجودي والاعتقاد أني على حق هو شيء رهيب يحدث في العقل والقلب نتاج تفاعل هائل بين الأفكار والخبرات والتجارب والمعلومات في المكان والزمان ، هو رحلة عمر من الأيام التي تمضي وتتجدد وتأتي برياح تصقل وجودنا وأفكارنا كل مرة ،،، لكننا لم نفكر ربما للحظة أننا في هذه القضية عبيد لشيء اسمه أريد أن أثبت وجودي وأن أصل إلى الحقيقة ، نخاف دوما من جعل إيماننا بالله وبحثنا عنه شيئا ككل الأشياء ، ربما خوفا من حذف أو سب أو كره أو تنكر أو من خوف داخلي من الندم المستقبلي ،،،
    كنت أعلم يقينا أن المداخلة ستحذف ، لأن المراقب موجود وهو سيتصرف وفق القوانين وهذا على عين الرضا مني والسرور ، لكني كنت أأسف من صعوبة أن يفهمك أحد في هذا الزمان ، فاللغة تضعف عندما نحاول أن نصيغ قانونا عاما يفسر نقاشاتنا وسبب ردودنا وأقوالنا المخالفة والموافقة ، كم أكره إعطاء الأمثلة لأنها تذهب جمال الكلام ، وتوضح فقط لبسطاء العقول ، لكن :
    النقاش يدور حول مسألة فيها رأيان مختلفان
    ما الذي يحدث بالضبط في عقولنا كي نرى هذا حقا وهذا باطلا
    هل هو الفطرة السليمة أم هي تفاعلات معقدة لا يهمها ربما الحقيقة بقدر ما يهم أن ترتاح وتختار حقيقة ما ؟
    ثم عندما أقتنع برأي ، هلا سألنا أنفسنا لماذا اقتنعت بهذا الرأي ؟
    اللغة الوحيدة التي سنتفق عليها هي الرياضيات ، لكن قبل أن نتناقش علينا أن نحدد أرضية الوفاق الرياضي المشترك ،
    المشكلة في رأيي الخاطيء سلفا أن نقاشاتنا هي حوارات ومجرد برنامج سوسيولوجي يتم بين مجموعة بشرية متنوعة ، يشبه كثيرا حلبات المصارعة ، وتحضره العواطف والذاتية كرها لا طوعا ، وأنا أعتقد جازما أن الذاتية ملازمة للإنسان ، ولا تعدم إلا إذا مات ...
    فالآلات فقط يمكنها أن تصوغ مناقشات منطقية ، أما الإنسان فهو يتحاور تحت وطأة جملة من الاستعدادات الفطرية تتحكم فيه جزئيا رغما عنه
    لهذا فالنقاش حينما أتكلم عنه بهذا المستوى هو يوهم فقط بالوصول إلى الحقيقة ، لكنه مجرد توفيقات قولية تؤدي لزوما إلى نتيجة معينة
    ،،،
    لكن إن جعلت نفسي مع أحدهم داخل دائرة الحفاظ على العقيدة السليمة للمجموعة البشرية بغض النظر عن الركائز التوبولجية والانتولوجية ، والذود عنا ، فأنا أفهم جيدا كل المداخلات وأعلم أن هناك الكثير من يقوم بهذه المهمة على أحسن وجه ،
    شكرا وعذرا على إزعاجي الذي أعرفه

  5. #5

    افتراضي

    لقد نسيت فقط وأنا أقرأ تلك النقاط الصبيانية أنني قطعت شوطا بعيدا بعيدا جدا عن هذه العوالم ، فقولي لا أحد يعلم الحقيقة هو تحت تأثير ساعات طوال لفهم تاريخ المادة والفيزياء وصولا إلى نظريات أبيت دوما إلا أن أحيطها فهما وعلما لا أن أتكلم عنها تكرارا ، فنظريات الفيزياء التي تعبر عن حقيقة الكون هي أقرب إلى الفلسفة والتصور منها إلى كلماتنا البسيطة اليومية عن الوزن والطول واللون والسرعة ,,, لم أكن أرغب قط أن أخاطب شخصا ألف سماع الخطب ، أردت أن أعصر كلامي وأقلص عدد حروفه وأعطيه من الرمزية قدرا ييسر على الحكيم فهمه بلغته هو لا بلغة غيره ,,,
    في كلامك من العجب الكثير وفي مسلماتك التي تؤمن بها من الخطأ الشيء الكثير أيضا.
    وفقط مداخلة طفلة تتابع هذا الكم الهائل من الكلام والذي ذكرها بدروس الفلسفة التي كانت تكرهها بشدة. أرفع أصبعي لأطلب منك الرأي في هذه الطفلة التي ما وجدت الفلسفة لدماغها سبيلا بينما كانت الفيزياء تخصصها الذي أجادت فيه؟؟
    ومن ثم تكرم وأجبها بما قصة هذا الحشر للفيزياء والرياضيات في كلام مطول كهذا؟؟
    وقد تعلمنا في دروس البرهنة المنطقية ألا نطيل العبارات حتى لا نفسد المعنى ونصل إلى نتيجة خاطئة؟؟
    وبعدها سأطلب السماح من الإدارة الكريمة إن كان تدخلي في غير محله وأجلس متابعة وخوفي أن أنام في خلال المتابعة

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    يا سيدي "العبقري"...كم كنت اتمنى انك لو تواضعت قليلا في عنوان مقالك.
    انك ان كنت ترى المنتدى هذا كله سرابا في سراب..فأنت تفرض رؤيتك الشخصية...وتثبت وجودك فيه...واعتقادك انك على حق!! انك بقولك هذا تريد ان تسقط ما تراه أنت في نفسك وذاتك وفكرك على غيرك...ثم تنقد ذلك بنفسك.
    صرح يدعوا الى الله. يدعوا الى ما تؤمن أنت به وتعتقد أنه على حق...صرح يقوم على المناظرات والمحاورات التي يتعلم فيها القاريء والمحاور كيف يتحرر من تبعية ما وجدنا عليه آباءنا...الى حرية: أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون. ما مناسبة دخولك علينا اذا وقولك بأن هذه المناظرات سراب في سراب...وبأن احدا لا يعلم الحقيقة...فعن أي حقيقة تتحدث؟؟حقيقة كل ما في الوجود؟؟؟ لم يزعم أحد انه يعرفها....أم حقيقة الدين الحق..؟ فهل جهل تلك الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم والتي بلغناها؟ انك بقولك هذا أقرب الى اللاأدرية منك الى الايمان.

    وأتساءل لماذا تزعجنا ان كنت تعرف ذلك؟
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    في كلامك الكثير من الحق..و لهذا نهينا عن كثير جدل و كره لنا القيل و القال..و امرنا بتتبع معلومات الحق و تعليمه و العمل به و النأي عن جعله غرضا للخصومات حتى لا نكثر التنقل....لكن..
    ما كل الحقائق تقع تحت طائلة كلامك الجميل..و لا كلها تتسم بالغموض..و لا كلها فيها الشفاء...و لاحتى الرياضيات..فهي لاتعدو كونها لغة ايضا من جملة اللغات و فيها ما في اللغات من مطبات ...و انما هناك شيء واحد..شيء واحد فقط هو الكفيل بان يمنع حالة تكافؤ الأدلة كلها ...و نساوي المذاهب جميعها...فان وجدته كان المخرج للحفاظ عليه ما وصفته و هو مضمون ما وصف : عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم..

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    1,955
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأخ stranger

    عنوان الموضوع من وضعى أنا .
    الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

  9. افتراضي

    في كلامك أخي الكريم الكثير من السفسطات ولو أنك تأملت جيدا في تضاعيفه لوجدته ينقض بعضه بعضاً
    فقولك :
    تعلمت أن كل الكلمات على شاكلة مناظرة ، نقاش ، جدال ، هي سراب في سراب
    لا أحد يعلم الحقيقة ، بل كل ينافح عما يعتقد أنه الحق ، من كاتب الموضوع ، إلى المعلق ، إلى المراقب الذي يتقن القص جيدا بكل غرور إيماني عقائدي وكانز للأجر أو ربما سامع للعصا الفوقية من سياسة الدولة ... إلى المعلق على من يعلق ، ألى الشاكر إلى الساب والذام
    فهذه دعوى تكذبها البديهة والحس .
    ثم أسألك ما الفائدة التي تبغيها من طرحك لهذا الموضوع ، فإن قلت ردكم إلى الحق الذي أراه فيكون ردك حينئذ عائد إلى كلامك فكيف تنسب الحق إلى كلامك في الوقت الذي تزعم أن لا أحد يعلم الحق .
    وإن قلت بل هو عبارات وحروف مرصوفة جوفاء لا تحمل معنى ، فهذا مما نربأ بك أخي الفاضل عن مثله .

    وأما قولك :
    المشكلة في رأيي الخاطيء سلفا أن نقاشاتنا هي حوارات ومجرد برنامج سوسيولوجي يتم بين مجموعة بشرية متنوعة ، يشبه كثيرا حلبات المصارعة ، وتحضره العواطف والذاتية كرها لا طوعا ، وأنا أعتقد جازما أن الذاتية ملازمة للإنسان ، ولا تعدم إلا إذا مات ...
    نعم هذه من أكبر آفات المناظرات وكثيرا ما تكون سببا في إصرار صاحب الباطل على باطله ويتطلع من وراء ذلك إلى استمالة الوجوه وإفحام الخصوم ، لكن لا يلزم من هذا أن يكون دائما على باطل فالدليل العلمي الذي يتعارف عليه العقلاء شيء والعواطف والمشاعر النفسية الوجدانية شيء آخر .

  10. افتراضي

    ربما تكتب لك السعادة فتدري يومًا أنك إنسان مقبلٌ على الحياة بلا مبرر، وأن الذي في عينيك من نقف الحنظل لا من دمع الفرح!!

    أنني قطعت شوطا بعيدا بعيدا جدا عن هذه العوالم ، فقولي لا أحد يعلم الحقيقة هو تحت تأثير ساعات طوال لفهم تاريخ المادة والفيزياء وصولا إلى نظريات أبيت دوما إلا أن أحيطها فهما وعلما لا أن أتكلم عنها تكرارا ، فنظريات الفيزياء التي تعبر عن حقيقة الكون هي أقرب إلى الفلسفة
    ينقصك شوطٌ آخر أبعد حتى ترجع إلى حالة من الاتزان، وأنت في آخر صفٍّ طويل قد عرف أوله أنّه عاد إلى دين العجائز!

    ولمن يرى في كلامه من الحق شيئًا، أرجو أن يضعوا في الاعتبار المنطلَق الذي يتكلم من خلاله صاحب الموضوع.
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    الأخ stranger

    عنوان الموضوع من وضعى أنا .
    أعتذر عن تعليقي حيال العنوان اخي الكريم.
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  12. #12

    افتراضي

    هي لذة الرد التي تنغرس فينا وتحمل معها دوما ذريعة : إما استغرابا ونفيا لما أقول ، إما ذوذا ودفاعا عن الحق ، إما نصحا وإما وإما
    أنا لا أرى هذا نقاشا البتة بل مجرد أقوال وأقوال تلهمنا كل يوم ، تلهمني وتلهمكم كي تروا الحياة بعين بصيرة أكثر فأكثر
    لا يهمني أن أكون مخطئا في حق نفسي ، لا يهمني أن أعجز عن إيصال المعنى السليم كان خاطئا أم صحيحا
    ما يهمني هو نقف مع أنفسنا للحظات وقفات نسأل فيها ذاتنا : لماذا أرد وما هي نيتي حقا في الرد : توضيح نصح رأفة أم ذوذ عن الحق ,,,
    قلت ما قلت لا لشيء إلا لغاية واحدة : وهي على أمل أن تلهم شخصا ما ، أكان إلهامه زيادة يقين أم قلة استخفاف ..
    هو فضاء حر هنا ـ أحاول ما استطعت أن أحترم قوانينه دون أن أبطن أي سم أو أدس أي شيء
    فأنا لا أجيد في الحياة هنا إلا الكتابة رديئة كانت أم جيدة
    فهل استكثر على نفسي هذا ـ فقد ألهمني رد بعض السادة ك السترنجر وشرف الدين الصافي ، فمن قال أن القراءة لا تنفع ؟
    على كل حال ، قد أعقب لاحقا إذا توفر لي بعض الوقت
    وسلامي لكل الإخوة

  13. #13

    افتراضي

    لا يهمني أن أكون مخطئا في حق نفسي ، لا يهمني أن أعجز عن إيصال المعنى السليم كان خاطئا أم صحيحا
    من كان هذا منطقه فلا عجب إذن من أن تكون الحقيقة عنده سراب ...
    قد أعقب لاحقا إذا توفر لي بعض الوقت
    ولماذا تُعقب أصلا وأنت القائل :
    تعلمت أن كل الكلمات على شاكلة مناظرة ، نقاش ، جدال ، هي سراب في سراب
    !!!!
    أم يا هل ترى
    هناك شيئا بداخلك يحركك كعرائس القراقوز لتثبت وجودك أو تطيل سعادتك وأحاسيسك الجميلة
    التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
    فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    اخي الكريم. قد يكون عند الانسان أفكار. وقد تكون تلك الأفكار ثمينة ومهمة كذلك...ولكن هناك "مناسبة" يجب ان يتحرى الانسان طرح تلك الأفكار معها...مكانا وزمانا. وقد جئتنا هنا الى هذا المنتدى الكريم لتطرح بعض أفكارك. وما ردود الكثير من الاخوة الا بسبب أنك طرحتها في المكان الخاطيء والطريقة الخاطئة. أعيد فأقول لك:
    صرح يدعوا الى الله. يدعوا الى ما تؤمن أنت به وتعتقد أنه على حق...صرح يقوم على المناظرات والمحاورات التي يتعلم فيها القاريء والمحاور كيف يتحرر من تبعية ما وجدنا عليه آباءنا...الى حرية: أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون. ما مناسبة دخولك علينا اذا وقولك بأن هذه المناظرات سراب في سراب...وبأن احدا لا يعلم الحقيقة...فعن أي حقيقة تتحدث؟؟حقيقة كل ما في الوجود؟؟؟ لم يزعم أحد انه يعرفها....أم حقيقة الدين الحق..؟ فهل جهل تلك الحقيقة النبي صلى الله عليه وسلم والتي بلغناها؟ انك بقولك هذا أقرب الى اللاأدرية منك الى الايمان.
    أرجوا أن تكون قد وصلت يا سيدي الكريم.
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  15. #15

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله
    شكرا لكم على تفاعلكم مع العبد الفقير، واستسمحكم عذرا لجهلي وقلة حيلتي في الكتابة والتعبير
    أرجو لكم كل الخير والعافية في هذه الأيام العصيبة عسى أن يرفع الله عنا البلاء
    وإلى لقاء قريب

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. القواعد الكبرى لإبن عبدالسلام على طاولة النقاش في المنتدى
    بواسطة داعي الامارات في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-12-2011, 01:58 PM
  2. شرح ممتع لطريقة الإنضمام للمدونة ..[بالصور الجميلة] لا يَفُتك،
    بواسطة DirghaM في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-27-2009, 09:07 AM
  3. حوار حول طريقة وأسلوب النقاش فى المنتدى
    بواسطة mowaly في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 72
    آخر مشاركة: 10-13-2005, 04:25 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء