المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر موحد
ألا تفهم؟
قلت لك الله يغفر لمن يشاء ولم يقل أنه يغفر لكل من قال لا إله إلا الله.
لا تناقض بين الآية والحديث ..
أنت الذي تخلق التناقض لأنك تحسب أننا نقول إن الله يدخل الناس الجنة رغم مشيئته ..
وهذا ليس في الحديث ولا في كلامنا ..
بل هو بديهي ومعلوم ..
إنما الشرك هو إنكار كونه لا إله إلا هو ، وهو مناط عدم المغفرة والحرمان من الجنة ..
فتحججك بقوله في الآية (لمن يشاء) لا حجة لك فيه ..
لأن الحديث لا يعارضه ..
وإنما تكون لك الحجة إن كان الحديث يعارض الآية ، والواقع غير ذلك ..
هل فهمت يا أذكى إخوانك ..؟
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر موحد
أما عن الآية (ويل لكل أفاك أثيم يسمع آيات الله تتلى عليه فيصر مستكبرا كأن لم يسمعها فبشره بعذاب أليم)
أليس الذي يصر على فعل ما حرم الله في القرآن مستكبر حيث أنه يفعل المحرمات كأنه لم يسمع الآيات التي ذكرت حرمة تلك الأفعال يا ذكي؟
طالما أنك تدعي الذكاء وتناديني بـ(يا ذكي) على سبيل التهكم ، فأرني بذكائك الألمعي غير المسبوق أين الإصرار على الكبيرة في الآية ..؟
أنت استدللت بقوله (فيصر مستكبرًا) على أن المصر على الكبيرة في النار ..
فهل المستكبر في اللغة يعني مرتكب الكبائر يا أذكى إخوانك ..؟
طيب هاتها من معاجم اللغة ..؟
هاتها من كتب التفسير ..؟
هاتها من مصدر معلوم يا من أبهرنا بنباهته الموسوعية ..!
هيا أرنا همتك وبراعتك ..
!
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مفكر موحد
وأليس الذي يحرم ما حرمه البخاري ومسلم من دون أن يحرمه الله في كتابه مشرك بالله يا مدعي التوحيد؟
البخاري ومسلم من مدوني الحديث لا يحرمون إلا ما حرمه الله ورسوله ..
ولا يغيب عن أي عاقل - وأكرر: عاقل - أن مصدر التحريم فيما نقله البخاري ومسلم من نصوص السنة هو الله عز وجل ..
لأن الله هو المشرع ، والنبي صلى الله عليه وسلم هو المتكلم بوحيه ..
أما البخاري ومسلم وغيرهما من أصحاب السنن فهم مجرد نقلة لكلام الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ..
إنما يكون الشرك إن كان البخاري وسلم ومن مثليهما متّبَعون لذواتهم لا لكونهم ينقلون عن الله ورسوله ..
بل الواقع أن البخاري ومسلم وغيرهما ينقلون الحلال والحرام عن الرواة الذي رووه حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم المتكلم بالوحي عن ربه ..
فليس لهم سلطة ذاتية تشريعية ، إنما هو النقل الصحيح الأمين ..
هل فهمت يا ... يا أذكى إخوانك ..؟
Bookmarks