هل هناك معنى للأنسانيه فى الالحاد؟!!

[عمر الأنصاري]

الظاهر أخي فونمبر أن الموضوع يتجه نحو التسفيه

ومثل هذه المواضيع تُطرح على الساحة الفلسفية بثقل كبير وخصوصا في الغرب حتى أن موضوع القيم وموضوع فلسفة العلوم يحصل على اهتمام عالمي كبير
لكن مع الأسف، طريقة تناول الملاحدة العرب مُقززة بشكل رهيب جدا، وتجعل المرء ييأس من إجراء حوارفكري راق يُناقش هذه القضايا

وللعلم يا أخي فونبير، مشاركتي لم تكن سوى توضيح بسيط لمُداخلتك الأولى، ولو علمتُ أن الطرف الملحد سيتلكأ لأحجمت
وعموما، ركزتُ في تلك المُداخلة المُقتضبة على قضية القيم، وقضية الحرية
وهذا عين ما ذكرتَه أخي فونمبر في قولك

ويعتبرون الانسان ماده صماء ..انتجت بفعل القوانين الفيزيائيه والطبيعيه التى لاتعرف معنى للقيم الاخلاقيه!..وكيف تعرف وهى لاتملك اى عقل ولاحكمه! , لانهم لو اعترفوا بوجود حريه واراده هذا يهدم الحادهم!!

فاللون البرتقالي فيه نقد للقيم والحرية
واللون الأحمر فيه نقد للحرية
واللون الأخضر فيه نقد للقيم

فأرى أن كل سيناريو الشخصنة وتسفيه الموضوع من طرف الزميل الملحد لم يكن له داع أبداً

وصراحة أشعر بالامتعاض عند سماع الكم الكبير من النرجسية الموازية للجهل بالقضية المُناقشة، [أياً كان صاحبها]

فالموضوع ببساطة شديدة
أن الإلحاد نزع من الإنسان [سمِه ما شئتَ] نزع منه القيم ونزع منه الحرية
فعلى الطرف القابل للحوار أن يأتي بعكس ذلك وأن يُفند طرح أخونا فونبمر، لا أن يُطالبنا بتعريف الإنسان

ومعذرة أخي فونمبر على تقدمي وتدخلي في موضوعكم

[متعلم أمازيغي]

الأخ فانبير، صاحب الصورة التي وضعت في ملفك لا ينفك يدافع عن الإنسان، و يعلنها صراحة أن الإنسان في إطار المنظومية الإلحادية غير متحقق أبدا، من هنا جاء كتابه "الإسلام بين الشرق و الغرب" كانتقاد لإيديولوجيتين تقفان على طرفي نقيض، و إن كان انتقاده للمسيحية كنموذج أمثل للدين الخالص أقل بكثير، و اهتم بنقد الرؤية المادية للإنسان لأنها أضر عليه من الرؤية الروحانية المسيحية.

سؤالك يمكن أن نطرحه بصيغة أخرى : ما هو هذا النشاط الذي يقوم به الإنسان المادي المعاصر الذي لا يوجد في عالم الحيوان؟

المفاهيم التي يعلي من شأنها العلم -و هو مادي بطبعه- كالتطور و التقدم و الحضارة و الطوبيا و التعلم، كلها مفاهيم توجد بقدر معين في عالم الحيوان، و هي أبدا لا تمت لجوهر الإنسان بصلة، إذا كان الإنسان تطور عن الأشكال البدائية للحياة إلا أن صار على شكله الحالي، فهو إذن يخضع للحتمية الطبيعية (انتفاء الحرية)، و إذا خضع للحتمية الطبيعية فسيصير توظيف القوانين الطبيعية عليه منطقيا (الطوبيا)، لهذا يقول علي عزت "الطوبيا أبعد ما تكون عن الخير و الشر و كل شئ فيه مخطط"، بالفعل لا خير و لا شر، مادام أن كل شئ يأتينا من أمنا الطبيعة، كل شئ مقبول مادام طبيعيا، حتى و إن تنافى مع القيم الإنسانية، و كل شئ مرفوض و إن كان في جوهره إنسانيا، فالعبادة و الخرافات و القرابين و الرقص و العب ( لا اللعب البيولوجي الوظيفي) كلها أنشطة يقوم بها الإنسان، مرتبطة بحياته الجوانية الموصولة بأصله السماوي، مرفوضة، و لأنها تتنافا مع التطور البيولوجي (فالحيوان يظهر أكثر صرامة من الإنسان) و التقدم على المستوى الحضاري، فالكلمة الأنسب للخروج من هذا المطب هو الحديث عن عقدة الإنسان البدائي الذي انتكس و أصيب بـ "دوار ميتافيزيقي"..

بعد أن يكشف علي عزت بيكوفيتش عن تهافت المنظومة الإلحادية، يقدم بديلا للإنسان، إنه الإسلام، فيعرفه بأنه "القالب الذي يؤلف بين المتناقضات"، الإسلام ليس ماديا و لا روحيا، و لا وسطا حسابيا بينهما، و لكنه جمع بينهما، إنه "وحدة ثنائية القطب"، و هو في تكامله و جمعه بين المادية و الروحية أكثر تلاحما، بل و أكثر تعبيرا عن الإنسان، فمادام الإنسان جسد و روح، فإن الإسلام بتوفيقه بين الحياة الروحية و الاجتماعية السياسية يصير الأكثر صلاحية، و الأنجع لصلاح الإنسان...

[يحيى]

مرحبا بالأستاذ الفاضل عادل الطاهري
أين كنت يا أخي؟ طال غيابك !!!

الأخ الحبيب فامبيار
الجواب على سؤالك أسهل ما يكون, جواب يتضمنه الجواب على سؤال الإنسان في الفلسفات الإلحادية و العالمانية-الدهرية- و سؤال الانسان هو أولا: ما أو من هو هذا "الإنسان"؟

تحياتي

[بسام العباس]

الظاهر أخي فونمبر أن الموضوع يتجه نحو التسفيه
فعلى الطرف القابل للحوار أن يأتي بعكس ذلك وأن يُفند طرح أخونا فونبمر، لا أن يُطالبنا بتعريف الإنسان

مرة أخرى.. العفو منك أيها الزميل الكريم..

من حقنا أن نطالب طارح الرأي بتدقيق مصطلحاته وتعريفها، كي نكون على بينة فيما نوجهه إليه من انتقادات، وكيلا يقال فيما عما نأتي به كما هي العادة (كلام إنشائي).

أطالب بتعريف (الإنسانية) حذراً من ظن البعض بأن تعريفها هو تبادل السلامات والبوسات والدعوات الصالحة، وكي نبين فيما بعد الإحجاف الكبير وإساءة الظن التي يتعرض لها الملحدون من قبل بعض الذين لا يدركون المعاني الفعلية للقيم ومصادرها.

سأقوم بتعريفها، وبعد ذلك أنتقل إلى انتقاد ما طرحه كل من الزميلين Vampire وأبو عمر الأنصاري.

وعمتم سروراً.

[متعلم أمازيغي]

شكرا على ترحيبك أخي الكريم يحيى

الله المستعان، فتنتنا الدنيا، أنت تعلم أن التوفيق بين العمل و الدراسة أمر صعب..

أرجو أن تكون بخير عزيزي الفاضل.

[حسام الدين حامد]

أطالب بتعريف (الإنسانية) حذراً من ظن البعض بأن تعريفها هو تبادل السلامات والبوسات والدعوات الصالحة، وكي نبين فيما بعد الإحجاف الكبير وإساءة الظن التي يتعرض لها الملحدون من قبل بعض الذين لا يدركون المعاني الفعلية للقيم ومصادرها.

سأقوم بتعريفها

بسام العباس صاحب مصطلح "التجريدات المادية"، وهو القائل إن ما ثبت أنه نسبي فهو يقين، سيتحفنا بتعريف للإنسانية، ويبشرنا بتعريفٍ جامع مانع، ومحترزات هذا التعريف ستُخرج البوسات والسلامات .. فما درّه من معرِّف!

بانتظار هذا التعريف !!

[حسام الدين حامد]

قسوة وأنانية!

يقول دوكنز في كتاب The selfish gene:
(قضية هذا الكتاب هي أننا - وكل الحيوانات الأخرى - ماكينات صنعتها جيناتُها، كمثل عصابات شيكاغو فإن جيناتنا استطاعت الحياة -في بعض الأحيان لملايين السنين- في عالم من المنافسة الشديدة، وهذا يدفعنا لتوقع صفات معينة في جيناتنا، وسأحاول أن أبرهن أن الصفة المسيطرة المتوقعة في الجين الناجح هي الأنانية القاسية!)

The argument of this book is that we, and all other animals, are
machines created by our genes. Like successful Chicago gangsters,
our genes have survived, in some cases for millions of years, in a
highly competitive world. This entitles us to expect certain qualities in
our genes. I shall argue that a predominant quality to be expected in a
successful gene is ruthless selfishness.

ثم يسحب هذه الصفة من الجين إلى الإنسان، صنيعة الجين!! بما استفز الفيلسوفة ماري ميدجلي أن تعنون فصلًا من كتابها evolution as a religion ... strange hopes and strange fears بعنوان WHO OR WHAT IS SELFISH? لترد على دوكنز كلامه!! ولكنّ دوكنز على الحقيقة محق في الإطار الإلحادي .. فالملاحدة مجرد آلات صنعتها الجينات! جيناتٌ في أحسن حالاتها تكون أنانية حدّ القسوة!

بس سيبك من الكلام ده!
بسام العباس سيأتيك بتعريف للإنسانية بعيدًا عن الإجحاف الكبير وإساءة الظن..
واضح إن دوكنز عميل لتشويه صورة الملاحدة!

يتبع لصاحب التجريدات المادية

[حسام الدين حامد]

إن أكرمكم عند الملاحدة .... !

يقول دارون في The descent of man and selection in relation to sex:

(في فترةٍ مستقبلة - ليست بعيدة جدًّا بمقياس القرون - فإنّ الأعراق المتحضرة ستُفني وتحل محل الأعراق البدائية في أنحاء العالم).

At some future period, not very distant as measured by centuries, the civilised races of man will almost certainly exterminate, and replace, the savage races throughout the world.

أنت أفريقي أسود .. إذن أنت بدائي !
أنت أسترالي أصلي .. إذن أنت بدائي !
أنت أوربي أبيض .. إذن أنت متحضر !
وعندما تكون بدائي فأنت إلى القردة أقرب، ومصيرك بمصيرهم ألصق، إلى فناءٍ قريب، بينما الصراع من أجل البقاء سيكون في صالح الأبيض ..

بس سيبك من الكلام ده برده!
الملاحدة مظلومون ويتعرضون لإجحاف وإساءة ظن ..
ننتظر تعريف بسام العباس الذي يرفع هذه المظلمة عن كاهل الملاحدة!فربما كان هناك ملحد يؤمن بالخلق وكرامة الإنسان!

يتبع لصاحب الماديات التجريدية أو التجريدات المادية .. مستبعد البوسات من إطار التعريفات!

[بسام العباس]

الإنسانية Humanism


نظرة ترى في الإنسان أرفع القيم، وتدافع عن حريته وتطوره من كافة الجوانب، تبلورت كتيار بين القرنين 14 - 16 في عصر النهضة الأوروبي، من أبرز ممثليها : دانتي، برونو، بيكون، كوبرنيك، شكسبير، وآخرون..

كانت تمهيداً لفكر المجتمع الصناعي الجديد وثوراته، ولذلك كانت بداياتها موجهة ضد الفلسفة الدينية والأخلاق القروسطية، ومن هنا جاءت مطالبها في الحرية وحق التمتع بالحياة وتحرير الإنسان من الاضطهاد واللامساواة.

كان عيب هذه البداية أنها مجردة، أي تنظر إلى تحقيق غايات الإنسان من خلال تنمية نزعته الفردية وتحقيق أنانيته، وبذلك اتخذت وقتها كوسيلة للتستر على الحروب البربرية التي شنتها المجتمعات الصناعية ضد المجتمعات الأخرى، تحت ذريعة تطويرها.. وإن لم يخلُ الأمر من نظرات إنسانية لبعض المفكرين الذين رفضوا الحرب والعسكرة والعنصرية الدولية.

ظهرت في إطار هذه النزعة الكثير من المذاهب الإنسانية، أبرزها المذاهب التي ربطت بين ازدهار الشخصية الإنسانية وتصفية التفاوت الاجتماعي.

تبلور المضمون النهائي للإنسانية في مجموعة من الافكار تطالب بتغيير الظروف الاجتماعية التي تولد اللاإنسانية، وأبرزها الحرية والمساواة وتحقيق ظروف عمل مناسبة للكرامة الإنسانية ومنع عسكرة المجتمع، ووقف الحروب،وتصفية العنصريات والنزعات الفردية الاجتماعية والسياسية والقومية لفئة اجتماعية أوشعب ضد آخر، والنداء بالسلام كإطار لتحسين مستوى معيشة كافة أبناء بني البشر بلا استثناء، وبناء قاعدة اجتماعية متينة لنشأة الإنسان القيمية والأخلاقية على أسس المساواة.


منسوخ بتصرف عن أحد معاجم الفلسفة المادية.

----------------------------------------------

قبل أن نقوم بتطبيق ما ورد في هذا النص على مواقف الملحدين، نرجو من الزملاء الكرام إبداء آرائهم.

[حسام الدين حامد]

إذن فإن بسام العبّاس "اضطر لرمي أوراق معجم فلسفي مادي بدلاً من أوراقه.. ربما لأنه ليست لديه أية أوراق أصلاً، فإن كان ذلك صحيحاً فقد زاد من فداحة توريط نفسه بأطروحة هو غير قادر على البت فيها"!!

الإنسانية humanism
نظرة ترى في الإنسان أرفع القيم، وتدافع عن حريته وتطوره من كافة الجوانب، تبلورت كتيار بين القرنين 14 - 16 في عصر النهضة الأوروبي

هل هذا هو تعريف الإنسانية من خلال الإلحاد؟! يا بسام نريد رفع الإجحاف الشديد وإساءة الظن!!


الهيومانية عند المحققين من علماء الاجتماع هي ارتداد وقع فيه كونت إثر وفاة صديقته، فعاد إلى المرحلة الأولى الثيولوجية -بل إلى أولى الأطوار الثلاثة لهذه المرحلة - بعد أن دعا إلى المرحلة الثالثة .. فعيب عليك والله ألا تجد شيئًا تتمسك به إلا ما يعد من بقايا النظرة الدينية، لتدافع به عن الإنسان في الإلحــــاد!


النسخ واللصق سهل، والكلام سهل، وما عليك إلا أن تقول الإنسان في الإلحاد حلو وكويس ومحترم، والشأن كله في مقام المحاققة والحساب، وحسابنا معك حساب الشريك الشحيح، لأنّك أكثرت من الكلام وكأنك على شيء، وأنا أعلم يقينا أنّك لست على شيء بالمرة!


أظن أنك بدأت تدرك المأزق الذي وقعت فيه! بدليل إنك عاوز رأي الزملاء الكرام لتشتيت الموضوع!

ما معنى الإنسانية في الإلحاد؟؟
نريد تعريفًا جامعًا مانعًا من نظمك كما وعدتنا ..

[بسام العباس]

إذن فإن بسام العبّاس "اضطر لرمي أوراق معجم فلسفي مادي بدلاً من أوراقه.. ربما لأنه ليست لديه أية أوراق أصلاً، فإن كان ذلك صحيحاً فقد زاد من فداحة توريط نفسه بأطروحة هو غير قادر على البت فيها"!!
النسخ واللصق سهل، والكلام سهل، .. لأنّك أكثرت من الكلام وكأنك على شيء، وأنا أعلم يقينا أنّك لست على شيء بالمرة!


أظن أنك بدأت تدرك المأزق الذي وقعت فيه! بدليل إنك عاوز رأي الزملاء الكرام لتشتيت الموضوع!

ما معنى الإنسانية في الإلحاد؟؟
نريد تعريفًا جامعًا مانعًا من نظمك كما وعدتنا ..

لا لا أيها الزميل.. لا قص ولا لصق..

مفهوم (الإنسانية) ليس من اختراعي حتى أدعي ملكيته، ولذلك اقتبست رعاك اللـه..

وقبل أن أطرح آرائي فيما أجحف به الزملاء بحق مفهوم (الإنسانية) والملحدين تالياً، رأيت طرح تعريفه العام..

يا سيدي طوّل بالك وستكون راضياً.

أما ما طرحته بشأن المفهوم فقد مر بكثير من المفكرين حتى تبلور كما هو اليوم، فلا تستطيع قصره على شخص واحد.

تحيايت.

[حسام الدين حامد]

يا بسام .. هذا الكلام الفارغ تضحك به على أحد الملاحدة من أبناء الأمس ...

مفهوم (الإنسانية) ليس من اختراعي حتى أدعي ملكيته، ولذلك اقتبست رعاك اللـه..

أنا لم أعترض على مجرد الاقتباس، وإنما اعترضت على اقتباس كلام لا يخدم الإلحاد، بل على العكس هو من بقايا النظرة الدينية عند علماء الاجتماع والانثروبولوجيا .. يعني - لو أخذت بالك - أنت تريد أن تشير إلى موقع الإنسانية في شارع الإلحاد، فإذا بك تستعمل خريطة لمدينة المؤمنين! عيب عليك!

وقبل أن أطرح آرائي فيما أجحف به الزملاء بحق مفهوم (الإنسانية) والملحدين تالياً، رأيت طرح تعريفه العام..

التعريف العـــام للإنسانية عندك هو التعريف الذي يحصرها في "نظرة ... تبلورت كتيار بين القرنين 14 - 16 في عصر النهضة الأوروبي"، يعني لو كان مذهب الإنسانية هو العام، فإنّه قبل هذا المذهب لم يكن هناك "إنسانية"؟! ألم أقل لك إنّه كلام فارغ يمكنك أن تضحك به على ملحد ابن يومين لا يعرف التلاعب بالكلام للتعبير عن معانٍ فارغة وهي عند التحقيق مجرد هذيان!

أما ما طرحته بشأن المفهوم فقد مر بكثير من المفكرين حتى تبلور كما هو اليوم، فلا تستطيع قصره على شخص واحد.

قصر إيه بس؟!
يا بسام سيبك من التبلور والمفهوم والقصر والتعريف العام ومش عارف إيه! فقد جئتك بكلامٍ صريحٍ فيه حطّ صريح من شأن الإنسان لدوكنز ودارون، ومازال عندي المزيد!

ما معنى الإنسانية في الإلحاد؟؟

[بسام العباس]

يا بسام .. هذا الكلام الفارغ تضحك به على أحد الملاحدة من أبناء الأمس ...
أنا لم أعترض على مجرد الاقتباس، وإنما اعترضت على اقتباس كلام لا يخدم الإلحاد، بل على العكس هو من بقايا النظرة الدينية عند علماء الاجتماع والانثروبولوجيا .. يعني - لو أخذت بالك - أنت تريد أن تشير إلى موقع الإنسانية في شارع الإلحاد، فإذا بك تستعمل خريطة لمدينة المؤمنين! عيب عليك!

قيل: لا إله، كفر.. ولا إله إلا اللـه، إيمان.. طوّل بالك حتى نكمل حديثنا وبعدها عيّب علينا كما تشاء.

تعريف الإنسانية كان رداً على النظرة الدينية وليس بقاياها كما تقول، وهو ليس محصوراً بعلماء الاجتماع، لأن تحقيق الإنسانية للجميع يجب أن يعمل عليه الجميع.

التعريف العـــام للإنسانية عندك هو التعريف الذي يحصرها في "نظرة ... تبلورت كتيار بين القرنين 14 - 16 في عصر النهضة الأوروبي"، يعني لو كان مذهب الإنسانية هو العام، فإنّه قبل هذا المذهب لم يكن هناك "إنسانية"؟! ألم أقل لك إنّه كلام فارغ يمكنك أن تضحك به على ملحد ابن يومين لا يعرف التلاعب بالكلام للتعبير عن معانٍ فارغة وهي عند التحقيق مجرد هذيان!

هذا تحصيرك لها، وليس حصري.. فمعنى (تبلورت) أنه كان هنالك نظرات تاريخية سابقة لها، ولاحقة لها أيضاً، وأنا لم أكتب أنها ولدت ودفنت في القرنين 14 - 16.. كما أنني كتبت فيما بعد:

(تبلور المضمون النهائي للإنسانية في مجموعة من الافكار تطالب بتغيير الظروف الاجتماعية التي تولد اللاإنسانية، وأبرزها الحرية والمساواة وتحقيق ظروف عمل مناسبة للكرامة الإنسانية ومنع عسكرة المجتمع، ووقف الحروب،وتصفية العنصريات والنزعات الفردية الاجتماعية والسياسية والقومية لفئة اجتماعية أوشعب ضد آخر، والنداء بالسلام كإطار لتحسين مستوى معيشة كافة أبناء بني البشر بلا استثناء، وبناء قاعدة اجتماعية متينة لنشأة الإنسان القيمية والأخلاقية على أسس المساواة.)

ومن الواضح أن أي ملم بالقراءة يدرك أنني أتحدث عنها في العصر الحديث.

إنك تحاول بأية طريقة إعابة ما أكتب حتى ولو تحالفت مع الشيطان.

قصر إيه بس؟!
يا بسام سيبك من التبلور والمفهوم والقصر والتعريف العام ومش عارف إيه! فقد جئتك بكلامٍ صريحٍ فيه حطّ صريح من شأن الإنسان لدوكنز ودارون، ومازال عندي المزيد!

وتتعب نفسك ليه؟؟.. ومن قال لك بأن دوكينز يمثل الملحدين بالضرورة؟.. ما رأيك بأن تلملم كل ما كتب ضد الإنسانية أيضاً وتزعم أنه جزء من تعريف الملحدين للإنسانية؟..

يمكنك أن تستنبط معنى الإنسانية من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان

http://www.arabhumanrights.org/cbase...ration48a.html

من الإعلان الذي أجمع عليه العالم، والملحدون من بينهم، وفي مقدمتهم الدول الملحدة التي تطبق هذا الإعلان أكثر من غيرها... وليس من داروين وأبو كنز..

ما معنى الإنسانية في الإلحاد؟؟

معنى إنسانية الإلحاد هي ما يهدف إلى تحقيق إنسانية الإنسان فيما يلي:

الاعتراف بحقوق متساوية لبني البشر، وكرامتهم، وحق التمتع بحرية العمل والتعبير والعقيدة، وتساوي الرجل بالمرأة.

الإنسانية في الإلحاد هي حق كل إنسان في الحرية والمساواة.. ومن الطبيعي باعتبار أنهم بشر فقد استمدوا مبادئهم من بشر لا من السماء، وبالتالي يكون تعريف الإنسانية العام المجرد عن كل عصبية دينية أو مذهبية أو إقليمية أو قومية أو اجتماعية أو جنسية أو.. الخ من كل ما يعج به العالم المعاصر من عنصريات.. يكون تعريفهم لأنهم مجردون عن أسباب العصبيات المذكورة.

والملحدون هم من بين القيمين هذا العالم على تحقيق الإنسانية (الحرية والمساواة) بين بني البشر، لأنهم تجردوا من العصبيات عندما ألحدوا بمصادرها التي قامت بتفريق البشر إلى ما هب ودب من العصبيات المختلفة.

الإلحاد في شكله النهائي ليس عدم الإيمان بالغيوب وآلهتها فقط.. بل هو الإلحاد بكل ما يفرق بين بني البشر، ويجعل واحدهم مختلفاً عن الآخر تحت ذرائع مختلفة.. أي أنه في مضمونه النهائي التأكيد على الإنسانية.

وللتوسع في معنى الإنسانية وتحقيقها يمكن الرجوع إليه في البنود الثلاثين للإعلان العالمي لحقوق الإنسان، الذي يعتبره الملحدون دستورهم...

إما إن كانت هنالك أية تصريحات لملحدين أو لا أدريين أو لا دينيين أو أشباه ملحدين تناقض هذا الإعلان، فهي تصريحات فردية لا يتحملها الملحدون، وتندرج في باب: (اللهم لا تؤاخذنا فيما فعل السفهاء منا).

[حسام الدين حامد]

أشبــاه الملحدين!

إنك تحاول بأية طريقة إعابة ما أكتب حتى ولو تحالفت مع الشيطان

من فضلك لا تعدُ قدرك! فلستُ في حاجةٍ للتحالف مع أحدٍ لإعابة ما تقول! وسوف ترى بوضوح
المشكلة أنك صاحب نصف معلومة ولا تعرف شيئًا عن الهيومانية أساسًا ولا سبب ظهورها كرد فعل لشيءٍ ما لا تعرفه أنت، وكيف ارتبطت بفكرة التقدم التي كانت بدورها خلفًا لفكرةٍ أخرى لا تعرفها أنت، عمومًا مادمت ملما بالقراءة فيمكنك قراءة التالي:
AUGUSTE COMTE- لأستاذ علم الاجتماع Mike Gane كتاب متوسط.
AUGUSTE COMTE ... An Intellectual Biography - موسوعة من ثلاث مجلدات يكفيك منها المجلد الأول لتعرف شيئًا مما قلتُه!
Auguste Comte and the Religion of Humanity ..The Post-Theistic Program of French Social Theory لأستاذ علم الاجتماع أندرو فِرْنك.

وعندما تنتهي منهم أعلمني وسأدلك على المزيد، سترى أن الهيومانية جزء من النظرة الدينية البعيدة تمامًا عن الوضعية، وهذا يدلك أنّ مثل هذه النظرة لا قيمة لها عند من يتبنى النظرة المادية! فليست المسألة مسألة أني أقصر الإنسانية على كونت، وإنما هو مثال لتعرف أنّ المتجاوز للنظرة الدينية عندما يدعو لشيءٍ يروي الروح ويوافق حاجة الإنسان لجانب المعنى فإنه يناقض نفسه، وهذا هو ما لا تستطيع إداركه!

ومن قال لك بأن دوكينز يمثل الملحدين بالضرورة؟

طيب يمثل من؟! وكيف ترد عليه؟!

القضية أنني عندما أجبر نفسي أن أفكر بعقل ملحد، لأتفهم كيف تفكرون، أجد أن كلام دوكنز ودارون كلام منطقي في الإطار الإلحادي، وأن هؤلاء الناس صادقون مع أنفسهم في بعض الأحيان، لكن أسمع كلامك عن الحرية والحق واحترام، فأجدك تدندن بكلمات هي من بقايا تأثرك بالدين، فأنت من أشباه الملحدين لا دوكنز! أنت مازلت تستعمل خريطة مدينتنا لتصف موقعًا ليس في شارع الملحدين! بينما دوكنز يعترف أن هذا الموقع ضائع في الشارع الإلحادي!

الإنسانية في الإلحاد هي حق كل إنسان في الحرية والمساواة..

ما معنى الحرية في الإطار الذي يرى أنّك لا تملك إرادة حرة أصلًا؟! ما يدريك أن اختياراتك ليست نتيجة أحد الآشعة الكونية التي تصيب دماغك في لحظة الاختيار؟! ما معنى الحياة أصلًا في غياب المعنى نفسه؟!
ما معنى المساواة وجنس الإنسان انقسم إلى أعراق بسبب الصراع من أجل البقاء، وهذا الصراع سيؤدي إلى فناء الأعراق الدنيا، كما يقول دارون، أم إنك لا تؤمن بنظرية التطور وتؤمن بالخلق بصفتك شبه ملحد؟!

الخلاصة:
كيف ترد على دارون ودوكنز بالدليل وليس بالكلام ؟؟

[حسن المرسى]

أجد أن كلام دوكنز ودارون كلام منطقي في الإطار الإلحادي، وأن هؤلاء الناس صادقون مع أنفسهم في بعض الأحيان، لكن أسمع كلامك عن الحرية والحق واحترام، فأجدك تدندن بكلمات هي من بقايا تأثرك بالدين، فأنت من أشباه الملحدين لا دوكنز

نعم بسام هذه هى الحقيقة
أنت تحارب فى المكان الخطأ
والمشكلة أننا لا ننكر وجود معانى الإنسانية . والحب والحنية فى قلبك ...
فهى نتيجة للفطرة التى فطر الخالق البشر عليها ..
لذلك أنت تستميت محاولا إلصاقها بالإلحاد ... مع كونها أبعد ما تكون عنه ..
ولازم العقيدة الإلحادية أن لا يكون هناك وزن لكل هذه المشاعر والأحاسيس الإنسانية ولا إعتبار لها
لذلك ما أجمل قول الدكتور حسام

أنت تريد أن تشير إلى موقع الإنسانية في شارع الإلحاد، فإذا بك تستعمل خريطة لمدينة المؤمنين!

نقطة أخرى مع كونى لا أحب تشتيت الحوار ....
أنا افهم أن هناك دولا علمانية ....
لكن من أين جئت بهذا الكلام ؟؟؟

وفي مقدمتهم الدول الملحدة التي تطبق هذا الإعلان أكثر من غيرها

؟؟!!
يعنى تعرف دولة واحدة ينص دستورها على إنكار وجود الخالق ؟؟
يبدوا أن الزميل حافظ موش فاهم ...!!