النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: ترشح المرأة لانتخابات مجلس الشعب

  1. افتراضي ترشح المرأة لانتخابات مجلس الشعب

    السؤال:

    هل يصح ترشح المرأة للانتخابات حيث إن الأمر محل اجتهاد معاصر، وهي قضية محل خلاف بين الفقهاء المعاصرين، وأن المسألة المختلف فيها بين العلماء يكون العمل بأحد الرأيين مشروعًا ولا يصح إنكار فريق على الفريق الآخر ويبقى التناصح بينهما وصولاً إلى الحق؟

    الجواب:

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

    فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً) (رواه البخاري)، ونقل الجويني -رحمه الله- في "الغياث" الإجماع على أن الذكورة من شروط أهل الحل والعقد، فضلاً عن العلم؛ فأين النساء العالمات لو قلنا بالجواز -ونحن لا نقول به-؟!

    والأوضاع المعاصرة معروفة والمفاسد المتوقعة غالبة؛ فكيف تعرض أخواتنا لمخاطر جمة لن تغيِّر من الواقع الأليم شيئًا؛ فهل غيَّر الثمانية والثمانون شيئًا؟!

    فما ظنكم إذا كانوا أقل من ذلك بكثير كما هو متوقع ومظنون؟! وسوف يقع ذلك بكل الطرق المعروفة وغير المعروفة، والمشروعة وغير المشروعة!

    وما زالت موازين القوى داخل المجتمع لا تسمح بانتخابات نزيهة -كما يقولون-، وأنا أحيلك على مقال: المشاركة السياسة وموازين القوى.

    السؤال:

    هل يجوز التوقيع على مطالب الجبهة الوطنية للتغيير أم لا يجوز؟

    الجواب:

    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛

    فمطالب الجبهة الوطنية للتغيير السبعة، لا تعبر في الحقيقة عن أعظم مطلب للأمة؛ إذ لم تتضمن المطالبة بإقامة الشريعة واستئناف الحياة الإسلامية، وإنما تركز على مطالب سياسية، ثم هي جبهة عالمانية، على رأسها عالماني يده ملوثة بدماء المسلمين في العراق؛ فكيف نسعى لتقديمه؟!

    وليس ذلك تزكية لغيره من النظم التي لا تطبق الشرع، ولا تسعى له، بل هي أيضًا عالمانية، ولكن كيف نزكي للأمة مَن بهذه الصفة وهو غش عظيم لها، إذا عجزنا عن تقديم من يصلح لم نقل للأمة عمن لا يصلح: "هذا يصلح!" لمصالح سياسية محدودة بطائفة وزمن ومكان معين، فلا نرى المشاركة في هذه اللعبة "غير النظيفة".
    أجاب عنها الدكتور ياسر برهامى

  2. افتراضي خواطر حول ولاية المرأة والكافر

    خواطر حول ولاية المرأة والكافر

    كتبه/ عبد المنعم الشحات
    الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
    شهدت فترة السبعينات والثمانينات صراعاً فكرياً شرساً بين الصحوة الإسلامية وبين التيارات العلمانية حول كثير من القضايا، من أهمها تطبيق الشريعة، وقضية المرأة بصفة عامة، ومنها ولايتها ومشاركتها في الحياة العامة، وحقوق الأقليات غير المسلمة في بلاد المسلمين، التي كان أقصى طموح العلمانيين فيها آنذاك أن يتخلى الإسلاميون عن وصف "أهل الذمة"؛ لأنه يساوي في الاصطلاح المعاصر "مواطن من الدرجة الثانية"، ولم يدُر بخلد أحد آنذاك أن يتطرق الكلام إلى ولاية الكافر.
    وأما قضية المرأة فكان الشد والجذب فيها على أشدهن حيث طالب العلمانيون بمساواتها التامة بالرجل حتى في الولاية العامة، اتفق الإسلاميون "آنذاك" على أن ميدان المرأة هو بيتها، وأن خروجها منه استثناء، ورفضوا رفضاً قاطعاً أي صورة من ولاية المرأة عملاً بقوله -صلى الله عليه وسلم-: (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) رواه البخاري.
    ودار الزمان دورته، ورأى بعض الإسلاميين وجوب التوفيق -أي: بمعنى أدق التلفيق- بين الإسلام وبين النظم الغربية، ومازال بهم سُلَّم التنازلات حتى كتب أحدهم -عفا الله عنه- مقالاً بعنوان "أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة".
    هكذا بالمصادمة الصريحة للفظ الحديث، ثم في ثنايا المقال فصَّل أنه: إن كانوا ولوا أمرهم مَن هي مثل المرأة الحديدية "تاتشر" فقد أفلحوا، مع أن تاتشر هذه واحدة وسط آلاف الساسة الرجال في الغرب، ناهيك عن أنهم بعد رحيلها حملوها مسئولية انهيار الكرامة الدولية لبريطانيا، وفوق كل هذا فما يصلح للكفار لا يصلح في كل الأحوال للمسلمين.
    وهذا التنازل من قبل الإسلاميين أغرى العلمانيين بطلب تعديل الموقف من ولاية الكافر، ويا للعجب، لقد وجد آذاناً صاغية!
    ودار الخلاف في مسألة ولاية الكافر بين أصحاب المدرسة "التلفيقية"، وكأنهم يبحثون إحدى مسائل الفقه الخلافية بين أئمة المسلمين، مع أن "توني بلير" رئيس وزراء بريطانيا السابق لم يستطع أن يتحول من مذهب نصراني إلى آخر في ظل وجوده في الحكم.
    ومن عجيب الأمر أن يتفق مع هؤلاء في مسألة ولاية الكافر بعض المنتسبين إلى السلفية، ولكن من باب آخر وهو باب "طاعة ولاة الأمر"، فقد اكتشف بعض هؤلاء بعد أربعة عشر قرناً من الإجماع على أن الولاية لا تنعقد لكافر أصلاً، وإن تغلب على بلاد المسلمين فواجب عليهم الدفع ما أمكن، وإلا صبروا اضطراراً لا اختياراً.
    فجاء هؤلاء تحت زعم محاربة تيار العنف في بلاد المسلمين، وأفتوا بأن العنف حرام، حتى ولو كان ضد حاكم يهودي أو نصراني، يرسخون بذلك احتلال الكفار لبلاد المسلمين، فصاروا كالمستجير من رمضاء "العنف" بنار "الدعوة إلى التبعية والموالاة لأعداء الله".
    ناهيك عن تضييعهم لكثير من معاني العقيدة؛ خوفاً من أن يسيء فهمها المتطرفون، فتلاشت في حسهم الدعوي قضايا في غاية الأهمية في دين الله، من الحكم بشرع الله وموالاة أوليائه ومعاداة أعدائه، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد، مع التسليم بحاجة كل هذه الأبواب إلى ضوابط حتى لا يُساء فهمُها أو استخدامُها.
    وفي خضم هذه المعارك كانت هناك بعض المواقف المضحكة المبكية نلقي عليها الضوء سريعاً:
    أولها: وقد وردت الإشارة إليه "توني بلير" رئيس وزراء بريطانيا السابق، يعلن فور تركه الوزارة تحوله إلى المذهب الكاثوليكي، ويقر بأنه أخَّر هذا إلى حين تركه الحكم؛ حيث يشترط في رئيس الوزراء عندهم أن يكون "بروتستانتي" المذهب، وهذا المذهب الأخير بدأ كمذهب إصلاحي في المذهب الكاثوليكي ثم استقر مذهباً مستقلاً.
    الثاني: هيلاري كلينتون، وأوباما يتسابقان على الفوز بترشيح الحزب الديمقراطي في الانتخابات الأمريكية التي يغلب على الظن أن رئيسها القادم سيكون ديمقراطياً.
    أوباما يـُدعى: "أوباما حسين" من أصل كيني مسلم، ولكنه اعتنق النصرانية، ويواظب على الذهاب إلى الكنيسة منذ عشرين سنة، ومع ذلك أوباما يحقق تقدماً ملحوظاً على هيلاري كلينتون، ويبدو أن الأمريكيين لا يريدون نفس مصير انجلترا، أو أنهم يصدقون قول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (ما أفلح قوم ولوا أمرهم امرأة).
    والسؤال: إن لم تتفوق امرأة في وزن وحضور هيلاري، والتي كانت تعتبر شريكة أساسية في الحكم لفترتين متتاليتين في ظل حكم زوجها كلينتون -حتى كانوا يسمونهما "كلاري"- على رجل إفريقي من أصل مسلم، فمتى تختار أمريكا امرأة؟!!
    والأهم من ذلك أن هيلاري لما أحست بالخطر قام مسئولو حملتها بنشر صور لأوباما وهو يرتدي الزي الكيني التقليدي أثناء زيارته لبلاده، معتبرين هذا الزي زياً إسلامياً، ومشككين بدورهم في احتمال أن يكون كاتماً لإسلامه، ومن ثم يعرض مستقبل أمريكا للخطر.
    ويبدو أن الأمريكيين كما تفهموا أنه (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) تفهموا أيضاً: (وَلا تُؤْمِنُوا إِلا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ)، وبقي بعض دعاتنا حائرين في هذه أو تلك.
    الثالث: أخيراً تحصل كوسوفا على استقلالها عن الصرب في ظل قيادة علمانية لا تريد تطبيق الشريعة ولا الانفصال عن الغرب، فقط تريد أن تتخلص من أن يحكمها الصرب المخالفون لهم في الدين والجنس، ومرة ثانية وثالثة عجباً من هؤلاء وحال بعض دعاتنا!!
    الرابع: وعودة إلى الساحة المحلية، حيث حكمت إحدى محاكم محافظة الشرقية بأحقية امرأة في تولي منصب "المأذون"، وانطلقت الزغاريد خارج قاعة المحكمة -حقيقة لا مجازاً-، ولا أدري هل شاركت "المأذونة" في هذه الزغاريد أم لا؟!!
    وقد استندت المحكمة إلى أن وظيفة المأذون ما هي إلا وظيفة توثيق عقود الزواج لدى وزارة العدل، وهذا من الناحية الشكلية صحيح، إلا أن الواقع الإعلامي قد رسخ في أذهان عوام المسلمين أن للمأذون ولاية، ورغم أن المأذون لا دور له في انعقاد الزواج شرعاً ولا قانوناً، وأنه فقط يلقن كلاً من ولي الزوجة والزوج صيغة ملائمة للعقد، وإن كانت هي الأخرى غير لازمة بهذه الألفاظ، إلا أن الكثيرين يعتقدون خطأ أنه هو الذي يعقد العقد.
    وبالإضافة إلى ذلك، فإن المأذون له دور كبير في الإصلاح بين الراغبين في الطلاق، وهو دور لا يناسب المرأة، لأنها عاطفية بطبيعتها، وتميل إلى "الندب" مع كل أزمة تلم بامرأة مثلها، بالإضافة إلى أن المأذون يـُطلب منه أن يحضر تارة في المسجد، وأخرى في المنزل، وثالثة في أماكن أخرى، وهكذا.... وهذا لا يناسب طبيعة المرأة الشرقية فضلاً عن "الشرقاوية".
    ولكن كل ذلك يهون من أجل اقتحام المرأة لمجال جديد، وطبعاً لا يريد أحد أن يلتفت إلى أن المرأة في معظم المجالات التي دخلتها تحولت إلى بطالة مقنعة؛ من أجل كثرة الاعتذار للانشغال بمصالح الأسرة، وكثرة أجازات الحمل والرضاعة، ولكن هذا لا يسبب أزمة في الغالب لوجود احتياطي كبير من العمالة، إلا أن القواعد الإدارية المعمول بها تنص على وجود مأذون واحد لكل دائرة إدارية، مما يعني أنه في أجازات الحمل والرضاعة، إما أن يغلق باب الزواج، أو أن يتزوج الناس عرفياً، أو أن يذهب الناس إلى مكان أبعد.
    ولكن في واقع الأمر لن يحصل شيء من هذا، ولكن سيحصل إما أن تتخلى "المأذونة" عن غريزة الأمومة، وإما أن تنيب مساعديها من الرجال عنها، ولتظل المرأة تنتقل من نصر إلى نصر على صفحات الجرائد طبعاً، بينما تنتقل هي من حدة إلى اضطراب، ومعها جيش من الرجال انتقلوا إلى صفوف العاطلين أو المساعدين لتستمر المسيرة وتنجح ولادة الواقع الجديد للمرأة رغم الاضطرار إلى التضحية بالأم والجنين على طريقة الأفلام الكوميدية.
    www.salafvoice.com
    موقع صوت السلف
    نحب كل المسلمين ولو اختلفنا معهم
    وننصح لجميعهم برهم وفاجرهم

    ونعادي أعداء الدين كافرهم ومنافقهم









معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. نداء عاجل للرئيس مرسي ولأحرار مصر ولأعضاء مجلس الشعب
    بواسطة أبو ذر المصري في المنتدى أحوال المسلمين بالعالم
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-10-2012, 08:02 AM
  2. نداء عاجل للرئيس مرسي ولأحرار مصر ولأعضاء مجلس الشعب
    بواسطة أبو ذر المصري في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 07-10-2012, 08:02 AM
  3. هل يمكن أن ينضم ملحد منكر لوجود الله إلى مجلس الشعب المصري ؟
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى د. هشام عزمي
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 02-01-2012, 03:39 PM
  4. وبالمصري مبروك عليكم ، الآن جلسة مجلس الشعب الذي اخرجته ثورتكم بقدر
    بواسطة طارق منينة في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 01-24-2012, 10:41 PM
  5. ترشح المرأة لانتخابات مجلس الشعب
    بواسطة خادم السنة في المنتدى قسم المرأة المسلمة
    مشاركات: 30
    آخر مشاركة: 10-23-2010, 06:55 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء