صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 85

الموضوع: من موضوع توحيد الالوهية هو الذى لأجله سل السيف

  1. #1

    افتراضي من موضوع توحيد الالوهية هو الذى لأجله سل السيف

    الأفاضل: ماكولا - أبو القاسم المقدسي - عياض

    جزاكم الله خيرًا وبارك في ثمرة عملكم!

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    121
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا اخوتى وجعله الله فى ميزان حسناتكم.
    قال سهل بن عبد الله: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب
    قال ابن القيم :العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه
    لماذا خذل يلاش عبده الميرزا غلام أحمد فى نبؤتة وأماته في سن 73 ؟
    أين اختفى الشرط الرابع للبيعة القاديانية؟
    المتنبئ العاشق_ نبي القاديانيين يلاحق سيدة متزوجة لخطفها من زوجها


  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    فأول شيء يبدأ به بيان أن الرسل انما ارسلوا كلهم بالفطرة التي برمج الله الناس عليها..و هي العبادة الكبرى و لب توحيد الالوهية من الحب و الانابة الى الخالق و الاعراض عما سواه..و هذه الفطرة لا تحتاج محركا لها لأن الاقرار الفطري حاصل في كل انسان..و لهذا كان الأصح من اقوال الفقهاء ان آية لا اكراه في الدين محكمة لم تنسخ ..و لكن ما يحتاج مع هذه الفطرة هو درء فسادها و ازالة الموانع عن حركتها و توفير البيئة الملائمة لها..و بهذا بعث الرسل..و كان الأصل في دعوتهم امور عظام بينها الوحي و اجملت في عدد من تعاليمه و بيناته الكبرى:

    فمنها المتعلق بنفس غرض الارسال قوله في آيات كثيرة مثل:

    هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ

    فالغرض الأساس هو اظهار الهدى و اظهار دين الحق..و الهدى يكون بهداية الناس بالتعليم و الحوار و المثاقفة و التعاون على البر و التقوى..ودين الحق يكون اظهاره بالسيف حين يراد طمسه حتى يكون بينا للناس ما يتقون و ما يدينون..و هو ما فسره به الصحابة و التابعون..ان الأصل في دعوة الرسل التعليم و البيان و نشر العلم و التعاون عليه و القتال انما شرع للضرورة حماية له و درعا له و توفيرا للبيئة الصالحة رفعا للظلم و التلبيس المانع للفطرة من الحركة كما ذكرناه اولا في طبيعتها..وان ظهور الإسلام بالعلم والبيان قبل ظهوره باليد والقتال.. و هذا كله من لوازم توحيد الألوهية و ارتباطه مع حركات القلب و اعماله و تعلقها بالفطرة..فلم يقل احد ان التوكل و الرجاء و الخوف و حتى الحب و غيرها من متعلقات الفطرة تكون ثمرة استعمال السيف..و انما السيف لرفع الموانع عنها و نزع القيود التي تفرض على حركتها ما يمنعها من تحقيق درجات الحب و اليقين و التوكل و غيرها..و من كبير التدليس تصوير الأمر كما لو ان اعمال القلب تحتاج فقط للحوافز دون درء الموانع و المفاسد...و هذا ما فهمه غيرنا ..ان الله لم يخلق شيئا عبثا فلا بد من حكمة وراءه لا سيما ان امر به ..و استعمال الشيء خير من تعطيله ما امكن ..و ان لا يمكن استعماله الآن لعدم القدرة لا يعني عدم طروء الداع اليه مستقبلا والله تعالى بعث الرسل بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها ..و هو لب سياسات الدول حتى كان من اشهر تعاريف السياسة : فن ادارة الممكن...والنبى دعا الخلق بغاية الامكان.. ونقل كل شخص الى خير مما كان عليه بحسب الامكان ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون.

    ما شاء الله!

    دررٌ نفيسة.. لكن أين من يكلّف نفسه بتأملها؟؟
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المشاركات
    982
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    منقول من موضوع سؤال: الموضوع هو أن توحيد الالوهية هو الذى لأجله سل السيف

    العضو فتحي عبد السلام يسعى للظهور بمظهر البطل الذي يعارك أكثر من عضو، ونحن أمرنا أن ننزل الناس منازلهم، فلن نعطيه هذه الفرصة أيها الكرام.

  5. #5

    افتراضي

    لفت نظري في كلام المهندس القادياني هذه العبارة :
    والمسائل الحربية في القرآن تحتاج معاناة طويلة لحسن فهمها ..
    لأنها ذكرتني بما ذكره في المناظرة السابقة عما وصفه بـ(غابة النصوص) ..
    فالرجل لما كان دليله هواه لا نصوص الكتاب والسنة ..
    كان لابد أن يبدو له القرآن عصيّا على التأويل مع وضوح نصوصه وصراحته وجلاء بيانه ..
    وهو لذلك يحتاج - في نظره - إلى معاناةٍ طويلةٍ ومخاضٍ عسيرٍ لتوليد المعاني من نصوصه ..
    بخلاف أهل الحق المتبعين للنصوص الذين يرون النصوص واضحةً رائقةً ليس في فهمها عسرٌ ولا معاناةٌ ..
    وهكذا أهل الباطل أمام النصوص لا ينفذون منها إلا بتأويلات شاذة وتفسيرات قصيّة وتبريرات متكلفة ..
    وربنا يشفي .
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    121
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الاخ مشرف 4

    أقترح على الادارة تخصيص محاور واحد فقط له فى هذا الحوار
    أولا: حتى لايشتت ويفرع كما يفعل فيترك الحجج القاطعة ويأخذ مايستطيع الماطلة فيه مع كل المحاورين له فبهذه الطريقة يجد لنفسه طريقة للهروب من الحجج القاطعة ونم ثم يتجه للكلام حول الامور الفرعية كما فعل فى المشاركة السابقة.
    ثانيا: حتى لايوهم نفسه ويوهم القارئ أنه فى معركة حقا ويحاور أكثر من شخص فيظهر فى دور البطل الذى ظلم فى الحوار لكثره محاوريه

    وأقترح تلخيص الحوار والزامه بالنقاط التى هرب منها وتركها ومن ثم تكملة الحوار فى شكل منظم ومقروء.
    قال سهل بن عبد الله: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب
    قال ابن القيم :العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه
    لماذا خذل يلاش عبده الميرزا غلام أحمد فى نبؤتة وأماته في سن 73 ؟
    أين اختفى الشرط الرابع للبيعة القاديانية؟
    المتنبئ العاشق_ نبي القاديانيين يلاحق سيدة متزوجة لخطفها من زوجها


  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,604
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و الله هذا المهندس يشبه تماما الدونكشوت في معركته الخيالية فهو في هذا الشريط يوهم نفسه فقط لا غير فالكل هنا حتى الملاحدة يشهدون أن القادينين كفرة لكن المهندس يتحدث و كأنه فرقة إسلامية معتبرة و كأن لخلافه في مسألة الجهاد وجه معتبر و ليس الخلاف بيننا و بينه في الجهاد فالجهاد شريعة باقية إلى قيام الساعة حتى لا يبقى بيت إلا دخل في الإسلام أو تحت سلطة الإسلام شاء من شا ء و كره من كره و على هذا عمل الصحابة و التابعين
    و على هذا عمل الأنبياء فموسى عليه السلام أمر بالدخول إلى الأرض المقدسة دون أن يعتدي عليه أهلها ..
    ثم حتى لو فرضنا محالا و أن حدود الجهاد كما ذكرت أنت فيكون ماذا ؟؟؟ هل بهذا تظن أن الميرزا نبي ؟؟؟ أو أنك مسلم ؟؟
    فهذا الموضوع لا يفيدك في شيء سوى وسيلة للهروب من كونك كافر عند كل أهل الإسلام قاطبة فلا توجد فرقة إسلامية تعتبركم من الملة فلا المذاهب الأربعة و لا الوهابية و السلفية كما تقولون ولا الأشاعرة ولا الإباضية ولا حتى الشيعة يعتبرونكم مسلمين فلما تترك هذا الموضوع الخطير و تتغطى بثوب زور عورتك فيه مفضوحة مهما فعلت و قد أضحكني كثيرا نصيحتك لماكولا فحقا إن لم تستحي فافعل ما شئت قادياني يعبد الميرزا بلا دليل و لا برهان ينصح سني موحد و العجيب أن المهندس لما أخذ في نفش ريشه حول مراحل هدايته للحق لم يتكلم لنا عن كيفية إقتناعه بدين الميرزا مع أنها أهم نقطة على الإطلاق لكنها طريقة نعرفها من أخزم ؟؟؟؟

    قرار مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة من 10 – 16 ربيع الآخر 1406هـ، الموافق 22 – 28 كانون الأول " ديسمبر " 1985م.


    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين وعلى آله وصحبه أجمعين

    إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي الدولي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمر الثاني بجدة من 10 – 16 ربيع الآخر 1406هـ، الموافق 22 – 28 كانون الأول " ديسمبر " 1985م،

    بعد أن نظر في الاستفتاء المعروض عليه من مجلس الفقه الإسلامي في كيب تاون بجنوب إفريقيا بشأن الحكم في كل من القاديانية والفئة المتفرعة عنها التي تدعي اللاهورية، من حيث اعتبارهما في عداد المسلمين أو عدمه، وبشأن صلاحية غير المسلم للنظر في مثل هذه القضية،

    وفي ضوء ما قدم لأعضاء المجمع من أبحاث ومستندات في هذا الموضوع عن ميرزا غلام أحمد القادياني الذي ظهر في الهند في القرن الماضي وإليه تنسب نحلة القاديانية واللاهورية،

    وبعد التأمل فيما ذكر من معلومات عن هاتين النحلتين وبعد التأكد من أن ميرزا غلام أحمد قد أدعى النبوة بأنه نبي مرسل يوحى إليه، وثبت عنه هذا في مؤلفاته التي ادعى أن بعضها وحي أنزل عليه، وظل طيلة حياته ينشر هذه الدعوة ويطلب إلى الناس في كتبه وأقواله الاعتقاد بنبوته ورسالته، كما ثبت عنه إنكار كثير مما علم من الدين بالضرورة كالجهاد،

    وبعد أن اطلع المجمع أيضا على ما صدر عن المجمع الفقهي بمكة المكرمة في الموضوع نفسه،

    قرر ما يلي:

    أولاً: أن ما ادعاه ميرزا غلام أحمد من النبوة والرسالة ونزول الوحي عليه إنكار صريح لما ثبت من الدين بالضرورة ثبوتاً قطعياً يقينياً من ختم الرسالة والنبوة بسيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم -، وأنه لا ينزل وحي على أحد بعده. وهذه الدعوى من ميرزا غلام أحمد تجعله وسائر من يوافقونه عليها مرتدين خارجين عن الإسلام. وأما اللاهورية فإنهم كالقاديانية في الحكم عليهم بالردة، بالرغم من وصفهم ميرزا غلام أحمد بأنه ظل وبروز لنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم -.

    ثانياً: ليس لمحكمة غير إسلامية، أو قاض غير مسلم، أن يصدر الحكم بالإسلام أو الردة، ولا سيما فيما يخالف ما أجمعت عليه الأمة الإسلامية من خلال مجامعها وعلمائها، وذلك لأن الحكم بالإسلام أو الردة، لا يقبل إلا إذا صدر عن مسلم عالم بكل ما يتحقق به الدخول في الإسلام، أو الخروج منه بالردة، ومدرك لحقيقة الإسلام أو الكفر، ومحيط بما ثبت في الكتاب والسنة والإجماع: فحكم مثل هذه المحكمة باطل.

    والله أعلم ؛؛

    ثانيا: قرار مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن رابطة العالم الإسلامي
    رقم الدورة: 1 رقم القرار: 3

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه. وبعد:

    فقد استعرض مجلس المجمع الفقهي موضوع الفئة القاديانية التي ظهرت في الهند في القرن الماضي " التاسع عشر الميلادي " والتي تسمى أيضا " الأحمدية "، ودرس المجلس نحلتهم التي قام بالدعوة إليها مؤسس النحلة ميرزا غلام أحمد القادياني 1876م مدعيا أنه نبي يوحى إليه، وأنه المسيح الموعود، وأن النبوة لم تختم بسيدنا محمد بن عبد الله رسول الإسلام - صلى الله عليه وسلم - كما هي عليه عقيدة المسلمين بصريح القرآن العظيم والسنة -، وزعم أنه قد نزل عليه، وأوحي إليه أكثر من عشرة آلاف آية، وأن من يكذبه كافر، وأن المسلمين يجب عليهم الحج إلى قاديان، لأنها البلدة المقدسة كمكة والمدينة، وأنها هي المسماة في القرآن بالمسجد الأقصى كل ذلك مصرح به في كتابه الذي نشره بعنوان " براهين أحمدية " وفي رسالته التي نشرها بعنوان " التبليغ ".

    واستعرض مجلس المجمع أيضا أقوال وتصريحات ميرزا بشير الدين بن غلام أحمد القادياني وخليفته، ومنها ما جاء في كتابه المسمى " آينة صداقت " من قوله " أن كل مسلم لم يدخل في بيعة المسيح الموعود " أي والده ميرزا غلام أحمد " سواء سمع باسمه أو لم يسمع هو كافر وخارج عن الإسلام "" الكتاب المذكور صفحة 35 "، وقوله أيضا في صحيفتهم القاديانية " الفضل " فيما يحكيه هو عن والده غلام أحمد نفسه إنه قال : " إننا نخالف المسلمين في كل شيء: في الله، في الرسول، في القرآن، في الصلاة، في الصوم، في الحج، في الزكاة، وبيننا وبينهم خلاف جوهري في كل ذلك " صحيفة " الفضل " في 30 من تموز " يوليو " 1931م .

    وجاء أيضا في الصحيفة نفسها " المجلد الثالث " ما نصه " إن ميرزا هو النبي - محمد صلى الله عليه وسلم - " زاعما أنه هو مصداق قول القرآن حكاية عن سيدنا عيسى - عليه السلام - سورة الصف الآية 6: ﴿ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ٌ﴾ كتاب إنذار الخلافة ص 21 ".

    واستعرض المجلس أيضا ما كتبه ونشره العلماء والكتاب الإسلاميون الثقات عن هذه الفئة القاديانية الأحمدية لبيان خروجهم عن الإسلام خروجا كليا.

    وبناء على ذلك اتخذ المجلس النيابي الإقليمي لمقاطعة الحدود الشمالية في دولة باكستان قرارا في عام 1974م بإجماع أعضائه يعتبر فيه الفئة القاديانية بين مواطني باكستان أقلية غير مسلمة. ثم في الجمعية الوطنية " مجلس الأمة الباكستاني العام لجميع المقاطعات وافق أعضاؤها بالإجماع أيضا على اعتبار فئة القاديانية أقلية غير مسلمة ".

    يضاف إلى عقيدتهم هذه ما ثبت بالنصوص الصريحة من كتب ميرزا غلام أحمد نفسه ومن رسائله الموجهة إلى الحكومة الإنكليزية في الهند التي يستدرها ويستديم تأييدها وعطفها من إعلانه تحريم الجهاد، وأنه ينفي فكرة الجهاد ليصرف قلوب المسلمين إلى الإخلاص للحكومة الإنجليزية المستعمرة في الهند؛ لأن فكرة الجهاد التي يدين بها بعض جهال المسلمين تمنعهم من الإخلاص للإنكليز. ويقول في هذا الصدد في ملحق كتابه " شهادة القرآن " الطبعة السادسة ص 17 ما نصه " أنا مؤمن بأنه كلما ازداد أتباعي وكثر عددهم قل المؤمنون بالجهاد لأنه يلزم من الإيمان بأني المسيح أو المهدي إنكار الجهاد " تنظر رسالة الأستاذ الندوي نشر الرابطة ص 25.

    وبعد أن تداول مجلس المجمع الفقهي في هذه المستندات وسواها من الوثائق الكثيرة المفصحة عن عقيدة القاديانيين ومنشئها وأسسها وأهدافها الخطيرة في تهديم العقيدة الإسلامية الصحيحة وتحويل المسلمين عنها تحويلا وتضليلا، قرر المجلس بالإجماع اعتبار العقيدة القاديانية المسماة أيضا بالأحمدية عقيدة خارجة عن الإسلام خروجا كاملا، وأن معتنقيها كفار مرتدون عن الإسلام، وأن تظاهر أهلها بالإسلام إنما هو للتضليل والخداع، ويعلن مجلس المجمع الفقهي أنه يجب على المسلمين حكومات وعلماء وكتابا ومفكرين ودعاة وغيرهم مكافحة هذه النحلة الضالة وأهلها في كل مكان في العالم . . وبالله التوفيق.

    ثالثاً: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية.

    س: ما حكم الدين الجديد وأتباعه؛ يعني دينا يقال له: الأحمدية، يحذروا دواعيه الناس بالاحتفاظ سواء بشيء من آيات قرآنية أو من أسماء الله ويحرمون الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -، وأين منشأ هذا الدين ومتى، وما الحكم فيمن يرغبون عنه؟*

    ج: لقد صدر الحكم من حكومة الباكستان على هذه الفرقة بأنها خارجة عن الإسلام، وكذلك صدر من رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة الحكم عليها بذلك، ومن مؤتمر المنظمات الإسلامية المنعقد في الرابطة في عام 1394هـ، وقد نشر رسالة توضح مبدأ هده الطائفة وكيف نشأت ومتى إلى غير ذلك مما يوضح حقيقتها.

    والخلاصة: أنها طائفة تدعي أن مرزا غلام أحمد الهندي نبي يوحى إليه وأنه لا يصح إسلام أحد حتى يؤمن به، وهو من مواليد القرن الثالث عشر، وقد أخبر الله سبحانه في كتابه الكريم أن نبينا محمدا - صلى الله عليه وسلم - هو خاتم النبيين، وأجمع علماء المسلمين على ذلك، فمن ادعى أنه يوجد بعده نبي يوحى إليه من الله - عز وجل - فهو كافر لكونه مكذبا بكتاب الله -عز وجل -، ومكذبا للأحاديث الصحيحة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الدالة على أنه خاتم النبيين، ومخالفا لإجماع الأمة.

    وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

    اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء


    فإن كان لك كلام فحاول إستعراضه في الموضوع الذي تفر منه ؟؟؟

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=27116

    ننتظرك هناك و لا خير فيمن لا يدافع عن دينه
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  8. #8

    افتراضي

    وبعد الصواعق المرسلة من المهندس القادياني التي نزلت علينا بردًا وسلامًا ..
    جاءه الأخ عياض بـ(اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المبطلة القاديانية) ..
    واجتماع الجيوش الإسلامية هو إجماع المسلمين على مر القرون على العمل بشريعة الجهاد ..
    أما المبطلة فهم أتباع الطائفة القاديانية المبطلين لشريعة الجهاد ..
    وهكذا يخطف الأخ عياض الكرة في هجمة مرتدة ينهيها بتسديد هدف مباشر في منتصف المرمى ..!
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الدولة
    أرض الله
    المشاركات
    121
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م/فتحى عبد السلام مشاهدة المشاركة
    أن دعاء غير الله مثل مدد ياسيد شرك ولكننا لانطلق على الشخص صفة المشرك ولانستحله .

    كيف تقر بأن دعاء غير الله شرك ولاتطلق على الشخص صفة مشرك ؟
    مع العلم بأن هذا الشرك لا يزول بالتفهيم والتعليم أى اقيمت عليه الحجة !

    وروى البخاري في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من مات وهو يدعو لله نداً دخل النار."
    وفي الإقناع وشرحه من كتب الحنابلة في باب المرتد : "أو جعل بينه وبين الله وسائط يتوكل عليهم ويدعوهم ويسألهم إجماعاً". أي كفر، لأن ذلك كفعل عابدي الأصنام قائلين: ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى .
    التعديل الأخير تم 11-30-2010 الساعة 05:57 PM
    قال سهل بن عبد الله: ليس على النفس شيء أشق من الإخلاص لأنه ليس لها فيه نصيب
    قال ابن القيم :العمل بغير إخلاص ولا اقتداء كالمسافر يملأ جرابه رملاً يثقله ولا ينفعه
    لماذا خذل يلاش عبده الميرزا غلام أحمد فى نبؤتة وأماته في سن 73 ؟
    أين اختفى الشرط الرابع للبيعة القاديانية؟
    المتنبئ العاشق_ نبي القاديانيين يلاحق سيدة متزوجة لخطفها من زوجها


  10. #10

    افتراضي

    والدفاع خارج الحدود لرد عدو يقاتلنا هو دفاع ومن الخطأ تسميته جهاد الطلب ولانقاتل من لم يقاتلنا
    هذه الزوبعة من أجل التسمية؟!
    لماذا تغير كلامك؟!

  11. #11

    افتراضي

    لفتــــة مهمة للمهندس قد لايعلمها في عمل المنتديات الحوارية :
    كثرة الانشائيات والحشو للتغبيش واضاعة الفكرة الرئيسية والتشويش على زاوية بعينها في الحوارات , وأسلوب " وين دانك ياجحا " غير مرغوب فيها أبدا وتدعو للملل من القارئ والمحاور في آن معا ,,, لاحظ ياعم أنك لست على شاشة التلفاز وتدير برنامجا من عينة ( ون واي ) كما تفعل في قناتكم فلتفرق بين الحالتين من فضلك ولتكن المداخلات محدودة واضحة في الرد على محاورك تمهيدا للاتفاق او الاختلاف قبل الانتقال الى النقطة الثانية _ ان وجد لديك _ لاحظ أنك بحوارك هذا قلبت رأس المنطق وقد تساهلت معك الادارة في هذا ... كونك تناقش فروعا والأصل عندك مازال مبعدا تفر من الحديث حوله وهذا منطق معكوس تماما ... فهناك شريط مهم يجب عليك _ ان كنت ذا حجة ومؤمنا بيقين فيما تدندن حوله _ أن تعود اليه وترينا فيه مامعك مما قذف الشيطان في روعك أنه حق أو ترضخ للحق الحقيق الذي معنا ... للتذكير فقط..!


    مع المهندس فتحي عبد السلام عن "ختم النبوة".
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عجبا لأخي عياض يخترع علي تراجعا فلو تكرمت تسرد علي بالضبط ماذا تراجعت عنه لنعلم ولأكون على بينة لعلي تراجعت عن شيء وأنا لا أعلمه
    هل هذا كلام من يقرأ تعليقات محاوريه بجدية؟!!

    تفضل:

    هل حقا ما أقرأ يا أبت ؟؟ فبعد ان كنت تتحاشى اطلاق الشرك عليه صراحة ..ها انت تقترب خطوة من الشيخ محمد و بقية علماء المسلمين في اطلاق الشرك صراحة عليه...

    لكنكم تنكشون ماتسمونه ملتي وليس لي ملة غير الإسلام وتسبونها فأنتم تسبون الإسلام،
    القادينية أصبحت من الإسلام!!!

    منذ متى؟! و من خدعك بهذا القول؟!

    السؤال الأهم هو: لماذا تتجنّب الحوار حول هذه النقطة الرئيسية التي هي من صميم عقيدتك؟

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=27116

    لماذا تتجنب الحوار فيها و تفضّل أن تنجرف في حوار حول مسألة ثانوية تتفرع عنها؟
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  13. #13

    افتراضي

    اقتباس للمهندس فتحي :
    لك علي أن أبين لك يوم الخميس أن كل الأسئلة قد أجيب عليها من قبل بالنصوص التي سقتها بحمد الله من قبل : وسأقتطع لك ماقلته من : أن دعاء غير الله مثل مدد ياسيد شرك ولكننا لانطلق على الشخص صفة المشرك ولانستحله .


    مازلنـــا في انتظار الرد ...!!!
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  14. #14

    افتراضي

    وهب أنك ملكت البلد وضبطتها وهدمت الأضرحة قسرا، فلا تقتلهم لأنهم يوزعون كتبا بينهم ويصلّون في زوايا لهم، يتواصون فيها على حفظ مذهبهم ورأيهم، ولهم قناة يتواصلون فيها ويفتحون مناقشة مع من خالفهم.
    يا مهندس فتحي ... ان ترك الأمر لهذا التعويم والتمييع العاطفي لما بقي أحد على الأرض يقول ربي الله ولا رفع عقيرته له بالدعاء , ولتفشت البدع ونهشت أصول هذا الدين قبل فروعه ...!!
    من قال أن الحد يقام قبل الحجة ..؟؟
    ألاتعلم يامن قذف الله في قلبك الرعب لسوء ماعليه اعتقاد قلبك أن كل من فعل فعلا فإنه لا ينطبق عليه حكمه إلا إذا كان عالما بحكمه , فمن فعل فعلا وهو لا يعلم بحكمه فإنه لا ينطبق عليه ذلك الحكم حتى يتحصل له العلم به , وتقام عليه الحجة التي يرتفع بمثلها وصف الجهل , فيبقى له حكم الإسلام حتى يُتحقق من حاله ووضعه وأما إذا لم يكن عنده علم بحكم فعله فإنه لا ينطبق عليه , فمناط قيام هذا الوصف بالمعين هو حصول العلم أو عدمه .... فهل بعد التعليم والتبيان واقامة الحجة عذر في هذا النوع من الشرك الأكبر برأيك ...؟؟؟
    أم لاترى في ترك هؤلاء ضير ولاضرر على الاسلام وأفراده ...؟؟

    هل قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم: عليكم بجهاد الطلب؟؟ إذن هو مصطلحكم .. فلم تتصور باطلا أننا نبطل جهاد الطلب ولاتحرر ما جهاد الطلب؟؟؟ أحفاظا على تمييع الموضوعات؟؟‍‍‍‍
    بحمد الله الأحد نحن نؤمن بجهاد القرآن، الذي طبقه رسول الرحمن، وهو خال من العدوان، وهو جهاد دفاعي صرف، يسالم من يسالمنا، ويدافع داخل الحدود وعلى الحدود وخارج الحدود من يقاتلنا، جهاد دفاعي عن الحرية الدينية لنا أولا، ولغيرنا ثانيا، لتكون المحاسبة على مسألة الدين لله وحده، وهذا هو معنى ليكون الدين كله لله، كي لايكون هناك شريك لله في السيطرة والوكالة والحفاظة على الناس من جهة الدين
    .

    الرسول صلى الله عليه وسلم أرسل إلى كسرى وقيصر رسائل تهديد بالحرب ابتداء.. وهؤلاء لم يحركوا في ذلك الوقت أسطولا ولا جيشا، لكن قد وصل إليهم خطاب تهديد من النبي صلى الله عليه وسلم , فماذا تعني لك العبارة النبوية : " اسلم تسلم "قال تعالى : ..".قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ " مع القيد ان من ليس من أهل القتال لم يؤذن في قتاله , ومن لم يمنع نشر دين الله وتعبيد الخلق له بحق منعنا من ازعاجه فضلا عن اكراهه او قتله ...
    فلتعلم ان الامر ليس اراقة دماء وحسب كما تود ان تصور , ولنا في نبينا عليه الصلاة والسلام اسوة حسنة في عدد قتلى من حاربهم , بل السبب في أن أمرنا الله بالقتال إذاً هو إزالة أسباب القتال فالأصل أن ندعوهم سلما ، فلو تركونا تركناهم ولم نقاتلهم ، بل ندعو
    إلى الله ، فلو منعونا الدعوة وقاتلونا قاتلناهم وطلبناهم في ديارهم ليتيحوا لنا الدعوة إلى الله ... وهذا عين مافعله النبي عليه الصلاة والسلام واصحابه عليهم رضوان الله ..
    ولو منع جهاد الطلب " الذي يدندن حوله وتحريمه أصل عند بنو قاديان " لما خرج الدين عن حدود مكة والمدينة وبعض قبائل العرب حولهما , ولا ارسلت الجيوش والفتوحات الى مشارق الارض ومغاربها , ولاعرفنا الاسلام في شامنا ولامصركم ولامغربهم ... !!!
    ولامنافاة ولاتعارض بين جهاد الطلب الذي تحارب وبين " لا اكراه في الدين " ,و "‏اغزوا بسم الله، في سبيل الله، مَنْ كفر بالله، لا تغدروا، ولا تغلوا، ولا تقتلوا وليداً ولا امرأة، ولا كبيراً فانياً، ولا منعزلاً بصومعة، ولا تقطعوا نخلاً ولا شجرة، ولا تهدموا بناء‏"

    ولايضر الإسلام من يبدوا لهم أنه ليس بحق ويرتدون وهم مواطنون صالحون، يبدون الرأي ولايخونون الوطن ولايخالفون القانون، وعلى هذا كان نبينا والخلفاء الراشدون
    !!!!!
    الاسلام كدين الله تعالى ومنهجه لايضره لو كفر أهل الأرض جميعا ولن يضر الله تعالى والا مارأينا عينات تعج بها البشرية " القاديانية احداها " لكن هات لنا مايدل على ماتقوله هنا ومالونته لك بالاحمر , وعن التساهل الذي قابل به نبينا عليه الصلاة والسلام أو أي من خلفائه الراشدين " الردة عن الدين " ,,, أما مواطن صالح وطالح وهو مرتد خالع لربقة الدين في مجتمع مسلم فهذا حكمه كما سبق وأزعجتك بذكره الاستتابة والعودة والا القتل حدا .. ولاينفعه كونه مواطنا صالحا فهناك مواطن ملحد صالح , وعلماني صالح , وقادياني صالح , وبهائي صالح , وقبوري صالح , فمتى كان الدين هو اصلاح كمواطنة ...؟؟؟ هكذا بسهولة ...!!!
    سبحان الله الحمد لله أنكم شرذمة تنعقون وتغردون في سربكم المحاصر منفردين , وماتقوله وتقرره من صلب ما انعقد عليه قلبك الا من اعظم ماحببكم الى كل معتد أثيم بدءا من أمارتكم لدى " أولي أمركم في لندن " الى أحبابكم في تل أبيب ...!!!

    اللهم لاتفتنا في ديننا .. وان أردت بالقوم فتنة فاقبضنا اليك غير مفتونين ولامدلسين ولا عن دينك وشرائعك صادين وضالين مضلين ..

    تحياتي للموحدين
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  15. افتراضي

    حيا الله الأحبة
    وعود حميد أختى الفاضلة أخت مسلمة ، أظن أن غيبتك طالت فالحمد لله على سلامتك
    ولعلك تذكرين قولى عندما طلبت رأيي بشان الحوار مع المهندس فتحى فقلت لك بكل صراحة لا رجاء من الحوار معه ، وذلك بعد تيقنى من خلال معلومات يقينية لا تقبل الشك انه يسبح بحمد المرزا ليل نهار ، وليس عنده إلا المراوغة .
    ومن ثم رايتنى عوفت عن المحاورة معه بشأن معتقد الاحمدية القاديانية الذى يدين به .
    الحوار مع قاديانى أحمدى أو أحمدى قاديانى يا سادة إنما هو حوار بين مسلم وكافر صراحة .
    نحن لسنا فى حاجة لأن نجمل الكلام ونزينه مع من كفرونا وحكموا بالكفر على كل من يتبع منهجهم ، وأفتاهم إمامهم فى الضلال بعدم الصلاة فى مساجدنا ولا خلف أئمتنا ، وأفتاهم بعدم جواز الزواج من فتياتنا وقائمة التشريع طويلة من نسخ للجهاد وووو .
    فالقاديانية دين جديد .... تشريع جديد .... تدعو لنبى جديد .... وإن زعم من يتبعها أنهم من عموم المسلمين .
    لعلك تعذرينى الآن أختى الفاضلة بعد هذه المراوغة التى رأيناها جميعا ، عندما رفضت مبدا الحوار بداية مع هذا الشخص تحديدا .
    لقد حاورنا غيره وهدى الله غيره ممن قذف الله فى قلوبهم الهداية .... أما من أبى وراح يتشدق ببعض الكلمات فلا ننتظر منه خيرا أبدا .
    ودمتم بخير .

صفحة 1 من 6 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. من يثبت وجود فرق بين توحيد الالوهية والربوبية?
    بواسطة muslim girl1432 في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 03-17-2014, 07:48 PM
  2. استفسار للاخ عبدالواحد عن موضوع ( الصدف التراكميه وجهاله دوكينز )
    بواسطة Yusuf Estes في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 07-16-2011, 05:36 AM
  3. الموضوع هو أن توحيد الالوهية هو الذى لأجله سل السيف
    بواسطة عصام محمد في المنتدى قسم الحوار عن القاديانية
    مشاركات: 112
    آخر مشاركة: 12-18-2010, 10:38 PM
  4. توحيد رب العالمين أهم من توحيد صوم المسلمين ( محمد بن إبراهيم آل الشيخ )
    بواسطة فريد المرادي في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-08-2008, 10:00 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء