أخي الفاضل أبو جهاد
ضع تحت كلمة دليلك ألف خط ........
ثانياً: ما دليلك على أن الذى خلق الكون لا يريد محاسبة البشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أخي الفاضل أبو جهاد
ضع تحت كلمة دليلك ألف خط ........
ثانياً: ما دليلك على أن الذى خلق الكون لا يريد محاسبة البشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وصية المهديهي وصية الخليفة المهدي إلى ولده موسى الهادي
بتتبع الزنادقة وجهادهم وكشفهم والفتك بهم ..
ولادينيو اليوم هم ورثة زنادقة الأمس
معك حق أخى وصية المهدى.
إن محور المناظرة كلها يدور حول هذه الكلمة : ( ما دليلك ؟ )!!!!
= ما دليلك على أن إلهك يأكل الطعام؟
= ما دليلك على أن إلهك لا يأكل الطعام؟
= ما دليلك على أن إلهك يريد كذا ...؟
= ما دليلك على ان إلهك لا يريد كذا ...؟
وهكذا ....
إن الفارق بين معتقد الإسلام ومعتقد اللادينى - أى لادينى ليس محاورنا هنا فقط - هو أن الإسلام يؤمن بالرسالة الإلهية ، ويحيل كل شئ إليها ، أما اللادينى فكافر جاحد بها ، المناظر عندما يتحدث يجب أن يسوق الدليل وعليه فيتوجب على اللادينى أن يأتى بالدليل على كلامه ، وسيعجز اللادينى - أى لادينى - أن يأتى بأى دليل (لماذا؟)
لأنه ينفى مصدر كل الأدلة ، ألا وهو الشرع.
دمتم بخير.
(...)
سبق وقلت أن الإنسان مادام فوق سطح الأرض، فليحقق العدل والسلام، والأهم الحريةمن السفه أن يقول عاقل أن هذا هو خالق الكون. كما أن من السفه أن يقول قائل أن هذا الكون وجد بلا خالق ، كما أنه من السفه أن يقول قائل أن خالق السماء والأرض قد خلق البشر وتركهم ، هذا يظلم هذا وهذا يقتل هذا ويبغون فى الأرض الفساد ، ثم لا ينزل عليهم شرعاً يصلح من حالهم ، وينظم ما لهم وما عليهم ، ثم لا يبعثهم فى يوم آخر ليكافئ المحسن ، ويعاقب المسئ!!! هل هذا خالق صانع قادر حكيم؟؟؟!!
هذا الذي يطغى سيلقى جزاء طغيانه. وإذا كان الله سيعاقب هل تظن أن ذلك يمنعه من الطغيان؟
أنت كمسلم تظن أن هتلر سيدخل جهنم لأسباب عديدة منها كفره بالإسلام
هل ردعه ذلك بأي شكل من الأشكال عن العنف والتطرف السياسي والعنصرية... ؟-كان مسيحياً-
فإذا قلنا أن الله حكيم يتوجب علينا نفي عذاب القبر والخلود في جهنم فقد كان عليه أصلاً إلغاء هذا المتسلط من سطح الأرض حتى لا يتسبب في الدمار
أي كنت تتوقع مني أن أجيبك أن الله يأكل مخالفة للإله المكتوب عندك.أولاً: إذا نفيت أن خالق السماء والأرض هو الله الذى أعبد فكيف إذا سألتك عن إلهك أجبتنى بما أخبرت أنا عن إلهى.
فإما أن تقر بأن خالق الكون هو الله الذى أعبد ،وإما أن تقر بأن مذهبى هو الصواب حيث أنك قد أحلت فى ردك على إجابتى.
فإن فى هذا إقرار منك بصواب منهجى. وإلا فأنت لا زلت ملزماً بأن تجيب على سؤالى : هل إلهك يأكل الطعام؟
دليل استحالة أن يكون الله يأكل الطعام :
الذي خلق الكون أعظم من الكون نفسه، أي أنه ذو قدرة مطلقة بالتالي فهذا الإله غير ضعيف أي أنـه لا يحتاج شيئاً أي أنه لا يأكل الطعام
ماذا تريد فوق هذا؟ الله يأكل ولو طارت معزة؟ احترموا ضوابط الحوار حتى نصل إلى نتيجة
فيجب عليك -لكي تنفي صدق قولي- الإتيان بدليل منطقي أن الله على خلاف ما قلت أي أنه ضعيف
لا كلام وفقط أوأنت ستدخل جهنم وبيس المصير
فإن كنتم مؤمنين فخافوا الله لا جهنم أو حبا في النعيم
لأنه ليس ضعيفاً ولا يحتاج شيئاًثانياً: ما دليلك على أن الذى خلق الكون لا يريد محاسبة البشر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
-أثبت أن الخالق ضعيف للرد على كلامي-
سأقف عند ما اراه له علاقة بالموضوع :
أي كنت تتوقع مني أن أجيبك أن الله يأكل مخالفة للإله المكتوب عندك.
دليل استحالة أن يكون الله يأكل الطعام :
الذي خلق الكون أعظم من الكون نفسه، أي أنه ذو قدرة مطلقة بالتالي فهذا الإله غير ضعيف أي أنـه لا يحتاج شيئاً أي أنه لا يأكل الطعام
ماذا تريد فوق هذا؟ الله يأكل ولو طارت معزة؟ احترموا ضوابط الحوار حتى نصل إلى نتيجة
فيجب عليك -لكي تنفي صدق قولي- الإتيان بدليل منطقي أن الله على خلاف ما قلت أي أنه ضعيف
لا كلام وفقط أوأنت ستدخل جهنم وبيس المصير
هذا ورب الكعبة دليل مهم على حسن الإستيعاب لدى الادينين
من قال انه كان ينتظر منك ان تقول ان الاله يأكل !!!!
هل هذا ما قادك إليه حسن التفكر و التدبير بعقلك العظيم !!!
السؤال هو : ما دليلك ان الهك لا يأكل الطعام !
فكانت إجابتك بعد بحث طويل ودخول فى متاهات كثيره_راجع الحوار لترى ذلك_هى ذات إجابتنا
كونه متأكد من أن دلليك على انه لا يأكل الطعام أخذته من دليلنا نحن فهذا دليل على صحة دليلنا !!
اى انك اخذت اجابتك من الدين الذى ترفضه !
هذا دليل على ان الدين الذى ترفضه يحمل الإجابة الصواب ، ومذهببك الباطل خالى من الكروسترول !
كل سنة وانت طيبلأنه ليس ضعيفاً ولا يحتاج شيئاً
واضح أنه كان هناك ثمة مخالفات فى ردك السابق اضطر المشرفين لحذفه.
رجعت إلى الرسالة التى جاءتنى فى بريدى وجدت بها كلامك وهو يوصف بصفتين : الأولى الخروج عند موضوع المناظرة ، الثانية إلقاء لشبهات فى الإسلام ، وهى كلها شبهات سبق أن رددنا عليها من قبل والحمد لله ، فلا داعى للتكرار والتشتت والخروج عن الموضوع ، وكان يجب عليك أن تركز على جوهر النقاش ، فلا تتفرع ولا تشتت الانتباه هروباً من موضوع الحوار.
ولماذا تريد أن تتعجل على عقاب هتلر؟؟!!
عجيب!!!!
هل تريد يا أستاذ لادينى أن يعاقب هتلر فى الدنيا؟؟؟؟؟؟
إليك هذه القذيفة >>>>>>>>>>>>>>>>>>
لو كانت إجابتك بنعم ، لاستوجب هذا أن يعاقبك الله الآن الآن فى الدنيا كما تريده أنت أن يعاقب هتلر فى الدنيا ( لماذا؟)
لأنك وهتلر سواء ، كلاكما كافر بالله ، حقاً درجة العقاب ستختلف ، ولكنك فى النهاية ستخلد معه فى النار.
وإن كانت إجابتك بلا ، اتقاءً لهذا الأمر فقد أقررت بما قضى الله به قبل خلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة.
هل علمت مدى عجز اللادينيين عن فهم حكمة الله ، ويتعدى الله ، رغم أن الله به رحيم!!!
ثانياً : دائماً اللادينى يرفض الآخرة ، يريد كل شئ فى الدنيا ، يريد أن يحيا حياة هنيئة سعيدة ، يريد أن يشيع كل ملذاته فى الدنيا. وهذا من الإعجاز النفسى فى القرآن الذى أخبر به : ( كلا بل تحبون العاجلة وتذرون الآخرة ) ، ( يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون )
ولكن اختيار الله أفضل : ( والآخرة خير وأبقى ).
واضح أن الأستاذ لم يقرأ مشاركاتى السابقة.
أنا أسألك : ( هل إلهك ) ، وأنت تقول : ( الله ) !!!!!!
يا عزيزى الحوار ليس عن الله سبحانه ، الحوار عن إلهك أنت. صفات الله سبحانه وتعالى ثابتة لدينا وليست محل حوار ، ولا نقاش.
إنما الحوار عن إلهك أنت ، إلهك المزعوم ، يعنى أن إلهك لا يزال محل اختبار ، لم نقر له بالإلهية بعد. بل لم نقر له بالوجود أساساً ، أنت تتحدث عن إله غير إلهى ، أنت تتحدث عن إله لم يرسل رسل ولم يبعث أنبياء ، ولم ينزل شرائع ولا أديان ، يا عزيزى أنا أكفر بمثل هذا الإله المزعوم ، ولا زلت لا أقر له بأى صفة من صفات الإلهية.
إذا قلت أن الله لا يأكل الطعام فيجب عليك أن تقر بباقى صفاته وأفعاله ومنها أنه يقول عن نفسه سبحانه وتعال : ( إن الدين عند الله الإسلام ) ، ( هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ) .
أرجو أن تحصر الحوار عن إلهك أنت لا عن إلهى أنا.
ثانياً وهذا كلا مقلته سابقاً وأكده الأخ ابن رشد ، إن أقررت بصواب حجتى لزمك أن تقر بصواب منهجى.
ثالثاً: أنا جئتك بحجة لن تجد لها مثيل فى الدنيا كلها ، ولا فى أى منهج اعتقادى يا عزيزى الإله عن النصارى يأكل ويشرب وينام ويُعذب ويصلب ويموت ، والإله عن اليهود يتعب ويبكى وترمد عيناه ، فه لتظن أن إلهك أفضل من إله هؤلاء ؟؟؟؟؟؟
كلامك هنا عن إلهك هذا ( مسروووووووق ) من كلامى هى حجتى إذا التزمت حجتى وجب أن تلتزم منهجى.
أضيف إلى ما سبق رداً على قولك :
ويجب أن أؤكد على أن الكلام عن إلهك المزعوم الذى لم تثبت له صفات إلهية بعد ... أقول:
إن قلت : أن العقل يوجب الإيمان بأن خالق الكون عظيم ، ومن عظمته ألا يحتاج لشئ فهو إذن لا يأكل.
حاججتك وقلت : معنى أن إلهك موجود فهو إذن متصف بصفة الحياة ، والعقل يستحيل عليه أن يعقل أن ثمة حى بلا طعام!!!!!
وبما أنك لك ذات وإلهك له ذات ، ولكن ذاتك ليست كذات إلهك ، لذا وجب أن يكون لإلهك طعام ليس كطعامك. صح!!!
يعنى تعال بنا نمنطقها كالفلاسفة :
كل حى يأكل .................. (1)
إلهك حى ...................... (2)
من (1) و (2)
إذن إلهك يأكل. .............................. (3)
أنت لك ذات ، إلهك له ذات ،ولكن ذاتك ليست كذات إلهك ............ (4)
من (3) و (4)
إلهك يأكل طعاماً ليس كطعامك.
ما رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس هذا هو استدلال العقل؟؟؟
(...)
(...)
قبل خلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة؟؟؟؟؟ يا ورطة -هل هذا مذكور بالقرآن أم هي حساباتك أنت؟-وإن كانت إجابتك بلا ، اتقاءً لهذا الأمر فقد أقررت بما قضى الله به قبل خلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة.
هل علمت مدى عجز اللادينيين عن فهم حكمة الله ، ويتعدى الله ، رغم أن الله به رحيم!!!
(...)
وهل إلهي شخص وإلهك آخر؟واضح أن الأستاذ لم يقرأ مشاركاتى السابقة.
أنا أسألك : ( هل إلهك ) ، وأنت تقول : ( الله ) !!!!!!
يا عزيزى الحوار ليس عن الله سبحانه ، الحوار عن إلهك أنت. صفات الله سبحانه وتعالى ثابتة لدينا وليست محل حوار ، ولا نقاش.
إنما الحوار عن إلهك أنت ، إلهك المزعوم ، يعنى أن إلهك لا يزال محل اختبار ، لم نقر له بالإلهية بعد. بل لم نقر له بالوجود أساساً ، أنت تتحدث عن إله غير إلهى ، أنت تتحدث عن إله لم يرسل رسل ولم يبعث أنبياء ، ولم ينزل شرائع ولا أديان ، يا عزيزى أنا أكفر بمثل هذا الإله المزعوم ، ولا زلت لا أقر له بأى صفة من صفات الإلهية.
.
(...)
وإذا لم يعجبك استعمالي لـ"الـلَّـه" يمكنني تسمية الإله الذي أومن أنه لم يرسل رسلاً بالخالق أو القوة العظمى...
فلا ترجع مشكل الحوار إلى الأسماء ودلالتها عندك
أما إذا كنت تكفر بهذا الإله بما أنه لم يرسل رسلاً فتأكد أنه لن يشويك فلا جاجة له بك،لأنك محتاج لمراجعة أفكارك ومواقفك لتخرج بقرار حاسم
اعتمد حججاً ودلائل لأثبت وجود إله ليس لأني انتظر جزاءاً بل لأني لا أستطيع إنكاره
يهوه لا يأكل-إذا قلت أن الله لا يأكل الطعام فيجب عليك أن تقر بباقى صفاته وأفعاله ومنها أنه يقول عن نفسه سبحانه وتعال : ( إن الدين عند الله الإسلام ) ، ( هو الذى أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ) .
أرجو أن تحصر الحوار عن إلهك أنت لا عن إلهى أنا
-ثانياً وهذا كلا مقلته سابقاً وأكده الأخ ابن رشد ، إن أقررت بصواب حجتى لزمك أن تقر بصواب منهجى.
-كلامك هنا عن إلهك هذا ( مسروووووووق ) من كلامى هى حجتى إذا التزمت حجتى وجب أن تلتزم منهجى.
إله محمد لا يأكل
إله بهاء الله لا يأكل
حسناً، سأقر بأي صفة من صفات تلك الآلهة؟
فأي منهج سأتبع؟ وبأي صفات سأومن؟ أليست كلها تعتمد على نفس الحجج؟
الدين أحد أكثر الأشياء المقدسة في العالم
خطأ وحيد كفيل بإزالة القداسة عنه وصحته ومصدريته التي تعتبر في أغلب الأحيان مطلقة المعرفة
والدين ينقسم لعدة فروع
ولنقل أن أحد هذه الفروع أجمع العالم على صحتها وخلوها من الخطأ. هل يعني أن باقي الفروع كذلك؟
فهذا لا يكفي للإعتقاد بصواب ذلك الدين أو المنهج
يكفيني هذا الرد لكشف كلامكأضيف إلى ما سبق رداً على قولك :
ويجب أن أؤكد على أن الكلام عن إلهك المزعوم الذى لم تثبت له صفات إلهية بعد ... أقول:
إن قلت : أن العقل يوجب الإيمان بأن خالق الكون عظيم ، ومن عظمته ألا يحتاج لشئ فهو إذن لا يأكل.
حاججتك وقلت : معنى أن إلهك موجود فهو إذن متصف بصفة الحياة ، والعقل يستحيل عليه أن يعقل أن ثمة حى بلا طعام!!!!!
وبما أنك لك ذات وإلهك له ذات ، ولكن ذاتك ليست كذات إلهك ، لذا وجب أن يكون لإلهك طعام ليس كطعامك. صح!!!
يعنى تعال بنا نمنطقها كالفلاسفة :
كل حى يأكل .................. (1)
إلهك حى ...................... (2)
من (1) و (2)
إذن إلهك يأكل. .............................. (3)
أنت لك ذات ، إلهك له ذات ،ولكن ذاتك ليست كذات إلهك ............ (4)
من (3) و (4)
إلهك يأكل طعاماً ليس كطعامك.
ما رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس هذا هو استدلال العقل؟؟؟
{اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }آل عمران2
اقتباس:
وإن كانت إجابتك بلا ، اتقاءً لهذا الأمر فقد أقررت بما قضى الله به قبل خلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة.
هل علمت مدى عجز اللادينيين عن فهم حكمة الله ، ويتعدى الله ، رغم أن الله به رحيم!!!
هل هذه اجابتك بنعم او لا !!!قبل خلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة؟؟؟؟؟ يا ورطة -هل هذا مذكور بالقرآن أم هي حساباتك أنت؟-
والله هذا هروب رهيب من تلك النقطة !
هذا العضو لا يجيد إلا فن المراوغة !!!
قال الادينى
يكفيني هذا الرد لكشف كلامك
{اللّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ }آل عمران2
فقال له اخى ابو جهاد
كل حى يأكل .................. (1)
إلهك حى ...................... (2)
من (1) و (2)
إذن إلهك يأكل. .............................. (3)
أنت لك ذات ، إلهك له ذات ،ولكن ذاتك ليست كذات إلهك ............ (4)
من (3) و (4)
إلهك يأكل طعاماً ليس كطعامك.
ما رأيك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليس هذا هو استدلال العقل؟؟؟
الكارثة ان الادينى يظن انه جاوب !!!!!!!!!!!!!!
فتح هذا الموضوع يوم 31/8/2005 يعنى منذ حوالى ثلاث سنوات ، لمحاوورة اللادينيين جاءنا منهم:
وليد
paradox
فيلولوس
ورابعهم هذا
اللادينى
والسابقون من الملاحدة لم يجدوا ما يردون به فذهبوا لشأنهم ، أما صاحبنا الحالى فخوفاً من أن ينال لقب هارب كسلفه انظر ماذا يفعل :
يعنى إدارة المنتدى بدأت تنظف مشاركاته مما يصيبها من ................ ؟
وواضح من إجاباته أنه يغلب عليها الخلل وعدم الاتزان.
بدليل أننى أسأله عن جهة فيحول الحديث لجهة أخرى ، فأنبهه أنى أتحدث كذا وليس مذا وإذا به ينكص على عقبيه.
يعنى نحن مع حضرته ندور فى حلقه مفرغه.
أنا أسأله : هل إلهك يأكل الطعام؟
وهو يقولى لى : الله !!!!
أأقول له أنا أتحدث عن إلهك لا عن الله.
طيب وهل تقر أن الخالق هو الله؟
يهرب من السؤال.
ولما أسأله : هل إلهك أنت يأكل الطعام؟
يقول : الله .....
طيب سأعود وأسأله : هل تقر بأن الخالق هو الله ؟؟؟
ترى بماذا يجيب؟؟؟
ما شاء الله على عقل الملاحدة.
ولننظر إجابات الملحد:
لا يا عزيزى هذا فى السنة النبوية وهى المصدر الثانى للتشريع. ولكن ليس هذا هو موضوع الحوار.قبل خلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة؟؟؟؟؟ يا ورطة -هل هذا مذكور بالقرآن أم هي حساباتك أنت؟-
ركز يا عزيزى فالامتحان صعب عسير.
هيه يلا !!!!!!!!!
نقطة ومن أول السطر .
للمرة المائة ، أنا أسألك عن إلهك أنت لا عن إلهى أنا ، وعلى كل حال ما علينا.وهل إلهي شخص وإلهك آخر؟
سأسألك للمرة المائة وواحد ، أمرى إلى الله :
وهل تقر يا عزيزى بأن الخالق هو الله الذى أعبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى الإجابة واحدة من اثنين :
نعم / لا
يلا يا جماعة حد يساعده.
ألم أقل أن الله لا يحتاج عبادة؟يعنى الإجابة واحدة من اثنين :
نعم / لا
الإجابة -دون تفاصيل أخرى- : لا
الخالق الذي تعبد لم يطالبك بشيء أي أنك تعبد فراغاً
هذا سؤالى :
وهذه إجابتك :للمرة المائة ، أنا أسألك عن إلهك أنت لا عن إلهى أنا ، وعلى كل حال ما علينا.
سأسألك للمرة المائة وواحد ، أمرى إلى الله :
وهل تقر يا عزيزى بأن الخالق هو الله الذى أعبد ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعنى الإجابة واحدة من اثنين :
نعم / لا
يلا يا جماعة حد يساعده.
تصفيق حاد للملحد.
هنيئاً للملاحدة واللادينيين بمثلك.
هل انت متاكد من كلامك ان الخالق الذي يعبده لم يطالبه بشيء
وما دليلك
ام انك تتكلم من فراغ ولا شيء غير الفراغ
ولعلمك فدليله صريح جدا وواضح جدا ان الخالق الذي يعبده يطالبه باشياء كثيرة جدا ومنها العبادة
لكن عقدتك ليس لها حل
ثم انه يسالك عن الهك انت
فانت تقر بوجود اله واحد حقيقي ..
فهل تقر بأن الخالق هو الله الذى يعبده
وما دليلك على جوابك ايا كان جوابك ولو انك تتكلم من فراغ ولا شيء غير الفراغ
لتهوين الجواب عليك
هل الهك هو اله المسلمين فيكون ما نقوله عن الله اله المسلمين هو ما نفس ما تقوله عن الهك الذي لا تعرف عنه شيئا اصلا واي شيء تدعيه عليه هو مجرد كلام ياتي من فراغ ...
التعديل الأخير تم 06-17-2008 الساعة 08:58 PM
للحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"
تصفيق حاد فعلاً للادينى
والله ان مثل هذا التفكير قد يصيب بالعقم الفكرى !!
على ماذا جاوب الادينى !!!
كيف يقرأ السؤال فيجاوب على سؤال اخر ؟؟؟
اين العقل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة الا بالله
(بسم الله الرحمن الرحيم)
ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّهُ يُحْيِي الْمَوْتَى وَأَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (6) وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ (7) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (11)
(صدق الله العظيم)
لطرافة الموضوع ....يرفع
لا أكون متجاوزا إن قلت إن الجدال حول وجود الخالق بدعة لم تظهر فى الإنسانية إلا فى أحط عصورها أخلاقيا ، ولا يسفسط حولها إلا أراذل الناس وسفهاؤهم.
(د. أبو مريم)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks