قصيدة حسّان بن ثابت في مدح الصحابة - فقط لتتذوق الشعر يا قاديانيّ

[عمرو حسن]

إنّ الذوائبَ منْ فهرٍ وإخوتهمْ
قدْ بينــوا سنـة ً للنــاسِ تتبعُ

يَرْضَى بهَا كُلُّ مَن كانَتْ سرِيرَتُهُ
تقــوى الإلهِ وبالأمرِ الذي شرعوا

قومٌ إذا حاربوا ضروا عدوهمُ،
أوْ حاوَلُوا النّفْعَ في أشياعِهِمْ نَفعوا

سجية ٌ تلكَ منهمْ غيرُ محدثة ٍ،
إنّ الخلائِقَ، فاعلَمْ، شرُّها البِدَعُ

لا يَرْقعُ النّاسُ ما أوْهَتْ أكفُّهُمُ
عندَ الدفاعِ، ولا يوهونَ ما رقعوا

إن كان في الناس سباقون بعدهمُ،
فكلُّ سبقٍ لأدنى سبقهمْ تبعُ

ولا يَضَنُّونَ عَنْ مَوْلًى بِفَضْلِهِمِ،
وَلا يُصِيبُهُمُ في مَطْمَعٍ طَبَعُ

لا يجهلونَ، وإن حاولتَ جهلهمُ،
في فضلِ أحلامهمْ عن ذاكَ متسعُ

أعِفّة ٌ ذُكِرَتْ في الوَحيِ عِفّتُهُمْ،
لا يَطْمَعونَ، ولا يُرْديهمُ الطّمَعُ

كم من صديقٍ لهمْ نالوا كرامتهُ،
ومِنْ عَدُوٍّ عَليهمُ جاهدٍ جدعوا

أعطوا نبيَّ الهدى والبرّ طاعتهمْ،
فمَا وَنَى نَصْرُهُمْ عنْهُ وَما نَزَعُوا

إن قالَ سيروا أجدوا السيرَ جهدهمُ،
أوْ قالَ عوجوا عَلَيْنَا ساعة ً، رَبَعُوا

ما زالَ سيرهمُ حتى استقادَ لهمْ
أهْلُ الصّليبِ، ومَن كانت لهُ البِيَعُ

خُذْ مِنهُمُ ما أتى عفْواً، إذا غَضِبُوا،
ولا يكُنْ همُّكَ الأمرَ الذي مَنَعوا

فإنّ في حربهمْ، فاتركْ عداوتهمْ،
شَرَّاً يُخَاضُ عَليهِ الصّابُ والسَّلَعُ

نسمو إذا الحربُ نالتنا مخالبها،
إذا الزعانفُ منْ أظفارها خشعوا

لا فَخْرَ إنْ هُمْ أصابُوا من عَدُوّهِمِ،
وَإنْ أُصِيبُوا فلا خُورٌ ولا جُزُعُ

كأنهمْ في الوغى ، والموتُ مكتنعٌ،
أسدٌ ببيشة َ في أرساغها فدعُ

إذَا نَصَبْنَا لِقَوْمٍ لا نَدِب لهُمْ،
كما يدبُّ إلى الوحشية ِ الذرعُ

أكرمْ بقومٍ رسولُ اللهِ شيعتهمْ،
إذا تفرّقَتِ الأهْوَاءُ والشِّيَعُ

أهْدَى لهُمْ مِدَحي قوْمٌ يُؤازِرُهُ
فِيما يُحِبُّ لِسَانٌ حائِكٌ صَنَعُ

فإنّهُمْ أفضَلُ الأْحْيَاء كلّهِمِ،
إنْ جَدّ بالنّاسِ جِدُّ القوْل أوْ شمعوا

[أم أحمد الأحمد]

قصيدة إنّ الصـحـابةَ كلَّـهـم كـذُكاءِ...فقط لتعرف مدى حب الإمام القادياني عليه السلام للصحابة والدفاع عنهم...
يقول تعالى :"وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُوْلَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً "......الإسراء آية رقم ( 36)
كتب الامام المهدي عليه السلام ميرزا غلام أحمد القادياني
إنّ الصـحـابةَ كلَّـهـم كـذُكاءِ قـد نَوّروا وجـهَ الـورى بضيـاءِ
تركـوا أقـاربَـهم وحُبَّ عِـيالهم جـاءوا رسـولَ الله كالـفـقـراءِ
ذُبِحُوا وما خافوا الورى مِن صدقهم بـل آثـروا الرحـمـان عند بـلاءِ
تحت السـيوف تَشـهّدوا لخلوصهم شَهِـدوا بصـدق القلب في الأمْـلاءِ
حضـروا المواطنَ كلَّها مِن صدقهم حفَـدوا لـها في حَـرَّةٍ رَجْـلاءِ
الصـالـحون الـخاشعـون لربهم البـايِتـون بـذكـره وبـكاءِ
قـومٌ كِـرامٌ لا نُفـرِّقُ بيـنهـم كانـوا لخـير الرسـل كـالأعـضاءِ
مـا كان طعـنُ الناس فيهم صادقًا بل حَـشْـنَةٌ نشـأَتْ مِن الأهـواءِ
إني أرى صَحْبَ الرسـول جمـيعَهم عنـدَ المليـكِ بعـزَّةٍ قَـعْسَـاءِ
تَبِـعوا الـرسول برَحْـلهِ وثَـواءِ صـاروا بِسُـبلِ حبيـبِهم كعَـفاءِ
نـهضـوا لـنصـر نبـينا بوفـاءٍ عنـد الضـلال وفتـنةٍ صـمَّاءِ
وتـخـيَّروا لله كلَّ مـصـيبـةٍ وتهَـلَّـلوا بالقـتـل والإجـلاءِ
أنـوارُهـم فـاقَتْ بيـانَ مبـيِّنٍ يسـوَدُّ منـها وجـهُ ذي الشـحناءِ
فانظُـرْ إلى خِـدماتهـم وثَبـاتهم ودَعِ الْـعِـدا في غُـصَّةٍ وصَـلاءِ
يـا ربِّ فارحَـمْنا بصَحْبِ نبـيِّنا واغــفِـرْ وأنـتَ اللهُ ذو آلاءِ
والله يعلَـم لو قـدرتُ ولم أمُـتْ لَأَشَـعْتُ مدحَ الصَـحْبِ في الأعداءِ
إنْ كنتَ تلعَـنهم وتضحَك خِسَّةً فارقُـبْ لنـفسك كلَّ اِسْتِـهزاءِ
مَـن سبَّ أصحابَ النبيّ فقد رَدَى حـقٌّ فمـا في الحـقّ مِن إخفاءِ

[أم أحمد الأحمد]

أخونا الكريم هذه إحدى قصائد الإمام المهدي عليه السلام وان شئت هناك المزيد
الآن دع القارئ يتذوق الشعر مع اننا لا ننقص الناس أشياءهم فلكل له ذوقه الخاص
والسلام عليكم

[عساف]

إنْ كنتَ تلعَـنهم وتضحَك خِسَّةً --- فارقُـبْ لنـفسك كلَّ اِسْتِـهزاءِ
استهزاء.. الهمزة في أولها موصلة لساكن وقد جعلها القادياني همزة قطع.. حيث لو وصلها لأختل الوزن وانتقل من الكامل إلى أصل المجثث.. وهذا دليل إما عدم الفصاحة أو عدم البلاغة. والله أعلم.

حسبناه جهولاً بأصول الدين فقط.. فبينت لنا يا أم أحمد مشكورة أنه جهول حتى بأصول اللغة و أصول الشعر.

[سليلة الغرباء]

قصيدة إنّ الصـحـابةَ كلَّـهـم كـذُكاءِ...فقط لتعرف مدى حب الإمام القادياني عليه السلام للصحابة والدفاع عنهم...

من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[أم أحمد الأحمد]

إنْ كنتَ تلعَـنهم وتضحَك خِسَّةً --- فارقُـبْ لنـفسك كلَّ اِسْتِـهزاءِ
استهزاء.. الهمزة في أولها موصلة لساكن وقد جعلها القادياني همزة قطع.. حيث لو وصلها لأختل الوزن وانتقل من الكامل إلى أصل المجثث.. وهذا دليل إما عدم الفصاحة أو عدم البلاغة. والله أعلم.

حسبناه جهولاً بأصول الدين فقط.. فبينت لنا يا أم أحمد مشكورة أنه جهول حتى بأصول اللغة و أصول الشعر.

هذا الكلام لا يصدر من عالم باللغة العربية وباصولها وبأصول الشهر
اخبرني هل فهمت المعني من مضمون هذا البيت؟
عليك ان تعلم ان اللغة ما هي الا وسيلة للتفاهم
الاهم من كل ذلك ان هذا البيت سليم عروضيا وصرفا ايضا
وعلي سبيل المثال قال جبران
هل تحممت بنور
ولكن لان اللغة وسيلة تفاهم فان كل مختصي الادب وحتي العوام لم يعترضوا علي جبران!!!! أخي العالم
والسلام عليكم

[أم أحمد الأحمد]

من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اختي سليلة الغرباء ادخلي موقع الجماعة الاسلامية الأحمدية وستعرفي من هذا الإمام
الذي قضى حياته في الدفاع عن شرف النبي والذوذ عن حياض الاسلام
إنه الميرزا غلام أحمد القادياني نسبة إلى قاديان

[ابوالبقاء السلفي]

تحيه طيبه لم حمل شعار البحث عن الحقيقه
وشعاري مطرقة الحق وسندان الحقيقه
وبعد: فإن لكل مقام مقالاً، ولكل زمان حالاً،
القاديانية

إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي


التعريف:

القاديانية حركة (*) نشأت سنة 1900م بتخطيط من الاستعمار(*) الإنجليزي في القارة الهندية، بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد(*) بشكل خاص، حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام، وكان لسان حال هذه الحركة هو مجلة الأديان التي تصدر باللغة الإنجليزية.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

• كان مرزا غلام أحمد القادياني 1839ـ 1908م أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد القاديانية. وقد ولد في قرية قاديان من بنجاب في الهند عام 1839م، وكان ينتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين (*) والوطن، وهكذا نشأ غلام أحمد وفياً للاستعمار مطيعاً له في كل حال، فاختير لدور المتنبئ حتى يلتف حوله المسلمون وينشغلوا به عن جهادهم للاستعمار الإنجليزي. وكان للحكومة البريطانية إحسانات كثيرة عليهم، فأظهروا الولاء لها، وكان غلام أحمد معروفاً عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات.

ـ وممن تصدى له ولدعوته الخبيثة، الشيخ أبو الوفاء ثناء الله الأمرتستري أمير جمعية أهل الحديث في عموم الهند، حيث ناظره وأفحم حجته، وكشف خبث طويته، وكفره ، وانحراف نحلته. ولما لم يرجع غلام أحمد إلى رشده باهله الشيخ أبو الوفا على أن يموت الكاذب منهما في حياة الصادق، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك المرزا غلام أحمد القادياني في عام 1908م مخلفاً أكثر من خمسين كتاباً ونشرة ومقالاً، ومن أهم كتبه: إزالة الأوهام، إعجاز أحمدي، براهين أحمدية، أنوار الإسلام، إعجاز المسيح، التبليغ، تجليات إلهية.

• نور الدين: الخليفة الأول للقاديانية، وضع الإنجليز تاج الخلافة على رأسه فتبعه المريدون. من مؤلفاته: فصل الخطاب.

• محمد علي وخوجه كمال الدين: أمير القاديانية اللاهورية، وهما مُنَظّرا القاديانية وقد قدّم الأول ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية ومن مؤلفاته: حقيقة الاختلاف، النبوة في الإسلام، والدين الإسلامي. أما الخوجة كمال الدين فله كتاب المثل الأعلى في الأنبياء وغيره من الكتب، وجماعة لاهور هذه تنظر إلى غلام أحمد ميرزا على أنه مجدد فحسب، ولكنهما يعتبران حركة (*) واحدة تستوعب الأولى ما ضاقت به الثانية وبالعكس.

• محمد علي: أمير القاديانية اللاهورية، وهو مُنَظِّر القاديانية وجاسوس الاستعمار (*) والقائم على المجلة الناطقة باسم القاديانية، قدم ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية. من مؤلفاته: حقيقة الاختلاف، النبوة (*) في الإسلام على ما تقدم.

• محمد صادق: مفتي القاديانية، من مؤلفاته: خاتم النبيين.

• بشير أحمد بن الغلام: من مؤلفاته سيرة المهدي، كلمة الفصل.

• محمود أحمد بن الغلام وخليفته الثاني: من مؤلفاته أنوار الخلافة، تحفة الملوك، حقيقة النبوة.

• كان لتعيين ظفر الله خان القادياني كأول وزير للخارجية الباكستانية أثر كبير في دعم هذه الفرقة الضالة حيث خصص لها بقعة كبيرة في إقليم بنجاب لتكون مركزاً عالمياً لهذه الطائفة وسموها ربوة استعارة من نص الآية القرآنية (وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين).[سورة المؤمنون، الآية: 50].

الأفكار والمعتقدات:

• بدأ غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي حتى يلتف حوله الأنصار ثم ادعى أنه مجدد وملهم من الله ثم تدرج خطوة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود ثم ادعى النبوة وزعم أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

• يعتقد القاديانيون أن الله يصوم ويصلي وينام ويصحو ويكتب ويخطئ ويجامع ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ـ.

• يعتقد القادياني بأن إلهه (*) إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!!.

• تعتقد القاديانية بأن النبوة (*) لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، والله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً.

• يعتقدون أن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد وأنه كان يوحى إليه، وأن إلهاماته كالقرآن.

• يقولون لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود (الغلام)، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة غلام أحمد.

• يعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن الكريم.

• يعتقدون أنهم أصحاب دين (*) جديد مستقل وشريعة مستقلة وأن رفاق الغلام كالصحابة.

• يعتقدون أن قاديان كالمدينة المنورة ومكة المكرمة بل وأفضل منهما وأرضها حرم وهي قبلتهم وإليها حجهم.

• نادوا بإلغاء عقيدة الجهاد (*) كما طالبوا بالطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية لأنها حسب زعمهم ولي الأمر بنص القرآن !!!.

• كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوج من غير القاديانيين فهو كافر.

• يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات والمسكرات.

الجذور الفكرية والعقائدية:

• كانت حركة (*) سير سيد أحمد خان التغريبية قد مهدت لظهور القاديانية بما بثته من الأفكار المنحرفة.

• استغل الإنجليز هذه الظروف فصنعوا الحركة القاديانية واختاروا لها رجلاً من أسرة عريقة في العمالة.

• في عام 1953م قامت ثورة (*) شعبية في باكستان طالبت بإقالة ظفر الله خان وزير الخارجية حينئذ واعتبار الطائفة القاديانية أقلية غير مسلمة، وقد استشهد فيها حوالي العشرة آلاف من المسلمين ونجحوا في إقالة الوزير القادياني.

• وفي شهر ربيع الأول 1394ه‍ الموافق إبريل 1974م انعقد مؤتمر كبير برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة وحضره ممثلون للمنظمات الإسلامية العالمية من جميع أنحاء العالم، وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة وخروجها عن الإسلام، وطالب المسلمون بمقاومة خطرها وعدم التعامل مع القاديانيين وعدم دفن موتاهم في قبور المسلمين.

• قام مجلس الأمة في باكستان (البرلمان المركزي) بمناقشة زعيم الطائفة مرزا ناصر أحمد والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود رحمه الله. وقد استمرت هذه المناقشة قرابة الثلاثين ساعة عجز فيها ناصر أحمد عن الأجوبة وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة، فأصدر المجلس قراراً باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة.

• من موجبات كفر (*) الميرزا غلام أحمد الآتي:
ـ ادعاؤه النبوة (*).
ـ نسخه فريضة الجهاد (*) خدمة للاستعمار.
ـ إلغاؤه الحج إلى مكة وتحويله إلى قاديان.
ـ تشبيهه الله تعالى بالبشر.
ـ إيمانه بعقيدة التناسخ (*) والحلول (*).
ـ نسبته الولد إلى الله تعالى وادعاؤه أنه ابن الإله.
ـ إنكاره ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم وفتح بابها لكل من هبَّ ودبَّ.

• للقاديانية علاقات وطيدة مع إسرائيل وقد فتحت لهم إسرائيل المراكز والمدارس ومكنتهم من إصدار مجلة تنطق باسمهم وطبع الكتب والنشرات لتوزيعها في العالم.

• تأثرهم بالمسيحية (*) واليهودية والحركات الباطنية (*) واضح في عقائدهم وسلوكهم رغم ادعائهم الإسلام ظاهرياً.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• معظم القاديانيين يعيشون الآن في الهند وباكستان وقليل منهم في إسرائيل والعالم العربي ويسعون بمساعدة الاستعمار (*) للحصول على المراكز الحساسة في كل بلد يستقرون فيه.

• وللقاديانيين نشاط كبير في أفريقيا، وفي بعض الدول الغربية، ولهم في أفريقيا وحدها ما يزيد عن خمسة آلاف مرشد وداعية متفرغين لدعوة الناس إلى القاديانية، ونشاطهم الواسع يؤكد دعم الجهات الاستعمارية لهم.

• هذا وتحتضن الحكومة الإنجليزية هذا المذهب (*) وتسهل لأتباعه التوظف بالدوائر الحكومية العالمية في إدارة الشركات والمفوضيات وتتخذ منهم ضباطاً من رتب عالية في مخابراتها السرية.

• نشط القاديانيون في الدعوة إلى مذهبهم بكافة الوسائل، وخصوصاً الثقافية منها حيث أنهم مثقفون ولديهم كثير من العلماء والمهندسين والأطباء. ويوجد في بريطانيا قناة فضائية باسم التلفزيون الإسلامي يديرها القاديانية.

ويتضح مما سبق:
أن القاديانية دعوة ضالة، ليست من الإسلام في شيء، وعقيدتها تخالف الإسلام في كل شيء، وينبغي تحذير المسلمين من نشاطهم، بعد أن أفتى علماء الإسلام بكفرهم

القاديانية

إعداد الندوة العالمية للشباب الإسلامي

</td


التعريف:

القاديانية حركة (*) نشأت سنة 1900م بتخطيط من الاستعمار(*) الإنجليزي في القارة الهندية، بهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد(*) بشكل خاص، حتى لا يواجهوا المستعمر باسم الإسلام، وكان لسان حال هذه الحركة هو مجلة الأديان التي تصدر باللغة الإنجليزية.

التأسيس وأبرز الشخصيات:

• كان مرزا غلام أحمد القادياني 1839ـ 1908م أداة التنفيذ الأساسية لإيجاد القاديانية. وقد ولد في قرية قاديان من بنجاب في الهند عام 1839م، وكان ينتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين (*) والوطن، وهكذا نشأ غلام أحمد وفياً للاستعمار مطيعاً له في كل حال، فاختير لدور المتنبئ حتى يلتف حوله المسلمون وينشغلوا به عن جهادهم للاستعمار الإنجليزي. وكان للحكومة البريطانية إحسانات كثيرة عليهم، فأظهروا الولاء لها، وكان غلام أحمد معروفاً عند أتباعه باختلال المزاج وكثرة الأمراض وإدمان المخدرات.

ـ وممن تصدى له ولدعوته الخبيثة، الشيخ أبو الوفاء ثناء الله الأمرتستري أمير جمعية أهل الحديث في عموم الهند، حيث ناظره وأفحم حجته، وكشف خبث طويته، وكفره ، وانحراف نحلته. ولما لم يرجع غلام أحمد إلى رشده باهله الشيخ أبو الوفا على أن يموت الكاذب منهما في حياة الصادق، ولم تمر سوى أيام قلائل حتى هلك المرزا غلام أحمد القادياني في عام 1908م مخلفاً أكثر من خمسين كتاباً ونشرة ومقالاً، ومن أهم كتبه: إزالة الأوهام، إعجاز أحمدي، براهين أحمدية، أنوار الإسلام، إعجاز المسيح، التبليغ، تجليات إلهية.

• نور الدين: الخليفة الأول للقاديانية، وضع الإنجليز تاج الخلافة على رأسه فتبعه المريدون. من مؤلفاته: فصل الخطاب.

• محمد علي وخوجه كمال الدين: أمير القاديانية اللاهورية، وهما مُنَظّرا القاديانية وقد قدّم الأول ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية ومن مؤلفاته: حقيقة الاختلاف، النبوة في الإسلام، والدين الإسلامي. أما الخوجة كمال الدين فله كتاب المثل الأعلى في الأنبياء وغيره من الكتب، وجماعة لاهور هذه تنظر إلى غلام أحمد ميرزا على أنه مجدد فحسب، ولكنهما يعتبران حركة (*) واحدة تستوعب الأولى ما ضاقت به الثانية وبالعكس.

• محمد علي: أمير القاديانية اللاهورية، وهو مُنَظِّر القاديانية وجاسوس الاستعمار (*) والقائم على المجلة الناطقة باسم القاديانية، قدم ترجمة محرفة للقرآن الكريم إلى الإنجليزية. من مؤلفاته: حقيقة الاختلاف، النبوة (*) في الإسلام على ما تقدم.

• محمد صادق: مفتي القاديانية، من مؤلفاته: خاتم النبيين.

• بشير أحمد بن الغلام: من مؤلفاته سيرة المهدي، كلمة الفصل.

• محمود أحمد بن الغلام وخليفته الثاني: من مؤلفاته أنوار الخلافة، تحفة الملوك، حقيقة النبوة.

• كان لتعيين ظفر الله خان القادياني كأول وزير للخارجية الباكستانية أثر كبير في دعم هذه الفرقة الضالة حيث خصص لها بقعة كبيرة في إقليم بنجاب لتكون مركزاً عالمياً لهذه الطائفة وسموها ربوة استعارة من نص الآية القرآنية (وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين).[سورة المؤمنون، الآية: 50].

الأفكار والمعتقدات:

• بدأ غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي حتى يلتف حوله الأنصار ثم ادعى أنه مجدد وملهم من الله ثم تدرج خطوة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود ثم ادعى النبوة وزعم أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

• يعتقد القاديانيون أن الله يصوم ويصلي وينام ويصحو ويكتب ويخطئ ويجامع ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ـ.

• يعتقد القادياني بأن إلهه (*) إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!!.

• تعتقد القاديانية بأن النبوة (*) لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، والله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً.

• يعتقدون أن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد وأنه كان يوحى إليه، وأن إلهاماته كالقرآن.

• يقولون لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود (الغلام)، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة غلام أحمد.

• يعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن الكريم.

• يعتقدون أنهم أصحاب دين (*) جديد مستقل وشريعة مستقلة وأن رفاق الغلام كالصحابة.

• يعتقدون أن قاديان كالمدينة المنورة ومكة المكرمة بل وأفضل منهما وأرضها حرم وهي قبلتهم وإليها حجهم.

• نادوا بإلغاء عقيدة الجهاد (*) كما طالبوا بالطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية لأنها حسب زعمهم ولي الأمر بنص القرآن !!!.

• كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوج من غير القاديانيين فهو كافر.

• يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات والمسكرات.

الجذور الفكرية والعقائدية:

• كانت حركة (*) سير سيد أحمد خان التغريبية قد مهدت لظهور القاديانية بما بثته من الأفكار المنحرفة.

• استغل الإنجليز هذه الظروف فصنعوا الحركة القاديانية واختاروا لها رجلاً من أسرة عريقة في العمالة.

• في عام 1953م قامت ثورة (*) شعبية في باكستان طالبت بإقالة ظفر الله خان وزير الخارجية حينئذ واعتبار الطائفة القاديانية أقلية غير مسلمة، وقد استشهد فيها حوالي العشرة آلاف من المسلمين ونجحوا في إقالة الوزير القادياني.

• وفي شهر ربيع الأول 1394ه‍ الموافق إبريل 1974م انعقد مؤتمر كبير برابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة وحضره ممثلون للمنظمات الإسلامية العالمية من جميع أنحاء العالم، وأعلن المؤتمر كفر هذه الطائفة وخروجها عن الإسلام، وطالب المسلمون بمقاومة خطرها وعدم التعامل مع القاديانيين وعدم دفن موتاهم في قبور المسلمين.

• قام مجلس الأمة في باكستان (البرلمان المركزي) بمناقشة زعيم الطائفة مرزا ناصر أحمد والرد عليه من قبل الشيخ مفتي محمود رحمه الله. وقد استمرت هذه المناقشة قرابة الثلاثين ساعة عجز فيها ناصر أحمد عن الأجوبة وانكشف النقاب عن كفر هذه الطائفة، فأصدر المجلس قراراً باعتبار القاديانية أقلية غير مسلمة.

• من موجبات كفر (*) الميرزا غلام أحمد الآتي:
ـ ادعاؤه النبوة (*).
ـ نسخه فريضة الجهاد (*) خدمة للاستعمار.
ـ إلغاؤه الحج إلى مكة وتحويله إلى قاديان.
ـ تشبيهه الله تعالى بالبشر.
ـ إيمانه بعقيدة التناسخ (*) والحلول (*).
ـ نسبته الولد إلى الله تعالى وادعاؤه أنه ابن الإله.
ـ إنكاره ختم النبوة بمحمد صلى الله عليه وسلم وفتح بابها لكل من هبَّ ودبَّ.

• للقاديانية علاقات وطيدة مع إسرائيل وقد فتحت لهم إسرائيل المراكز والمدارس ومكنتهم من إصدار مجلة تنطق باسمهم وطبع الكتب والنشرات لتوزيعها في العالم.

• تأثرهم بالمسيحية (*) واليهودية والحركات الباطنية (*) واضح في عقائدهم وسلوكهم رغم ادعائهم الإسلام ظاهرياً.

الانتشار ومواقع النفوذ:

• معظم القاديانيين يعيشون الآن في الهند وباكستان وقليل منهم في إسرائيل والعالم العربي ويسعون بمساعدة الاستعمار (*) للحصول على المراكز الحساسة في كل بلد يستقرون فيه.

• وللقاديانيين نشاط كبير في أفريقيا، وفي بعض الدول الغربية، ولهم في أفريقيا وحدها ما يزيد عن خمسة آلاف مرشد وداعية متفرغين لدعوة الناس إلى القاديانية، ونشاطهم الواسع يؤكد دعم الجهات الاستعمارية لهم.

• هذا وتحتضن الحكومة الإنجليزية هذا المذهب (*) وتسهل لأتباعه التوظف بالدوائر الحكومية العالمية في إدارة الشركات والمفوضيات وتتخذ منهم ضباطاً من رتب عالية في مخابراتها السرية.

• نشط القاديانيون في الدعوة إلى مذهبهم بكافة الوسائل، وخصوصاً الثقافية منها حيث أنهم مثقفون ولديهم كثير من العلماء والمهندسين والأطباء. ويوجد في بريطانيا قناة فضائية باسم التلفزيون الإسلامي يديرها القاديانية.

ويتضح مما سبق:
أن القاديانية دعوة ضالة، ليست من الإسلام في شيء، وعقيدتها تخالف الإسلام في كل شيء، وينبغي تحذير المسلمين من نشاطهم، بعد أن أفتى علماء الإسلام بكفرهم
انتها البحث المتواضع وشكرا

[عساف]

هذا الكلام لا يصدر من عالم باللغة العربية وباصولها وبأصول الشهر
اخبرني هل فهمت المعني من مضمون هذا البيت؟
عليك ان تعلم ان اللغة ما هي الا وسيلة للتفاهم
الاهم من كل ذلك ان هذا البيت سليم عروضيا وصرفا ايضا
وعلي سبيل المثال قال جبران
هل تحممت بنور
ولكن لان اللغة وسيلة تفاهم فان كل مختصي الادب وحتي العوام لم يعترضوا علي جبران!!!! أخي العالم
والسلام عليكم

استهزاء على وزن استفعال مثل استغفار واستسلام وهذا وزن المصدر من الفعل الماضي السداسي (استفعل) والألف والسين والتاء أحرف مزيدة على الفعل والهمزة في أول الأفعال الخماسية أو السداسية، هي همزة وصل وليست همزة قطع.. وكذلك مصادرها فهمزتها تتخذ نفس الوضع.



أهديك هذا الدرس في همزة الوصل لتتعلمي:
http://www.schoolarabia.net/arabic/a...a/msader_1.htm

ثم حديثك عن "هل تحممت بنور؟؟" كلام لا معنى له.. حيث أنا أتحدث معك عن قواعد لغوية.. وهذه الجملة سليمة لغوياً.. بعكس مصراع القادياني الثاني الذي لا يخلو من أمرين إما مخالفة قواعد اللغة العربية، وإما مخالفة قواعد الشعر.
وتذكري أختي أنك طلبتي منا أن نتذوق شعره، فلما حاولنا تذوقه وجدنا فيه لحناً، فإذا بينا هذا اللحن، لا تعودي وتقولي المهم هو المعنى، أما قواعد اللغة وقواعد العروض، فهي غير ذات أهمية، فهذا الكلام غير مقبول منك، فأقري واعترفي أن إمامك لا يتقن اللغة العربية، وبالتالي هو لا يتقن الشعر.
والحديث عن جهل القادياني باللغة العربية حديث يطول،، وأدعوك لتقرأي تفسير إمامك لمعنى كلمة "الزقوم" لتتأكدي بنفسك من جهله.

[سليلة الغرباء]

اختي سليلة الغرباء ادخلي موقع الجماعة الاسلامية الأحمدية وستعرفي من هذا الإمام
الذي قضى حياته في الدفاع عن شرف النبي والذوذ عن حياض الاسلام
إنه الميرزا غلام أحمد القادياني نسبة إلى قاديان

أختي الفاضلة بما أنك تشهدين أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، لم أسأل بغية التعرف عليه يكفيني شريعة صحيحة سمحاء خالية من الخلط والشركيات ، أختي أدعوك بكل أمانة لمراجعة ما يجب مراجعته ، فلو كنا سنتبع أحدا من الذين كرسوا حياتهم بل واستماتوا من أجل إعلاء كلمة الله والدفاع عن الرسول ونسلك منهجه ، لكان الأولى بنا والاجدر اتباع صحابة الرسول والسلف وما كانوا عليه أشرف من الشرف

لم أطرح سؤالي رغم أني صحيح لا أعلم ن هذا!!! الكثير لأستفهم عنه ،بل طرحته لما كتبت اسمه وأتبعته بعليه السلام

يظهر لي أنك بدفاعك عنه لست من أهل السنة والجماعة

شوفي ها الحديثين أهديهما لك محبة لك في الله


أخرج أبو داود والترمذي وإبن ماجة وأحمد وإبن حبان والحاكم:

عن العرباض بن سارية قال ثم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ

عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقات.

[ابوالبقاء السلفي]

أختي الفاضلة بما أنك تشهدين أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ، لم أسأل بغية التعرف عليه يكفيني شريعة صحيحة سمحاء خالية من الخلط والشركيات ، أختي أدعوك بكل أمانة لمراجعة ما يجب مراجعته ، فلو كنا سنتبع أحدا من الذين كرسوا حياتهم بل واستماتوا من أجل إعلاء كلمة الله والدفاع عن الرسول ونسلك منهجه ، لكان الأولى بنا والاجدر اتباع صحابة الرسول والسلف وما كانوا عليه أشرف من الشرف

لم أطرح سؤالي رغم أني صحيح لا أعلم ن هذا!!! الكثير لأستفهم عنه ،بل طرحته لما كتبت اسمه وأتبعته بعليه السلام

يظهر لي أنك بدفاعك عنه لست من أهل السنة والجماعة

شوفي ها الحديثين أهديهما لك محبة لك في الله


أخرج أبو داود والترمذي وإبن ماجة وأحمد وإبن حبان والحاكم:

عن العرباض بن سارية قال ثم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بعد صلاة الغداة موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال رجل إن هذه موعظة مودع فماذا تعهد إلينا يا رسول الله قال أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن عبد حبشي فإنه من يعش منكم يرى اختلافا كثيرا وإياكم ومحدثات الأمور فإنها ضلالة فمن أدرك ذلك منكم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ

عن عوف بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال:"افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و سبعين في النار ، و افترقت النصارى على اثنين و سبعين فرقة فواحدة في الجنة و إحدى و سبعين في النار ، و الذي نفسي بيده لتفترقن أمتي على ثلاث و سبعين فرقة ، فواحدة في الجنة و ثنتين و سبعين في النار ، قيل يا رسول الله من هم ؟ قال : هم الجماعة"
قال فيه السخاوي رحمه الله: رجاله موثقون.
قال أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح.
قال الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة: إسناده جيد رجاله ثقات.

سليلة الغرباء السلام عليكم
المشكله هو معتقدهم الزائف للاسف
بالله انظر لبعض ردودهم يفسرون القرءان والسنه بأدمغتهم للاسف والاصل في تفسير النصوص هو فهم الصحابه من وجوه عديده اولا انهم عاصرو الرسول ثانا انهم تعلمو من الرسول ثالثا انهم فهمي مرد الرسول في ماستشكلا عليهم بسؤاله رابعا هم قدوتنا وهم حرصين علي نشر دين الحق
ام الاحمديه (القديانيه)لا يقبلون هذا المنهج وغيرهم من الذين ادعو النبوه والمهداويه فهم يقدمون كلام دجالهم عن اي كلام ويدعون الاسلام قاتلهم الله انا يأفكون
وهذه عينه من شر هؤلاء
الأفكار والمعتقدات:

• بدأ غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي حتى يلتف حوله الأنصار ثم ادعى أنه مجدد وملهم من الله ثم تدرج خطوة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود ثم ادعى النبوة وزعم أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

• يعتقد القاديانيون أن الله يصوم ويصلي وينام ويصحو ويكتب ويخطئ ويجامع ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ـ.

• يعتقد القادياني بأن إلهه (*) إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!!.

• تعتقد القاديانية بأن النبوة (*) لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، والله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً.

• يعتقدون أن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد وأنه كان يوحى إليه، وأن إلهاماته كالقرآن.

• يقولون لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود (الغلام)، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة غلام أحمد.

• يعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن الكريم.

• يعتقدون أنهم أصحاب دين (*) جديد مستقل وشريعة مستقلة وأن رفاق الغلام كالصحابة.

• يعتقدون أن قاديان كالمدينة المنورة ومكة المكرمة بل وأفضل منهما وأرضها حرم وهي قبلتهم وإليها حجهم.

• نادوا بإلغاء عقيدة الجهاد (*) كما طالبوا بالطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية لأنها حسب زعمهم ولي الأمر بنص القرآن !!!.

• كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوج من غير القاديانيين فهو كافر.

• يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات والمسكرات
فهل بعد هذا الضلال من ضلال للاسف هذه عينه من الذين ضحك عليهم إبليس
لا تغذب من الحقيقه فإن الحق حق ولو كان مر
هل تحب الله يا من تدريد الحق
تعصي الإله وأنت تدعي حبه هذا محال في القياس بديع

لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
والله تعالي يقول ان كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله
إذا السبيل والطريق الذي يوصلك الي ان يحبك الله وهو اعظم من حبك انت لله هو طريق الرسول محمد صلي الله عليه وسلم
هذا الكلام موجه للقديانيين (الاحمديين) وبالله التوفيق
البحث عن الحقيقه شعارنا وتمسك بحق مطلوبنا والدعوه للحق منهجنا
والله الموفق

[أم أحمد الأحمد]

استهزاء على وزن استفعال مثل استغفار واستسلام وهذا وزن المصدر من الفعل الماضي السداسي (استفعل) والألف والسين والتاء أحرف مزيدة على الفعل والهمزة في أول الأفعال الخماسية أو السداسية، هي همزة وصل وليست همزة قطع.. وكذلك مصادرها فهمزتها تتخذ نفس الوضع.



أهديك هذا الدرس في همزة الوصل لتتعلمي:
http://www.schoolarabia.net/arabic/a...a/msader_1.htm

ثم حديثك عن "هل تحممت بنور؟؟" كلام لا معنى له.. حيث أنا أتحدث معك عن قواعد لغوية.. وهذه الجملة سليمة لغوياً.. بعكس مصراع القادياني الثاني الذي لا يخلو من أمرين إما مخالفة قواعد اللغة العربية، وإما مخالفة قواعد الشعر.
وتذكري أختي أنك طلبتي منا أن نتذوق شعره، فلما حاولنا تذوقه وجدنا فيه لحناً، فإذا بينا هذا اللحن، لا تعودي وتقولي المهم هو المعنى، أما قواعد اللغة وقواعد العروض، فهي غير ذات أهمية، فهذا الكلام غير مقبول منك، فأقري واعترفي أن إمامك لا يتقن اللغة العربية، وبالتالي هو لا يتقن الشعر.
والحديث عن جهل القادياني باللغة العربية حديث يطول،، وأدعوك لتقرأي تفسير إمامك لمعنى كلمة "الزقوم" لتتأكدي بنفسك من جهله.

.

ماصلة ذلك بالشعر ؟ يا أخ ......
ألا تتعلم أن همزة الوصل في الشعر تتحول لهمزة قطع ان اقتضت الضرورة
ثم ان همزة الوصل تقرا لو جاءت في اول الكلام
وان جاءت في الوسط لا تنطق الا ان كانت هناك ضرورة شعرية
وحيث انها ان لم تنطق في هذا البيت حولت العرض الشعري الي بحر اخر فعليه لابد من نطقها للضرورة الشعرية وهذا امر متعارف عليه عند كافة الشعراء
لان مقاييس اللغة لا تحكم في الضرورة الشعرية الا ان تحولت الكلمة لمعني اخر وهذا لم يحدث هنا
وحتي تحول المعني لضرورة شعرية فهو وان لم يكن جائز الا ان شعراء كبار جدا وقعوا فيه كجبران خليل جبران
وهذا امر لا يخفي علي احد الا ان كان من المدعين. قال جبران "هل تحممت بعطر" ( والمفروض هل استحممت ) ولكن لدواعي الوزن الشعري وللضرورة اصبحت تحممت مطبقا القاعدة اللغوية التي تقول ان اللغة ماهي الا وسيلة للتفاهم، الاهم من كل هذا هل يتهم الشاعر بالجهل اللغوي والادبي لمثل هذا الاعتراض ؟
وسؤالي لك هل قرا ت جميع اشعار الامام المهدي عليه السلام ،ثم إن حين اعياك البحث عن اخطاء حاولت اصطياد هذا الخطا هذا ان كان خطا من اساسه؟

[أم أحمد الأحمد]

سليلة الغرباء السلام عليكم
المشكله هو معتقدهم الزائف للاسف
بالله انظر لبعض ردودهم يفسرون القرءان والسنه بأدمغتهم للاسف والاصل في تفسير النصوص هو فهم الصحابه من وجوه عديده اولا انهم عاصرو الرسول ثانا انهم تعلمو من الرسول ثالثا انهم فهمي مرد الرسول في ماستشكلا عليهم بسؤاله رابعا هم قدوتنا وهم حرصين علي نشر دين الحق
ام الاحمديه (القديانيه)لا يقبلون هذا المنهج وغيرهم من الذين ادعو النبوه والمهداويه فهم يقدمون كلام دجالهم عن اي كلام ويدعون الاسلام قاتلهم الله انا يأفكون
وهذه عينه من شر هؤلاء
الأفكار والمعتقدات:

• بدأ غلام أحمد نشاطه كداعية إسلامي حتى يلتف حوله الأنصار ثم ادعى أنه مجدد وملهم من الله ثم تدرج خطوة أخرى فادعى أنه المهدي المنتظر والمسيح الموعود ثم ادعى النبوة وزعم أن نبوته أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

• يعتقد القاديانيون أن الله يصوم ويصلي وينام ويصحو ويكتب ويخطئ ويجامع ـ تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً ـ.

• يعتقد القادياني بأن إلهه (*) إنجليزي لأنه يخاطبه بالإنجليزية !!!.

• تعتقد القاديانية بأن النبوة (*) لم تختم بمحمد صلى الله عليه وسلم بل هي جارية، والله يرسل الرسول حسب الضرورة، وأن غلام أحمد هو أفضل الأنبياء جميعاً.

• يعتقدون أن جبريل عليه السلام كان ينزل على غلام أحمد وأنه كان يوحى إليه، وأن إلهاماته كالقرآن.

• يقولون لا قرآن إلا الذي قدمه المسيح الموعود (الغلام)، ولا حديث إلا ما يكون في ضوء تعليماته، ولا نبي إلا تحت سيادة غلام أحمد.

• يعتقدون أن كتابهم منزل واسمه الكتاب المبين وهو غير القرآن الكريم.

• يعتقدون أنهم أصحاب دين (*) جديد مستقل وشريعة مستقلة وأن رفاق الغلام كالصحابة.

• يعتقدون أن قاديان كالمدينة المنورة ومكة المكرمة بل وأفضل منهما وأرضها حرم وهي قبلتهم وإليها حجهم.

• نادوا بإلغاء عقيدة الجهاد (*) كما طالبوا بالطاعة العمياء للحكومة الإنجليزية لأنها حسب زعمهم ولي الأمر بنص القرآن !!!.

• كل مسلم عندهم كافر حتى يدخل القاديانية: كما أن من تزوج أو زوج من غير القاديانيين فهو كافر.

• يبيحون الخمر والأفيون والمخدرات والمسكرات
فهل بعد هذا الضلال من ضلال للاسف هذه عينه من الذين ضحك عليهم إبليس
لا تغذب من الحقيقه فإن الحق حق ولو كان مر
هل تحب الله يا من تدريد الحق
تعصي الإله وأنت تدعي حبه هذا محال في القياس بديع

لو كان حبك صادقا لأطعته إن المحب لمن يحب مطيع
والله تعالي يقول ان كنتم تحبون الله فتبعوني يحببكم الله
إذا السبيل والطريق الذي يوصلك الي ان يحبك الله وهو اعظم من حبك انت لله هو طريق الرسول محمد صلي الله عليه وسلم
هذا الكلام موجه للقديانيين (الاحمديين) وبالله التوفيق
البحث عن الحقيقه شعارنا وتمسك بحق مطلوبنا والدعوه للحق منهجنا
والله الموفق

اخي أبو البلقاء والله لم أعرف ماذا اقتبس من كلامك لأطعن فيه ، فكل كلامك ...ولا أريد أن اقول كذب أحتراما لك أخي الفاضل
ولكنه كلام خال من الصحة ولا دليل عليه سوى النقل من المواقع المعادية للجماعة الاسلامية الاحمدية
أرجو تتوخي الحذر والأمانة في نقل المعلومات لتي لا تفقد مصداقيتك أمام قراء المنتدى لاننا نحترمهم ونريدهم أن يبادلونا نفس الإحترام
وأما إذا كنت حقا تبحث عن الحقيقة فاعمل بأمر الله في قوله " فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة ....." وهاهو موقع الجماعة أمامك وتستطيع البحث في صحة تلك الإدعاءات

وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ ..... البقرة 281

[ماكـولا]

يا انتِ , هنالك مواضع تترا في المنتدى تناقش كفر القاديانية , فعلكي بها , وكفي عن نثر الدموع فوق اسطر الشعر ,
ولو وجد المتنبي في عصرنا للألهتموه بطريقة الاستدلال المضحكة هذه !

[سليلة الغرباء]

سليلة الغرباء السلام عليكم
المشكله هو معتقدهم الزائف للاسف
بالله انظر لبعض ردودهم يفسرون القرءان والسنه بأدمغتهم للاسف والاصل في تفسير النصوص هو فهم الصحابه من وجوه عديده اولا انهم عاصرو الرسول ثانا انهم تعلمو من الرسول ثالثا انهم فهمي مرد الرسول في ماستشكلا عليهم بسؤاله رابعا هم قدوتنا وهم حرصين علي نشر دين الحق
ام الاحمديه (القديانيه)لا يقبلون هذا المنهج وغيرهم من الذين ادعو النبوه والمهداويه فهم يقدمون كلام دجالهم عن اي كلام ويدعون الاسلام قاتلهم الله انا يأفكون
وهذه عينه من شر هؤلاء
الأفكار والمعتقدات:
والله الموفق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اللهم لا تفتنا في ديننا ولا دنيانا

بارك الله فيك أخي الفاضل ، لا نجاة لنا إلا باتباع نهج المصطفى الصافي وما كان عليه سلفنا الصالح ,,,,