اعتراف بأهل مصر

[زينب من المغرب]

وإنا مثلك يا سيدي لا ننسى انتقامنا ولن ننساه
وطالما أن هذا الموضوع الغصة ما زالت فيه منك المساهمات فيبدو أننا سنستأنف فيه الكلام. آملة أن لا تجرنا الحمية إلى خسارة ومؤمنة أن خصوصية أهل شعف الجبال هو مزجهم الحافظية الشرقية والتفتح الغربي لصنع خليط لا يشكك في جوازه أحد من الطرفين والله من وراء القصد.
ولست أكره أمثال هذه المواضيع لما قد يكون فيها من شطط ولكني أكرهها لأنها بمثابة محك قليل منا من يستطيع فيها الحياد الحكيم، وأكره ما أكره فيها تلك المواساة التي يبدأ الممتدح فيها بممارستها والتي لا ينجح بحال في إخفائها ( وكنت قد ارتأيت نقل الحوار إلى الكواليس خوفا من طوفان التأويلات لكلامي وأنا امرأة لا تتقن لغة الترميز لكن )
وقبل أن أستأنف سأنتظر منك إشارة بالسماح ووعد بالعفو عن أي تجاوز غير مقصود وحتى المقصود فيما قد أقول(المبالغة في الطمع) آملة فيه تفهما مغربيا وإن كنت لا أستبعد فيه سوء ظن مشرقي
وأسأل الله أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[عياض]

بمثابة محك قليل منا من يستطيع فيها الحياد الحكيم،

و قد تبين لي ان المجازفة بقليل البغي في هذه المنافسة التي ادعو اليها و قليل الحمية في الكلام عن هذا المحك...اولى من السكوت و المتابعة على واقع يغلب عليه الضعف و كادت ان تموت الحيوية فيه ...
و لا تحتاجين لاشارة حفظك الله و لا باقي الاخوة...و كل تجاوز في هذا المحل قد يحتمل ما دمنا نستحضر الرحم الكبرى....و ان مدافعاتنا انما هي بداخل البيضة
أيا قومنا لا تنشبوا الحرب بيننا أيا قومنا لا تقطعوا اليد باليد
فياليت داني الرحم منا ومنكم إذا لم يقرب بيننا لم يبعد

[زينب من المغرب]

زنت الكلام في هذا الباب:
فوجدته عتابا أثقل من أن تحمله نفوس الرجال فجاهدت لتعطيره بوضع هذا المطلب بين ناظري خلال الكتابة

أيا قومنا لا تنشبوا الحرب بيننا أيا قومنا لا تقطعوا اليد باليد
فياليت داني الرحم منا ومنكم إذا لم يقرب بيننا لم يبعد

فلم أفلح
ثم زدت في المهلة علها تمتص قليل غضب
فوجدت نفسي كلما سطرت كلمة عز علي أن يقرأها المقصود بالعتاب
ثم زنت الصمت
فجا ءت صورة "الكاتمين الغيظ " بما تحمله من هضم الحق طالما أنه ذلك النوع من الحقوق الذي يجوز هضمه فأغرتني
ثم استخرت سائلة الله سبحانه وتعالى أن تكون الجائزة على قدر ما تحملته النفس من الألم وإن كان العطاء عند الكريم لا يقارن.

[عياض]

نسيت ان اضيف ثالثة الأبيات بيت عدي بن زيد المضمن بلا حد مع انه اشهرها ...
وظُلْمُ ذَوِي القُرْبَى أَشَدُّ مَضاضَةً ... على المَرْءِ مِن وَقْعِ الحُسامِ المُهَنَّدِ...

[عياض]

و هنا في هذا المنتدى...الذي رسالته اصلا رد ميليشيات اهل الالحاد عن حدود دولة الاسلام في الحواسيب و النفوس...بدأت أتأمل اثر المنافسة في ظهور حركة جديدة من الفتح على صفحات هذا المنتدى ..ظاهرة ادب مقالة الخاطرة على منوال خواطر ابن حزم و ابن الجوزي و الرافعي ...ظاهرها تأمل و استبطان لظواهر الواقع البسيط المعاش و علاقتها مع النفس... و باطنها ضربات قوية مركزة الى اصول الضرر الالحادي في الواقع و تهافته و غيابه عن واقع الناس و العوام الفطري...و هذه لها اهميتها في كونها لا تعطي انطباعا بالأستاذية و لا انك عليهم بمسيطر...بل تعطي التعليم من النفس و على شكل محاكاة للواقع في الابداع الأدبي و صعوبتها تكمن في الحاجة الى الاطلاع الواسع على مختلف الثقافات و الفلسفات و العلوم و دقة الملاحظة دون ان تخرج مثل هذا الاطلاع الى جسم المقالة بل تبثه بين السطور و تخرج مقالتك بسيطة كنفس بساطة الحياة التي تستقي منها ...و يعلم اهمية مثل هذا السلوك الأدبي في مثل هذه المعارك و اثرها في النفوس من تتبع اثرها المهول في عالم الصحافة و الصحفيين و كيف حولت مثل هذه الأدبيات هذا القطاع الى سلطة معرفية واقعية حقيقية تنافس و تدافع بقية السلطات و احيانا كثير قد تلتهمها التهاما...

الظاهرة بدأت بهذا الشكل العميق المحدد مع مصري و الآن لدينا محاولات جيدة جدا مع مغربي و مغربية و سعودي و مع اختلاف اقطارهم و تباعدها و اختلاف البيئة و المحيط و الطبيعة الاجتماعية في شعوبهم و قبائلهم التي يصفونها في مقالاتهم وخواطرهم الملآى بالنقاش الداخلي و الخارجي فيما بينهم و فيما بينهم و بين غير المسلمين... لكن وجدنا نفس الحاجات الانسانية و نفس التعبير النفسي عن وجود النفس و نفس الضعف الانساني المبرر للوجود و الدافع للبحث عن الحرية من خلال العبودية ما اعتبره شخصيا ثورة بلا سابقة في هذا المنتدى ....و لم اجد امثالها على الشبكة بعد بحث مبدئي...او على الأقل ليست بالكثافة المطلوبة...فهل سنرى لهذه المنافسة ثمارا واقعية اخرى في ميادين ابداعية اخرى ؟؟

[عياض]

رغما عن توجهاتها المخزية في مجال الاستثمار السياحي لكن مجهودات العائلتين المالكتين في قطر و الامارات لانعاش الاقتصاد المصري و القيام به مع مناخ الحرية المتاح هو امر يستحق ايضا الاعتراف و التنويه بعد ان كنا قديما لا نسمع من مبادراتهم الا تبرعاتهم السخية لانقاذ كلب غربي او انعاش مواخير القمار الغربية المشهورة...فهذا البلد بطاقته العاملة القوية و الوعي الناضج فيه ان نجح الناس في جعل عجلة التنمية البشرية تدور مرة أخرى فلا يبعد ان تسمى عن قريب بالمانيا الشرق كما كانت من قبل..