صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 46

الموضوع: مقتطفات من محاضرة الشيخ أبي إسحاق الحويني: لماذا تأخرت كلمتي إلى الآن؟

  1. #16

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك مناع مشاهدة المشاركة
    قال الشيخ حفظه الله:

    - أشعر بانقباض فى قلبى ومن حقى ان أقول هذا ولو خالفنى غيرى لأن هذه مسالة قراءة واجتهاد ولا يوجد نص قطعى وقراءتي الأولية أن هذه بداية مايسمى بالفوضى الخلاقة فى ديار المسلمين.

    منقول من موقع الشيخ حفظه الله

    جزى الله الشيخ خيرا وناقل الموضوع

    الشيخ يقول :أشعر بانقباض فى قلبى ومن حقك ان تشعر بهذا طبعا شيخنا الفاضل وهذا الإحساس قد يكون عند الكثير من العقلاء و عند الكثير من الناس ، لعلمنا بكثرة السهام الموجهة لهذه الأمة بغرض خبيث

    ولعدم ثقتنا أيضا بما يجري ،هل هو في الصواب أم سيأخذنا لتيارات أخرى لا نعلمها

    المبدأ يقول أن الثورة من أجل إسقاط الظلم الذي لا يرضاه الله والذي استعبد الضعيف وقوى شوكة القوي ،وزاده بطشا وتحكما في هذا الضعيف ،وشجع العدو عليه
    في الساحة نشاهد ما نشاهده الآن في ليبيا من تقتيل وتدمير وتصفية (( نسأل الله الفرج للجميع))
    الثقة صارت شبه منعدمة عند الكثير من ظهور نتائج طيبة كما يحلم بها الجميع من عدل وأمن وأمان

    وسط هذه العتمة يوجد من يصطاد في المياه العكرة.........وفي كل الأحوال نحن العوام نتشجع بامثال الشيخ إن لم يتركوا هذه الثورات تضيع وحدها في مهب الريح ، ونرجوا منهم التدخل بنية يعلمها الجميع ...هي لصالح الأمة طبعا ، أما السكوت فليس بحل وسط هذه الثورات أبدا أبدا ، فلو أن كل شيخ سكت وجلس يتأمل مثلنا نحن الضائعين لضاعت الأمة جميعا ، ليس بحل في تصوري أن يسكت شيخ جليل ويبتعد عن الميدان على الأقل لتوجيه العوام لما فيه الخير حتى لا تنفلت الأمور وتذهب للفتن .....

    رأي متواضع جزاكم الله خيرا


    التعديل الأخير تم 03-13-2011 الساعة 11:10 AM

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كنت عزمت ألا أشارك فى منتدى التوحيد حتى لا أخسر إخوة كنت ولا زلت أحبهم فى الله لكن أن يساء بهذا الشكل إلى شيخى الفاضل وأستاذى فضيلة الشيخ عبد الحميد أبو عبد الرحمن فهذا ما لا يحسن السكوت عليه.
    هو ليس من المجاهيل يا طالب العفو بل هو من الدعاة المعروفين وأهل العلم يعرفونه جيدا وعليك أن تتأدب فى حوارك مع الناس وأن تكتفى بالنقد العلمى لكلامهم فقط إن كنت تحسن الرد.
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,610
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    كنت عزمت ألا أشارك فى منتدى التوحيد حتى لا أخسر إخوة كنت ولا زلت أحبهم فى الله
    هل هذه عزمة جديدة أستاذنا الكريم ؟؟؟
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  4. #19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
    اولا الشيخ ابو اسحاق احسبه من الصادقين المخلصين المجتهدين بل والمجاهدين احسبه كذلك ولا نزكيه على الله وتاريخه شاهد ولكن الفرق بين الشباب الذين لم يروا منذ التزامهم عالما غيره ظلموه وظلموا انفسهم بان جعلوه العالم الاوحد او حتى العالم الجليل بينما هو يعلم وسائر جيل الصحوه الكهول انه طالب العلم المجتهد فى علم الحديث خاصه ....وربما هذا الكلام يغضب الشباب ولكنها الامانه التى اصحح بها المفاهيم واسئلوا الشيخ نفسه .
    ثانبا: تخصص الشيخ فى علم الحديث جاء على حساب الفقه واصول الفقه ومقاصد الشريعه فجاءت فتاواه المخالفه لفتاوى الفقهاء مجانبه للصواب ولا وقت هنا للامثله ولكنها القاعده للفتاوى المخالفه لجمهور الفقهاء بل والمخالفه لمنهجنا السلفى احيانا كما خالف الشيخ الفقيه محمد عبد المقصود فى الاحداث . وكتعليق على اقوال الشيخ اقول
    اما قول الشيخ "
    فما حدث ليس له علاقه بالفتنه ولا ينطبق عليه توصيف الفتنه الفقهى وهذا يؤكد ان الشيخ متخصص فى الحديث وكم نادينا منذ سنوات بعدم اخذ الفتاوى المخالفه للفقهاء من المتخصصين فى الحديث لانها مجانبه للصواب بل حتى من شيخه العالم الجليل الشيخ الالبانى وكم رايت من تلاميذ الشيخ الالبانى من يرد عليه الفتاوى التى خالف فيها الفقهاء .
    واما قول الشيخ "
    اولا ما حدث ليس صراخا انها قوله الحق للطاغيه الجائر والذين قالوها فيهم من خير العقول والشيوخ ايضا فلا يصح ان يصف كلامه الذى لم يقله بانه كان حكمه لناس بلا عقول ولذلك لم يقلها .

    واما قوله " فهو افتراء على المشايخ الذين حضروا ان يرجموا عمر بن الخطاب بالحجاره بل والله افتراء على العوام
    وساستكمل لكم باقى الاقوال نظرا لتاخر الوقت
    ملحوظه لست السلفى الوحيد الذى له هذا الاتجاه فمعى الشيخ محمد عبد المقصود والشيخ نشات والشيخ فوزى وغيرهم من السلفيين
    اقرأو هذا الملف فهو مفيد
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=29112
    أحسنتم أحسن الله إليكم وبارك فيكم..وإن كان بعض المحدثين جمعوا إلى ذلك المتانة في الفقه كالشيخ العلوان فك الله قيده
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم مشاهدة المشاركة
    وعليك أن تتأدب فى حوارك مع الناس وأن تكتفى بالنقد العلمى لكلامهم فقط إن كنت تحسن الرد.
    أحسنتَ، وقد كنتُ أسبقك إلى هذا التعقب، وإن كان ينبغي على الأخ أبي عبد الرحمن أن يفصح عن رسمه؛ ريثما يعلم الغافل منزلته قبل مجابهته بما يكره.
    لكن قول الأخ عبد الحميد:
    وكم نادينا منذ سنوات بعدم اخذ الفتاوى المخالفه للفقهاء من المتخصصين فى الحديث لانها مجانبه للصواب بل حتى من شيخه العالم الجليل الشيخ الالبانى
    لا محصل له عند المحققين، ولا عائد لِصِلَتِه عند المدققين! بل فيه غفلة صريحة بمقام الإمام الألباني من العلم والدين والفتوى. والرجل ممن اجتمعتْ فيه آلات الاجتهاد كاملة على تفاوت في الإتقان بينها عنده.
    وليت شعري من قال بعدم أخذ الفقه والفتاوي عن غير المتخصصين بإطلاق ممن يدري ما يقول، أو يقول ما يدري؟
    وهل يعني هذا: أن غير المتخصص - بالمعنى الأكاديمي اليوم - في فن من الفنون؛ لا ينبغي له أن يفتي في غيره مما يتقن أفراد مسائله كالمتخصص أو دونه! هذا طريف جدًا!
    يعني: لا نأخذ من المتخصص في الفقه - مثلا - حكمه على حديث قد أتقن تخريجه ومعرفة طرقه وعلله بما لا مزيد عليه = لأجل أنه غير متخصص في عموم الحديث؟
    وهكذا يقال عن النحوي والعروضي وهلم سحبًا!
    والتنظير بالإمام الألباني في هذا المقام
    : لا يصدر ممن يعرف مقام الرجل أصلا! وإنما سمع له جملة من الفتاوي استبشع منها ما استبشع! وما درى أن أخطاء الكبار كبار!
    وحمله قلة الإنصاف على أن يغفل أن لفحول فقهاء الأمة من شواذ الآراء ما يتردد له حاجب كل متعجب!
    بل للأئمة الأبعة المشهورين وحدهم: من غرائب الفتاوي ومهجورها ما دعى شيخ الإسلام أبا محمد الفارسي بأن يجمعها في مؤلف مفرد، ليرد بها على كل متعصب جامد لهؤلاء الأماثل! ولشيخ الإسلام محمد بن علي اليماني : ( هفوات الأئمة الأربعة ) رسالة فريدة في بابها.
    والشيخ المحدث الحويني: من المشهود له بالعلم والفضل، بل هو طالب علم مجتهد كما يقول الأخ أبو عبد الرحمن، وتخصصه في علم الحديث - ذلك العلم الفذ الذي لا يتقنه سوى الأفراد في كل زمان بخلاف الفقه المجرد - لا يصد به على أن يفتي في مسألة قد أحاط بأصولها وفروعها وما يتعلق بها سلبًا وإيجابًا، مع المعرفة بأدلتها من الكتاب والسنة، والاختلاف والوفاق بشأنها.
    والقول بأنه لا يفتي في كل علم سوى المتخصص فيه - بالمعنى الأكاديمي اليوم - مما لا يُنْظَر إليه، ولا يُعَوَّل ولو بفضول قلب عليه. لأنه من تحجير الواسع بلا مُسوِّغ شرعي.
    نعم: التماس الفتوى من المتخصص ربما يكون في بعض الأوقات أولى من التماسها من غيره، مع الاعتبار أن غير المتخصص ربما يتكلم في آحاد المسائل بما لا يحسنه المتخصص البتة! وهذا واقع ملموس.
    ومن أراد الزيادة زدناه، والله المستعان لا رب سواه.
    التعديل الأخير تم 03-14-2011 الساعة 01:43 AM

    رُوّينا بالإسناد الثابت عن إمام دار الهجرة أنه قال: (ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف).

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Jul 2009
    المشاركات
    1,842
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ومن أراد الزيادة زدناه
    بالنسبة لي شيخنا الفاضل اريد الزيادة ...لكن في هذا:
    شيخ الإسلام أبا محمد الفارسي بأن يجمعها في مؤلف مفرد، ليرد بها على كل متعصب جامد لهؤلاء الأماثل! ولشيخ الإسلام محمد بن علي اليماني : ( هفوات الأئمة الأربعة ) رسالة فريدة في بابها
    ما ترى من حكم هذا الفعل ؟؟؟ و لم كثر امثاله من الظاهرية و لم نجده عند غيرهم بهذه الحجة و ان وجد في غيرهم من مقلدة المذاهب بغير هذه الحجة؟؟ و في الأمس القريب كان قام عندنا بالقطر المغربي نزاع بسبب رسالة للشيخ الفاضل محمد الأمين جمع فيها شواذ الامام مالك و قاموا عليه ...فلما نقب عن حاله وجد مائلا الى رسم الظاهرية و احتج حفظه الله بنفس الحجة انها ما كانت الا لزحزحة مقلدة المذاهب عن مقامهم ...لكن فعله اتى على الرطب و اليابس وساء مجتهدي المذهب ...فهل تراه منهجا مطروقا من غير الظاهرية؟؟ و هل ترى من الفقه اصلا ان يطرقه المرء؟؟؟

    " المعرفة الحقة هي الوصول الى التعرف على الذكاء الذي يتحكم في كل شيء...من خلال كل شيء " هرقليطس.

  7. #22

    افتراضي

    والقول بأنه لا يفتي في كل علم سوى المتخصص فيه - بالمعنى الأكاديمي اليوم - مما لا يُنْظَر إليه، ولا يُعَوَّل ولو بفضول قلب عليه. لأنه من تحجير الواسع بلا مُسوِّغ شرعي.
    الاخ الفاضل ابو المظفر جزاك الله خيرا ولكنى لم اقل " لا يفتي في كل علم سوى المتخصص فيه " فلا يوجد موضع للنزاع بيننا ويبدو انك لم تلاحظ اننى قيدت كلامى بالفتاوى المخالفه
    وكم نادينا منذ سنوات بعدم اخذ الفتاوى المخالفه للفقهاء من المتخصصين فى الحديث لانها مجانبه للصواب بل حتى من شيخه العالم الجليل الشيخ الالبانى

  8. #23

    افتراضي

    واما قوله "
    المشهد الجديد ليس له نظير سابق يقاس عليه وهذا سبب مشكله لأن المظاهرات قبل ذلك كانت نهايتها معروفة ولم تغير من القرار السياسي شيء.
    فهذا ليس صحيحا ومخالف للواقع الذى حدث فى تونس فالمظاهرات فى تونس اعادت الآدان الى المساجد والدعاه الى المنابر والاموال الى الشعب وقطعت موالاة فريده لليهود والكثير الكثير
    واما قوله "
    - جئت فقط لأكسر حاجز الصمت وأقول رأيى فى بعض القضايا بصورة مجملة أما التأصيل العلمي يأتى فيما بعد إن شاء الله تعالى.
    فهذا تاخير للبيان عن وقت الحاجه وهو ما اثار الناس بجميع اطيافهم علينا ونقموا على السلفيه بسببه حتى المعارضين للمظاهرات نقموا باعتبار ان السلفيين لم يقفوا معهم ولم يصدعوا بكلمة الحق من وجهة نظرهم .
    واما قوله "
    - أحب ان أقول للذين شاركوا بالمظاهرات واللذين يعتقدون أننا لم نكن متضررين فى الأعوام السابقة: لقد كنا امام المدفع لكننا لا نشتكى لأحد.
    فهو لا يعالج فى نفوس هؤلاء المتظاهرين شيئا ولا يضيف لهم علما بل يتسائلون ولماذا انسحبتم الان من امام المدفع وبعضهم اجاب بان الانسحاب والانزواء من اجل الحفاظ على الوجهه الدعويه والفضائيه اذا انقلبي الامور على المتظاهرين .
    التكمله انشاء الله بعد الصلاة

  9. #24

    افتراضي

    واما قوله "
    - أشعر بانقباض فى قلبى ومن حقى ان أقول هذا ولو خالفنى غيرى لأن هذه مسالة قراءة واجتهاد ولا يوجد نص قطعى وقراءتي الأولية أن هذه بداية مايسمى بالفوضى الخلاقة فى ديار المسلمين.
    فاولا "أشعر بانقباض فى قلبى"
    فهذا من مشاهد التوحيد فسبحان من بسط قلوب الملايين من الاسكندريه حتى اسوان لتخرج فى المظاهرات والملايين التى ناصرت وإن لم تخرج ليقضى الله امرا كان مفعولا.ومن جميل ما قاله الشيخ محمد عبد المقصود " الحمد لله انه اغلق الفضائيات الاسلاميه قبل الثوره ....... وطبعا السبب واضح وياليت الاخوه يسمعون كلامه الذى قاله فى العزيز بالله وطبعا السبب واضح
    ثانيا واما قوله العجيب "هذه بداية مايسمى بالفوضى الخلاقة" فمخطط الفوضى الخلاقه بدأ فى مصر منذ سنوات وقام حسنى الامبارك بتنفيذه باوامر اسياده اليهود والامريكان واعترف رئيس الاستخبارات الاسرائيليه بإنفاق ملايين الدولارات فى مصر لتمويل المخطط بقلاقل النصارى والنفخ فى فضائياتهم والاستجابه لهم بالامر كما حدث فى موضوع كامليا شحاته ثم استكمال ذلك بالدوله المدنيه . والغاء الماده الثانيه من الدستور كان هو خطوة مبارك التاليه ونهاية المخطط كما وضعه برنارد لويس هو اقامة دوله للنصارى داخل مصر وقارب المخطط على نهايته وخرجت مظاهرات النصارى قبل الثوره لتقطع الطرق وتحرق محافظة الجيزه وترتكب ما لم ترتكبه مظاهره وخنع مبارك وداخليته لمظاهراتهم وعلا صوتهم حتى جاءت ثورة 25 يناير بملاينها فاعلن شنوده الامر بمقاطتعتها ....ورجع النصارى الى حجمهم الطبيعى وتعالت اصوات الاسلاميين بخصوص الماده الثانيه للدستور فوقف تنفيذ مخطط الفوضى الخلاقه فى اثناء الثوره وفزعت اسرائيل وامريكا والان يعود المخطط للتنفيذ من خلال احداث الفتنه الطائفيه مع فارق كبير هو وجود شبح المارد 25 يناير .

  10. افتراضي

    مهما يكن فالرجل ليس ملكا ويصيبه ما يصيبنا
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,252
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ومن جميل ما قاله الشيخ محمد عبد المقصود " الحمد لله انه اغلق الفضائيات الاسلاميه قبل الثوره ....... وطبعا السبب واضح وياليت الاخوه يسمعون كلامه الذى قاله فى العزيز بالله وطبعا السبب واضح
    فعلاً، سبحان الله... لم أتدبّر هذه النقطة من قبل.

    و الأجمل أن الله جعل هذه الثورة سبباً في عودة هذه القنوات الدينية.
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  12. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الرحمن مشاهدة المشاركة
    الاخ الفاضل ابو المظفر جزاك الله خيرا ولكنى لم اقل " لا يفتي في كل علم سوى المتخصص فيه " فلا يوجد موضع للنزاع بيننا ويبدو انك لم تلاحظ اننى قيدت كلامى بالفتاوى المخالفه
    بلى قد لاحظته، وهو خطأ أيضًا!
    لأنك لا تستطيع أن تضع ضابطًا -متفقًا عليه- لتلك المخالفة أصلا! وبهذا يستبين اضطراب كلامك!
    ثم هب أن تلك المخالفة قد تحققت في بعض فتاوي هؤلاء، فهل هذا قانون مطرد تهمل به جميع الفتاوى المخالفة لمن تسميهم بالفقهاء المتخصصين؟!
    لعلك تتأمل قولنا الماضي:
    نعم: التماس الفتوى من المتخصص ربما يكون في بعض الأوقات أولى من التماسها من غيره، مع الاعتبار أن غير المتخصص ربما يتكلم في آحاد المسائل بما لا يحسنه المتخصص البتة! وهذا واقع ملموس
    أما انتقاداتكُ على الشيخ أبي إسحاق: فأكثرها غير وارد عليه - كما سوف نتعرض لها - والوارد منها لا يوجب التهوين-فضلا عن التشنيع- من علم الشيخ بما يتكلم فيه، لأنه مجتهد فيما هو بسبيله، والتشنيع على مثله في هذا الصدد = من قلة الإنصاف!

    رُوّينا بالإسناد الثابت عن إمام دار الهجرة أنه قال: (ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف).

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Dec 2004
    الدولة
    egypt
    المشاركات
    2,148
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الشيخ أبو عبد الرحمن رجل علم فاضل ومواضيعه فى قسم العقيدة والتوحيد وغيره تغنى عن الكلام! واختلافنا لايعنى التجريح ، وحتى لو حدث فهو خطأ وكل ابن آدم خطاء ولكن القوانين يجب أن تسرى على الجميع .. وسلاما !
    التعديل الأخير تم 03-14-2011 الساعة 08:29 PM

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    227
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    تم حذف الردود الخارجة عن الموضوع ... والمرجو من الاخوة الأحبة التحلي بروح النقد البناء وتجنب الاساءات ..بارك الله في الجميع

  15. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عياض مشاهدة المشاركة
    و لم كثر امثاله من الظاهرية و لم نجده عند غيرهم بهذه الحجة

    لأن الظاهرية كلهم مجتهدون ليس فيهم مقلد ولا نصف مقلد؛ بخلاف سائر المذاهب الأخرى!
    وسلوك هذا المسلك: غير مستنكر من كل عارف منصف، وربما سلكه بعض الأقدمين، وغيرهم.
    ومناظرة شيخ الإسلام أبي العباس النميري مع شيخ النحويين أبي حيان في هذا الصدد مشهورة، وفيها قول أبي العباس: ( لم يكن سيبويه نبي النحو ولا كان معصومًا، بل في ( كتابه ) سبعون خطأ لا تعرفه أنت ولا هو )؟!
    ولكن سلوك هذا السبيل: من سياسة العلم، التي لا تقال في كل وقت ومكان
    .

    رُوّينا بالإسناد الثابت عن إمام دار الهجرة أنه قال: (ليس في الناس شيء أقل من الإنصاف).

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لقاء الشيخ أبي إسحاق الحويني مع خالد عبد الله في قناة الناس
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 10-12-2012, 05:57 PM
  2. مبارك زواج أخانا أبو يحيى الحويني ابن فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني
    بواسطة آلاء الرحمن في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 06-04-2011, 09:42 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء