from china

[أبو القـاسم]

(لعنت) في هذه الآية هو الصحيح الموافق للرسم العثماني ، والفرق في النطق لا في المعنى ، فلو كنت تقرأ ووقفت عندها اضطرارًا تقول (لعنت ) وتنطق بالتاء ، وفي موضع آخر وهو في سورة النور (والخامسة أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين..) ، وما عدا هذين الموقعين ، فهي بالتاء المربوطة (لعنة ) كقول الله تعالى ( فألئك عليهم لعنة الله )

، ولكن هناك فرق دقيق يلحظ باستقراء الآيات ..بأن الموضعين اللذين فيهما اللعنة مفتوحة التاء (لعنت) : جاء في حق شخص غير ملعون أصلا ولم يدخل في اللعنة ، إلا بأن يقدم على عمل يخيّر فيه فيكون هو الذي فتح على نفسه باب اللعن ، ولو شاء لامتنع فبقي معافى طليقا من الدخول في اللعن ، فالأول هو في الحديث عن المباهلة وهي الآية التي جئت بها في آل عمران فمن يباهل وهو كاذب يفتح على نفسه (لعنت) الله عليه فتكون التاء مفتوحة أو مبسوطة أو مرسلة كحاله قبل استحقاق اللعن ، والثانية في الملاعنة التي تكون حين يتهم الزوج زوجته بالخيانة ، ولو شاء لصدق ليسلم من أن يدخل في اللعن كسابقه ،وأما الآيات التي جاء فيها التاء مربوطة ، ففي حق أناس لعنهم الله وأحاطت بهم خطيئاتهم إحاطة تشاكل إحاطة التاء المربوطة ،
الخلاصة:
التاء المفتوحة : جاءت مع من هو خارج اللعن إلا بخيار يدخل بموجبه في اللعن ..فشاكل هذا المعنى أن تكون التاء مفتوحة لأنه طليق ، أو قد يقال : انفتح عليه باب من اللعن فولجه بمحض اختياره ولو شاء لبقي سالمًا
التاء المربوطة: مع من أحاطت به اللعنة لكفره وفسوقه ..فشاكل أن تكون التاء مربوطة معقودة مغلقة ، لأنه استحق الدخول في اللعن وقضي الأمر ، قرأت نحو ما سبق لأحد المشتغلين بأسرار رسم المصحف فاستحسنته ..
وهذا -والله أعلم- لعله من أسرار الرسم العثماني حقًا ..والله الموفق / وينظر هنا ..
http://quran-m.com/container2.php?fun=artview&id=1045

[أبو القـاسم]

هذه كتب إسلامية صينية أسأل الله تعالى أن ينفع بها
http://www.islamhouse.com/s/9282

[صالح الصين]

هذه كتب إسلامية صينية أسأل الله تعالى أن ينفع بها
http://www.islamhouse.com/s/9282

السلام عليكم
هذا الموقع الاسلامي مغلوق في الصين
كذلك الموقع الكثير لايفتحه
لاحول ولاقوة الا بالله العلى العظيم

[أبو القـاسم]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..
أخي الحبيب ..ماذا عن هذا ؟ :
http://www.4shared.com/folder/qxpmzo...__Chinese.html
وأيضا هناك برامج يمكن تحميلها بحيث تتمكن من دخول الموقع المذكور ..هل جربت ذلك؟

[نور الدين الدمشقي]

ادخل لاحد المواقع المذكورة هنا:
www.publicproxyservers.com
ثم اكتب عنوان الموقع الذي اعطاك اياه الاخ ابو القاسم حفظه الله

بالمناسبة (قل "مغلق" وليس مغلوق) > اسم المفعول من الفعل الثلاثي يكون على وزن "مفعول" ككلمة ضرب مثلا يكون اسم المفعول منها: مضروب>>>وقتل - مقتول >>>و سفك - مسفوك >>>وشرب -مشروب>>>الخ
اما الصيغة الرباعية يكون اسم المفعول منها على وزن "مفعل" بضم الميم وتسكين الفاء وفتح العين وتسكين اللام
اغلق > مغلق - احكم > محكم - اجبر - مجبر - وهذا في حالة اذا كان الفعل متعدي - لانه لا يوجد اسم مفعول للفعل اللازم بشكل عام (وهناك شروط واستثناءات)
(افترض انك تعرف الفرق بين الفعل المتعدي واللازم وبين الفعل الثلاثي والرباعي)
بارك الله فيكم ولا تنسنى بدعوة من الصين

[ابن عبد البر الصغير]

في حالة لم تفتح الروابط معك تفضل جرب مجموعة كتب باللغة الصينية جاهزة للتحميل :

http://www.islamicbook.ws/chinese/

[صالح الصين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء في الدين
جزاكم الله خيرا جزاء

[صالح الصين]

السلام عليكم ..
الاخوة الكرام
وجدت كتاب الكتروني مفيد- 1213سـؤال وجـواب في القرآن الكريم
إعداد / أبو إسلام
المراجع 1-التفسير الميسر .
2-تفسير الحرمين
الان لدي المشكل :
من هو ابو اسلام ؟
ماهو تفسير الحرمين ؟ اين يوجد هذا التفسير؟
الانتظر...

[أبو القـاسم]

هذا التفسير الميسر وهو جيد سهل
http://www.qurancomplex.org/Quran/tafseer/Tafseer.asp

ويبدو أن الكتاب المذكور (1213سـؤال ) جيد أيضا ، وأبو إسلام لعله شيخ مصري والله أعلم

[واسطة العقد]

هذا الموقع الاسلامي مغلوق في الصين

سأنسخ لك قائمة الكتب و انت اختر منها ما تريد ثم ارفعها لك كي تحملها و تقرأها:

烈士侯赛因正传( 中文 )Jun 17,2012穆罕默德·萨利姆·艾勒赫杜尔 - 穆罕默德·本·阿卜杜勒哈迪·艾勒谢伊巴尼这是本书是讲述烈士侯赛因生平的正传。并且讲述他在有关于反对派 的立场。应依靠寻见新月，而非天文计算( 中文 )May 14,2012科学研究、法学、宣传教育常委会 - 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德是否允许穆斯林依靠天文计算确定斋月的起止时间，还是必须要寻见新月？应当 寻见新月，不应用天文计算法( 中文 )May 14,2012科学研究、法学、宣传教育常委会 - 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德穆斯林学者在确定斋月的起始和开斋节的时间上存在较大的分歧，他们中有人认 为应当寻见新月，依据是这段圣训：（你们当见月封斋，见月开斋。）另外一些人，依据天文学家的意见，他们说 ：科学家们在天文学方面的成就，已经使他们能够知晓伊历月份的起始时间。在这个问题上，哪一种观点是正确的 呢？允许利用观测仪器寻见新月，而不是计算( 中文 )May 14,2012穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德在新月生成三十小时以前，是不可能用肉眼看到的，另外，有时 由于天气的原因也不能看到，在这种情况下，是否允许利用天文学的知识计算可能见新月的时间，来确定莱麦丹斋 月的开始，还是必须在斋月到来以前寻见新月？各个地区在不同时间见月的问题，以及穆斯林侨民对此应采取的处 理方法( 中文 )May 14,2012科学研究、法学、宣传教育常委会 - 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德我们是在美国和加拿大的穆斯林学生，每当斋月开始的时候，就会出现问题，而 使穆斯林划分成三部分： 1－ 一部分人以居住地寻见新月的结果封斋。 2－ 一部分人以沙特阿拉伯进入斋月的时间为准。 3－ 还有一部分人以美加穆斯林学生联合会的消息为准，他们在美国各地寻见新月，当有一地见月，便通报各地的伊斯 兰中心，使全美国的穆斯林在同一天开始封斋，纵使美国的地域辽阔，各地之间的路途遥远。 应该接受哪一个方面的消息，以便我们开始斋戒更好呢？请赐教，求主回赐你们。是否将新月的显现应保持一段特 定的时间作为条件( 中文 )May 12,2012科学研究、法学、宣传教育常委会 - 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德纯阴历月份的起始时间，用什么办法确定，是否将新月的在天上显现应保持一段 特定的时间作为条件？是否每一个穆斯林都要亲自寻见莱麦丹的新月( 中文 )May 12,2012穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德有的人不在最初寻见新月时封斋，而必须等到自己亲眼看到以后 ，对此，教法有何规定？他们以这段圣训作为证据：（你们当见月封斋，见月开斋。）他们的引证是否正确？西方 国家的穆斯林是否应组成专门寻见新月的机构( 中文 )May 12,2012科学研究、法学、宣传教育常委会 - 穆罕默德·刷利哈·艾勒穆南基德是否允许居住在非伊斯兰国家的穆斯林，组建专门为莱麦丹斋月、绍瓦勒月（十 月），以及朝觐月（十二月）寻见新月的机构？一个无神论教授和一名穆斯林学生 之间的对话( 中文 )Apr 18,2012本文是《谁是猿猴》一书的片段节选，这本书旨在肯定穆斯林对 于人类起源的真理信仰， 对于所有希望了解人类起源的伊斯兰观点之 人，这是一本必不可少的好书。我们也向所有的学生推荐此书。谁创造了真主？( 中文 )Apr 18,2012这是一篇有关谢赫穆罕默德安萨里和一个无神论的对话，题目是：谁创造的真主？
طبعًا انا لا افهم شيئًا مما كتب اعلاه انسخ لي اسم الكتب التي تريد و ساتكفل بالباقي.

[صالح الصين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد سعيد
الصور التالي مصلي العيد في بلدي
ارجو ان لاتنسي دعاءكم الخير لنا
نحن في حالة الضعيف

[صالح الصين]

السلام عليكم ..
الاخوة الكرام
وجدت كتاب الكتروني مفيد- 1213سـؤال وجـواب في القرآن الكريم
إعداد / أبو إسلام
المراجع 1-التفسير الميسر .
2-تفسير الحرمين
الان لدي المشكل :
من هو ابو اسلام ؟
ماهو تفسير الحرمين ؟ اين يوجد هذا التفسير؟
الانتظر...

السلام عليكم
في كيفي هذه ال"تفسير الحرمين "
اولا : لا يمكن العثور على أي آثار لهذا الكتاب على الانترنت
الثان: مضمون هذا الكتاب وتفسير الجلالين مواقف،م
مثلا:
سوال وجواب 1213:

س284- كتب الله تعالى ليبعثن على اليهود مَن يذيقهم سوء العذاب والإذلال إلى يوم القيامة . ما الآية واشرحها .
جـ - وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَن يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ{167}الأعراف.
فبعث الله عليهم سليمان  بالذل وأخذ الجزية وبعده بختنصر فقتلهم وسباهم وضرب عليهم الجزية فكانوا يؤدونها إلى المجوس إلى بعث نبينا  فضربها عليهم وأجلاهم من المدينة المنورة .

الجلالين :

167 - (وإذ تأذن) أعلم (ربك ليبعثن عليهم) أي اليهود (إلى يوم القيامة من يسومهم سوء العذاب) بالذل وأخذ الجزية فبعث عليها سليمان وبعده بختنصر فقتلهم وسباهم وضرب عليهم الجزية فكانوا يؤدونها إلى المجوس إلى بعث نبينا صلى الله عليه وسلم فضربها عليهم (إن ربك لسريع العقاب) لمن عصاه (وإنه لغفور) لأهل طاعته (رحيم) بهم

لذلك أرى أن مؤلف كتاب سوال وجواب1213 انه وضع اسم كتاب "تفسير الجلالين" عن طريق الخطأ على أنها "تفسير الحرمين" لا أعرف كيف رأيكم؟

[صالح الصين]

سوال وجواب 1213 :

س62- لخص الله تبارك وتعالى معجزة خلق عيسى في آية . أذكرها مع الشرح .
جـ - الآية هي :
إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ{59}آل عمران.
إن مثل عيسى و شأنه الغريب عند الله كمثل آدم أي كشأنه في خلقه من غير أم ولا أب وهو من تشبيه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأوقع في النفس (خلقه من تراب ثم قال له كن) بشراً (فيكون) أي فكان وكذلك عيسى قال له كن من غير أب فكان .

الجلالين:

59 - (إن مثل عيسى) شأنه الغريب (عند الله كمثل آدم) كشأنه في خلقه من غير أم ولا أب وهو من تشبيه الغريب بالأغرب ليكون أقطع للخصم وأوقع في النفس (خلقه من تراب ثم قال له كن) بشراً (فيكون) أي فكان وكذلك عيسى قال له كن من غير أب فكان

[طالبة علم و تقوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عيد سعيد
الصور التالي مصلي العيد في بلدي
ارجو ان لاتنسي دعاءكم الخير لنا
نحن في حالة الضعيف

عيد مبارك سعيد أخونا الكريم صالح و كل عام و أنتم و الأقارب و كل إخواننا بالصين بخير و لا تنسوا قول الله " و العـــــاقبة للمتقين " و " وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاء وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الظَّالِمِينَ "
..فنصركم في لحظة على أعدائكم الطغاة ليس على الله بعزيز,, الله الذي يقلب أحوال العباد من علوٍ إلى نزول ومن نزول إلى علو و لك في التاريخ الماضي و الحاضر عبرة إنما الصبر الصبر لقضاء الحكيم أخي و مصير الظلم إلى زوال تلك سنّة الله ..

صور جميلة جدا أخونا ما شاء الله ..تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال .

[محمد صلاح الدين]

السلام عليكم
في كيفي هذه ال"تفسير الحرمين "
اولا : لا يمكن العثور على أي آثار لهذا الكتاب على الانترنت
الثان: مضمون هذا الكتاب وتفسير الجلالين مواقف،م
مثلا:
سوال وجواب 1213:

الجلالين :

لذلك أرى أن مؤلف كتاب سوال وجواب1213 انه وضع اسم كتاب "تفسير الجلالين" عن طريق الخطأ على أنها "تفسير الحرمين" لا أعرف كيف رأيكم؟

فعلاً لم أجد تفسير الحرمين هذا ابداً ، وهذه قائمة بأغلب التفاسير الموجودة للقرآن http://www.islamport.com/isp_eBooks/tfs/
أغلب الظن أن المؤلف قد اخطأ فى ذكر الأسم وربما اخطأ فى ذكر اسم تفسير الجلالين بالفعل كما توقعت أنت حيث التشابه فى النص شبه متطابق ..والله أعلم..
وكل عام وأنت بخير وبصحة وسعادة..عيد سعيد أعاده الله عليك وعلى إخوانك بالتوفيق واليمن والبركات