لماذا يرفض القاديانية الناسخ والمنسوخ

[sob7an-allah]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

[وقال جل وعز (يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) ولا تأويل في هذه الآيات لأن النسائي روى عن بن عباس رضي الله عنه في هذه الآيات فقال بن عباس فأول ما نسخ من القرآن القبلة ]

أخى الفاضل أتينى بما فى القرآن بتولية المسلمون ناحية بيت المقدس ، أين هذه الاية إذا لم تجدها يصبح نسخ القرآن للقرآن فى هذه على الأقل لاغى !! متفقين ؟؟ وحتى لا تأتينى بنولينك قبلة ترضاها ، أقول لك أين الأمر فى كتاب الله لتوليتهم ناحية بيت المقدس ؟

انا اولا لا أتكلم على التوراة الآن او سابقا انا أتكلم عن حكم في كتاب التوراة هل انت تعتقد ان الله ينسخ حكما في التوراة من تحريف البشر بل إن الله نسخ حكما هو أنزله ثم حبيبي أنا في هذا السؤال أعجب من أمركم انتم كيف تقرون بالنسخ في التوراة ثم تنكرونه في القرآن ضاربين عرض الحائط بقول الله والله جل وعلا قال يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب وضربتم عرض الحائط برسوله وأصحابه ومن تبعهم وتتأولون الآيات تأولاً متهكماً لدرجة انه يُظهر عواركم وقصر باعكم في العلم أو سوء نيتكم وقصدكم والله اعلم ما في القلوب ...

نعم نؤمن بان الله نسخ التوراة كلها وليس بعض احكامها ، فمنها ما لم يتبدل ومنها ما جاء الله بأفضل منه (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ، نرى أن هناك ايات من الله قد نسيها السابقون (الشرائع السابقة) ولم يعد يعرفها أحد بما قدره الله . وأن هناك احكام مازالت صالحة ، هنا ثلاث أمور فى هذه الآية نؤمن بها
1- أن الله أعاد الأحكام التى انساكم إياها فى كتبكم السابقة .
2- أن الأحكام الثابتة لا تتبدل لدينا فالكل عند الله فيها سواء ، فأبقينا عليها كما هى وهذا يتضح فى قوله تعالى (أو مثلها) ، ولا نؤمن بان الله بدل حكما بحكم أخر مساويا له فى نفس الكتاب ، حيث يكون عبثا ان ينسخ حكما بمثاله ، أو آتنى بحكم نسخ بمثله ؟؟
3- وحيث إننا أفضل الأمم وخاتمتها وأن كتابنا القرآن أخر الكتب ولكل الأمم ، فجعل الله فيه أفضل مما أوتى السابقين ليتماشى مع كل الناس حتى قيام الساعة .
فالله الذي أنزل الشرائع السابقة قادرا على هذا بكل تأكيد ، فهو على كل شيء قدير .

أصبح لدينا سؤالين
1- آية فى كتاب الله توجه الصلاة اتجاه بيت المقدس ؟؟
2- حكما نسخ بحكم مثله ؟؟
ونكمل المداخلة بالتتابع
حتى لا نرهق أنفسنا ننهى نقطة نقطة ، فهذا رجاء .
وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين

[اخت مسلمة]

أخى الفاضل أتينى بما فى القرآن بتولية المسلمون ناحية بيت المقدس ، أين هذه الاية إذا لم تجدها يصبح نسخ القرآن للقرآن فى هذه على الأقل لاغى !!

هيـــــــــك ؟؟ بجـــــــرة قلم لاغي !!

أقول لك أين الأمر فى كتاب الله لتوليتهم ناحية بيت المقدس ؟

الدليل : "وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى "
وقال تعالى :"وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه "
@اول الآيــــــــــــــــــــــــة جعل القبلة التي كان عليها النبي عليه الصلاة والسلام من الله تعالى
@وآخرها الحكمــــــــــــــــــــــــــــــــة من ذلك
روى ابن جرير الطبري عن ابن عباس قال: لـما هاجر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى المدينة - وكان أكثر أهلها اليهود - أمره الله -عز وجل- أن يستقبل بيت المقدس، ففرحت اليهود، فاستقبلها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بضعة عشر شهرا، فكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحب أن يستقبل قبلة إبراهيم -عليه السلام- وكان يدعو وهو ينظر إلى السماء، فأنزل الله عز وجل: )قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره(

وقال تعالى : "قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها"
ترضاها اذن كان من قبلها مالايرضاه ويحب سواه , وكلاهما قبلة وأمر الله ...!
اذن أيضاً آية ترضاها التي لاتريد رغم أنفكم يا اتباع القادياني !

حكما نسخ بحكم مثله ؟؟

حكم الصلاة الى مكـــــــــــــة بيت الله الحرام نسخ الحكم بالتوجه في الصلاة الى بيت المقدس
وكأنك تدور عن عمد في ذات الحلقــــــــــــــــــــــــة !
لابأس ...

تحياتي للموحدين

[احمد محمود بدر]

آية فى كتاب الله توجه الصلاة اتجاه بيت المقدس ؟؟


بسم الله الرحمن الرحيم أقول بحول الملك الوهاب أن هذه الآية ناسخة لاية فأينما تولوا فثم وجه الله والقول الثاني أبو جعفر بن جرير الطبري قلت فإذا ثبت أن رسول الله اختار بيت المقدس فقد وجب استقباله بالسنة ثم نسخ ذلك بالقرآن .
والقول الثالث فروى عن ابن عباس وابن جريج أنه كان عن أمر الله تعالى لقوله عز و جل وما جعلنا القبلة التي كنت عليها إلا لنعلم من يتبع الرسول فإذا كانت القبلة التي كان عليها رسول الله حكم من الله إذا فالله نسخه بقوله فول وجهك شطر المسجد الحرام هذا أمر
والأمر الثاني ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اختار هذه القبلة فهو لاينطق عن الهوى ولكن الله نسخ أمره والأمر الثالث انها نسخت فأينما تولوا فثم وجه الله انا أعرف جيدا أنك ستقول لي انه حكم للمسافر ولكن الله لم يذكر السفر في هذه الآية ولكن فعلا هي تأخذ حكم المسافر ولكن أنظر الى حكمة الله في الناسخ والمنسوخ أنني مثلاً صليت الى غير القبلة وأنت أتيت وقلت لي ان القبلة ليست من هنا اليس من الممكن أن أعنفك وأقول لك أن الله قال فأينما تولو فثم وجه الله حضرتك حترد عليا وتقلي ان الله قال فولي وجهك شطر المسجد الحرام حقولك انت حر خذ بالآية دي ولكن انا سوف أأخذ بحكم الآية الثانية فما الفيصل بينك وبيني .
2حكما نسخ بحكم مثله ؟؟
عن عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال بنا عبد العزيز يعني ابن ابان قال بنا إسرائيل عن السدي عمن سمع عليا رضي الله عنه قال نزلت وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله أحزنتنا وهمتنا فقلنا يحدث أحدنا نفسه فيحاسب به فلم ندر ما يغفر منه وما لم يغفر فنزلت بعدها فنسختها لا يكلف الله نفسا إلا وسعها
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال لما أنزل الله عز و جل وإن تبدوا ما في أنفسكم أو تخفوه يحاسبكم به الله اشتد ذلك على أصحاب النبي ثم أتوا رسول الله فقالوا لو كلفنا من الأعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد الصدقة وقد أنزلت عليك هذه الآية ولا نطيقها فقال رسول الله أتريدون أن تقولوا كما قال أهل الكتاب من قبلكم أراه قال سمعنا وعصينا قولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير فلما اقترأها القوم ذلت بها ألسنتهم فأنزل الله عز و جل في إثرها آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه الآية كلها ونسخها الله تعالى فأنزل الله لا يكلف الله نفسا إلا وسعها الآية إلى آخرها

[سلفي مغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله


أخى الفاضل أتينى بما فى القرآن بتولية المسلمون ناحية بيت المقدس ، أين هذه الاية إذا لم تجدها يصبح نسخ القرآن للقرآن فى هذه على الأقل لاغى !! متفقين ؟؟ وحتى لا تأتينى بنولينك قبلة ترضاها ، أقول لك أين الأمر فى كتاب الله لتوليتهم ناحية بيت المقدس ؟


نعم نؤمن بان الله نسخ التوراة كلها وليس بعض احكامها ، فمنها ما لم يتبدل ومنها ما جاء الله بأفضل منه (مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ، نرى أن هناك ايات من الله قد نسيها السابقون (الشرائع السابقة) ولم يعد يعرفها أحد بما قدره الله . وأن هناك احكام مازالت صالحة ، هنا ثلاث أمور فى هذه الآية نؤمن بها
1- أن الله أعاد الأحكام التى انساكم إياها فى كتبكم السابقة .
2- أن الأحكام الثابتة لا تتبدل لدينا فالكل عند الله فيها سواء ، فأبقينا عليها كما هى وهذا يتضح فى قوله تعالى (أو مثلها) ، ولا نؤمن بان الله بدل حكما بحكم أخر مساويا له فى نفس الكتاب ، حيث يكون عبثا ان ينسخ حكما بمثاله ، أو آتنى بحكم نسخ بمثله ؟؟
3- وحيث إننا أفضل الأمم وخاتمتها وأن كتابنا القرآن أخر الكتب ولكل الأمم ، فجعل الله فيه أفضل مما أوتى السابقين ليتماشى مع كل الناس حتى قيام الساعة .
فالله الذي أنزل الشرائع السابقة قادرا على هذا بكل تأكيد ، فهو على كل شيء قدير .

أصبح لدينا سؤالين
1- آية فى كتاب الله توجه الصلاة اتجاه بيت المقدس ؟؟
2- حكما نسخ بحكم مثله ؟؟
ونكمل المداخلة بالتتابع
حتى لا نرهق أنفسنا ننهى نقطة نقطة ، فهذا رجاء .
وأخر دعونا أن الحمد لله رب العالمين

شكرا للإخوة الذين مسحوا بك الأرض أولا ياعبد الإنجليز ,ولا أخوة بيننا فأنتم كفرة كلكم أجمعين

قولك في المداخلة الأولى أننا متفقون على قدسية القرآن . مجرد كذب و افتراء فأنتم تقولون أن هذا القرآن نسخ و إن لم تصرحوا بهذا ياعباد يلاش الغشاش ونبيه الحشاش
وأين هذه القدسية وأنتم تقولون أن القرآن يحمل في طياته الخرافات والتشبيه لله والتجسيم ووووووووو

أما مطالبتك لنا بأن نأتي بآيه نسخها الله وجاء بمثلها فهذا يدل على عدم فهمكم ولا تدبركم لكلام الله تعالى فالآية الكريمة أولا تقول :
ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها
فالله تعالى يقول أنه إن نسخ آيه فسوف يأتي بخير منها أو بمثلها
فلو أتى بخير منها فقد تحقق المراد وليس ضروري أن يأتي بخير منها وبمثلها ,فالآيه تقول بخير أو مثل
فلو قال لك مثلا أحد إن أتلفت لك هذا الكتاب فسوف آتيك بخير منه أو بمثله وجاءك بخير منه فليس لك أن تقول أين مثله الذي وعدت به !!!!!!!!!!!!!!!!!
ثانيا ماذا تفهم أنت "بمثلها" هل تفهم منها كما قال بعضكم على البالتولك أن مثلها الذي نطالبكم به هو أن ينسخ الله مثلا قل هو الله أحد و أن يأتي بقل هو الله أحد !!!!!
ألا لعنة الله على القوم المحرفين.