طالب علم
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مالك بن نبي
قد قرأت كلاماً شبيهاً لهذا عند د.مصطفى محمود أو العقاد ( لاأتذكر قائله ) ومصطفى محمود يأخذ بعض الأفكار من العقاد , ولكن المهم أنه كلام صحيح , لأننا إذا تتبعنا كثير من الشرور وجدناها خيراً ووجدنا حكماً وحكمات تأتي من وراء مانحسبه شراً. ولكن هذه الردود قد تطيل جدل الملاحدة وتشعب الموضوع, في حين أنني حاولت أن تكون الردود حول هذا الموضوع مفندةً للشبهة وقاطعة للحوار من بدايته, جزاك الله خيراً على الأضافة.
عضو
أخي الكريم ...عندما أقتبس من كاتب فلن أستحي ان اذكر ذلك ...وارجوك ان تذكر لي ذلك ...
أما ماكتبته شبيها بما كتبه الدكتور مصطفى محمود او العقاد فهذا شرف لي والحمدلله ... كل انسان يتعلم من غيره ...و الإنسان يتأثر بأفكار غيره
واما ردي كان مطولا يطيل جدل الملاحدة وتشعب الموضوع ...ارى غيرذلك لأن هذا الموضوع بالذات لايحتاج ردودا مقتضبة لاتغني ولاتسمن من جوع
تقبل تقديري واحترامي لك
العلم نقطه يزيدها الجهال (الملاحده)
الحقيقه العلميه (ان الله خلق الشر للابتلاء والامتحان )
لكن الملاحده يسفسطون في هذه النقطه لذلك يلزم التطويل في الاجابه عليهم مثل مافعل الاخ مالك
باحث علمي
بالفعل ذكر مصطفى محمود كلامًا شبيهًا بهذا في رده على صديقه الملحد ..
بل ذكره في عدة مواضع من كتبه ..
وخلاصته أن لوجود الشر منافع ومصالح وحكمًا بالغة ..
لكن هذا التقرير ليس مقصورًا على مصطفى محمود أو حتى العقاد من قبله ..
بل هو تقرير مشهور للعلامة ابن القيم في شفاء العليل ..
حيث قرر بكل وضوح ودون لبس أو غموض أن الله لم يخلق شرًا محضًا أبدًا لا خير فيه ..
ولم يخلق شيئًا فيه من الشر ما يزيد عن الخير ..
بل كل الشر في الدنيا فيه خيرٌ أكثر من الشر ، ولهذا خلقه الله ..
ولما جابه اعتراض لماذا لم يخلق الله الخير صافيًا من الشر بدلاً من خلقه معه ..
أجاب بأن هذا الخير الأكبر لا يمكن تحصيله إلا بوقوع هذا الشر القليل ..
فحجب الشر هو في حقيقته حجب للخير الأكبر الذي يحصله ، وهذا مناف للحكمة ..
وطريقة ابن القيم أحلى وأغزر وأنفع وأفيد ، وطريقة الأخ آل ثاني أقصر وألخص وأقطع ..
والله أعلم .
إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
طالب علم
بارك الله فيك دكتور هشام , ولكنني لم أقصد أن الفكره بعينها حكر على مصطفى محمود أو من إختراع العقاد فهي معروفه مشهوره قبل وجودهما , ولكن قصدي كان حول التشابه في رد الأخ مالك بن نبي وبين رد مصطفى محمود على صديقه , فهو يقول " وبالمثل الزلازل هي في مجملها بضع دقائق في عمر الكرة الأرضية الذي يحصى بملايين السنين . " ويقول مالك بن نبي " الزلازل هي عمرها بضع دقائق في عمر الكرة الأرضية الذي يحصى بملاييرالسنين " , فهذا كان قصدي فقط. وقد يكون ماحدث هنا تأثر الأخ مالك بالكتاب فكتب بعض محتوياته دون أن يعلم, وهذا الأمر قد يحدث معي أحياناً لفرط تأثري بكتابٍ أو بآخر, وفي ردي على هذه الشبهه كنت أحاول أن أتجنب سؤال لطالما قرأته في مناقشاتهم وهو : " لماذا لا نتعلم معنى الشجاعة والصبر بطريقة أخرى بدون الشر ؟ ولماذا لايتم حماية القشرة الأرضية بطريقة أخرى بدون الزلازل والبراكين وقتل ملايين الأبرياء ؟ أليس هناك طريقة أخرى. " , وكما ترى سنعود هنا لشرح معنى الإبتلاء من جديد وبيان قيمة الدنيا وضرورة البعث بالنسبة للمؤمن. وهذا أشمل لجميع الإعتراضات. فآثرت أن يكون الرد حول معنى الإبتلاء وتقبل المسلم له ولثوابه في الآخرة دون الخوض في أمور قد تولد أسئلة أخرى وإعتراضات أخرى.
التعديل الأخير تم 06-20-2011 الساعة 06:17 PM
طالب علم
لايستطيع أي ملحد أن يسفسط بعد الردود الثلاثة المذكورة في بداية الموضوع.
التعديل الأخير تم 06-20-2011 الساعة 05:27 PM
طالب علم
وماذا لو صادفك هذا الإعتراض أخي : لماذا لا نتعلم معنى الشجاعة والصبر بطريقة أخرى بدون الشر ؟ ولماذا لايتم حماية القشرة الأرضية بطريقة أخرى بدون الزلازل والبراكين وقتل ملايين الأبرياء ؟ أليس هناك طريقة أخرى. " ويقول صاحب العقاد في كتاب ( في بيتي ) , أليس عجزاً أن نشقى وفي وسعنا ألا نشقى ؟
التعديل الأخير تم 06-20-2011 الساعة 05:38 PM
طالب علم
حاولت أن أعدل ردي على الدكتور هشام فلم أستطع , وهذا ماأود إضافته : وكما ترى سنعود هنا لشرح معنى الإبتلاء من جديد وبيان قيمة الدنيا وضرورة البعث بالنسبة للمؤمن. وعند حديث الملحد عن الله بصفات الكمال فهذا يلزمه بالإيمان بالآخرة , لأن إيماننا بالآخرة جزء من إيماننا بصفة العدل المطلق, وهذه الصفة من صفات الكمال , والملحد بطبيعة الحال لن يؤمن بالآخرة , فيكون حديثه حينها عن إله غريب لانعرفه. ومن هنا نعود إلى النقطة الأولى والرد الأول على هذه الشبهه وهي أن تصور الملحد بضرورة وجود الإله على صفات الكمال برهان على أن صفات الكمال مغروسه في نفس الإنسان. وهذا أشمل لجميع الإعتراضات. فآثرت أن يكون الرد حول معنى الإبتلاء وتقبل المسلم له ولثوابه, دون الخوض في أمور قد تولد أسئلة أخرى وإعتراضات أخرى.
رحم الله والديه
أفتخر بوجودك معنا أيها اللبيب . جزاك الله خيرا
واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ
عضو
بارك الله فيك اخي الفاضل ال ثاني
عضو
اخي الفاضللماذا لا نتعلم معنى الشجاعة والصبر بطريقة أخرى بدون الشر ؟ ولماذا لايتم حماية القشرة الأرضية بطريقة أخرى بدون الزلازل والبراكين وقتل ملايين الأبرياء ؟)
كلام الملاحدة هنا فارغ المحتوى والمعنى إذ يقترحون طريقة أخرى ..ولكن هذه الطريقة غير موجودة اصلا بدليل انهم لم يتفضلوا علينا بهذا الإقتراح المزعوم
فهم يعترضون من أجل الإعتراض ليس إلا ...واتحداهم ان يقترحوا علينا هذه الطريقة المزعومة ... وهذه سفسطة ظاهرة مردودة عليهم ...
عضو
بارك الله فيك اخي الفاضل ال ثاني
طالب علم
بل لي الفخر بوجودي بينكم.
باحث علمي
أحسنت أخي آل ثاني ، بارك الله فيك ..
إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
عضو
أخي الفاضل
كلام الملاحدة هنا فارغ المحتوى والمعنى إذ يقترحون طريقة أخرى ..ولكن هذه الطريقة غير موجودة اصلا بدليل انهم لم يتفضلوا علينا بهذا الإقتراح المزعوم
فهم يعترضون من أجل الإعتراض ليس إلا ...واتحداهم ان يقترحوا علينا هذه الطريقة المزعومة ... وهذه سفسطة ظاهرة مردودة عليهم ...
أخي الكريم سألتني سؤال وقداجبتك ولم اسمع لك تعليقا ربما اكون مخطيء
وهذه الاجابة اتحدى بها كل الملاحدة
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
Bookmarks