عقلانيتهم غير معقوله - الجزء الثالث - قالت نملة

[عمرو حسن]

بسم الله الرحمن الحريم
وبه نستعين,



قال تعالي:
حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿١٨﴾ فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِّن قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ


يحاول الأحمدية القاديانية منذ مؤسسها ميرزا غلام أحمد نخر عقائد المسلمين وتحويلهم عن ما يعتقدوه من جهاد ضد المستعمر وقد صرّح ميرزا غلام أحمد نفسه أنه قضي أحدي عشر عاما في تأليف الكتب لصرف المسلمين عن الجهاد في رسالة له للحكومة البريطاينة, وأيضا حين لم يستطع أن يأتي بآية مبيّنة فقد اشتغل بتتفيه وتصغير آيات ومعجزات الأنبياء حتي أنّه أنكر الإسراء الذي قال تعالي فيه: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ فكفر من كفر من أهل مكة بعد ذلك.

هنا نبحث بالمنطق والعقل والتحليل كون كلام الأحمدية القاديانية هو محض خطأ ولا يستند علي أية حقيقة كانت

أولاّ يقول الأحمدية أن سيدنا سليمان أتي علي وادي كان يعيش به قبيلة من (البشر) اسمها (قبيلة النمل) وكانت زعيمتهم اسمها (نملة) فنادت في قبيلتها البشرية ان ادخلوا مساكنكم حتي لا يدهسكم جنود سليمان, وقالوا أن النملة تنادي بصيغة العاقل (يا أيها), (ادخلوا) وليست بصيغة غير العاقل كما في الآية الكريمة وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ - كما أن بيوت النمل لا تسمي مساكن.!!!


وتعالوا نري بأنفسنا أن كل كلمة في هذه الآية الكريمة هي معجزة وأن القرآن الكريم مُحكم ومحفوظ ولن يستطع من كان أن يخوض فيه وسيبقي كذلك إلي ما شاء الله

1- وادي النمل: النمل يعيش في مناطق عدّة ومن ضمنها الوديان بل إن هناك وديان تسمي وادي النمل.

2- النداء للعاقل: النملة هي التي تنادي, وتنادي علي معشر النمل, فمن الطبيعي أن تناديهم بصيغة العاقل لأن النمل يعقل قول بعضه ألم تسمع قول الله تعالي: وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ۚ مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ

فالنمل أمم أمثالنا يعقلوا بععضهم البعض كما نحن نعقل بعضنا البعض

أمّا في قوله تعالي: وَأَوْحَىٰ رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ - فالمتحدث هو الله عز وجل حيث يخبر الرسول صلي الله عليه وسلّم عن النحل المتحَدّث عنه فهناك فارق بين الآيتين ولا تعارض في فهمنا والحمد لله.

3- مساكن النمل: أي الأماكن التي يسكنوا إليها وهي بيوتهم فالنملة تنادي فيهم أن يدخلوا الأماكن التي تكون لهم سكنا

4 - قال تعالي: وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ ۖ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ :فكيف يفهم سيدنا سليمان النمل وهو قد علّم منطق الطير؟, النمل من الطير وارجع إلي صور النمل ذوو الأجنحة أمّا النمل الصغير الذي قد تجده في المنزل فلا يسمي النمل وإنما يسمي (الذّر)

5- لا يحطمنّكم: أثبت العلم الحديث أن أجسام النمل من مادة تشبه الزجاج وأن جسد النمل عند الضغط عليه لا يدهس ولكن يتحطّم بكل ما في الكلمة من معني, فليست الكلمة المناسبة هنا يدهسنّكم المناسبة لجسد الإنسان ولكن المناسبة للنمل هي يحطمنّكم كما أثبت العلم الحديث

6- وهم لا يشعرون: غير طبيعي وغير منطقي وغير معقول أن لا يشعر سيدنا سليمان وهو نبيّ وجنوده بقرية أمامه موجوده في وادي أمامه لا يشعرون بقرية كاملة يسكنها قبيلة كاملة بعد صيحات رئيستهم التي تدعي (نملة) هذا غير معقول ولا مقبول فكيف لا يشعر النبي وجنوده بشيء إلا إذا كان يصعب علي نظرهم أو لن يروه وهم مارّين؟ أليس كذلك

-------------------

الجزء السابق فيه إثبات كون المتحدّث هو نملة وهنا أثبت لكم إن شاء الله إستحالة كون المتحدث إمرأة: كم امرأة ذكرت في القرآن الكريم؟

هن :مريم, زينب بنت جحش ، أم موسى ، أخت موسى ، ابنتا شعيب ، المجادله ، ملكة سبأ ، امرأة ...لوط ، امرأة فرعون ، امرأة العزيز ، امرأة نوح ، زوجة أبى لهب ، أم مريم( امرأة عمران ) ، زوجة زكريا , زوجة إبراهيم، المرأة التى وهبت نفسها للنبى ، النسوة اللاتى قطعن أيديهن مع امرأة العزيز

كم امرأة ذكرت بالإسم في القرآن الكريم؟

لا يوجد في القرآن الكريم امرأة ذكرت بالإسم إلا مريم ابنة عمران ذكرت 34 مرة وهناك سورة باسمها وهي سورة مريم

أمّا كل النساء التي ذكرن في القرآن ذكرن دون ذكر أسمائهن كالتالي



زينب بنت جحش

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ



أم موسي

وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ



أخت موسي

إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُ ۖ فَرَجَعْنَاكَ إِلَىٰ أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ۚ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُونًا ۚ فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَا مُوسَىٰ



إبنتا شعيب

وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ امْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ ۖ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا ۖ قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّىٰ يُصْدِرَ الرِّعَاءُ ۖ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ



المجادلة

قَدْ سَمِعَ اللَّـهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّـهِ وَاللَّـهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ



ملكة سبأ

إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ



امرأة نوح وامرأة لوط

ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّـهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ



امرأة فرعون

وَضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ



امرأة العزيز

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ



النسوة اللاتي قطعن أيديهن

وَقَالَ نِسْوَةٌ فِي الْمَدِينَةِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُرَاوِدُ فَتَاهَا عَن نَّفْسِهِ ۖ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ۖ إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ



امرأة عمران (ام مريم)

إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ



زوجة زكريا

قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكَ اللَّـهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ



امرأة ابراهيم

فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ



المرأة التي وهبت نفسها للنبي

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّـهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا



زوجة أبو لهب

وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ



--------------------



كل النساء اللاتي جاء ذكرهن في القرآن الكريم جاء علي صيغة التعريف مضاف ومضاف إليه



أم موسي, أختك, , زوجناكها, امرأة العزيز,امرأة نوح,امرأة لوط,



أو الموضوع يتحدث عنهن للتعريف بحالتهن

تجادلك, امراة تملكهم,النسوة اللاتي قطعن أيديهن



فالبيان واضح وصيغة التعريف جلّية



تعالي معي وإقرأ الآية الكريمة الآن

حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ



(نملة) جاءت بصيغة النكرة

ولم تأتي بصيغة التعريف



ولم نتعرّف علي حالة النملة (إذا كانت امرأة) إلا أنها حذرت وادي النمل من سليمان وجنوده



إذا كانت اسمها نملة فلماذا الوادي التي تعيش فيه اسمه وادي النمل؟

إذا كان هذا لقبها كونها من وادي النمل فهذا انتهاك صارخ للغة العربية

فالتي من مصر تسمي مصرية والتي من فلسطين تسمي فلسطينية والتي من قبيلة الثعابين لا تسمي ثعبانة ولكن تسمي ثعبانية وكذلك التي من وادي النمل لا تسمي نملة بل تسمي نملية أو نملاوية



إذا لا يمكن بأي حال من الأحوال إلا أن يكون المذكور في هذه الآية الكريمة نملة علي الحقيقة وأن المرأة الوحيدة المسماه في القرآن الكريم هي سيدتنا مريم

اللهم إهدهم إلي الحق وأرهم الباطل باطلا وانزع الغشاوة علي من تريد هدايته بقراءة كلماتي ياربي واجعل لي منهم نصيب فأنت وليّ ذلك والقادر عليه

والحمد لله رب العالمين

[عبد الرحمن العربى]

بارك الله فيك

[عمرو حسن]

جزاكم الله خيراً أخي الكريم عبد الرحمن العربي.

[احمد محمود بدر]

جزاك الله خيرا أخي الفاضل عمرو لقد كفيت ووفيت جعله الله في ميزان حسناتك وهداهم الله الى الصواب

[عمرو حسن]

آمين، وجزاكم الله خيراً أخي الكريم.