فـضـفـضـة سـلـفـيـة

[إلى حب الله]

فضفضة سلفية !!..

يقولون أن الطيب الأصيل : لا يخرج منه إلا طيبا ً!!!..
ويضربون مثالا ًلذلك بالنخلة التي يقذفها الناس بالحجارة : فتساقط رطبا ً!
----
--------------

موقف ٌ قبل البدء ..
فيه من الفوائد ما رأيت معه عدم قصرها بتحديدها .. ولكل قاريءٍ فهمه !!..
------

لي زميلٌ شابٌ في العمل يكبرني بقليل .. كثيرا ًما كان يُعلق على لحيتي بالدعابة
أو على كتابتي لو رآني أكتب : بأني (زعيم الجهاديين) أو (كبير الإرهابيين) !!!..
ولكني أعرف أنه من داخله طيب ويُحبني ويُحب الدين ويُصلي ..
له شاشة كمبيوتر كبيرة : تكاد تخفي عنا رأسه من خلفها : في حجرته المفتوحة
دوما ً.. ناداني في أحد الأيام لاستشارة في العمل .. فأخبرته أني سآتيه حين فراغي !
وبالفعل أتيته .. ولكن كان مقدمي عليه مفاجأة ًله للأسف : فلم يلحظني بسبب
شاشته الكبيرة !!..
وساعتها : وجدت على جهازه مشهدا ًجنسيا ًصريحا ً للأسف !!!!..
تألمت بشدة .. ولكني تمالكت نفسي وملامحي والسبب :
حتى لا يلحظ مَن بجواري في مكتبه شيء أولا ً..! وثانيا ً: حتى لا أ ُضاعف من
شعوره بالألم !!!..
-----
اصطنعت أن الأمر لا يعنيني البتة وانصرفت إلى حجرتي ...
جاءني بعد قرابة نصف الساعة .. واصطنع حوارا ًمعي ومع مهندس ٍآخر معي :
ما كان ليتبسط ويتنازل ليتكلم معه : لولا ما حدث يومها !!..
وتعمد في وسط حديثه : أن يذكر (حوادث خطف الشابات في مصر واغتصابهن) !
يُريد أن يوحي لي بأن ذلك : هو ذاك ما رأيت !!..
فشعرت بتفاهة حُجته ولسان حالي يقول :
(( أنا عديتها بقا !!.. فما فيش داعي للخلبصة المفقوسة دي !! ))
فتجاهلت للمرة الثانية التعرض أو الاستطراد معه في تلك النقطة وتلك الذكرى :
وكأن شيئا ًلم يحدث !!.. وذلك :
لأني قد اتخذت قراري بالفعل بستره .. عسى الله أن يسترني في الدنيا والآخرة !!..
-----
تعجب من ردة فعلي هذه (وأنا رمز التدين والإلتزام في المكتب) !!!..
وكدت أضحك عندما تخيلت للحظة : في ماذا يكون قد فكّر ؟!!!..
أراه توقع مني فضحه على رؤوس الأشهاد !!.. أو صراخا ًفيه أو عراكا ً!!!..
ولكن ... ليس هكذا المسلم ..!
-----
مضى يومان .. كنت أدخل فيهما عليه وأخرج : فكان عجبه يزداد
ويزداد !!.. ولاحظت تغير حاله إلى الأفضل والحمد لله ..
وفي آخر اليومين وأنا عنده في حاجة : أخبرني أن زوجته اقترب موعد
ولادتها وهي مريضة : تبيت معظم أيامها خارج البيت ...!
ففهمت ما رمى إليه من مغزى ...!
-----
ثم في ساعة تفكير ٍبعدها وكنت جالسا ًأتأمل .. تساءلت .....
هل لو كنت أنا مكانه (كسلفي أو ملتزم) : هل كان فعل معي ما فعلته معه ؟!..
-----------
----------------

1...
من أكثر المشاعر ثـقلا ًعلى نفسي : الشعور بالظلم !!..
ومن أكثر المشاهد تأثيرا ًعليّ :
أن ترى مجموعة ًظالمة ًقد انبرت لضرب فردٍ واحد ٍمن كل جانبٍ بالعصيّ ..
وعندما يهمّ ذلك المظلوم بالتقاط حجر ٍللدفاع عن نفسه :

يتوقف الزمان والمكان فجأة ..!
وتأتيه كاميرات التصوير من كل جانب لتصور :
ذلك المفتري الجبار !!!..
---------

2...
من الفخر أن يتسمى المسلم باسم : المسلم !!..
ولكن لكثرة الباطل من حوله : لزم لتسميته : التوجيه والتبيان !!..
فصار من الحق والشجاعة : أن تعلن أن إسلامك هو :
التزامك بالقرآن والسنة : بفهم النبي وصحبه وسلف الأمة !!!..
-----
كان كل ذلك في الماضي : فخرا ًوشجاعة !!..
فآآآهٍ .. آآه ٍمن أ ُناس ٍ: صارت السلفية في أعينهم اليوم :
هي ذلك المفتري الجبار !!!..
---------

3...
وجدت مَن يُريد للأسف سحب بساط السبق والريادة من السلفيين :
في حمايتهم لهذا الدين والذب عنه بإذن ربهم : دينيا ًوفكريا ً!!!!..

أقول : أكثر مَن واجه المذاهب الفكرية الهدامة : يجب أن تكون (وبكل بساطةٍ) فرقة ٌ:
تسمو بمنهجها عن صفات تلك الفرق الهدامة جميعا ًوإلا : ففاقد الشيء لا يُعطيه !

ذكرتني تلك الدعوى المتهافتة بطرفةٍ كنت قد قرأتها على النت منذ فترة بعنوان :
شيعي ٌيدعو نصرانيا ًويهوديا ًإلى التشيع !!!..

حيث تقول مع بعض التصرف اليسير :

تقابل يهودي ونصراني وشيعي على غير موعد في إحدى النوادي الماسونية ..
عند ذلك انتهز الشيعي الفرصة لدعوتهما إلى التشيّع !!..
فالتفت إلى النصراني : وبدأ يشككه في دينه وينتقد عقيدته قائلاً :
أنتم تزعمون أن المسيح صُلِب ليُخلص الناس من خطيئة آدم لما أكل من الشجرة !
والله يقول : " ولا تزر وازرة ٌوزر أخرى " !!..
فأجابه النصراني : وأنتم فعلتم أشد من ذلك !!.. فها أنتم تضربون أنفسكم وأطفالكم
بالسكاكين والسلاسل حتى يسيل الدم : تلومون أنفسكم وتعاقبونها لأن أجدادكم
خذلوا الحسين ولم ينصروه !!.. فما الفرق بيننا ؟!..

فقال الشيعي : لكنكم غلوتم في المسيح وقلتم هو ابن الله وثالث ثلاثة !!..
النصراني : وكذلك فعلتم أنتم مع الحسين !!.. فغلوتم فيه وفي الأئمة : حتى زعمتم
أنهم كانوا قبل خلق العالم أنواراً !!.. وأنهم يعلمون ما كان وما يكون وما لم يكن : لو
كان كيف يكون !!!.. وأنهم يعلمون متى يموتون ! وأنهم لا يموتون إلا باختيارهم !!..

فقال الشيعي : على كل حال .. أنا أدعوك إلى عدم عبادة المسيح وألا تسموا أولادكم
عبد المسيح على الأقل !!.. فإن المسيح عبد ٌمن عباد الله !!..
النصراني : وأنتم ..! ألستم تدّعون أن علي قال : أنا وجه الله !!.. أنا جنب الله !!.. أنا
الأول !!.. أنا الآخر !!.. وتسمون أولادكم : عبد الحسن وعبد الحسين : مع أنهم أيضاً
عباد لله ؟!..

فقال الشيعي : ولكنكم ترجون من المسيح ما لا ترجون من الله !.. فتدعونه وتستغيثون
به من دون الله !!.. وتعظمون قبور القديسين والرهبان !!..
النصراني : وأنتم تدعون غير الله أيضا ًفتقولون يا علي !!!... يا حسين !!!... ولا أدري :
متى تدعون ربكم ؟!!!..
وتطوفون حول قبور أئمتكم !!!.. وتستغيثون بهم من دون الله !!!.. وتنذرون لهم بإلقاء
الأموال الطائلة عند قبورهم !!.. بل إنكم تزعمون أن مَن زار قبر الحسين يوم عرفة :
كتب الله له ألف ألف حجة مع القائم (أي إمامهم القائم) !!.. وتقولون أن قبر أمير
المؤمنين : يزوره الله مع الملائكة ويزوره الأنبياء !!..

فقال الشيعي وقد نفد صبره : أنتم أطريتم المسيح وغلوتم فيه حتى عبدتموه !!..
النصراني : وأنتم أطريتم الحسين والأئمة وتجاوزتم الحد في تعظيمهم : حتى فضلتموهم
على الأنبياء !!.. وقلتم بأن لهم مقاماً عظيماً : لا يبلغه ملك ٌمقرب !!.. ولا نبيٌ مرسل !
وقلتم بعصمتهم عن الخطأ والسهو !!.. وأنهم يعلمون كل شيء في السموات وفى الأرض !
وأن علومهم : كعلوم القرآن !!.. فيكون المسيح عندنا : كالأئمة عندكم !!!..

الشيعي وقد بدأ يغضب : كتابكم أيها النصارى محرف !!!.. ومتضمن للزيادة والنقصان !
النصراني : وأنتم معشر الشيعة بأنفسكم : زعمتم أن قرآنكم محرف !!.. وأنه زاد فيه
الصحابة ونقصوا منه !!.. وأنه لا توجد نسخة كاملة صحيحة : إلا التي يحتفظ بها إمامكم
المهدي ذو الخمس سنوات في السرداب منذ ألف عام ٍينتظر الخروج !!.. فالمسلمين على
هذا في نظركم : ضائعون بدون كتاب كامل صحيح منذ أكثر من 1400سنة !!..

الشيعي وقد سكن مستسلما ً: المهم .. هل ستصبح مسلماً موالياً وتتشيّع ؟!!..
النصراني : أنا لا أعتقد أن هذا هو الإسلام الذي دخل فيه الصغير والكبير : والعالم
والمتعلم : من أبناء جلدتي !!.. لأني لا أرى جديدا ًعندكم !!.. بل عندكم من التناقضات :
أكثر مما عندنا !!..
-----
فالتفت الشيعي إلى اليهودي .. ودار بينهما الحوار التالي :

الشيعي : أنتم تكذبون وتلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون !!..
اليهودي : وأنتم تقولون : لا دين لمَن لا تقية له !.. فتسعة أعشار دينكم في الكذب !..

الشيعي : ولكنكم قلتم إن الله فقير ونحن أغنياء !!.. ووصفتم الله بالجهل وبالتعب !..
اليهودي : وأنتم تنسبون البداء إلى الله !!.. فتدعون أنه يقضي أمراً : ثم يبدو له خطأ ما
فعل وقضى : فيُغيره !!.. فما الفرق بيننا ؟!..

الشيعي : ولكنكم تبغضون جبريل وتقولون هو عدونا من الملائكة !!..
اليهودي : وأنتم كذلك تقولون إن جبريل خائن !!.. وأنه أخطأ !!.. وأنه نزل على
محمد بالوحي : في حين كان عليه أن يتنزل على عليّ !!.. ولهذا تقولون :
" خان الأمين : وصدها عن حيدره " !!.. وتقولون أيضاً : " تاه الأمين " !!..

الشيعي : ولكنكم تتهمون مريم وتقولون عليها بهتاناً عظيماً !!..
اليهودي : وأنتم تقدحون في عِرض نبيكم ! وتنسبون الزنا لعائشة زوجته ! وتقولون
أنها جمعت أربعين ديناراً من خيانة !!..

الشيعي : أنتم تحتقرون الناس بقولكم : إن السرقة من غير اليهودي : لا تعد سرقة !!..
وأن الزنا بغير اليهود : لا عقاب عليه !!.. وإن باقي الشعوب : كالأنعام المُسخرة لكم !
اليهودي : وأنتم تقولون إن الناصبي (أي السني) : حلال الدم !!.. وكل شيء يملكه :
حلال !!.. وتقولون إن الناس كلهم : أولاد زنا أو أولاد بغايا : ما عدا شيعتكم !!..

الشيعي : المهم ... هل ستدخل في ديننا ؟!!!..
اليهودي : ههههه ...! دينكم هذا من صنعنا معاشر اليهود !!..
أفنسيتم عبد الله بن سبأ ؟!!!..
-----
أقول ...
هذا مثالٌ واحد فقط على أن كل فرقة باطلة من فرق الإسلام : لا تستطيع عقلا ً
الرد على أي ٍمن الأديان الأخرى ردا ًكاملا ً: فضلا ًعن بقية المذاهب الهدامة !!!..
ولو أراد التفصيل مَن أراد بضرب المثل : فليطلب !!..
-----

4...
ووجدت مَن يلوم السلفيين أنهم هم (وحدهم) الذين على الحق !!..
أقول ..
وهل عـُلم في زمن ٍمن الأزمان : أن الحق يكون اثنين وثلاثة وأربعة !!!..
أقول ..
وهل يستقيم عقلا ًأن نـُعدد النور الذي أفرده الله في قرآنه في حين عدد الظلمات !
وما ذنب أهل الحق أن كانوا على الحق !!!..
وما ذنب السلفيين أن انتهجوا منهج القرآن والسنة بفهم النبي وصحبه وسلف الأمة ؟!
وهب أن الحق كان في غيرهم ..
ألن يأت آتٍ لهؤلاء : فيقول لهم نفس هذه القولة : لماذا تقولون أن الحق معكم ؟!!..
إذن ..
فالعبرة ليست في اعتراض المعترض !!!..
فكل مَن لم يوافقه الحق في الكثير أو القليل سيعترض !!!..
ولكن العبرة هي وضع اعتراضه محل الوزن والفحص والحُكم !!!..
وعند وزن كفتي الخير والشر : والحق والباطل : ترجح كفة الخير والحق بإذن الله ..
-----

5...
ووجدت مَن يتهم السلفيين بأنهم : لا مجال للعقل والتفكير عندهم !!!..
أقول ...
تهمة ٌ: لو أردنا فقط إيراد الأدلة على كذبها : لاحتجنا كتبا ًبعدد مَن كتبوا من
السلف والخلف رفعة ًلشأن العقل والتفكير في الدين ولكن : من بعد نصوص ربنا
المُحكمة وسنة نبينا الصحيحة !!!..

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : وهو علم من علماء تجديد الدين
والسلفية الحقة في عصره !!.. ورافع لواء محاربة التقليد والجمود !!.. وهو الذي
لاقى في سبيل ذلك من المحن ما لاقى حتى سُـجن !!.. يقول :

" أكمل الأمم علما ً: الـمُـقرّون بالطرق : الحسية .. والعقلية .. والخبرية !!..
فمَن كذب بطريق ٍمنها : فاته من العلوم : بحسب ما كذّبه من تلك الطرق " !!..
درء تعارض العقل والنقل (1/103) ..

وهي فقرة ٌغزيرة المعاني من كلامه رحمه الله !!.. فهذا ما يعيش السلفي وهو
يضعه نصب عينيه !!.. يحمل معناه بين جنبيه : كما يحمل عبارة شيخ الإسلام
أيضا ً:

" .... فإن الأدلة الشرعية : لا تقدح في جنس الأدلة العقلية " !!!..
درء تعارض العقل والنقل (1/82) ..

فمَن فهم الجمل والعبارات السابقة : يقف على حقيقة أكذوبة تعارض السلفية
مع العقل كما يُحب أن يتهمها به غيرها ممَن أنزلوا العقل بمنزلة ٍأعلى من النص
الصحيح قرآنا ًأو سنة !!!..
يقول شيخ الإسلام أيضا ًرحمه الله :

" اعلم أن أهل الحق : لا يطعنون في جنس الأدلة العقلية !!.. وإنما يطعنون : فيما
يدعي المعارض أنه : يخالف الكتاب والسنة (إذ لا يوجد عقلا ًما يخالف القرآن
والسنة) !!.. وليس في ذلك – ولله الحمد – دليل صحيح في نفس الأمر !!.. ولا
دليل مقبول عند عامة العقلاء !!.. ولا دليل لم يُـقدح فيه بالعقل " !!!..
درء تعارض العقل والنقل (1/112) ..
-----
أقول ...
ولم يكن شيخ الإسلام فقط هو حامل هذا الفكر قديما ًوحديثا ً!!!..
بل هو منهج الحق الذي تشربته قلوب وعقول السلف من القرآن !!.. إذ :
كيف بالدين القويم الذي يمتليء كتاب ربه بالحث على إعمال العقل وتحكيمه :
كيف به يُرمى بالتهم الجائرة ؟! أو يُرمى منهجه القويم منهج السلف الكرام بتلك
التهم !!!..

ولنأخذ في ذلك مثالا ً: من أشهر ما يلجأ إليه المشغبون أو الجاهلون عندما يُريدون
ضرب (العقل بالنقل) في زعمهم عند السلفيين !!!..
ألا وهي شبهة : عدم النظر في متن الآحاديث إطلاقا ًولكن : إلى سندها فقط !!!..
أقول :
وقد عرف راسخو القدم في علم الحديث أنه ما من حديث ٍشذ متنه دينا ًأو عقلا ً:
إلا وكان في سنده وحال رواتهبالفعل مثلمة ٌ!!!!..
وأما مَن يقول بعدم نظر العلماء إلى المتن : فهو جاهلٌ في فريته وفيما اعتقده !!!..

يقول الخطيب البغدادي رحمه الله في تلك المسألة :

" وإذا روى الثقة المأمون خبراً متصل الإسناد رُدّ بأمور :
أحدها : أن يُخالف موجبات العقول !!.. فيُعْلم بطلانه : لأن الشرع إنما يَرِدُ بمجوزات
العقول !!.. وأما بخلاف العقول : فلا !!..
والثاني : أن يُخالف نص الكتاب أو السنة المتواترة !!.. فيُعْلم أنه لا أصل له أو منسوخ !
والثالث : أن يُخالف الإجماع !!.. فيُسْتَدل على أنه منسوخ أو لا أصل له ! لأنه لا يجوز
أن يكون صحيحاً غير منسوخ : وتـُجمع الأمة على خلافه ...!
والرابع : أن ينفرد الواحد برواية ما يجب على كافة الخلق علمه !!.. فيدل ذلك على أنه
لا أصل له !.. لأنه لا يجوز أن يكون له أصل : وينفرد هو بعلمه من بين الخلق العظيم !
والخامس : أن ينفرد بما جَرَت العادة بأن ينقله أهل التواتر : فلا يقبل !!.. لأنه لا يجوز
أن ينفرد في مثل هذا بالرواية " !!..

أقول ...
وسُـئل ابن القيم أيضا ًرحمه الله :
" هل يمكن معرفة الحديث الموضوع بضابط ٍمن غير أن يُنْظر في سنده " ؟..
فأجاب قائلاً :

" إنما يَعْلم ذلك مَنْ تضلّع في معرفة السنن الصحيحة : واختلطت بلحمه ودمه (أي من
كثرة قراءته فيها ولها) وصار له فيها مَلكة !!.. وصار له اختصاص شديد بمعرفة السنن
والآثار .. ومعرفة سيرة رسول الله عليه الصلاة والسلام وهَدْيه فيما يأمر به وينهى عنه :
ويُخبر عنه ويدعو إليه .. ويُحبّه ويكرهه ويشرعه للأمة : بحيث كأنه مخالط للرسول عليه
الصلاة والسلام : كواحد من أصحابه " ..

ثم ذكر ابن القيم أموراً كلّيّة يُستشف منها كون الحديث موضوعاً .. مثل :

1.. اشتماله على المجازفات التي لا يقول مثلها رسول الله ! كقوله في الحديث المكذوب :
" مَن قال لا إله إلا الله : خَلَق الله من تلك الكلمة طائراً : له سبعون ألف لسان ...إلخ "
2.. سماجة الحديث !!.. وكونه مما يُسْخر منه كحديث :
" لو كان الأرز رجلاً : لكان حليماً !!.. ما أكله جائع : إلا أشبعه " !!..
3.. مناقضته لما جاءت به السنة الصريحة : مناقضة بَيّنَةً !!.. كأحاديث في مدح مَن اسمه
محمد وأحمد !!..
4.. أن يَدَّعِيَ على النبي أنه فعل أمراً ظاهراً بمحضر من الصحابة كلهم : وأنهم اتفقوا على
كتمانه ولم ينقلوه !!.. كما يزعم أكذب الطوائف (يقصد الشيعة الروافض أخزاهم الله) :
أن رسول الله قال في حجة الوداع (أي على عليّ) : " هذا وَصِيّي وأخي والخليفة بعدي " !
5.. أن يكون الحديث باطلاً في نفسه كقولهم " إذا غضب الله تعالى أنزل الوحي بالفارسية " !
6.. أن يكون كلامه لا يشبه كلام الأنبياء : فضلاً عن كلام رسول الله عليه الصلاة والسلام !
7.. أن يكون الحديث أشبه بوصْف الأطباء والطرقية كقولهم : أكل السمك يوهن الجسد !
8.. مخالفة الحديث صريح القرآن !
9.. ركاكة ألفاظ الحديث وسماجتها !

أقول ...
وكلام ابن القيم بالأعلى لا يؤخذ على إطلاقه لمَن ليس له دراية واطلاع على الأحاديث !
وإنما يفهمه خير الفهم : مَن كثر اطلاعه ودرايته بالصحيح والضعيف والموضوع منها !!!..

ولكن دل ذلك كله من كلام شيخ الاسلام ومروروا ًبالخطيب البغدادي وابن القيم وغيرهم
الكثير : على كذب كل مَن ادعى مخاصمة السلفية لإعمال العقل !!!..
وأما للاطلاع على تفاصيل ذلك (وفي مسألة السند والمتن خصوصا ً) فله مظانه عند أهل
العلم فليطلبها مَن يشاء !!!..
------

6...
وإن تعجب .. فتعجب لمَن يصف السلفيين بالتقليد !!!..
ثم يُحمّل على هذه التهمة تهما ًأخرى يستلزمها التقليد من التشدد بغير علم والتزمت
والتعصب .. إلخ إلخ إلخ : ثم لا يهدأ له بالا ًإذا احتك بأحد مرضى التقليد بغير علم :
حتى يُعمم كل تلك التهم على حاملي منهج السلف نفسهم كلهم ولا حول ولا قوة
إلا بالله العظيم !!!.. فكيف :::
وهذا القرآن (كتاب السلفية الأول) : ينعى على التقليد الأعمى من الأبناء للآياء
في الباطل والكفر !!.. اللهم فإن كان للحق : فنِعمَ هذا التقليد إذا عـُلم !!.. وأما
غير ذلك فلا !!!..

نعم .. قد ابتلى الله تعالى جماعاتٍ وأفرادا ًمن المسلمين بالتقليد الأعمى : حتى بعدما
يتبين لهم الحق والصواب والدليل !!!..

وهؤلاء من أكثر الناس أذى ًلأنفسهم !!.. ولأهليهم !!.. ومن أكثرهم تنفيرا ًللمسلمين !!..
وهم مَن عانى معهم كل عالم (وقد مرّ ما ذكرته من إشارة ٍلمحنة شيخ الإسلام معهم) ..
وسوف أتعرض لبعض أمثلتهم في العصر الحديث في مشاركتي الثانية بإذن الله تعالى ..

ونعم أيضا ً: هناك تقليد في الخير واتباع الدليل والصواب ولكن شرطه كما قلنا : أن يكون
على علم !.. فهذا من جنس اتباع الأبناء الصالحين لآبائهم .. سواء كانوا من الأنبياء
أو من غيرهم ..
ولعل هذا كله يتضح بالنقل التالي الذي سأنقله للفائدة ..

حيث يقول الشيخ الألباني رحمه الله في كتابه :
الحديث حجة بنفسه في العقائد والأحكام صـ 79 - 80 :

" نهي الأئمة عن التقليد :
ومن هنا جاءت أقوال الأئمة المجتهدين : تتتابع على النهي الأكيد عن التقليد لهم أو
لغيرهم !!..
1.. فقال أبو حنيفة رحمه الله تعالى : " لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا : ما لم يعلم من أين
أخذناه " !!.. " وفي رواية : " حرام على مَن لم يعرف دليلي : أن يفتي بكلامي !.. فإننا
بشر : نقول القول اليوم : ونرجع عنه غدا ً" !!..
2.. وقال مالك رحمه الله تعالى : " إنما أنا بشر أخطئ وأصيب !!.. فانظروا في رأيي ..
فكل ما وافق الكتاب والسنة : فخذوه !!.. وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة : فاتركوه " !
3.. وقال الشافعي رحمه الله تعالى : " أجمع المسلمون على أن مَن استبان له سنة عن رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم (أي وعلم صحة نسبتها إليه) : لم يحل له أن يدعها لقول أحد "
وقال : " كل مسألة صح فيها الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عند أهل النقل
بخلاف ما قلت : فأنا راجع عنها في حياتي : وبعد موتي " !!.. وقال : " كل ما قلت : فكان
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم خلاف قولي مما يصح : فحديث النبي أولى : فلا تقلدوني "
4... وقال الإمام أحمد رحمه الله تعالى : " لا تقلدني !!.. ولا تقلد مالكا ًولا الشافعي ولا
الأوزاعي ولا الثوري : وخذ من حيث أخذوا " !!!..
(أقول : وهذا بالضبط ما فعله شيخ الإسلام مُجدد الدين والسلفية ابن تيمية : فلاقى ما لاقى)
واشتهر عنهم أنهم قالوا : " إذا صح الحديث : فهو مذهبي " !!.. إلى غير ذلك من الأقوال
المأثورة عنهم .. وقد ذكرت نخبة ًطيبة ًمنها في مقدمة كتابي :
" صفة صلاة النبي صلى الله عليه وآله وسلم " .. وفيما ذكرناه كفاية " ..
-----
-----------
يُـتبع إن شاء الله تعالى فيما بعد لضيق الوقت والانشغال بكتابات ٍأخرى ..
حيث نقاط الفضفضة لم تنته بعد .. حيث سأتعرض فيها لكيف تكون الإساءة للسلفية
عن طريق بعض المنتسبين إليها ؟.. وكيفية التغلب على ذلك من الجهتين : المُسيء
والمساء إليه .. وأيضا ًمَن وقعت عليه الإساءة : كيف يحمي نفسه ... ونقاطٍ أخرى ..

والله الموفق .. وهو الهادي إلى سواء السبيل ..

[أبو القـاسم]

اللـه ..!

[أبو القـاسم]

أشهد الله على حبك يا شيخ أبو الحب ..سدد الله قلمك الأغر

[ابوبكر الجزائري]

النصراني : أنا لا أعتقد أن هذا هو الإسلام الذي دخل فيه الصغير والكبير : والعالم
والمتعلم : من أبناء جلدتي !!.. لأني لا أرى جديدا ًعندكم !!.. بل عندكم من التناقضات :
أكثر مما عندنا !!..

لعل النصراني نسي ان يخبره بتلك الفضيلة التي تتميز بها واليهودية والنصرانية على تشيع الروافض.
ان اليهود اذا سئلوا من خير الناس؟اجابوا:اصحاب موسى.
وان النصارى اذا سئلوا من خير الناس؟اجابوا:اصحاب عيسى .
وان الروافض اذا سئلوا من شر الناس؟اجابوا:اصحاب محمد.
فرجح بهذا ميزان اليهود والنصارى على ميزان الروافض.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ
بيض الله وجهك ياابا حب كما ذببت عن اعراض اولياء الله المنتسبين للسلف، واخشى ان يسود الله وجه من يطعن فيهم ،فان من علامة اهل البدع الوقيعة في اهل الاثر ،
وقد جاء في بعض الاثار على ما فيها من مقال انه تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدعة عياذا بالله.

[أمةُ الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا يا شيخ أبو حب ، وجعل ذلك في ميزان حسناتك يوم القيامة
كنت إحدى ضحايا المدعين أنهم سلفيين ، فقد نفروني من السلفية الحقة ، فبقيت بعيدة عنها مدة طويلة من حياتي ، وكنت أنصح من حولي بالإبتعاد عنهم ، بحجة أنهم لا يمثلون السلفية الحقة وأن الأشعريين أيضا سلفيين....شاء ربي أن أتعرف إلى سلفيين حقيقيين عبر موقع الألوكة -وذلك عن طريق القراءة لهم- جعلوني أغير نظرتي للسلفيين ، وأفكر في المنهج السلفي بموضوعية أكثر ، ثم البحث عن السلفيين الحقيقين في محيطي ، وللأسف لم أجد في من هم حولي ممن يحملون لواء السلفية من يسلك المنهج السلفي الحقيقي...أذكر أنني تألمت كثيرا لحظتها ودعوت الله بقلب صادق حزين أن يرسل لي من يساعدني ويأخذ بيدي فقد وجدتني في حيرة من أمري لا أريد أن أبقى أشعرية ولا أعرف كيف أصل إلى السلفية....سبحان الله مسير الأقدار حدثت أمور في حياتي وقتها جعلتني أتعرف على من كان له الفضل بعد ربي ليرني وبكل رفق ولين المنهج السلفي الحق ، كان يجيب عن جميع أسئلتي ويضيع وقته الثمين لكي يشرح لي ما أشكل علي فهمه ، سعدت بذلك كثيرا لأن ربي قد استجاب دعوتي ولله الحمد والمنة وأرسل لي من يساعدني ...
وعرفت أنه ليس كل من ادعى السلفية أنه سلفي ، ومن الخطأ الحكم على السلفية من أفراد ولو كثر عددهم ومن أشباه العلماء ولو ادعوا العلم، كما حزنت وتألمت أشد الألم عندما تذكرت من كنت أحاول اقناعهم بالأشعرية وبأن الأشاعرة من أهل السنة والجماعة-وهو ما كنت أعتقده وقتها- ، وندمت أشد الندم على الإتهامات التي كنت أتهم بها السلفية ، ولكن اتهاماتي كانت موجهة لمن يدعون السلفية وهم غير سلفيين في محيطي ...
من كان صادقا في طلب الحق فإن الله سييسر له أمره ، أما من سيطرت عليه العصبية ولم يكن همه إلا الإنتصار لنفسه فمصيره التيه والخذلان.
أسأل الله أن يرنا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ورينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه...
كما أسأله سبحانه أن يجازي عني خيرا من كان السبب في هدايتي ...بارك الله فيه وجزاه عني خير جزاء ورزقه الحسنى وزيادة...
اللهم آمين.

[Maro]

الله الله يا أبا الحب
لن أعلق على الموضوع... فأنت تعرف تعليقى ورأيى مسبقاً بالتأكيد

[حسن المرسى]

تبارك الله .. نقاط مهمة للغاية .. تلمس قلب الواقع ..
بإنتظار المزيد ..

[أمَة الرحمن]

مع أني لا أعتبر نفسي سلفية (بالمعنى الجماعي التقليدي)، لكني أؤمن أن من حق كل مظلوم أن يدافع عن نفسه. و ما أحسن و أصدق ما خطّته يداك، أستاذ أبو حب الله!

[أبو القـاسم]

السلفية منهج قائم على الكتاب والسنة وليست جماعة ..

[إلى حب الله]

جزى الله خيرا ًإخواني وأخواتي فردا ًفردا ً...
وسعدت بفضفضة الأخت أمة الله مريم : فمثل هذا الكلام الواقعي سيُفيد كثيرا ً
في إجلاء ما نود بيانه بالكلام .. والله المستعان ..

[أمَة الرحمن]

السلفية منهج قائم على الكتاب والسنة وليست جماعة ..

لم أقصد هذا، أستاذي. و أرجو ألا يُفهم من كلامي أنني أنادي ببدعية الإنتساب إلى السلفية أو أن السلفيين ليسوا من خيرة أهل السنة و الجماعة أو أي شيءٍ من هذا السخف!

بل ما قصدته هو أنني شخصياً لا أحب أن أنتسب إلى أي مسمّى سوى أهل السنة و الجماعة، من دون الدخول في مصطلحات أخرى شائكة و معقدة كسلفية و اخوانية و غيرها. لأني أعتقد أنني سأكون غير صادقة مع نفسي و غيري لو تسمّيتُ بالسلفية - من ناحية التزامي بعقيدة السلف في ثوابت الإسلام - رغم أن أكثر قناعاتي الفكرية و المنهجية - في القضايا الإجتهادية مثلاً - تميل أكثر إلى جماعة الإخوان.

في النهاية هو مجرد اقتناع شخصي لا ألزم به أحداً. (وحسب ما أذكر، فهو ما ذهب إليه أيضاً الأخ فخر الدين المناظر و بيّنه - بتفصيلٍ أوضح - في بعض مشاركاته).

و حتى لا أكون سبباً في خروج الموضوع عن مساره، أحب أن أذكر حقيقة يتعامى عنها الكثيرون: و هي أن السلفية من أكثر الحركات الإسلامية التي تعرّضت للظلم و التجريح و سوء الفهم، و خاصة في السنوات الأخيرة. و لهذا فرحتُ بقراءة موضوع أخونا أبو حب الله. و أتمنى أن نقرأ في المستقبل مقالات شبيهة منصفة من اخوة غير سلفيين أيضاً.

[د. هشام عزمي]

كلامك حلو يا بشمهندس .. قول كمان !

[إلى حب الله]

7...
عندما يتخيل البعض : عدم خطأ العلماء ! فينتج عن ذلك إشكالات لفريقين ..

فريقٌ (مع) !!.. وهو الفريق الذي يُغالي في العلماء ويُدافع عنهم حتى في خطئهم !
وفريقٌ (ضد) !!.. وهو الفريق الذي يأخذ على المنهج أحكاما ًمن أخطاء العلماء !

والصواب أن للعالم الحق : نوعين من الخطأ ..
خطأ ٌ(خارجي) إذا صح التعبير : وهو ناتج عن خطأ الدليل الذي اعتمد عليه العالم !
وخطأ ٌ(داخلي) إذا صح التعبير : وهو ناتج عن خطأ رأي ٍمن العالم نفسه !!!..

فأما العالم الحق : فلا يجد غضاضة ًأبدا ًفي الاعتراف بخطأه : أيا ًكان نوعه !!!..
ذلك أنه يعلم أنه معروضٌ في يوم ٍمن الأيام أمام ربه !!!..

وأما العالم الذي يشوب قلبه ذرة هوىً أو عُجب ٍبالنفس :
فالاعتراف بالخطأ عنده ثقيل !!!..
والاعتراف بخطأ الدليل الذي اعتمد عليه : أهون عليه من الاعتراف بخطأ رأيه !!..
ذلك أن الخطأ الأول (خارجي) .. والخطأ الثاني (داخلي) !!!..
وربما استحى من ردة فعل طلابه أو محبيه ! أو أن يظهر أمامهم بمظهر المخطيء !!..

وأما عالم السوء : فذلك لم أتعرض بالحديث له أصلا ًحتى الآن !!..
-----
فإذا سألني أحدهم عن علامة ٍأعرف بها (يقينا ً) : إخلاص العالم لربه وللحق :
فلن أتردد لحظة ًفي القول بأنها فضيلة : الاعتراف بالخطأ !!!..
-----
فأما الخطأ الداخلي .. خطأ الرأي : فكثيرا ًما كان كبار علماء السلف يقولون :
كنت أرى كذا وكذا : وتبين لي الصواب في كذا !!!..
أو كنت أ ُفتي بكذا وكذا : والآن أ ُفتي بكذا وكذا !!!..

ولعل القاريء في كتب الفقه مثلا ً: قد يقف على ثلاثة آراءٍ لعالم ٍواحد ٍفي المسألة
الواحدة : على حسب اجتهاده فيها أو الوقت أو الظروف !!!..
فقد يكون آخر هذه الآراء ناسخ ٌلسابقيه : وذلك بترجيح ٍأو بتصريح العالم نفسه !
أو قد تكون الآراء كلها بغير ترجيح ٍ: فيؤخذ بها كاجتهاداتٍ في مواضعها !!!..

(وكان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لا يرى الإفتاء بقول ٍمخالف ٍللقول القديم رجوعا ً!
بل : كان يرى أن له قولين في المسألة !!.. وكان يقول : أن المفتي : لا يوصف بأنه
رجع عن قوله إلا : إذا صرح بالرجوع تصريحا ًظاهرا ً) ..
------
وأما من أمثلة التصريح بالتراجع عن الرأي ..
فمعنا إمام أهل السنة هنا : الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله يقول في طلاق السكران :

" كنت أقول بطلاق السكران (أي يقول بأنه يقع) حتى تبينته (أي درسته جيدا ً) :
فتبينت أنني إذا قلت بوقوع الطلاق : أتيت خصلتين (أي لو قلت بوقوعه ولم يكن
اجتهادي ذلك صحيحا ً: أكون قد أتيت ضررين) : حرمتها على زوجها الأول !!..
وأحللتها إلى زوجٍ آخر !!!!.. وإذا قلت بعدم الطلاق (وهذا هو الرأي الذي استقر
عليه) أتيت خصلةً واحدة (أي أكون قد وقعت في ضرر ٍواحدٍ بدلا ًمن ضررين إذا
أخطأت في اجتهادي هذا وهو) : أحللتها للزوج الأول (أي فقط) " !!!..

فرحم الله إمام أهل السنة على مراقبة النفس هذه في الفتوى أمام الله !!!..
وما قيل في الاعتراف بخطأ الرأي في الفتاوى الفقهية : يُقال أيضا ًفي الاعتراف بخطأ
الرأي في بعض طرق التصحيح والتضعيف عند بعض المُحدثين ..
-------
وأما بالنسبة لخطأ العالم تبعا ًلخطأ الدليل الذي اعتمد عليه ...
فله أنواع !!!..

فمنه ما هو غياب الدليل أصلا ًبالكلية !!!..
كأن يكون العالم لم يصله حديث ٌصريح من النبي في مسألة ٍما : فيضطر إلى أن
يجتهد : ثم يظهر له فيما بعد أن اجتهاده كان مخالفا ًلحديث النبي ..!
وقد مر بنا في المشاركة السابقة طائفة من أقوال الأئمة الأربعة في مثل ذلك !!..

ومنه ما يكون الدليل الذي اعتمد عليه : دليلٌ خاطيء .. كأن يعتمد في فتواه مثلا ً
على حديثٍ خاطيء منسوب ٍللنبي وهو لا يعلم بضعفه أو وضعه أو بطلانه !!!..

وإذا كان هذا يقع أحيانا ًلعلماء الحديث أنفسهم : لاختلاف ما يطلع الواحد منهم
مثلا ًعلى تراجم الرجال : فالخطأ من غير علماء الحديث واقع ٌلا محالة !!!..
ولعل المطلع على بعض أئمة الحديث أنفسهم : يلحظ ذلك في كتبهم ! حيث يعترف
أحدهم صراحة ًأنه كان قد صحح الحديث الفلاني : ثم تبين له أن الراوي فلان
مجروح !.. أو يُصرح بأنه كان يُضعف الحديث الفلاني لجهالة أحد الرواة : ثم وجد
له ترجمة ًفي كتاب كذا وكذا ....

وقد قرأت مثل ذلك مثلا ًفي كتب الشيخ الألباني رحمه الله .. فتجد أحاديثا ًكان
قد أوردها في السلسلة الصحيحة : ثم ينقلها للسلسلة الضعيفة ذاكرا ًالسبب !!..
والعكس بالعكس !!..
فرحم الله هذا الصنف من الرجال ومن تبعهم !!..
-----
وأما النوع الأخير من خطأ الدليل الذي يعتمد عليه العالم في رأيه أو فتواه : فهو
ما يُسمى بالدليل الناقص إذا جاز التعبير ..!
ومثل هذا تجده كثيرا ًفي بعض آراء العلماء الأكابر في غيرهم ..

فقد يكون هذا الغير : سيئا ًفي بداية حياته : ثم اعتدل وتاب : ولكن ما وصل
للعالم الكبير هو الجزء السيء من حياته !!.. فيذمه !!.. فيُخطيء في ذلك نتيجة
نقص الدليل الذي وصله !!!..

والعكس بالعكس .. فقد يكون ذلك الغير : جيدا ًفي بداية حياته (أو لم يظهر
زيغه بعد) : ويكتب كتاباتٍ ظاهرها الصلاح والعلم والاعتدال .. ثم يظهر
فساده فيما بعد !!.. ولكن لنقصان ما وصل العالم الكبير عنه : فيمتدحه بما
وصله عنه في أول حياته !!!..

ومثل هذه الأخطاء فضلا ًعن أن العاقل عليه أن يعذر فيها العلماء على نقص
ما وصلهم : فإن مَن اكتشف ذلك من العلماء أنفسهم : فهو يعترف به ولا
غضاضة !!!..
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الرسائل والمسائل (1/179) :
عن رأيه في أمثال الصوفي ابن عربي : والذي كان قد مدح كتاباته من قبل :

" وهؤلاء موهوا (من التمويه) على السالكين : التوحيد الذي أنزل الله تعالى به
الكتب !!.. وبعث به الرسل !!.. والإتحاد (أي اتحاد ذات الله بمخلوقاته : تعالى
الله عن ذلك) الذي سموه توحيدا ً! وحقيقته تعطيل الصانع !!.. وجحود الخالق !
وإنما كنت قديما ًممن يحسن الظن بابن عربي ويعظمه : لما رأيت في كتبه من الفوائد
مثل كلامه في كثير من الفتوحات والكنة والمحكم والمربوط والدرة الفاخرة ومطالع
النجوم ونحو ذلك !!.. ولم نكن بعد اطلعنا على حقيقة مقصوده !!.. ولم نطالع
الفصوص (وهو أشهر كتبه الباطلة الفاسدة) ونحو ذلك !!.. وكنا مع إخواننا في الله
نطلب الحق ونتبعه : ونكشف حقيقة الطريق !!.. فلما تبين الأمر : عرفنا مايجب
علينا " !!!..

فرحم الله كل مَن اعترف بخطأ ٍ!!.. أو تراجع عن رأيه للصواب !!!..

وهي سمات يشهد الله عز وجل أني لم أجدها في أعلام دين ٍولا مذهب ٍولا طائفة :
بقدر ما وجدتها في أهل السنة والجماعة من السلفيين من أمة الإسلام !!!..
ومَن يقل غير ذلك عليهم فهو والله من أكذب الكاذبين أو : من أجهل الجاهلين !

فأما مَن أخطأ منهم ولم يعرف أنه أخطأ : فندعو الله تعالى أن يتقبل منه اجتهاده ...
وأن يغفر له أخطءه وزلاته ... والله المستعان ..

[إلى حب الله]

8...
يقولون لزوم العلم : العمل ..!

وأقول :
ولا عالم عندي بحق (ويُسمونه العالم الرباني) : إلا الذي يظهر علمه في نفسه والناس !
وليس كل حامل علم : يصح حُسن الظن به واتباعه بغير اطلاع ٍعلى واقعه !!..
وليس كل فصيح اللسان والبيان : عالم !!..
وليس كل قاريء ٍللقرآن مُجود ٍله : عالم !!..
وليس كل مَن صلى بالناس : عالم !!..
وليس كل مَن رفعه أقوام ٌ(سواءٌ كانوا من الشعب أو ولي الأمر) : عالم !!..

ولتبيان كل ذلك : نحتاج لأمثلة ٍكثيرة !!!..
ومَن ابتـُليَ برفع مَن ليس في حقه الرفع :فأسماه عالما ً!!.. فليُدقق وليُمحص في
الكلام التالي ... فمعرفة هذه الحقائق والله : فيها حفظ النفس والدين لمَن يعلم !!..

وخصوصا ًونحن في زمن ٍ: قل العلم فيه !!.. وزادت الوجوه في شتى صور الإعلام !
فجمعت الصالح والطالح !!.. وعز على مَن لم يملك بصيص علم ٍ: التفريق بينهما !!..
وخصوصا ًونحن في زمن ٍأيضا ً: يصدق فيه قول رسولنا صلى الله عليه وسلم :

" سيأتي على الناس : سنوات ٌخداعات !!.. يُصدق فيها الكاذب !!.. ويُكذب فيها
الصادق !!.. و يُؤتمن فيها الخائن !!.. ويُخون فيها الأمين !!.. وينطق فيها الرويبضة !
قيل : وما الرويبضة ؟!.. قال : الرجل التافه : يتكلم في أمر العامة " !!!..
رواه أحمد وابن ماجة وغيرهما وصححه الألباني ..
---------

9...
إنما العلم : العمل والخشية من الله !!.. يقول تعالى :
" إنما يخشى الله َمن عباده : العلماءُ " فاطر 28 ..

يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه الماتع صيد الخاطر صـ 188 :

- فصل : العلم بالعمل !!.. -

" لقيت مشايخ : أحوالهم مختلفة في مقاديرهم في العلم ..
وكان أنفعهم لي في صحبته : العامل منهم بعلمه : و إن كان غيره أعلم منه !!..
ولقيت جماعة ًمن علماء الحديث : يحفظون ويعرفون ولكنهم : كانوا يتسامحون
بغيبة ٍيُخرجونها مخرج جرح ٍوتعديل !!.. و يأخذون على قراءة الحديث أ ُجرة !!..
ويُسرعون بالجواب : لئلا ينكسر الجاه : وإن وقع خطأ !!..

ولقيت عبد الوهاب الأنماطي .. فكان على قانون السلف !!.. لم يُسمع في مجلسه
غيبة !!.. ولا كان يطلب أجراً على سماع الحديث !!!!!!.. وكنت إذا قرأت عليه
أحاديث الرقاق : بكى !!.. واتصل بكاؤه !!..

فكان ـ و أنا صغير السن حينئذ ـ : يعمل بكاؤه في قلبي : ويبني قواعد !!..
وكان على سمت المشايخ الذين سمعنا أوصافهم في النقل ..

ولقيت الشيخ أبا منصور الجواليقي .. فكان كثير الصمت !!.. شديد التحري فيما
يقول !!.. مُتقناً مُحققاً !!.. وربما سُـئل المسألة الظاهرة التي يُبادر بجوابها بعض
غلمانه (أي طلاب العلم الصغار لديه) : فيتوقف فيها : حتى يتيقن (أي من الجواب) !
وكان كثير الصوم والصمت !!..

فانتفعت برؤية هذين الرجلين : أكثر من انتفاعي بغيرهما !!..
ففهمت من هذه الحالة أن : الدليل بالفعل : أرشد من الدليل بالقول !!..

ورأيت مشايخ كانت لهم خلوات في انبساطٍ ومزاح ٍ: فراحوا عن القلوب : وبدد
تفريطهم : ما جمعوا من العلم !!.. فقل الانتفاع بهم في حياتهم ! و نـُسوا بعد مماتهم !
فلا يكاد أحد ٌ أن يلتفت إلى مصنفاتهم !!..

فالله الله في العلم بالعمل !!.. فإنه الأصل الأكبر !!..

والمسكين كل المسكين : مَن ضاع عمره في علم ٍ: لم يُعمل به !!.. ففاته لذات الدنيا !
وخيرات الآخرة ! فقدِم (أي أتى الله تعالى يوم القيامة) مُفلساً على قوة الحجة عليه " !
----
< ملحوظة : هناك تفصيلٌ فقهي لمسألة اتخاذ أجرة على تعليم القرآن والحديث ..
يُرجى مراجعتها في مظانها .. وربما تعرضت لها بالتفصيل قريبا ًبإذن الله > ..
---------

10...
كنت يوما ًأ ُشيع جنازة ًبسيطة ًإلى القبر .. وبعد الانتهاء من اللحد والدفن :
التمس أهل الميت أحدا ًيخطب فيهم مًوعظة ًلموافقة السنة .. فأخذ الكل يتلفت ..
والصراحة : اتجهت اكثر الأنظار إليّ (بسبب لحيتي طبعا ً) : رغم أنني غير معروفٍ
بينهم !!.. ولكني أبديت لهم بملامحي ساعتها : عدم استعدادي لهذا الخير المفاجيء
للأسف (فكنت ساعتها عائدا ًمرهقا ًمن العمل) ..

وهنا ...
تقدم للمهمة الشاب الذي يُعاون رجل الدفن !!.. فتعجب أهل الميت أن يكون مثله
يعرف أصلا ًالنطق بالعربية الفصحى !!.. ولكن أحد أقارب الميت أعطاه مالا ً:
فشرع الشاب ينطق وعظا ًوجمالا ً!!!..

والحقيقة :
ورغم أني ذهلت من قوة صوته !!.. ومن بديع كلماته وقوة ما حملته من عبرة ومن
تأثير : إلا أني لم أشعر بالوعظ يخترق قلبي !!!!..
ذلك أني أعلم علم اليقين أن هذا الشاب : لا يعرف نصف معاني الكلمات الفصحى
البليغة التي نطق بها !!!.. وإنما قام بحفظ هذه الموعظة حفظا ً: حتى يتحصل منها
على المال مثلما حدث له في ذلك الموقف يومها !!!!..

نعم ...
ربما أثرت كلماته أيما تأثير في قلوب وعقول المشيعين الذين يقفون بعيدا ًعن القبر
وعنه : ذلك أنهم يظنون أن شيخا ًزاهدا ًراسخا ًهو الذي يعظ !!!..
وسبحان مَن صرف الموعظة على لسان مَن لا نحتسب !!..

ولكن القريبون من القبر : كانوا على شاكلتي : لم يبد على أحدهم التأثر بما سمع !
------
الفائدة : ليس كل فصيح ٍبشيخ ٍأو داعية ٍأو عالم ٍأو خطيب ٍ: حتى تقف على حقيقة
دينه وحاله !!.. وعلى ظاهر علمه وخصاله !!..

وقد عُرف قديما ًجماعة ٌمن قصاص الوعظ بين الناس والعوام : ولا وزن لهم في الدين !
وإنما هو عملهم الذي منه يتكسبون في مجالس المسلمين !!.. وعـُرف جماعة ٌمن قراء
القرآن يحفظونه ويُجودونه : والقرآن من أفعالهم وأخلاقهم براء والعياذ بالله !!!..
------

وإذا كان شاب الدفن هذا (فصيحا ًبالتقليد والحفظ) وإن كان لا يفهم ما يقول !!!..
فهناك مَن ابتـُليَ بفصاحة اللسان ولكن معها للأسف : غياب حقائق التقوى والإيمان !
------

فقد ذكر الشيخ أحمد شاكر قصة ًغريبة ًعن والده الشيخ محمد شاكر وكيل الأزهر
السابق رحمهما الله تعالى : حيث قال فيها بتصرف :

" أن خطيباً مُفوها فصيحا ً: تم اختياره لإلقاء خطبة الجمعة : ليمتدح فيها الأمير
لموافقته على إرسال طه حسين (وكان أعمى البصر والبصيرة) لبعثةٍ في الخارج ..
فقام ذلك الخطيب المفوه للأسف على المنبر : فكان مما قاله في مدحه الزائف للأمير :

جاءه الأعمى (أي طه حسين) : فمــا عبس بوجههِ : وما تولى !!!..

فوقع بمدحه الأعمى ذلك في القدح والذم في رسول الله صلى الله عليه وسلم :
وكأنه من جهله وزيغه (وما أجهله) : عقد مقارنة ًبين موقف الأمير من طه حسين :
وموقف النبي صلى الله عليه وسلم من ابن أم مكتوم الأعمى عندما لم يلتفت إليه
لانشغاله بدعوة أكابر مشركي مكة للإسلام !!!.. وهو الذي أنزل فيه الله عز وجل :
" عبس وتولى : أن جاءه الأعمى " !!!..

فلما صلى هذا الخطيب الزائغ بعماه رغم فصاحته بالناس صلاة الجمعة : قام الشيخ
محمد شاكر رحمه الله : وطالب الناس بإعادة الصلاة : لأنها لا تصح الصلاة خلف مثل
هذا الرجل شرعا ً: وقد خاض فيما خاض فيه في مقام النبي من الانتقاص !!..

يقول الشيخ أحمد شاكر (ابن الشيخ محمد شاكر) : ولم يدع الله لهذا المجرم جرمه في
الدنيا : قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى !!.. فأقسم بالله (أي أبوه الشيخ محمد) : أنه
رأى هذا الخطيب المفوه الذي كان ذا مكانة عند السلطان لتملقه : رآه بعد سنواتٍ :
مهيناً ذليلاً : خادماً على باب أحد مساجد القاهرة : يتلقى نعال المصلين ليحفظها " !!
وسبحان الله العظيم !!!..
-------

فالله الله إخواني في نظرتنا لمَن نسميهم علماء !.. فوالله سيحاسبنا الله تعالى عمّن اخترناه
لنأخذ عنه ديننا !!!..

فالله الله في تحرينا مَن من العلماء يلزم العلم : العمل ..! ومن منهم يلزم العلم : الخشية
من الله ! وعدم الاجتراء عليه باحتراف شاذ الفتاوى أو الركون إلى الظالمين !!!!..

ورُب عالم ٍقليل العلم : كثير العمل والخشية : وقد رفع بأتباعه وطلابه لأعالي الجنان !

وللحديث بقية .....

[خير أمة]

السلام عليكم ورحمة الله

سعدت بهذه الفضفضة زادك الله علم ونفع بك أخي الفاضل .

الحقيقة أن ما يدعو للهجوم على السلفيين هو قوة حججهم في اتباع القرآن والسنة على نهج سبيل المؤمنين الذين ذكرهم الله فلا يأخذون بقول إلا بتوخي مصدري النقل والعقل كما جاء في كتاب درء التعارض للشيخ أبن تيمية رحمه الله .

فعلاً السلفية ليست لقب إنما أفعال واقتداء والإسلام ليس بالقلب دون الجوارح .

ليس السلفيين هم من يسارعون للدفاع بل معارضيهم هم من يلجأون للتهجم وأحياناً لمحاولات إثبات أنهم على منهج الصحابة رضوان الله عليهم حتى يدخلوا تحت خيمة أهل السنة والجماعة وكم فشلوا ، (.......).

تابع جزاك الله الجنة وهدى بك الحيارى والضالين .


متابعة إشرافية
مراقب4