تردد كلام غيرك دون فهم وأنت لا تعرف الفرق بين الأحاديث والإسرائيليات, ثم إني طلبت منك قراءة رأي ابن كثير ..وليس قراءة ما يذكره من رواياتإن تفسير ابن كثير أكثر التفسيرات تحاشياً مني ... فكله قصص إسرائيليات أخي
أريدك أن تفهم أن السياق يؤثر في فهم الخطاب..هذا ليس في لسان العرب وحدها بل في جميع اللغات وجهلك بهذا لوثة خبيثة من آثار الزنديق الرفاعي وأمثاله ..وهناك شيء اسمه المشترك اللفظي ,وهو أن يكون للكلمة الواحدة أكثر من معنى ,ولو كنت تعرف ألف باء عربية ,لعرفت هذا..! يقول الله تعالى "يا أهل الكتاب " والمقصود اليهود والنصارى بدليل قوله تعالى بعده"تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم" وغير ذلك من الأدلة ..وفي موضع آخر قال "ذلك الكتاب لا ريب فيه" والمقصود به القران ..فمرة دل الكتاب على التوراة والإنجيل ..ومرة دل على القران ..بحسب موضعهكيف تريدني أن أفهم أن معنى الكلمة سيتغير حسب مكان وجودها في كتاب الله
ما أفهمه هو أني قد لا أعى المقصود بكلمة ولكن أن أتأول على الله فإعطي لها معناً من هواي حاشا لله أن أفعل ذلك إلا خطأً
ولم تجب على شيء مما قيل في جوابك .سوى تضييع أوقات الناس بالعبث ,مع أنك تعلم أنك مخلّط عابث ومجادل بالباطل
ماشاء الله ماشاء الله ..استفدنا معلومة جديدة أنك معصوم لا تخطيء ..بخلاف علماء المسلمين فيصيبون أحيانا لكن يخطئون , .."يا عيني!"ولماذا أقضي عمري في قراءة لناس يصيبون ويخطئون .... فهذا كتاب الله ميسر للذكر ويبحث عنا وإننا إذ نقرأ غيره فذلك ليجلو لنا ما يغم علينا
وقد رددت على هذا مرارا ولكنك إذا وجدت نفسك غير قادر على الرد ..غبت غبت ..ثم جئت لتضع آية أنت نفسك لا تفقه معناها ..معرضا عما أعطيناك جميعا من آيات..
وبخصوص سؤالك البديع عن السلفي والمسلم ..أقول :العبرة بالحقائق ..وليس بالأسماء المجردة , ثم أخبرتك من قبل أن الله وصف المسلمين بصفات أخرى لتقرير بعض المعاني..كوصف المهاجرين ,والأنصار , وغير ذلك ,فكلمة سلفي من باب بيان صحة الدعوى ,أي باتباع الصحابة الذين أمر الله باتباعهم..لا باتباع زندقة الرفاعي عليه من الله ما يستحق..
Bookmarks