النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: الرد على قول منكري السنة :لو كانت السنة محفوظة ..لما وجد صحيح وضعيف!

  1. #1

    افتراضي الرد على قول منكري السنة :لو كانت السنة محفوظة ..لما وجد صحيح وضعيف!

    تسمع من الكفار بالسنة ومن تأثر بهم أو لفّ لفّهم :لو كانت السنة محفوظة لما وجدنا الحديث الشريف منقسما إلى صحيح وضعيف ,خلافا للقران الذي لا يوجد فيه مثل ذلك.. كذا يقولون ..وثم مسألة أخرى قريبة ,تستحق أن تفرد بموضوع آخر ,فآثرت تأجيلها ليكون البيان أجلى منحصرا في شبهة واحدة ,وهاك الرد مقتضبا في نقاط بعون الله جل وتبارك :
    1-الحق أن السؤال منكوس ,وهو حريٌ أن يقلب على صاحبه فيقال :لو كانت السنة غير محفوظة ..لما قيّض الله لأهل العلم التمييز بين الصحيح والضعيف أي كما يميز الطبيب بين الصحيح والسقيم, فتمييزه دالٌ على حقيقة علم الطب ,ومن أظهر ما يبين ذلك واقعًا أن الشيعة الرافضة ليس لديهم مثل هذا العلم ,يقول الحر العاملي وهو من أكابر محققيهم "الاصطلاح الجديد[يعني علم أصول الحديث] يستلزم تخطئة جميع الطائفة المحققة في زمن الأئمة.." لأنهم "قد اشترطوا في الراوي العدالة فيلزم من ذلك ضعف جميع أحاديثنا لعدم العلم بعدالة أحد منهم إلا نادرًا " فهذه شهادة منهم وفيهم
    2-وإذا كانت الحجة هي في كون القران ليس فيه هذه القسمة , فثمّ من افترى على كتاب الله جل ثناؤه وألصق به ما ليس منه لينصر زندقته الاعتقادية مع الفرية بزعم التحريف ,وذلك مبثوث في كتب الشيعة الكبار المعتمدة عندهم كالكافي ,من ذلك مثلا ما رواه الزنديق الكليني في كافيهم "عن جعفر الصادق -كذبا عليه- أنه قال:نزل جبريل على محمد بهذه الآية هكذا "يا أيها الذين اوتوا الكتاب آمنوا بما نزّلنا في عليّ نورا مبينا "!! ,وهذه مركبة من آيتين! ,ثم أدخل بينهما اسم عليّ! فتأمل الجراءة على الله سبحانه..إذن حاصل هذه الحجة الداحضة :الطعن في القران أيضا..هذا ومنكرة السنة يحسبون أنهم ينصرون القران!
    3-ثم يقال:هذه مجرد شبهة واهية ,لا يجوز في حكم العقلاء أن يعارض بها المحكم اليقيني الثابت من كتاب الله عز وجل, وفيه الأمر بطاعة الرسول وبيان وجوب تحكيمه عليه الصلاة والسلام ونفي الإيمان عمن لم يفعل سالما قلبه من الحرج والخدش في التسليم, ولم يقتصر على الأمر بطاعة الله وحده بل جعل طاعة الرسول محنة لصدق مدعي محبة الله تعالى ,وما في الكتاب العزيز من بيان أن السنة بيان للقران , وأن وظيفة الرسول تعليم الناس الكتاب والحكمة وتزكيتهم ,والأمر بالائتساء به ..إلخ وكل ذلك صريح في أن السنة محفوظة ..
    4-ولو قال مربٍّ لتلميذه :احفظ أبويك ,أو حافظ عليهما ..لفهم منه كل ما من شأنه أن يكون متعلقا برعايتهما وإكرامهما ويصب في تحقيق مقصد الحفظ , ..وإذا قال معلم لتلميذ أعجمي:أريدك أن تدعو هؤلاء العرب بالقران كله ,فسيعرف بداهة أنه يلزمه حفظه , وفهم المعاني ودراسة العربية ليستطيع مخاطبتهم وفهم القران نفسه..لأن هذا لازمٌ لا يتأتى انفكاكه عن أمره بالدعوة ..فكذلك القران ,إذا فسر الذكر في قوله تعالى"إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" بالقران ..فهذا يقتضي أنه وعد من الله بحفظ كل ما يتعلق به مما ,كحفظ لغة العرب من الضياع وحفظ السنة التي نص الله تعالى على أن مهمة صاحبها :البيان ,فقال"وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم" فلو أن الله قال"إنا نحن نزلنا القران وإنا له لحافظون" لكان هذا دالّا على حفظ السنة أيضا, فكيف وقد استعمل الله لفظ "الذكر"؟
    5-ثم إن حفظ السنة ,لا يمكن أن يتعرف إليه ويدرك معناه على وجهه إلا من عالج دراسة هذا العلم ,واطلع على ما هدى الله به أكابر هذه الأمة من التوفيق وما مدهم بمعونته من الأسباب المحكمة الدقيقة الموجبة لحصول اليقين التام بكون السنة محفوظة ..مع أن دلالة القران على ذلك صريحة كما سلف من وجوه كثيرة ,وحيث ثبت أن هؤلاء المشتبهين غرباء عن علم السنة :فهذا قاضٍ بجعل كلامهم لا قيمة له ,لأن جهل المرء بالشيء حجة عليه هو ,لا حجة على من يعلم ..فلو أراد أحدهم مناظرة ,كان اللائق أن يقال:كيف تناظر في علم لم تدرسه؟ ,بل كيف تحاور فيما لا تحسن أصلا؟ والحاصل ان معاينة الأسانيد ومعرفة الطرق والعلل وملاحظة تطبيق الشروط إلخ كل ذلك يورث العلم اليقيني بحفظ السنة ,والعبارة تقصر عن شرح ذلك لانه علم تام متكامل تندرج تحته علوم شتى كثيرة ..هناك وجوه أخرى ..وفيما ذكر غنية للعاقل ,وكفاية للمشتبه السائل
    والحمدلله رب العالمين
    التعديل الأخير تم 10-08-2011 الساعة 10:45 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2011
    الدولة
    فلسطين - المُباركةَ -
    المشاركات
    951
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بارك الله فيك شيخنا الحبيب أجدت لله درك .
    يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
    و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
    قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))

  3. #3

    افتراضي

    هل من وضع هذه الضوابط (ضوابط صحة الحديث ) هو رسول الله او شخص معصوم

    http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=59140

  4. #4

    افتراضي

    -الضوابط محل إجماع أهل العلم في عصر النقد والرواية وإجماع أهل العلم حجة قاطعة
    -شروط الصحة تؤول إلى أمرين :العدالة والضبط ,أما الأول فدل عليه قول الله تعالى"إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " مفهومه:إن جاءكم عدل فاقبلوا خبره ,وأما الضبط فيدل عليه حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه المخرج في السنن"نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه فبلغه إلى من لم يسمعه فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" ..
    -ومع هذا يقال :لايلزم حتى يكون الشيء حقا أن يكون الله جل ثناؤه نص عليه بعينه ,فالله تعالى كما أنزل تفاصيل أحكام كثيرة :وضع أسسا عامة وضوابط عريضة ومقاصد كبرى,ومنها أن أحال إلى أهل العلم وسبق انهم اتفقوا ..ودلالة العقل قاطعة بأن السنة محفوظة كما القرآن محفوظ ,وإذا كانت كل الطرق إلى غاية معينة: مسدودة, إلا طريقا واحدة توصل للغاية ,ثم أمر العبد بنشدة الغاية التي في آخر الطريق,فلا يقال لا دليل على الأمر بسلوك هذه الطريق ,لما تقرر في بدائه العقول أن ما لايتم الواجب إلا به فهو واجب
    والله عز وجل أمر بطاعة الرسول واتباعه في كل شأنه واتخاذه أسوة ,فلزم منه لزوما حتميا أن تكون السنة محفوظة..والحمدلله رب العالمين
    التعديل الأخير تم 12-23-2011 الساعة 01:18 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  5. افتراضي

    أبو القاسم المقدسي -الضوابط محل إجماع أهل العلم في عصر النقد والرواية وإجماع أهل العلم حجة قاطعة
    -شروط الصحة تؤول إلى أمرين :العدالة والضبط ,أما الأول فدل عليه قول الله تعالى"إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " مفهومه:إن جاءكم عدل فاقبلوا خبره ,وأما الضبط فيدل عليه حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه المخرج في السنن"نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه فبلغه إلى من لم يسمعه فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه" .
    اخي ابو القاسم السلام عليكم

    انا لي سؤال هنا حول الآية الكريمة و هو
    ذكر الفاسق على انه واحد و ليس جماعة كبيرة من الناس
    فلماذا قال فاسق فقط و لم يقل الفاسقين ؟؟
    فهل المراد هو فاسق واحد فقط لا غير من الناس و هو معلوم بينهم ؟؟
    و هذا ظاهر في قوله "" يا أيها الدين أمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا "
    فمن هو هذا الفاسق ان كان واحد وليس جماعة ؟؟

    و دمت بخير اخي

  6. #6

    افتراضي

    عليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
    قوله "إن جاءكم فاسق فتبينوا" :قيّد الأمر بالتبين في حالة الفسق, وقد يظهر بعد التبين أنه كان صادقا كما لو جاء أكثر من فاسق من أماكن متفرقة ولم يلتق أحدهم بالآخر ,فهذا يدل في مواطن كثيرة أن الخبر الذي اتفقوا عليه دون تواطؤ منهم كان صحيحا مع أنهم فساق
    فكيف بالعدل إذا جاء بخبر ؟ حسب مفهوم الآية الظاهر :لاشك أن الأصل قبول خبره مادام ضابطا ,وعدالته ستمنعه في الأصل أن يقول مالم يحفظه لانه سيحترز بما اتصف به من أمانة: أن يقع في الكذب غير المقصود
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  7. افتراضي

    البحرين = مزن السماء

    مشرف 5

  8. #8

    افتراضي

    الحقيقة أنك أثقلت ,وواضح أن أسلوبك ليس اسلوب مستفسر ,وهذه الأسئلة في الواقع كأنك توجهها إلى الله تعالى ! لانه هو من قال "إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا " ولست انا القائل ,فكونك لا تعرف كيف تتبين ,ولا تميز بين فاسق وعدل ,فهذا شانك ومشكلتك ,ولا يفسد على الموضوع شيئا,وبالمناسبة معظم الأسئلة تم الجواب عليها لكن الظاهر انك لا تقرأ لتستفيد..يا أخي تعلم قبل الاعتراض فحتى اللغة العربية أنت بحاجة لتعلمها
    التعديل الأخير تم 12-24-2011 الساعة 04:46 AM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سلسلة الرد على منكري السنة (الشيخ مازن السرساوي)
    بواسطة د. هشام عزمي في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 01-18-2012, 11:42 PM
  2. إعلان: الرد على منكري السنة - القرآن مقابل الشريعة
    بواسطة أبو حب الله في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-26-2010, 05:02 PM
  3. حلقات من برنامج منتدى الحكمة في الرد على منكري السنة النبوية
    بواسطة المهاجر إلى ربه في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-29-2010, 01:38 PM
  4. الرد على شبهة منكرى السنة
    بواسطة مهاجر في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 07-28-2008, 06:52 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء