" إن هو إلا وحيٌ يوحى علمه شديد القوى " تسقطُ القول بإنكار السنة .. !!

[أهل الحديث]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين محمد بن عبد الله الصادق الأمين وعلى أله وصحبه أجمعين .

يحاولُ منكر السنة جاهداً الطعن فيها بكل ألوان الحجج الملتوية , ولكن ما من شيءٍ لهُ ولا من حظٍ في اللغة فضلاً عن العلم , فإن الله حفظ السنة كما حفظ القرآن الكريم وحفظ السنة " بأهل الحديث والمحدثين " وأئمة السنة رضي الله عنهم أجمعين , وسنثبتُ بهذا الموضوع إن شاء الله تعالى فشل حجج المتكلمين في السنة الكريمة بهذه الآية التي تثبت أن السنة ما كانت إلا " وحيٌ إلهي " و " تسديدٌ إلهي " من الله جل في علاه لنبيه صلوات ربي وسلامه عليه ...

قال تعالى : [ وَالنَّجْمِ إذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى . إنْ هُوَ إلَّا وَحَيٌّ يُوحَى . عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ] فقد وقعت عيني على أكثر منكري السنة وتكلمهم في هذه الآية الكريمة محاولين أن ينكروا السنة النبوية عن طريقها مستدلين بأن قول أهل العلم بأن هذه الآية دليلٌ صريح على أن السنة وحيٌ إلهي هو تعسف وهذا في غير محلهِ , بل إن دل على شيءٍ فعلى جهل المنكر لسنة النبي صلى الله عليه وسلم , فتكون السنة وحيٌ من الله عز وجل إلي النبي صلى الله عليه وسلم.

أضواء الييان : " وقوله تعالى في هذه الآية الكريمة {إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ} استدل به علماء الأصول على أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يجتهد، والذين قالوا إنه قد يقع منه الاجتهاد، استدلوا بقوله تعالى: {عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ}. وقوله تعالى: {مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ حَتَّىٰ يُثْخِنَ فِي ٱلاٌّرْضِ}. وقوله تعالى: {مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤاْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ}.

قالوا: فلو لم يكن هذا عن اجتهاد، لما قال {عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ}. ولما قال: {مَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَىٰ}، ولا منافاة بين الآيات، لأن قوله: {إِنْ هُوَ إِلاَّ وَحْىٌ يُوحَىٰ} معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يبلغ عن الله إلا شيئاً أوحى الله إليه أن يبلغه، فمن يقول: إنه شعر أو سحر أو كهانة، أو أساطير الأولين هو أكذب خلق الله وأكفرهم، ولا ينافي ذلك أنه أذن للمتخلفين عن غزوة تبوك، وأسر الأسارى يوم بدر، واستغفر لعمه أبي طالب من غير أن ينزل عليه وحي خاص في ذلك، وقال الشيخ السعدي : ‏{‏وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى‏}‏ أي‏:‏ ليس نطقه صادرا عن هوى نفسه ‏{‏إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى‏}‏ أي‏:‏ لا يتبع إلا ما أوحى الله إليه من الهدى والتقوى، في نفسه وفي غيره‏.‏ ودل هذا على أن السنة وحي من الله لرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ كما قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ‏}‏ وأنه معصوم فيما يخبر به عن الله تعالى وعن شرعه، لأن كلامه لا يصدر عن هوى، وإنما يصدر عن وحي يوحى‏ " . لكن الإشكال إلي هنا لم ينتهي , فما معنى قوله تعالى " علمهُ شديد القوى " .. !!

فموطن الإشكال ليس في الآية الكريمة بل موطن إشكالي هو .
قال الله " علمهُ شديد القوى " فهنا نسأل منكر السنة ماذا علمهُ الله تبارك وتعالى , وهل الذي علمهُ الله إياه حجة أم لا .. ؟

أهل الحديث

[أبو القـاسم]

شكر الله لك وسدد قلمك يا شيخ أهل الحديث ..واسمح لي بزيادة يسيرة :
وجدت منكري السنة يستدلون ببعض الآيات التي فيها تصويب للنبي كالتي نقلتها عن العلامة الشنقيطي رحمه الله تعالى ,والحق أن هذه حجة عليهم ..لأن المعنى أن مالم يصوبه باق على أصله من أنه وحي ..فالقران وحي ,والسنة وحي ,وذلك أن السنة :
-إما أن تكون بوحي من الله ابتداء كما في الأحاديث القدسية وفيها نسبة القول صراحة إلى الله تعالى ,وكما في جوابات سؤالات الصحابة التي يغشاه قبيلها الرسول الملَكي ,
-وإما أن تكون اجتهادا من عموم ما تعلمه عليه الصلاة والسلام,وهذا الاجتهاد النبوي إما أن يقره الله عليه ,فهو بهذا وحي ,لأن ما أقره الله :تسديد كالوحي سواء ,وبخاصة قد أمر الله بطاعته طاقة مطلقة وقال"وما آتاكم الرسول فخذوه" ولم يستثن..
-وإما أن يصوّبه الله تعالى ..فثبتت العصمة النبوية في كل حال ..وأترككم مع حجة أخي أهل الحديث البالغة

[أهل الحديث]

جزاكم الله خيراً إضافة طيبة شيخنا الكريم فلا حرمك الله أجرها .

[فهد الثقفي]

قال تعالى : [ وَالنَّجْمِ إذَا هَوَى . مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى . وَمَا يَنْطِقُ عَنْ الْهَوَى . إنْ هُوَ إلَّا وَحَيٌّ يُوحَى . عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ] فقد وقعت عيني على أكثر منكري السنة وتكلمهم في هذه الآية الكريمة محاولين أن ينكروا السنة النبوية عن طريقها مستدلين بأن قول أهل العلم بأن هذه الآية دليلٌ صريح على أن السنة وحيٌ إلهي هو تعسف وهذا في غير محلهِ , بل إن دل على شيءٍ فعلى جهل المنكر لسنة النبي صلى الله عليه وسلم , فتكون السنة وحيٌ من الله عز وجل إلي النبي صلى الله عليه وسلم.

هذة الاية يقصد بها الوحي اخي الكريم القرأن الكريم وذلك عندما كفار مكة قالوا عن النبي صلى الله علية وسلم انة ساحر كاهن
وقريش ذهلت من هذا القران ولم يذهلها كلام النبي صلى الله علية وسلم او فصاحتة ولكن كتاب الله هو افزع ابوجهل فرعون الائمة
وليس حديث النبي صلى الله علية وسلم
والسنة الشريفة هي مفسر لكتاب الله سبحانة وتعالى
ومن ينكر السنة فهو ليس من اهل القبلة
ولكن المشكلة فقط ليس فس السنة ولكن في ثوبت السنة
وتفسير السنة هي من ضمن الوحى

[أهل الحديث]

ولكن المشكلة فقط ليس فس السنة ولكن في ثوبت السنة
وتفسير السنة هي من ضمن الوحى

أخي الكريم فهد الثقفي ، نحنُ نعرفُ المراد بالآية فنحنُ أهل السنة أخي الكريم ولكن الإشكال الآن على أهل العقل فإن قوله تعالى (( إن هو إلا وحيٌ يوحى )) الآن الكلام وفق ما يذهب إليه منكر السنة بفهمهِ ، فإنا نسأل إن كان الله تبارك وتعالى قال عن القرآن الكريم (( وحيٌ يوحى )) ثم قال الله تبارك وتعالى (( علمهُ شديد القوى )) فالإشكال في هذا اللفظ ماذا علمهُ الله تبارك وتعالى أيها المكرم ، أما كلامك هنا فإني أستغربهُ بل أستنكرهُ عليك فكيف تكون المشكلة في ثبوت السنة وفي تفسيرها ... ؟

[فهد الثقفي]

أخي الكريم فهد الثقفي ، نحنُ نعرفُ المراد بالآية فنحنُ أهل السنة أخي الكريم ولكن الإشكال الآن على أهل العقل فإن قوله تعالى (( إن هو إلا وحيٌ يوحى )) الآن الكلام وفق ما يذهب إليه منكر السنة بفهمهِ ، فإنا نسأل إن كان الله تبارك وتعالى قال عن القرآن الكريم (( وحيٌ يوحى )) ثم قال الله تبارك وتعالى (( علمهُ شديد القوى )) فالإشكال في هذا اللفظ ماذا علمهُ الله تبارك وتعالى أيها المكرم ، أما كلامك هنا فإني أستغربهُ بل أستنكرهُ عليك فكيف تكون المشكلة في ثبوت السنة وفي تفسيرها ... ؟
__________________

ممكن تجيب لماذا قال الله ( وماينطق عن الهوى )
ولم يقل ما يتكلم او يتحدث عن الهوى
هل هذا عبث
ام هناك فرق بين النطق والكلام

[أهل الحديث]

فهد الثقفي ركز معي الله يهديك .
يقول الله عز وجل : " وما ينطق عن الهوى ، إن هوَ إلا وحيٌ يوحى ، علمهُ شديد القوى " .
سؤالنا كان " إن كان قولكم بأن قوله تعالى " ما ينطق عن الهوى " هو القرآن الكريم طيب يا فهد نحنُ نسأل " ما الذي علمهُ إياه الله عز وجل " " . هذا السؤال .

[فهد الثقفي]

سؤالنا كان " إن كان قولكم بأن قوله تعالى " ما ينطق عن الهوى " هو القرآن الكريم طيب يا فهد نحنُ نسأل " ما الذي علمهُ إياه الله عز وجل " " . هذا السؤال .

كل مرة لا تجيب
اونا لم اقل فقط القرأن الكريم
ارجعي الى كلامي قلت تفسير كليات النص القرأني من الوحي لان النبي صلى الله علية وسلم اعطي السبع المثاني

[أهل الحديث]

كل مرة لا تجيب
اونا لم اقل فقط القرأن الكريم
ارجعي الى كلامي قلت تفسير كليات النص القرأني من الوحي لان النبي صلى الله علية وسلم اعطي السبع المثاني

هداك الله تعالى هل تحاورُ فتاة ..!!
فهد الثقفي أنتَ دخلت الموضوع متأخراً جداً وسؤالنا هو " ما الذي علمهُ الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم " .
لماذا تطالبني بالإجابة على سؤالٍ أنا طرحتهُ عليك سبحانك ربي ما هذا إلا الجهل وقلة العلم والمعرفة ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

[فهد الثقفي]

فهد الثقفي أنتَ دخلت الموضوع متأخراً جداً وسؤالنا

اذا اترك الحوار اخي الطيب وشكرا لك

[مزن السماء]

موقوف
اغتنم الوقت وتعلم الحوار بعلم وأدب ..!

[أهل الحديث]

مزنْ كم مرة عليك أن توقف في هذه الشبكة المباركة .
أيها الثقفي الحمدُ لله الذي علمنا الحوار والدفاع عن الدين فإن السنة هي من ربتنا بحمد الله فكنا حقاً حملةً لها بعد الأوائل المجاهدين رضي الله عنهم إلي يومنا هذا أجمعين .
فأنا أسأل عن العلم الذي علمهُ الله تبارك وتعالى للنبي صلى الله عليه وسلم ، أوحى الله تبارك وتعالى لهُ بالقرآن الكريم فقال الله " علمهُ شديد القوى " ماذا تعلمْ النبي يا ثقفي .

[فهد الثقفي]

علمهُ شديد القوى

جبريل علية السلام علم النبي صلى الله علية وسلم

[أهل الحديث]

علمهُ ماذا يا فهد .. ؟

[مستفيد..]

ممكن تجيب لماذا قال الله ( وماينطق عن الهوى )
ولم يقل ما يتكلم او يتحدث عن الهوى
هل هذا عبث
ام هناك فرق بين النطق والكلام

الزميل فهد..ما تفسيرك لقول الله على لسان سليمان عليه السلام "وورث سليمان داود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير"
وما تفسيرك لقول الله عز وجل على لسان سليمان عليه السلام في قصة النملة " فتبسم ضاحكا من قولها "