معجزة من أروع معجزات القرآن ... إبهار ما بعده إبهار

[أبو يحيى الموحد]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
إن من أجمل و اروع ما يميز ديننا الحنيف هو وجود دليل عظمته بين ايدينا الى قيام الساعة على غرار معجزات الانبياء الاخرى التي انقضت و التي نؤمن بها جميعا لأنها موثقة في كتاب الله , فيا لسعادة المسلم بكلام ربه .
والدارس لسيرة النبي محمد صلى الله عليه سلم يعلم بأن معجزاته هي اكثر من ان تحصى لكن الأعمى لسان حاله ((لا نفقه كثيرا مما تقولون))
هنا سنورد حادثة واحدة فقط هي من أبلغ المعجزات النبوية , وهي مشهورة بل و حتى متواترة ,إنها قصة الصحابي الجليل ((حاطب ابن أبي بلتعة)) و التي كانت من اسباب نزول آيات من سورة الممتحنة :
نص الحديث:

اتت سارة مولاة أبي عمرو بن صيفي بن هاشم بن عبد مناف الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة ورسول الله صلى الله عليه وسلم يتجهز لفتح مكة فقال لها: "أمسلمة جئت؟"
قالت: لا
قال: "فما جاء بك؟"
قالت: أنتم كنتم الأهل والعشيرة والموالي، وقد احتجت حاجة شديدة فقدمت عليكم لتعطوني وتكسوني،
قال لها: "فأين أنت من شباب أهل مكة"،
وكانت مغنية، قالت: ما طلب مني شيء بعد وقعة بدر فحث رسول الله صلى الله عليه وسلم بني عبد المطلب فكسوها وحملوها وأعطوها،
" فأتاها حاطب بن أبي بلتعة وكتب معها إلى أهل مكة وأعطاها عشرة دنانير على أن توصل الكتاب إلى أهل مكة، وكتب في الكتاب: من حاطب إلى أهل مكة، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم يريدكم فخذوا حذركم، فخرجت سارة ونـزل جبريل عليه السلام، فأخبر النبيّ صلى الله عليه وسلم بما فعل حاطب، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليًّ وعمار والزبير وطلحة والمقداد بن الأسود وأبا مرثد وكانوا كلهم فرسانًا،
وقال لهم: "انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن فيها ظعينة معها كتاب من حاطب إلى المشركين، فخذوه منها وخلوا سبيلها، فإن لم تدفعه إليكم فاضربوا عنقها"،
فخرجوا حتى أدركوها في ذلك المكان، فقالوا لها: أين الكتاب؟ فحلفت بالله ما معها من كتاب، ففتشوا متاعها فلم يجدوا معها كتابًا، فهموا بالرجوع، فقال عليّ: والله ما كَذبنا ولا كُذبنا، وسلّ سيفه، وقال: أخرجي الكتاب وإلا والله لأجردنَّكَ ولأضربنَّ عنقك، فلما رأت الجد أخرجته من ذؤابتها وكانت قد خبأته في شعرها، فخلوا سبيلها ورجعوا بالكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأرسـل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى حاطب فأتاه،
فقال له: "هل تعرف الكتاب؟
" قال: نعم، قال: "فما حملك على ما صنعت؟" فقال: يا رسول الله، والله ما كفرت منذ أسلمت، ولا غششتك منذ نصحتك، ولا أحببتهم منذ فارقتهم، ولكن لم يكن أحد من المهاجرين إلا وله بمكة من يمنع عشيرته، وكنت غريبًا فيهم وكان أهلي بين ظهرانيهم، فخشيت على أهلي فأردت أن أتخذ عندهم يدا وقد علمت أن الله ينـزل بهم بأسه وأن كتابي لا يغني عنهم شيئًا. فصدقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعذره، فنـزلت هذه السورة: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ فقام عمر بن الخطاب فقال: دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وما يدريك يا عمر لعل الله قد اطلع على أهل بدر فقال لهم: اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم".


وبعد أن انتهينا من سرد القصة سأحدثكم قليلا عن سند هذا الحديث لكي يصمت من يريد الروغان و يزداد الذين آمنوا ايمانا:
قسم من العلماء الذين خرجوا الحديث (هؤلاء الذين و جدت عندهم الحديث بعد بحث بسيط و إلا الكثير الكثير من المحدثين قد خرجوا الحديث )):
البخاري و مسلم ((و كفى بها قاصمة))
الإمام أبو عيسى الترمذي
سنن أبي داود
السنن الكبرى\ للنسائي
مسند أحمد
و من اهل التفاسير
ابن كثير
ابن جرير الطبري
والكثير من كتب المغازي والسير
حتى قال احد الائمة:
فإن حديث حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه في مكاتبته للمشركين يعد ركيزة من ركائز بيان ( الولاء والبراء ) ، ذلك أنه حديث متواتر مقطوع بصحته عن الرسول صلى الله عليه وسلم.



و الحمد لله على نعمة الاسلام

[Massinissa]

اين المعجزة؟
وكيف يأمر النبي بقطع رأس امرأة؟

[أبو يحيى الموحد]

اين المعجزة؟
وكيف يأمر النبي بقطع رأس امرأة؟

!!!!
هل قرأت القصة كاملة ؟؟

كيف علِم النبي بأمر الكتاب ؟؟
و كيف علم مكان المرأة ؟؟

[Massinissa]

!!!!
هل قرأت القصة كاملة ؟؟

كيف علِم النبي بأمر الكتاب ؟؟
و كيف علم مكان المرأة ؟؟

مجرد توقعات او تكهنات أو أخبره جواسيسه...إلخ من الاحتمالات التي لا حصر لها
محمد قال لكم ما أنا إلا بشر مثلكم وانتم تريدون ان تنسبوا له علم الغيب بالعافية

[أسلمت لله 5]

يا لعقل الملحدين الأذكياء

وكيف يأمر النبي بقطع رأس امرأة؟

راجع

وقال لهم: "انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن فيها ظعينة معها كتاب من حاطب إلى المشركين، فخذوه منها وخلوا سبيلها، فإن لم تدفعه إليكم فاضربوا عنقها"،

اذا أدركت المعجزة ستعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم أن معها الكتاب .

مجرد توقعات او تكهنات أو أخبره جواسيسه

أو أخبره الوحى .

حسنا



((حديثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى عَسْكَرِهِ، وَمالَ الآخَرُونَ إِلى عَسْكَرِهِمْ، وَفي أَصْحابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لا يَدَعُ لَهُمْ شاذَّةً وَلا فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُها بِسَيْفِهِ، فَقالُوا ما أَجْزَأَ مِنّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَما أَجْزَأَ فُلانٌ؛ فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَما إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنا صَاحِبُهُ قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّما وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذا أَسْرَعَ أسرع مَعَهُ؛ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَديدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ، وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْييْهِ ثُمَّ تَحامَلَ عَلى نَفْسِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ قَالَ: وَما ذَاكَ قَالَ: الرَّجُلُ الَّذي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ في طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ في الأَرْضِ، وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ).


هل ستزول الغشاوة الآن ؟

[أسلمت لله 5]

محمد قال لكم ما أنا إلا بشر مثلكم وانتم تريدون ان تنسبوا له علم الغيب بالعافية

وبالرغم من ذلك تُكذبه وتكفر بصدقه ! صلى الله عليه وسلم

أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي لَكُنتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ. أَوْ تَقُولَ حِينَ تَرَى الْعَذَابَ لَوْ أَنَّ لِي كَرَّةً فَأَكُونَ مِنَ
الْمُحْسِنِينَ. بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ

[إلى حب الله]

الزميل الجاهل بالإسلام ماسينيسا :
نريد أن نرى عضلاتك هنا :
http://eltwhed.com/vb/showthread.php?t=25783

فرسول الله صلى الله عليه وسلم :
لا ولم يدعي أنه يعلم الغيب من نفسه ولكن :
بما يُطلعه عليه ربه ..
" إلا مَن ارتضى من رسول " ..

[Massinissa]

راجع

نعم فلماذا يأمر بقطع رأس امرأة إذا رفضت تسليم كتاب هو يتوقع انه معها؟
هل هذه جريمة؟ وهل هذا أسلوب يتعامل به الرجال مع المرأة؟ وهل هذه هي الشجاعة؟

اذا أدركت المعجزة ستعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم علم أن معها الكتاب .

لماذا تكرر كلام سبق وقلت رأيي فيه؟ ما هو المعيار المنطقي أو التاريخي الذي بنيت عليه اقتناعك باستحالة وصول هذه المعلومة للنبي إلا عن طريق الوحي؟

((حديثُ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ فَاقْتَتَلُوا فَلَمَّا مَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلى عَسْكَرِهِ، وَمالَ الآخَرُونَ إِلى عَسْكَرِهِمْ، وَفي أَصْحابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ لا يَدَعُ لَهُمْ شاذَّةً وَلا فَاذَّةً إِلاَّ اتَّبَعَهَا يَضْرِبُها بِسَيْفِهِ، فَقالُوا ما أَجْزَأَ مِنّا الْيَوْمَ أَحَدٌ كَما أَجْزَأَ فُلانٌ؛ فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (أَما إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنا صَاحِبُهُ قَالَ فَخَرَجَ مَعَهُ كُلَّما وَقَفَ وَقَفَ مَعَهُ، وَإِذا أَسْرَعَ أسرع مَعَهُ؛ قَالَ فَجُرِحَ الرَّجُلُ جُرْحًا شَديدًا، فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ بِالأَرْضِ، وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْييْهِ ثُمَّ تَحامَلَ عَلى نَفْسِهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَخَرَجَ الرَّجُلُ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقالَ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللهِ قَالَ: وَما ذَاكَ قَالَ: الرَّجُلُ الَّذي ذَكَرْتَ آنِفًا أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَأَعْظَمَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَقُلْتُ: أَنا لَكُمْ بِهِ، فَخَرَجْتُ في طَلَبِهِ، ثُمَّ جُرِحَ جُرْحًا شَدِيدًا فَاسْتَعْجَلَ الْمَوْتَ، فَوَضَعَ نَصْلَ سَيْفِهِ في الأَرْضِ، وَذُبابَهُ بَيْنَ ثَدْيَيْهِ، ثُمَّ تَحامَلَ عَلَيْهِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَقالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذَلِكَ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ فِيما يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهْوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ).

ما هذه تاني؟

[اخت مسلمة]

محمد قال لكم ما أنا إلا بشر مثلكم

نعم ... وأخبر عنه ربّه خالقه أيضاً بأنـهُ لاينطق عن الهوى , إن هو إلّا وحيٌ يُوحى ) ..!

[Massinissa]

نعم ... وأخبر عنه ربّه خالقه أيضاً بأنـهُ لاينطق عن الهوى , إن هو إلّا وحيٌ يُوحى ) ..!

أليست هذه الآية تتحدث عن القرآن؟
أما إن كانت أقواله وأفعاله خارج القرآن هي ايضا وحي فما رأيك في حديث تأبير النخل مثلا؟ ألم يفتي محمد فيما ليس له به علم وبعدها ضاع المحصول فقال لهم أنتم اعلم بامور دنياكم
ألم ينطق عن الهوى في هذا المثال الشهير؟
الرواية التي تتحدثون عنها في هذا الشريط لم يذكر فيها محمد قط أن الله اوحى له بتلك المعلومة وأنتم هنا تقولون نبيكم ما لم يقل

[اخت مسلمة]

أما إن كانت أقواله وأفعاله خارج القرآن هي ايضا وحي فما رأيك في حديث تأبير النخل مثلا؟ ألم يفتي محمد فيما ليس له به علم وبعدها ضاع المحصول فقال لهم أنتم اعلم بامور دنياكم

الله أكبر ..
هذا أصل مُشكلتك التي ذكرتُها لك سابقاً في موضع آخر ( الجهل ) , ليتك قرأت قبل أن تجيب , أتذكُر المساحة التي ذكرتها لك ونُعطيها للمُخالف (: , لا أظنك ستحظى بها هُنا أبداً ..!!
فإجابتُك هذه يُمكن طفلٍ صغير مُسلم ( عرف ) دينه أن يُفهمها لك , وهنا مكمن التحول الى لاديني , لاتقللي تطور ولاداروين ولاأوتار ,,,, أذكُر كان هناك موضوع رائع للدكتور "أبو مريم " يناقض فيه جهل الملاحدة واللادينين في إسلامنا العظيم ,,, أهديه اليك وننتظر منك أن تُعلمنا فيه عن تاريخك ماقبل الإلحاد , لنعلم هل انت لاديني عن ( جهل ) أم على بينــة ... تفضل:
موجه لكل ملحدى المنتدى وممنوع الهروب : أيها الطاعن ماذا قرأت عن الإسلام

[Massinissa]

الله أكبر ..
هذا أصل مُشكلتك التي ذكرتُها لك سابقاً في موضع آخر ( الجهل ) , ليتك قرأت قبل أن تجيب , أتذكُر المساحة التي ذكرتها لك ونُعطيها للمُخالف (: , لا أظنك ستحظى بها هُنا أبداً ..!!
فإجابتُك هذه يُمكن طفلٍ صغير مُسلم ( عرف ) دينه أن يُفهمها لك , وهنا مكمن التحول الى لاديني , لاتقللي تطور ولاداروين ولاأتار ,,,, أذكُر كان هناك موضوع رائع للدكتور "أبو مريم " يناقض فيه جهل الملاحدة واللادينين في إسلامنا العظيم ,,, أهديه اليك وننتظر منك أن تُعلمنا فيه عن تاريخك ماقبل الإلحاد , لنعلمهل انت لاديني عن ( جهل ) أم على بينــة ... تفضل:
موجه لكل ملحدى المنتدى وممنوع الهروب : أيها الطاعن ماذا قرأت عن الإسلام

أتعتبرين هذه إجابة؟

[متروي]

أخبرنا يا ملحد عن رأيك في هذا الحديث :
لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا
مع الرجاء بعد الصدف التي ستكررها في كل معجزة ..

[Massinissa]

أخبرنا يا ملحد عن رأيك في هذا الحديث :
لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجا وأنهارا
مع الرجاء بعد الصدف التي ستكررها في كل معجزة ..

العزيز متروي هون عليك
أولا أسلوب التقافز من موضوع لموضوع لا يدل إلا على إفلاس الحجة
ثانيا حديثك هذا اعرفه من زمان وليس فيه اي إعجاز والجواب عليه جاهز. لكن الاشراف سيحذف ردي بحجة الخروج عن الموضوع وهذا جربته في شريط سابق
فهل يسمح لي الاشراف بالرد على الزميل متروي؟

[إلى حب الله]

أتعتبرين هذه إجابة؟

نعم هي إجابة لمَن يفهم : أو كان على شيء من القراءة الشرعية وإلا انفضح جهله !
فرسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث تأبير النخل :
لم يجزم بما يقول كما يفعل في باقي أحاديثه وإنما كان يعرض رأيا ً..
وهذا يظهر من روايات الحديث كما في صحيح مسلم مثلا ً ..

فقد جاء فيها قوله :
" لَعَلّكُمْ لَوْ لَمْ تَفْعَلُوا : كَانَ خَيْراً " !!..
فانظر لكلمة (لعلكم) يا زميلي يا مَن تنقل الشبهات بغير تمحيص !!..

بل : وفي رواية : جاء التصريح من النبي بـ (الظن) !!.. حيث يقول :
" مَا أَظُنّ يُغْنِي ذَلِكَ شَيْئاً " !!.. كما في صحيح مسلم !!..
فلما سمع الناس ذلك : ظنوه وحيا ًجازما ً: فتركوه فشاص !!..
فلما علم بذلك النبي قال :
" إِنْ كَانَ يَنْفَعُهُمْ ذَلِكَ : فَلْيَصْنَعُوهُ !!.. فَإِنّي إِنّمَا ظَنَنْتُ ظَنّا !!.. فَلاَ تُؤَاخِذُونِي بِالظّنّ !!.. وَلَكِنْ إِذَا حَدّثْتُكُمْ عَنِ اللّهِ شَيْئاً (أي حدثتكم بالوحي سواء في أمور الدين أو الدنيا) : فَخُذُوا بِهِ .. فَإِنّي لَنْ أَكْذِبَ عَلَىَ اللّهِ " ..

وفي رواية :
" إِنّمَا أَنَا بَشَرٌ (أي لست إلها ًيعلم كل شيء) .. إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ دِينِكُمْ (أي بالوحي) : فَخُذُوا بِهِ .. وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِشَيْءٍ مِنْ رَأْيٍ (أي بغير وحي ٍ) : فَإِنّمَا أَنَا بَشَرٌ " !!..

ولذلك مثلا ً...
كثير ٌهي المواقف التي استشار رسول الله فيها أصحابه رضوان الله عليهم ..
مثل يوم بدر .. وأ ُحد .. والأحزاب .. وغيرها ..
وفي ذلك حكمٌ عظيمة ..
لأنه لو كان الوحيُ مُصاحبا ًلرسول الله في كل حياته :
لقال الناس من بعده أنه لا صلاح لنا لانقطاع الوحي الذي كان يقودنا في كل شئون حياتنا !!..
وإنما جعله الله تعالى مثالا ًلإعطاء القدوة في تشاور ولي الأمر مع مَن حوله .. وتشاور القائد أو الأمير مع مَن تحت يديه .. وهكذا ..

وهناك ملاحظتان زميلي ..
الأولى : أنك لم ترد على إحالتي لك على موضوعي :
< وما ينطق عن الهوى : الإعجاز الغيبي والعلمي في أحاديث النبي >

والثانية : أن لا تذكر اسم (محمد) صلى الله عليه وسلم هكذا :
إلا بأن تسبقه مثلا ًبنبي الإسلام .. أو مثل ذلك ..
فهذا من شروط المنتدى ..
وحتى لا تشتكي بعد ذلك من جفاء الحوار معك أو غلظته ..

وشكرا ً..