مناظرة بيني و بين بوضياف .

[الصارم الصقيل]

مد لله و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده و على آله و صحبه أجمعين أما بعد :





هذه مناظرة فاصلة بيني [ الصارم الصقيل ] و بين جمال بوضياف .

لن أدعه يكتب موضوعا آخر و لا تعليقا آخر فإن كتب موضوعا حذفناه و تعليقا حررناه .

ستكون فرصة له ليستجمع قواه و يظهر لنا علماه طالما تحدى به الشيوخ و العلماء من أمثال محمد حسان و العريفي و العطار و غيرهم حفظهم الله و قال إنه أفحمهم و أقام عليهم الحجة .

قد أكون أعرفكم بجمال بوضياف لسببين :

الأول : أنني ناظرته في أكثر من منتدى و لا أدعي أنني ألقمته الحجر فالدليل قام على ذلك و لله الحمد و المنة .

الثاني : قمت بتجميع كثير من ردوده و مواضيعه التي شارك فيها في كثير من المنتديات تنوعت بحسب أصحابها ما بين سني و سيعي و صوي و اصولي و عقلاني [ بحسب اختيار أصحابها ]




و لكي لا يقول إننا ظلمناه أو اهدرنا حقه في التعبير ساقوم بتثبيت هذا الموضوع [ للعلم كثيرا ما تم إغلاق مواضيع بوضياف و حذفها و طرده من كثير من المنتديات كما ستروه بعد إن شاء الله ]

هذه فرصة لتناظر يا بوضياف بالدليل و دع عنك السباب و الشتم .


أصرف القول إلى المقصود . قال غلام مرزا :


""" السؤال الأول :


لقد ورد في كتابي ترياق القلوب : لا يزعمن أحد أني فضلت نفسي على المسيح عليه السلام في كلامي هذا ، لأن هذا فضل جزئي يمكن أن يحظى به على النبي غيره . ثم ورد في مجلة ريفيو 1، صفحة 257 أن الله بعث من هذه الأمة مسيحا موعودا هو أعلى مرتبة و شأنا من المسيح السابق بكثير . و الذي نفسي بيده لو كان المسيح بن مريم في زمني لما استطاع إنجاز ما استطيع إنجازه و لما قدر على إظهار آيات تظهر مني .و الاعتراض باختصار هو أن هناك تناقضا بين العبارتين .


الجواب : ليكن معلوما أن الله تعالى يعلم جيدا أنه لا يهمني و لا أفرح بأن أدعى مسيحا موعودا ، أو أن أفضل نفسي على المسيح ابن مريم .و الله تعالى قد كشف بنفسه في وحيه المقدس عما ينطوي عليه ضميري حيث قال :"قل أجرد نفسي من ضروب الخطاب" أي قل لهم إنني لا أبتغي لنفسي أي نوع من الألقاب ، بمعنى أن مقصدي و مرادي أسمى من مثل هذه الأفكار ، و أما منح الألقاب فهو فعل الله تعالى ، و لا دخل لي في ذلك.


أما الاعتراض : كيف كتبت هذا ، و لماذا حصل التناقض في أقوالك ، فاسمعوا جيدا و عوا : إن مثل هذا التناقض كمثل الذي ورد في "البراهين الأحمدية " حيث كتبت أن المسيح ابن مريم سوف ينزل من السماء ، ثم كتبت فيما بعد أنني أنا المسيح الموعود ظهوره . و السبب وراء هذا التعارض هو أنه مع أن الله تعالى قد سماني عيسى في "البراهين الأحمدية" و قال لي أيضا :إن الله و رسوله أخبرا بمجيئك ، إلا أن طائفة من المسلمين – و كنت من بينهم – كانوا يعتقدون بكل شدة أن عيسى سوف ينزل من السماء لذلك ما أردت حمل وحي الله سبحانه و تعالى على الظاهر بل أولته و ظللت متمسكا بعقيدة جمهور المسلمين و نشرتها في "البراهين الأحمدية" و لكن بعد ذلك نزل علي وحي من الله بهذا الشأن كالمطر قائلا : إنك أنت المسيح الموعود نزوله "" انتهى كلامه نقلا حرفيا من كتابه : [ حقيقة الوحي 132 -133 ]


السؤال الأول :

لماذا لا تؤمن بما يؤمن به من تعتبره نبيا [ أخبرنا أنه يؤمن بنزول المسيح و النص أمامك و يمكن لك أن تتأكد من قوله ذلك برجوعك إلى مراجعكم فاسألهم هل النص المقتبس من كتاب مرزا أم مكذوب ملفق ]

السؤال الثاني :

اعترف مرزا بأنه وقع في تناقض ، هل التناقض من سمات الأنبياء ؟

سيكون القراء شهودا و ستفتح صفحة للتعليق على المناظرة سواء استجبت أم هربت .

و في انتظار جوابك على سؤاليّ


و الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .


قطعا للأعذار و التخرص و الكذب أو اتهامي بالتزوير اضع بين ايديكم صورة النص ن مصدره :



ترقبوا رد جمال بوضياف ..

[الصارم الصقيل]

قال العضو : الحق أحق أن يتبع و هو الاسم الذي اختاره جمال بوضياف في منتدياتنا [ سبيل الإسلام ]

السلام عليكم .

يا عم أبا أنس .

أنت تعرف شروط المناظرة العادلة .

1- أن تحترم رموز الآخرين .
فلا يحق لك تشويه رموز الآخرين .
لا يحق لك سبهم .
لا يحق لك الإستهزاء منهم.

عليك بيان ضلالهم بالبرهان و الحجة .


2- أن تسمي الناس بأحب الأسماء إليهم .
أنا لست قادياني و لا وجود للقاديانية و لا للقاديانيين قط.نحن مسلمون أحمديون .

3- الصدق في النقل .
الكذب حرام.فلا تنقل إلى صدقا و لا تقل إلا صدقا .

4- أن أقسم أنا و أنت بالله العظيم على قبول الحق و أن نعلن قبوله متى ظهر دون خشية لومة لائم .

5-أنت اتهمتني انتقاما لهزائمك أنني أحكم بشرك مؤسس الأحمدية و هذا بهتان منك .اتهمتني حين خسرت النزال أنني أقول أن مؤسس الأحمدية حامل .و هذا إفك مبين منك .

ينبغي عليك الإعتذار فورا .و علنا للقراء جميعا .

و مع أن حواري معكم أيها السلفيون انتهى بخسرانكم المبين .حيث لا تملكون سوى حذف مواضيعي , مع ذلك أنا مستعد للحوار بالشروط العادلة هذه .

فهل أنت مستعد؟.

البقاء للحق.

[الصارم الصقيل]

و قال أيضا :

أقسم بالله العلي العظيم أنني سأقبل الحق متى ظهر لي بالبرهان و الدليل الحق .و أعلن قبولي الحق دون خشية لومة لائم .

تفضل دورك في القسم يا أبا أنس .

كتب الأخ أبو أنس : (( سأقوم بتعديل صورتك الرمزية و توقيعي

و في المناظرة لم أقل إلا مرزا و ساقوم بتعديل لفظ قادياني

أنتظرك بعد هذه التعديلات و التنازلات)).

هذه خطوات عظيمة منك نحو تبني الأخلاق الإسلامية الصحيحة.

سباب الناس لا يثبت حقا .و لا يهدم باطلا.

الآن أرجو أن تقسم بالله كما أقسمت أنا .
كي لا يصبح حوارنا مضيعة للوقت .

تفضل .

و بعد القسم سنناقش محاور المناظرة .

فلا أنت تملي ما تريد و لا أنا أملي ما أريد .

هل رأيت العدل؟.

تفضل.

[salehgof]

للعلم فقط أن بوضياف جمال الجزائري ناظر((جادل)) في هذا المنتدى وطرد منه عدة مرات أسأل الله أن يهديه وجماعته للحق

[الصارم الصقيل]

السلام عليكم و رحمة الله

حيى الله الأخ الفاضل صالحا

و أسأل الله الهداية للضالين القاديانيين

ولما كنت مشغولا بالرد على مشرف من مشرفي غرفتهم الصوتية في مناظرة كتابية أعتذر للأخوة و الأخوات عن وضع رابط للمناظرة لمن يهمه أمر متابعتها . و لمن عنده تعقيب أو تصحيح أو تسديد أن يثبته مشكورا مع خالص المودة و التقدير .

http://www.sbeelalislam.net/vb/showthread.php?t=5728