يا ملحد ما غاية رسول الله صلى الله عليه وسلم من هذه الآيات ...

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

تحية طيبة عزيزي بهجت
قلت

وماذا عن ما تمَّ منحه إياه من مكانة

المكانة هي بتمكين رب العالمين له والله أعلم حيث يجعل رسالته وهذه مكانة التشريف ، أما المكانة والتي يتغنى بها العظماء فمنهي عنها لقوله :لا تُطْرُونِي كَمَا أَطْرَتِ النَّصَارَى عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ , فَإِنَّمَا أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ "

وتقديس حياً وميتاً

هذا كلام مردود يخالف قوله عليه السلام : اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ

في مقابل ما يبيعه لهم من أوهام؟

زميلي أرجو منك مراعاة الألفاظ وحسن اختيارها ، فالآن لو جئت انتقدك بعد كلامك هذا فسوف تسارع باتهام المحاورين بشخصنة الموضوع وأنت المتسبب بها ابتداءً !!
فأرجو منك احترام معتقدات المحاورين حتى يحلو لنا ولك الحوار ...

وفي النهاية صار الحاكم الأعظم المقدس

كلامك فيه خلط شديد ، حيث أنه عليه السلام مبلغ عن الله الرسالة وليس له من الأمر شئ ، وقضية صدقه عليه السلام راجعة إلى المعجزات والآيات الواضحات البينات ..
يقول الأمام الجويني رحمه الله " لا دليل على صدق النبى غير المعجزة . فإن قيل : هل فى المقدور نصب دليل على صدق النبى غير المعجزة ؟ قلنا : ذلك غير ممكن ! فإن ما يقدر دليلا على الصدق لا يخلو إما أن يكون معتادا ، و إما أن يكون خارقا للعادة : فإن كان معتادا يستوى فيه البر و الفاجر ، فيستحيل كونه دليلا ، و إن كان خارقا للعادة يجوز تقدير وجوده ابتداء من فعل الله تعالى ، فإذا لم يكن بد من تعلقه بالدعوى ، فهو المعجزة بعينها " . الارشاد ص 331.

[واسطة العقد]

ان كان بهجت سيقبل بالاحاديث التي تتحدث عن امتلاك الرسول صلى الله عليه و سلم لمزرعة فدك, فعليه ان يقبل ايضًا بالاحاديث التي تتحدث عن فقره و عمله و رهن درعه عن يهودي الى ان مات ما يعني انه حتمًا ليس طالب ثروه و جاه. لا ان يتخير ما يعجبه من الاحاديث.
و شيء أخر: بما انه ملحد منكر لوجود اله للكون, ما رايه ان يبدأ حوار حول تلك النقطه بدل الثرثرة حول رسول من اله هو لا يؤمن به اصلاً ؟

[اخت مسلمة]

ببساطة الإجابة:
تنصيبه مشرعاً من قبل الله.. يعني أنه طالب بكل شيء دفعة واحدة، فكلامه وأوامره ستصبح فوق الجميع، وفي النهاية صار الحاكم الأعظم المقدس.

وهل هذه النتيجة مضمونة ومطلقة الصحة والنفاذ ..؟؟
وهل كان يعلمُ الغيب وماسيكون بعد آلاف السنين ..؟؟
وهل كُلّ أتباعه الى يومنا هذا لم يأتِ منهُم رجلٌ رشيد ليكتشف بهذه العبقرية الفذة أكتشافك الخطير هذا حتى سقطت علينا من المجرّة الحلزونية لتقول ماقُلت ..؟!
غايتُه ... يجب أن تكون محددة , ومضمونة ... والإثنان يُكذبُكَ فيهما حديثه عليه الصلاة والسلام ,,,, اذن كلامك منقوض تماماً ...
جرّب مرّة أخرى:
في حالة نبينا عليه الصلاة والسلام التي يعرفها من السيرة الموثقة أعدائهُ قبل أتباعه , ماذا يُمكن أن تكون غايتـــُه ..؟؟

[سلفي مناضل]

اضيف لكلام الاخوة

وهل ما عاناه في بداية الدعوة كان يعرفه مسبقاً انه سيعانيه لكن من اجل هدفه الاسمى وهو التقديس والنفوذ ؟!

ان قلت نعم فحينها يجب ان يكون موحى اليه من الله! لأنه اذا الناس اطاعوه على ما يبيع لهم حسب ما تقول لما عانى ما عانى من نفس الناس الذين قدسوه وعظموه بعدها !!
وان قلت لا فهذا ادعاء منك ان النبي كان غبياً -حاشاه- بهذا تكون كسرت مقولة غالبية الملحدين ولا ابالغ ان قلت جميعهم بأن محمد كان عبقري زمانه !!

فما جوابك نعم ام لا ؟؟

[أبو يحيى الموحد]

تنصيبه مشرعاً من قبل الله.. يعني أنه طالب بكل شيء دفعة واحدة، فكلامه وأوامره ستصبح فوق الجميع، وفي النهاية صار الحاكم الأعظم المقدس.

حسنا يا صاح .. إذا كان الامر بهذه السهولة لم لا ترشح نفسك للنبوة و بأنك مرسل من الله ؟ ألا تثق في قدراتك ؟

[Modopeah]

بهجت الابصيرى ..

1 / النبى محمد ماتَ ودرعه مرهونة عن يهودى " البخارى "
2 / أن بيت النبي كان لا يوقد فيه نار طوال أربعين يوماً " البخارى "
3 / كان يعيشُ على التمر والماء " البخارى "
4 / عن عبد الله بن مسعود قال: اضطجع النبي على حصير، فأثَّر في جلده، فقلتُ: بأبي وأمي يا رسول الله، لو كنتَ آذنتنا ففرشنا لك عليه شيئًا يقيك منه. فقال رسول الله : "مَا أَنَا وَالدُّنْيَا، إِنَّمَا أَنَا وَالدُّنْيَا كَرَاكِبٍ اسْتَظَلَّ تَحْتَ شَجَرَةٍ، ثُمَّ رَاحَ وَتَرَكَهَا" ابن ماجه (4109)، والترمذي (2377)
5 / ومن هذه المواقف ما ذكره أبو هريرة t بقوله: خرج رسول الله ذات يوم أو ليلة، فإذا هو بأبي بكر وعمر، فقال: "مَا أَخْرَجَكُمَا مِنْ بُيُوتِكُمَا هَذِهِ السَّاعَةَ؟" قالا: الجوع يا رسول الله. قال: "وَأَنَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لأَخْرَجَنِي الَّذِي أَخْرَجَكُمَا، قُومَا". فقامَا معه: فأتى رجلاً من الأنصار، فإذا هو ليس في بيته، فلمَّا رأته المرأة قالت: مرحبًا وأهلاً. فقال لها رسول الله : "أَيْنَ فُلانٌ؟" قالت: ذهب يستعذب لنا من الماء. إذ جاء الأنصاري، فنظر إلى رسول الله وصاحبيه، ثم قال: الحمد لله، ما أحد اليوم أكرم أضيافًا منِّي. قال: فانطلق فجاءهم بعِذْق فيه بُسْر وتمر ورُطب. فقال: كُلُوا من هذه. وأخذ المدية، فقال له رسول الله : "إِيَّاكَ وَالْحَلُوبَ". فذبح لهم، فأكلوا من الشاة ومن ذلك العِذْق، وشربوا، فلمَّا أن شبعوا وَرَوُوا، قال رسول الله لأبي بكر وعمر: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتُسْأَلُنَّ عَنْ هَذَا النَّعِيمِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُيُوتِكُمُ الْجُوعُ، ثُمَّ لَمْ تَرْجِعُوا حَتَّى أَصَابَكُمْ هَذَا النَّعِيمُ" رواه مسلم
6 / قالت أمُّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- بقولها: "مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ تِبَاعًا مِنْ خُبْزِ بُرٍّ حَتَّى مَضَى لِسَبِيلِهِ" البخارى
7 / عن جويرية بنت الحارث - رضي الله عنها - ، قالت : " والله ما ترك رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - عند موته دينارا ولا درهما ولا عبدا ولا أمة ، إلا بغلته وسلاحه ، وأرضا تركها صدقة " اخرجه البخارى

بمَ تفسر هذه الاحاديث !؟ وهناك غيرا الكثير والكثير
فهل ثمّة رجل يطلب المُلكَ والجاه ويفترى على الله ، ثم يزهد فى الدنيا بأسرها مكتفيًا بعبادة الله حتى تتورم قدماه #!!

فقد كان قبل بعثته اغنى مما كان قائدًا للمسلمين فى المدينة!!