والله مني فاهم شئ!!

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

يقول الشاعر :
تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداء غير مزركل
وسار بأركان العقيش مقرنصا*** وهام بكل القارطات بشنكل
يقول وما بال البحاط مقرطما*** ويسعى دواما بين هك وهنكل
إذا أقبل البعراط طاح بهمة *** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل
يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل
فيا أيها البغقوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل

.............................. ..............................
ومع سهولة معاني القصيدة إلا أنني أخشى أن بعض متوسطي الفهم قد يجهلون بعض معاني الكلمات ، لذا نقلت لكم شرح هذه الكلمات لتعم الفائدة ، وإليك بيان ذلك:
تبهطل : أي تكرنف في المشاحط .
المزركل : هو كل بعبيط أصابته فطاطة .
العقيش : هو البقس المزركب .
مقرنطا : أي كثير التمقمق ليلا .
البحطاط : أي الفكاش المكتئب .
مقرطما : أي مزنفلا.
هك : الهك هو البقيص الصغير .
البعراط : هو واحد البعاريط وهو العكوش المضيئة .
أقرط : أي قرطف يده من شدة البرد .
المحطوش : هو المتقارش بغير مهباج .
يبقبق : أي يهرتج بشدة .
الهماط : هي عكوط تظهر ليلا وتختفي نهارا .
الكندل : هو العنجف المتمارط .
البغقوش :هو المعطاط المكتنف .
البحيص : هو واد بشمال المريخ .
الطنبل : هو البعاق المتفرطش ساعة الغروب" انتهى .

[أدناكم عِلما]

المثل يقول اجا يكحلها عماها حهههههه
يبدو انني لست من متوسطي الفهم بل من معدمي الفهم لان شرحك بالنسبة لي يحتاج الشرح حهههههه

[عبدالرحمن الحنبلي]

ضحكتني الله يسعدك تفضل

[Maro]

كانت الأبيات غاية فى الصعوبة... لكن شرحك المستفيض أزال الغمامة بصراحة

[loulou ranim]

ههههههه

[هشام بن الزبير]

أخي الكريم ذكرتني بنوادر النحويين التي رواها ابن الجوزي, ومنها:
دخل أبو علقمة النحوي على أعين الطبيب ، فقال :
أمتع الله بك ، إني أكلت من لحوم هذه الجوازل فطسئت طسأة فأصابني وجع من الوالبة إلى ذات العنق ، فلم يزل يربو وينمو حتى خالط الحلب والشراسيف فهل عندك دواء ؟
قال : نعم خذ حرقفاً وسلقفاً وسرقفاً فزهزقه وزقزقه واغسله بماء روث واشربه ، فقال أبو علقمة : لم أفهم هذا ، فقال : أفهمتك كما أفهمتني.

الجوزل: فرخ الحمام جمعه الجوازل أطعمكم الله منها وحفظكم شر الطسأة, فمن أين لكم حينها بالحرقف والسقلف والسرقف, هذا كلام يشبه الزقزقة ويجلب الزهزقة.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تكَأْكُؤَكُم على ذِي جِنَّةٍ؟

[سلفي مناضل]

ابيات صعبة جداً حتى في اللفظ اجد صعوبة
اما الفهم >< ....
لكن سمعت من يقول ان معلقة زهير بن ابي سلمى تعد من اصعب الابيات الشعرية وانطقها
لم يحصل لي ان اقرأها للأسف ..

[نور الدين الدمشقي]

معلقة زهير ليست كهذه ..بل أسهل بكثير

[سلفي مناضل]

قرأت بعض الابيات الشعرية تشابه كثيراً هذه الميمية
بل ربما كانت جزء منها
هل هذه الابيات للشاعر امرؤ القيس ؟
هذا ظني على الاكثر !

[مجرّد إنسان]

كانت الأبيات غاية فى الصعوبة... لكن شرحك المستفيض أزال الغمامة بصراحة

تقصد زادها!!!

[loulou ranim]

ما لَكُمْ تَكَأْكَأْتُم عليَّ تكَأْكُؤَكُم على ذِي جِنَّةٍ؟

ما معنى ذلك؟

[Maro]

تقصد زادها!!!

إّما هى مزحة يا سيّدى...
والملاطفة هى غرض الموضوع الأساسى فيما بدا لى

[هشام بن الزبير]

وتسمي هذا تكأكؤا؟
دونك هذه المعارضة للقصيدة المشنكلة

تدفق في البطحاء بعد تبهطل *** وقعقع في البيداء غير مزركل
وسار بأركان العقيش مقرنصا*** وهام بكل القارطات بشنكل
يقول وما بال البحاط مقرطما*** ويسعى دواما بين هك وهنكل
إذا أقبل البعراط طاح بهمة *** وإن أقرط المحطوش ناء بكلكل
يكاد على فرط الحطيف يبقبق *** ويضرب ما بين الهماط وكندل
فيا أيها البغقوش لست بقاعد *** ولا أنت في كل البحيص بطنبل

تكَعْكع في الهيجاء فوق صُلْصُل*** ومَقْمق ذا الهِمْهيم خوف جحْفل
ولاذ بأفياء الخشيش مفرقِعاً *** وهرّ لكل الفاقعات كنَهْشل
يقول أيا ليت الكُباص مبردَعاً *** ويعدو جواداً عدو سهمٍ وهيْقل
إذا أحجم المِكْراف سار لقِمّة *** وإن أدبر الكُسْعوم طار كقُلقل
ينوح على صدى الحطيم مشقشِقاً *** ويزعط ما بين الفلاة وحومل
فيا أيها المنفوش لست بحازم *** ولا أنت في سفّ الخبيص بقُنْبل

[السيف القاطع]

هل تلك الكلمات عربية؟ أنا لم أسمع بها إلا الساعة.