هنا الزميل وليد يتخيل ان السماء يستحيل طويها. لماذا لأنه صغير والفراغ بين الاجرام كبير. هذا كل دليله.--يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين { 104 }الأنبياء
من البديهي ان الطي لا يكون الا لمادة و كما تعلم الكتب قديما كانت تصنع من رقاق الجلد او اي مادة اخري
لكن في النهاية السماء قابلة للطي كالكتب و الكتاب القديم كما تعرف كان ملفوفا كالسجادة كما نراه في المسلسلات الدينية و لم يكن كما هو الان
ويجهل صاحبنا ان قطعة الجلد او حتى المعادن هي مشابهة في تركيباتها بالسماوات. فالمسافة بين نواتين هي مسافة مهولة مقارنة باحجامهما.
فلو كان السيد وليد صغير للغاية و"يعيش" على ظهر نواة لقال نفس الشيء.( كيف لكل هذا "السماوات" ان تطوى؟
نفس المشكلة التفكير بالاحاسيس.--أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا { 92 }الاسرا
وسقوط شئ يدل علي انها من مادة ملموسة
لنرى مصطلح collapse of the space يستعمله العلماء حالياً.
the Big Crunch is a states the universe will stop expanding and start to collapse upon itself; a counterpart to the Big Bang.
طبعاً الانهيار العظيم مازال نظرية لكن ما يهمنا هنا هو مقارنة بين المصطلحات القرآنية التي يعترض عليها وليد وبين المصطلحات التي يستعملها العلماء حالياً. والنتيجة تشابه عجيب.
فهم يقولون ان الكون سينهار على نفسه كعملية عكسية للانفجار العظيم. وهذا ما لخصه القرآن ببلاغة واعجاز.
الانبياء (آية:104): يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين
ونحن نؤمن ان وعد الله حق. فسبحن الله شبهتك انقلبت اعجاز.
الفضاء المليء بالموجات الضوئية والمغناطيسية وهي كلها مادة؟ ام ان المادة في نظرك فقط الكتلة.--وأنا لمسنا السماء فوجدناها ملئت حرسا شديدا وشهبا { 8 }الجن
و اللمس لا يكون الا لمحسوس
ثانيا لمس الجن للسماء هدفه استراق السمع ولا ندري كيفيته.
أية حكاية؟ ربما لم يخبروك ان الشمس لها فلك تدور حوله مركزه المجرة.لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون { 40 }يس
طبعا موضوع ان الشمس لا تدرك القمر حكاية لوحدها
اين انتهى الترتيب؟ طبعاً هنا أبديت جهلاً باللغة ولم تفرق بين "الفاء" و "الواو"--هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم
{ 29 }البقرة
طبعا جميعا تشمل النبات وقبل الشمس و القمر و التفسير واضح في فصلت
قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين { 9 }
وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين { 10 }
ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين { 11 }
فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم { 12 }فصلت
الشمس و القمر من المصابيح طبعا و الترتيب واضح
الترتيب الزمني انتهى عند (فـــقضاهن سبع سماوات في يومين ) انتهت الستة ايام.
وانتهى سرد الترتيب
وأوحى في كل سماء أمرها
الواو هنا لا تفيد الترتيب فالله اوحى لكل سماء امرها قبل وبعد التفرقة بينهن.
والله لم يقل (فــزينا السماء الدنيا بمصابيح) بل قال (و زينا السماء الدنيا بمصابيح)
--
مثال آخر:
اللّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُّسَمًّى
فلو قال الله (ثم سَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ) لفهمنا ان التسخير حدث بعد الاستواء. أما "الواو" فلا تفيد الترتيب الزمني.
كذاب. لم يقل احد ان الارض خلقت على الماء. وربما لا تفقه ما تقرأ.---الاية و اضحة انه كان عرشه علي الماء قبل الخلق
فلما خلق صارت الارض علي الماء و فوقها السماء و فوق الكل العرش
وهذا تجده في التفسيرات ولم يشذ عن هذا المفهوم أحد
( كَانَ اللَّه قَبْل كُلّ شَيْء وَكَانَ عَرْشه عَلَى الْمَاء وَكَتَبَ فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ ذِكْر كُلّ شَيْء )
وطبعاً كل كلامك بني على افتراض خاطئ. من قال لك ان الماء موجود فقط على الارض؟
بهذا يتبين سذاجة الشبهة التي كررتها طوال هذه المناظرة.
الجلالين يقول قبل خلق الارض كان عرشه على الماء. اين مكتوب ان الارض خلقت على ماء؟مثلا تفسير الجلالين
{وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام } أولها الأحد وآخرها الجمعة {وكان عرشه } قبل خلقها
{على الماء } وهو على متن الريح
يا رجل انت ضائع بالمرة. ما دخل الدخان بالفتق؟--السؤال كيف تمم عملية الفتق و الرتق و السماء كانت دخانا ؟
اود ان اعرف حتي نكمل الحوار
انت تقول فصل بقوة
و القران يقول استوي اليها وهي دخان
فكيف تري ان الدخان و الارض كانا رتقا ؟
وما مفهوم الفتق للدخان
نعم الماء كان قبل الارض. اين المشكلة؟ من قال لك ان الماء فقط موجود في الارض ؟--اما ظهور الماء فقد سبق و قلت ان العرش كان علي الماء فبل الخلق فالماء موجود قبل الارض و ليس بعدها
من اخبرك ان الدخان فتق يا من يدعي انه يحترم عقله؟--لم اجد في البحث ردا علي السؤال كيف تم فتق الدخان
حسناً لا مجال سوى الشرح كما لو كنا في المدرسة. رحلة خلق الارض بدأت بالانفجار العظيم. وكما ذكرت لزميلك دارون. اذا بدأت الساعة الثامنة بتحضير الدقيق لصنع الخبز ثم عجنته ثم اقتطعت منه جزء ثم خمرته ثم اقتطعت جزء اصغر وخبزته واستوى الساعة 11:00 . كم ساعة احتجت لتحضير تلك الخبز؟ تبدأ بالعد ابتداء من الساعة الثامنة.--البحث الذي اوردته يتكلم عن نظرية الانفجار العظيم و لو استخدمناها كحقيقة لسقط القران بلا نزاع لانها لا تجعل الارض تأخذ اربعة ايام وباقي الكون يومين. فلارض لم تتكون مع بداية الكون. و بذلك يسقط الكثير و الكثير من مصداقية القرآن
كذلك عد زمن خلق الارض يبدأ بالفتق. وأجزم ان طفلاً في السادسة سيفهم هذا التبسيط.
ومتى خلت السماء من الدخان؟ الى الآن مازال الكون يحوي بعض الدخان السديمي.-- كما انها لا تقول ان الارض كانت ذات سطح بارد عليه جبال رواسي و السماء ما زالت دخانا
وما زال وليد يحلم أن الماء موجود فقط على سطح الأرض. نعم يا وليد الماء قبل الارض. ثم؟--اما الكلام الذي تقوله فليس صحيح بدليل ان الماء كان مخلوقا قبل الارض هذه التفاسير و الاحاديث فهل نلقي بهذا كله لكي يصبحك كلامك انت الحجة. ان الماء كان سابقا للارض. هل احتاج الي نسبية خاصة لكي تنفي ما اقول
اعرض انت دليل نفيك و افحمني لعل القارئ يعلم نوعية الادلة التي تريدها
ما هذا يا وليد؟ هل يصعب عليك الفهم ان الكل كان رتق ثم فتق ثم بدأ في الاتساع. ثم بدأت النجوم تتكون مع بقاء اغلب الكون في شكل سديم أي دخان. ثم انتهت عملية خلق الارض ومازال جزء معتبر من الكون عبارة عن دخان. ثم سوى الله سبع سماوات. والى يومنا هذا مازالت اجزاء من الكون عبارة عن دخان. اعتقد انك فهمت اخيراًاذا من اين كانت المرحلة التي كانت فيها السماء دخان و الارض صلبة ؟
ببساطة اكثر. هل كانت السماء صلبة ثم تحولت الي دخان ؟
ام انها لم تكن صلبة ابدا ؟
اعطني مرجع علمي واحد يقول انهم اثبتوا استحال اشترتك البشر في جد واحد. هل اكتشفوا بشراً غير ال Homo sapiens مازال على قيد الحياة؟--وايضا ان هناك ابا واحدا لكل البشر. العلم يقول باستحالة هذا
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابا العلاء
Bookmarks