صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 39

الموضوع: لي رغبة في طلب العلم

  1. #1

    افتراضي لي رغبة في طلب العلم

    السلام عليكم

    هذه فترة ليست بالقصيرة و انا أريد أن ابدأ بطلب العلم الشرعي بجدية , فقلتُ سأبدء بالتسجيل في كلية شريعة او معهد اسلامي لكن ضروفي لا تسمح ابدا و لا وقت عندي للتفرغ الدراسي نهارا , فوجدت أنسب شيئ و لو للوقت الحالي فقط هو البدء بقرائة الكتب و التسخين بها ثم الصعود الى الاعلى شيئا فشيئا الى ما شاء الله , أنا عندي اطلاع جيد على العديد من كتب العقيدة و شيئا من كتب التفسير و حتى مطلح الحديث و غيره , لكن سأهملها كلها و أبدء من الصفر , و الان عندي ملاحظتين:
    اولا : من يستطيع ان يوجهني من أي كتب ابدء علما بأني اتمنى ان يكون طلبي للعلم الشرعي مقرونا بشيئ من المنطق و الفلسفة و العلوم الدنيوية النافعة .
    ثانيا : من له الرغبة في البدء سوية معي فهذا يحفزني اكثر , و له مني دعوة بظهر الغيب.
    بارك الله فيكم جميعا.
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    لستُ من اهل الجواب لكن ساقول لك شيئين:
    1- اقرن علمك بعملك, و لا تتخلى عن النوافل ابدًا.
    2- اخلص النية و راقبها, لانها لو لم تكن خالصه لله سيكون علمك حسرة عليك يوم القيامة.
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    اقرن علمك بعملك,
    #يمنع تبادل الورود بين الذكور والإناث#-متابعة إشرافية-

  4. افتراضي

    أنا بادئ معاك أخي الحبيب سلمة
    وتحديداً بكتاب التذهيب في المنطق

    أما هذا بتفصيل



    السؤال:

    ماذا يحتاج المرء حتى يصبح عالماً إسلامياً/ طالب علم شرعي ؟.
    الجواب:
    الحمد لله
    لقد سألت عن عظيم ، وإنه ليسير على من يسره الله عليه ، فالعلم هو عنوان التوفيق ، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من يُرد الله به خيراً يفقهه في الدين "
    متفق عليه . مفهومه أن من لم يُرد الله به خيراً لا يفقهه في الدين .
    وقال البخاري رحمه الله : " بَاب الْعِلْمُ قَبْلَ الْقَوْلِ وَالْعَمَلِ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ وَأَنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَرَّثُوا الْعِلْمَ مَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَطْلُبُ بِهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ { إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } وَقَالَ { وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ } وقال { وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ } وَقَالَ { هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ } وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّمَا الْعِلْمُ بِالتَّعَلُّمِ "
    وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ حُلَمَاءَ فُقَهَاءَ وَيُقَالُ الرَّبَّانِيُّ الَّذِي يُرَبِّي النَّاسَ بِصِغَارِ الْعِلْمِ قَبْلَ كِبَارِهِ "
    وعن قَيْسِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ وَهُوَ بِدِمَشْقَ فَقَالَ مَا أَقْدَمَكَ يَا أَخِي فَقَالَ حَدِيثٌ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُحَدِّثُهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَمَا جِئْتَ لِحَاجَةٍ قَالَ لا قَالَ أَمَا قَدِمْتَ لِتِجَارَةٍ قَالَ لا قَالَ مَا جِئْتُ إِلا فِي طَلَبِ هَذَا الْحَدِيثِ قَالَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَبْتَغِي فِيهِ عِلْمًا سَلَكَ اللَّهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضَاءً لِطَالِبِ الْعِلْمِ وَإِنَّ الْعَالِمَ لَيَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأرْضِ حَتَّى الْحِيتَانُ فِي الْمَاءِ وَفَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ إِنَّ الْعُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنْبِيَاءِ إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلا دِرْهَمًا إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ فَمَنْ أَخَذَ بِهِ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ. " رواه الترمذي (2606) وصححه الألباني .
    هذه بعض فضائل العلم وهي "غيض من فيضٌ " ولو ذُكرت فضائل العلم كلها لطال الكلام ولعل في ما ذُكر تذكرة لمن كان له قلب أو ألقىَ السمع وهو شهيد . راجع السؤال رقم ( 10471)
    أما الطريق إلى نيل العلم فهي تقوى الله ومراقبته في السرِّ والعلن ، ثم الأخذ عن العلماء الموثوقين في علمهم ودينهم ، فإذا وجدت عالماً تتوفر فيه هذه الصفات فالزمه واستشره في طريقة أخذ العلم ، فإن لم تجد عالماً ، فابحث عن طالب علم ، فإن لم تجد فعليك بالدراسة عن طريق الأشرطة ، والكتب التأصيلية .
    فإن قلت ما هي الكتب التي نقوم بدراستها ؟
    فالجواب : ينبغي أولاً التدرج في تحصيل العلم الشرعي ، ولكل فنٍ كتبٌ معينة ، فليكن أول ما تدرس من العلوم العقيدة ثم العلوم التي تساعد على فهم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من النحو وأُصول الفقه ، ومصطلح الحديث ، ثم الفقه والتفسير .... وقبل كل شئ ابدأ بحفظ القران فكل العلوم إنما تُدرس للوصول إلى فهم القران فهماً صحيحاً .
    وإليك الآن قائمة بأسماء الكتب ، مرتبة على حسب الأولوية :
    ففي العقيدة : تبدأ أولاً بكتاب الأصول الثلاثة ثم كتاب التوحيد ثم كتاب كشف الشبهات ، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية .
    وبعد أن تنتهي من دراسة هذه الكتب وحفظها ، انتقل إلى كتاب الآجرومية في النحو ثم (كتاب الأصول من علم الأُصول في أُصول الفقه ثم كتاب أُصول التفسير ) الكتابان للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ثم انتقل إلى دراسة كتاب الأربعين النووية في الحديث ثم كتاب عمدة الأحكام في الحديث أيضاً ، ثم ابدأ في الفقه ولا بأس بدراسة متن فقهي لأحد المذاهب الفقهية المعتبرة مثل ( بداية السالكين - عمدة الفقه - متن أبي شجاع - متن خليل ) ، وليس مقصودنا أن تتعصب لمذهب معين وإنما تكون دراستك دراسةً مرتبة مبنية على الأصول المعتبرة ، حتى تتقوى في طلب العلم ، فتتبع الدليل ولا تتعصب لمذهبٍ معين .
    وتنبه إلى أن الكتب السابقة لابد لدراستها من الحفظ والفهم . واحرص على اقتناء أشرطة العلماء الذين شرحوا تلك الكتب كالشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين وغيرهم .
    ثم بعد الانتهاء من الفقه خذ كتاباً في التفسير ، وابدأ بكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله ثم تفسير ابن كثير .
    هذه أهم الكتب التي يدرسها طالب العلم ، فإذا انتهيت من دراستها فهناك كتب أعلى منها سنخبرك بها بعد انتهائك من الكتب المذكورة . فكن معنا على اتصال ، والسلام .
    الإسلام سؤال وجواب
    الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)


  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Oct 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    5,610
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اولا : من يستطيع ان يوجهني من أي كتب ابدء علما بأني اتمنى ان يكون طلبي للعلم الشرعي مقرونا بشيئ من المنطق و الفلسفة و العلوم الدنيوية النافعة .
    أخي الكريم هذا الخلط سيخلط عليك الأمر جدا فابدأ كما في نصيحة الشيخ المنجد و بعد أن تثبت قدمك في علوم الشريعة تستطيع بعدها التوسع :
    ففي العقيدة : تبدأ أولاً بكتاب الأصول الثلاثة ثم كتاب التوحيد ثم كتاب كشف الشبهات ، للشيخ محمد بن عبد الوهاب ثم كتاب العقيدة الواسطية لشيخ الإسلام ابن تيمية .
    وبعد أن تنتهي من دراسة هذه الكتب وحفظها ، انتقل إلى كتاب الآجرومية في النحو ثم (كتاب الأصول من علم الأُصول في أُصول الفقه ثم كتاب أُصول التفسير ) الكتابان للشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ثم انتقل إلى دراسة كتاب الأربعين النووية في الحديث ثم كتاب عمدة الأحكام في الحديث أيضاً ، ثم ابدأ في الفقه ولا بأس بدراسة متن فقهي لأحد المذاهب الفقهية المعتبرة مثل ( بداية السالكين - عمدة الفقه - متن أبي شجاع - متن خليل ) ، وليس مقصودنا أن تتعصب لمذهب معين وإنما تكون دراستك دراسةً مرتبة مبنية على الأصول المعتبرة ، حتى تتقوى في طلب العلم ، فتتبع الدليل ولا تتعصب لمذهبٍ معين .
    وتنبه إلى أن الكتب السابقة لابد لدراستها من الحفظ والفهم . واحرص على اقتناء أشرطة العلماء الذين شرحوا تلك الكتب كالشيخ عبد العزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين والشيخ عبد الله بن جبرين وغيرهم .
    ثم بعد الانتهاء من الفقه خذ كتاباً في التفسير ، وابدأ بكتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله ثم تفسير ابن كثير .
    هذه أهم الكتب التي يدرسها طالب العلم ، فإذا انتهيت من دراستها فهناك كتب أعلى منها سنخبرك بها بعد انتهائك من الكتب المذكورة .
    و هذه فقط لو أنهيتها فأنت بطل و ستعرف بعدها كيف تقرأ لوحدك .
    إذا كنتَ إمامي فكن أمامي

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    اخي سلمة,
    ابدأ بالعقيدة اولاً و علوم الشريعة, ##, لكن اجعل العقيدة اولاً و ارجو الا تهمل هذا.
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    اضحكتني هذه العبارات لشيخ الاسلام ابن تيميه يقول ابن تيميه في وصف علم المنطق

    لحم جمل غث على رأس جبل وعر لا سهل فيرتقى ولا سمين فينتقل .

    المنطق اليوناني لا يحتاج إليه الذكي ولا ينتفع به البليد .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,598
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    3

    افتراضي

    ربما كان يقصد, ان لا منفعه ترجى منه لذاته, و الفلسفة كلها لا منفعة فعلية منها و لا حاجة لها خصوصًا ان كان الشخص له دين, و ابن تيمية نفسه تعلم الفلسفة و المنطق و رد على اهلهما باسلوبهم و كلامهم, حتى قال احدهم ابن تيمية الفيلسوف الذي هاجم الفلسفة او كما اذكر...
    أستغفر الله العظيم و أتوب إليه

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    ##

    واليك الجواب من شيخ الاسلام في سبب تكلمه على المنطق ولا اقول تعلمه ...

    يقول رحمه الله كما في الفتاوى الجزء التاسع في الصحيفه رقم 194 من الطبعه الوقفيه لوزارة الشئون الاسلاميه ...قال رحمه الله :

    (( والكلام في المنطق انما وقع لما زعموا انه الة قانونية تعصم الذهن ان يزل في الفكر . فاحتجنا ان ننظر في هذه الالة هل هي كما قالوا . )) .

    وساذكر لك مقتطفات من كلامه في المنطق ومنه قوله رحمه الله :
    (( ولهذ تجد من ادخله في الخلاف والكلام وأصول الفقه لم يفد الاكثرة الكلام والتشقيق مع قلة العلم والتحقيق )) .

    وقال عن بعضهم (( اذ خلطوا ماذكره اهل المنطق في الحدود بالعلوم النبوية التى جاءت بها الرسل وصاروا يعظمون امر الحدودويزعمون انهم المحققون لذلك ويسلكون الطرق الصعبه الطويلة والعبارات المتكلفه الهائلة )).

    وقال (( واما ان يكون تطويلا يبعد الطريق على المستدل مع امكان وصوله بطريق قريب وما احسن ما وصف الله به كتابه بقوله ( ان هذا القراءن يهدى للتى هي اقوم )) .

    وقال (( حتى صار من يسلك طريق هؤلاء من المتأخرين يظن انه لاطريق الاهذا وان ما ادعوه من الحد والبرهان هو امر مسلم صحيح عند العقلاء ...)) .

    (( كما لو قال قائل اقسم الدراهم بين هؤلاء النفر بالسويه قال هذا ممكن بلا كلفه فلو قال له قائل : اصبر فانه لايمكنك القسمه حتى تعرف حدها وتميز بينها وبين الضرب فان القسمه عكس الضرب الضرب تضعيف احاد احد العددين باحاد العدد الاخر والقسمه توزيع احاد العددين على الاحاد العد الاخر .....الخ كلام نفيس جدا )) .

    .

  10. افتراضي

    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم !!
    أخي الحبيب سلمة هناك منهجيات لطلب العلم تجدها في أهل الحديث في قسم الطريق إلى طلب العلم وتجد هناك أهل هذا الشأن إن شاء الله !!
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    231
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أظن هذا الفيديو يفيدك



  12. #12

    افتراضي

    تنبيه إداري: نرجو أن تكون النصائح العلمية مقصورة على طلبة العلم الذين تخصصهم شريعة وتخرجوا على العلماء المعتبرين حتى أتقنوا علوم الشريعة .الفلسفة لا علاقة لها بالعلم الشرعي بل محرمة بالاتفاق إلا لمن رسخ في الشرع وأتقن العقيدة وعلوم الآلة وأراد أن يطلع بعد ذلك عليها لأجل الرد على أهلها والمفتونين بها كما أشارت إحدى الأخوات الفضليات

  13. افتراضي

    ربما الأخ لم يقصد تعلم الفلسفة أو المنطق اليوناني .. بل قصد تعلم ما يفيده في العلم الشرعي لمواجهة هذه العلوم المعاصرة .. اليسَ كذلك ؟

    أرى أنّ اكثر من سيفيدك هم الأساتذة هنا ..

    لكن بظني يجب أن تبدأ بحفظ القرآن الآن إن لم تكن تحفظ منه الكثير ، وحفظ الـ 40 النووية للإمام النووي .

    أظن أنّ ذلك ما يبدأ به طلاب العلم هنا في السعودية .

    أنا أُخطِئ فأتعلم

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    المشاركات
    2,064
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الملك السلفية مشاهدة المشاركة
    أظن هذا الفيديو يفيدك



    #يمنع تبادل الورود بين الذكور والإناث#
    جزاكي الله خيرا ..الشيخ الحويني اسلوبه رائع

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Dec 2008
    الدولة
    تونس
    المشاركات
    209
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأولي أن تبدأ بالقرآن حفظا و تدبرا
    قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ

صفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لدي رغبة في لبس حجاب
    بواسطة ليندا الموحدة بالله في المنتدى قسم المرأة المسلمة
    مشاركات: 31
    آخر مشاركة: 04-22-2013, 08:20 AM
  2. رغبة في المحاورة
    بواسطة النمر المقنع في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 191
    آخر مشاركة: 03-11-2011, 06:38 PM
  3. سؤال: هل يصلح الخلع دون رغبة وعلم الزوج؟
    بواسطة ماهر على في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 10-23-2008, 09:22 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء