النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: عن النقد ..

  1. افتراضي عن النقد ..

    السلام عليكم .. تحية طيبة ..

    الردود على نوعين : رد على الموضوع من الداخل ، والنوع الثاني : رد على الموضوع من الخارج . و من يعجز عن الرد من الداخل ، فسيتجه إلى الرد من الخارج . والرد من الخارج يشبه محاولة تغليف الرد بغلاف يتناسب مع ما يريده الرادّ ، معتقدا ان الغلاف سيحدد القيمة لهذا الرد كما يريد هو ، أي مثل من يضع الجواهر في كيس النفايات ؛ ومثل هذا التغليف لا يستمر طويلا ، فلا يستطيع احد ان يجعل الجواهر نفايات حقيقية .

    أما الرد من الداخل فهو الذي يبين القيمة الحقيقية ، و لكنه لا يتناسب إلا مع عاشق الحقيقة و ليس مع صاحب الهوى والرغبة المسبقة . لذلك لا يرد صاحب الهوى ردا مقنعا ، فيلجأ إلى رد التغليف (الخارج) ، لعله يموّه على الآخرين حتى لا يكتشفوا ما اكتشفه ..

    الرد من الخارج لا يعدو ان يكون نتيجة بلا سبب ، و تقييما بل ادلة ، و مؤثرات عاطفية ، ومحاولات توجيه بلا دليل ، سواء في منطلق الموضوع او في غايته . بما يشبه وضع القط في الكيس ، فلا يدري ماذا سيـُفعل به و أين سيوجّه ولا اين سيـُرمى .. هذا ما يسمّى بالنقد الرديء ، والذي اتمنى ان يرتفع مستوى كل الناقدين عنه إلى مستوى النقد داخل الموضوع .

    # إن الفكرة كافية للحكم والتقييم .. بل النظرة احيانا تكون كافية عن الكلام ..

    فعندما تسمع شخصا ينادي البائع بكلمات وقحة و بصوت عال ، وهو يقف مع بقية الزبائن المهذبين .. هل يحتاج هذا الشخص أن ندرس حياته وظروفه حتى يحق لنا ان نقول ان هذا الشخص وقح و احمق ؟؟

    فعبدالله القصيمي مثلا ، نجد ذلك الشخص يردد – ومن مثله يضا - و بصوت عال : الشهوة الشهوة ، ولا شيء سوى الشهوة .. ! فهل اذا قلنا عنه انه مادي وشهواني الفكر دون التحدث عن واقع حياته ، فهل نكون مخطئين ؟ وهو يقولها بملء فيه ؟؟ !! وإذا كان غيـّر افكاره بعد ذلك ، فلماذا لم يغيـّر كتبه السابقة أو يسحبها ؟ هذا الوضع مثل وضع من يعطي عنوان المنزل لتوصيل الطلبات ، ثم يلومهم لأنهم لم ياتوا إليه في منزله الجديد !!

    إذاً : لا بد من تحديث البيانات عند إجراء اي تغير، و هنا مسؤولية المؤلف الذي لا يريد ان تـُصدر عليه احكام من خلال كتاباته السابقة . و هذا الامر ينسحب على الافكار ايضا .. و حتى لو كان كاتبٌ ما غيـّر افكاره ، و لكن كتبه السابقة ما تزال موجودة ، فيحق للناقد ان ينتقد هذه الكتب و يصدر حكما عليها .. رغم معرفته بتغيير المؤلف لافكاره في كتب لاحقة .. لسبب ان هذه الكتب القديمة لا تزال مؤثرة في الناس .

    أنا أحكم على الشخص الذي كتب هذا الكتاب ، على مبدأ : لكل حادث حديث .. و ليس على الشخص الذي غيّر افكاره .. فحديثه آخر .. وهذا بسبب أنها موجودة ولم يسحبها ..

    يجب علينا ان نبتعد عن الشخصنة كتابة ً، والشخصنة فهماً ايضا .. فأنا لا أنتقد (القصيمي – الشخص) ، فأنا لا أعرفه ولا يهمني .. انا أنتقد (القصيمي – الفكر) الموجود في تلك الكتب .

    نيتشه كمثال آخر يقول بملء فيه ايضا و بصوت عال : سحقا للرحمة ! القوي يجب الا يشفق على الضعيف ، ينبغي قتل الابرياء ولو بدون ذنب ، لأن ذنبهم هو الضعف !! من يقول هذا الكلام : هل يحتاج إلى دراسة ، منذ اليونان إلى الآن ، لكي نقول انه متكبر وإرهابي الفكر ؟؟

    ماذا ستفيد دراستنا ؟ هل سيخرج معنا جديد من هذه الكلمات ؟ هل سنفهم انه لطيف وخلوق وانساني ومتعاطف مثلا ؟

    وإن كان للقصيمي او نيتشه - او ايا كان - كلامٌ آخر ، سابقا او لاحقا ، فأنا لست ملزماً به .. لأنني ما دمت انقد كتابا معينا ، و كلاما كتبه هو ، فأنا مرتبط بهذا النقد . و حتى ذلك الشخص الوقح الذي رأيته في السوق ، أنت تنتقده بموجب تلك الفترة الزمنية ، اي على مستند . قد يكون تغير و اصبح شخصا مهذبا ، وأنت لا تعرف ماذا جرى عليه لاحقا ، بينما أنت لا زلت تنعته بالوقح .. فهل في هذا ظلم لهذا الشخص ؟ طبعا لا .. لأنك معتمد على دليل .. وكما يقولون : لكل حادثة حديث ..

    شكرا ..

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2004
    المشاركات
    1,879
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    == لم تبين أخي الكريم ما هو "الرد من الداخل" ولا ما هو "الرد من الخارج".

    == إذا اعترض المبطلون برواية تنافي صفة الكرم على نبينا عليه الصلاة والسلام ، فتثبيت صفة الكرم عمومًا لدى نبينا عليه الصلاة والسلام قد يُطلق عليه "الرد من الخارج" .. وهو هنا مهم ، بل هو الأهم .. فلا يصح وصفك هنا "للرد من الخارج" هكذا بإطلاق بأنه هروب وضعف.

    فعندما تسمع شخصا ينادي البائع بكلمات وقحة و بصوت عال ، وهو يقف مع بقية الزبائن المهذبين .. هل يحتاج هذا الشخص أن ندرس حياته وظروفه حتى يحق لنا ان نقول ان هذا الشخص وقح و احمق ؟؟
    نعم، نحتاج أن ندرس حياته وظروفه لإطلاق حكم كلي عليه من حيث الوقاحة والحمق .. لأن المرء قد يخرج عن عادته لظروف عابرة تقتضي هذا.

    أنا أحكم على الشخص الذي كتب هذا الكتاب ، على مبدأ : لكل حادث حديث .. و ليس على الشخص الذي غيّر افكاره .. فحديثه آخر .. وهذا بسبب أنها موجودة ولم يسحبها ..
    بل الحديثان واحد ، لاتحاد الشخص .. والتعلل بعدم السحب ليس بقوي، لأن المؤلف قد لا يستطيع سحب النسخ بعد رواجها.

    يجب علينا ان نبتعد عن الشخصنة كتابة ، والشخصنة فهماً ايضا
    الشخصنة كلمة مجملة تحتاج إلى تحديد دقيق للمراد منها .. لا سيما وأن الملاحدة أشهر من طنطن بها في وجه المعترضين عليهم .. فكلما حكمت على جهل أحدهم أو قصور تفكيره دفع في وجهك بتهمة "الشخصنة" .. وكالعادة – مع الأسف – سرت هذه الخيبة في صفوف كثير من المسلمين حتى المتصدين لجدال الملاحدة !
    وإن كان للقصيمي او نيتشه - او ايا كان - كلامٌ آخر ، سابقا او لاحقا ، فأنا لست ملزماً به
    كلا، بل أنت ملزم به، لأنه قد يتراجع عن كلامه في موضع آخر ، وقد يفسر ما أجمله .. وقد وقد ..
    وبالجملة ، فالحكم على الفكرة شيء ، والحكم على "فكر" الشخص شيء آخر ..

    وكما يقولون : لكل حادثة حديث ..
    نعم، ويلزمك إذا كنت بصدد الحكم على فكر شخص، ألا تهمل بعض "حوادثه" .. بل تضم "حوادثه" بعضها إلى بعض لتعلم حقيقة فكره الذي تتصدى للحكم عليه.


    كلامك أخي الكريم إجمالاً موهم ، وغير مفسر ، فحبذا لو قطعت بمعانيك، وشرحتها بأمثلة ترتبط بها، وقيدت هذا كله بقواعد استخرجتها من كتاب الله وسنة وجهود أهل العلم.
    التعديل الأخير تم 01-08-2012 الساعة 05:18 PM
    هذا دين رفيع .. لا يعرض عنه إلا مطموس .. ولا يعيبه إلا منكوس .. ولا يحاربه إلا موكوس ! .. سيد قطب

  3. افتراضي

    السلام عليكم ..

    إذا اعترض المبطلون برواية تنافي صفة الكرم على نبينا عليه الصلاة والسلام ، فتثبيت صفة الكرم عمومًا لدى نبينا عليه الصلاة والسلام قد يُطلق عليه "الرد من الخارج" .. وهو هنا مهم ، بل هو الأهم .. فلا يصح وصفك هنا "للرد من الخارج" هكذا بإطلاق بأنه هروب وضعف.
    هذا رد من الداخل و ليس من الخارج .. لأنه رد موضوعي .. سيكون ردا من الخارج لو اننا اكتفينا بشتمه وسبه لانه تجرأ فقط ..

    نعم، نحتاج أن ندرس حياته وظروفه لإطلاق حكم كلي عليه من حيث الوقاحة والحمق .. لأن المرء قد يخرج عن عادته لظروف عابرة تقتضي هذا.
    هذا شيء لا يستطيع احد ان يطبقه في حياته ، و سيقتضي حمل ملفات ضخمة عن كل شخص وتحديثها كل فترة ، وهذا سيعطل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .. و المحاكم لا تنظر في تاريخ السارق منذ طفولته ، فيكفي انه سرق وثبتت عليه التهمة ..

    بل الحديثان واحد ، لاتحاد الشخص .. والتعلل بعدم السحب ليس بقوي، لأن المؤلف قد لا يستطيع سحب النسخ بعد رواجها.
    ولكن هل كل الناس يعرفون انه غير افكاره ؟ اذا كان هذا قائم فكلامك صحيح ، و لكن هناك من سيقرأ كتابه الاول ، و لن يقرأ الآخر .. فهل نتركه يتأثر بالأول لأننا ما زلنا نحاكم الرجل ؟

    الشخصنة كلمة مجملة تحتاج إلى تحديد دقيق للمراد منها .. لا سيما وأن الملاحدة أشهر من طنطن بها في وجه المعترضين عليهم .. فكلما حكمت على جهل أحدهم أو قصور تفكيره دفع في وجهك بتهمة "الشخصنة" .. وكالعادة – مع الأسف – سرت هذه الخيبة في صفوف كثير من المسلمين حتى المتصدين لجدال الملاحدة !
    نعم ، ومعذرة : فأن تحكم على احد بجهله و قصور تفكيره وتكتب هذا الكلام له ، فهذا رد خارج الموضوع وليس داخله .. الافضل ان تجعله هو بنفسه يكتشف جهله و قصور تفكيره ، لأن الإسلام ينهانا عن البذاءة والشتائم الشخصية ..

    الإسلام رحمة للعالمين ، حتى لغير المسلم .. نحن نحترم انسانية غير المسلم ، و لكننا لا نحترم افكاره او معتقداته بحد ذاتها ، و نبين خللها واخطائها .. دون المساس باشخاصهم ، بل نحن مطالبون بالتسامح عمن شتمنا ، قال تعالى ( وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما) .. هذه وجهة نظري ..

    كلا، بل أنت ملزم به، لأنه قد يتراجع عن كلامه في موضع آخر ، وقد يفسر ما أجمله .. وقد وقد ..
    وبالجملة ، فالحكم على الفكرة شيء ، والحكم على "فكر" الشخص شيء آخر ..
    أنا هنا احكم على الفكرة و ليس على فكر الشخص ، بل لا يهمني فكره ابدا ، بل يهمني الفكرة ، هذا كل ما يهمني ، فربنا و ربهم الله ، الله الذي يعلم السر واخفى .. وحتى لو حكمت على الشخص ، فحكمي مربوط بفكرته في وقتها الذي نشرت به .. ليس ما يهمني الحكم على نيات الناس ومحاسبتهم لان الله سيحاسب الجميع .. مهمتي ان انكر الخطأ حتى لو ذُكر ان صاحبه تراجع عنه طالما انه منشور ومتداول بين الناس ..

    و لو اتبعنا ما أشرتَ اليه ، اذا لما جاز لنا ولا لغيرنا اي نقد ، لانه ربما يكون قد تاب و تراجع في منزله !! الخطأ لو انني حكمت على الناس بالاشتباه والظن ، لكان الامر صحيحا ، اما اذا كان له كتاب منشور و صريح وانقل نصه امام القارئ ليتأكد بنفسه ، فلا لوم على احد هنا اذا انتقد تلك الفكرة الخاطئة المنشورة والصريحة بدون تأويل وبدون سباب ولا شتم ..

    لو لم ينشر ذلك الشخص كتابا لما انتقده احد ..

    نعم، ويلزمك إذا كنت بصدد الحكم على فكر شخص، ألا تهمل بعض "حوادثه" .. بل تضم "حوادثه" بعضها إلى بعض لتعلم حقيقة فكره الذي تتصدى للحكم عليه.
    كلامك هذا صحيح اذا كان همي هو تقديم دراسة عن ذلك الشخص وفكره طول حياته ، اما اذا كان همي نقد فكرة معينة وخاطئة ذكرها ، فلست ملزما هنا ، لأن الصواب صواب ، إلا من باب التفضل .. والله يجازي على الصواب .. فبدلا من الإنشغال بمتابعة حياة الشخص ، أذهب إلى أفكار خاطئة أخرى لأنبّه منها ..

    كلامك أخي الكريم إجمالاً موهم ، وغير مفسر ، فحبذا لو قطعت بمعانيك، وشرحتها بأمثلة ترتبط بها، وقيدت هذا كله بقواعد استخرجتها من كتاب الله وسنة وجهود أهل العلم.
    أنا أعتقد أن كلامي كان واضحا, وليتني أستطيع أن أوضح أكثر,هذه قدرتي. وأنا مسلم, والمسلم يتدبر القرآن, أي يكون القرآن أمامه ولا يكون هو أمام القرآن, وهذا ما أمرنا القرآن به ولم يأمرنا أن نحشو كلامنا بالآيات فقط, , أمرنا الله أن نتكلم ونحن وراء القرآن وليس أنه أمرنا ألا نتكلم إلا بالقرآن حتى لو كانت الآية بعيدة عن الموضوع, { كتاب أنزلناه إليك مباركا ليدبروا آياته} أي أن يكون القرآن هو إمامنا وقائدنا , القرآن وما والاه, ولن تجد أن شاء الله أن كلامي مخالف للقرآن بل يسير على هداه, وهذا ما اجتهد لأجله, وستسدي إلي جميلا إذا نبهتني إلى أي تعارض مع كلام الله فهذا ما لا أريده أبدا, ومع هذا فأنا أستعمل الآيات والأحاديث محاولا أن تكون في موضعها الصحيح بدون تعسف. وجزاك الله خيرا.

    شكرا لك و للجميع ..

  4. #4

    افتراضي

    (( أنا أحكم على الشخص الذي كتب هذا الكتاب ، على مبدأ : لكل حادث حديث .. و ليس على الشخص الذي غيّر افكاره .. فحديثه آخر .. وهذا بسبب أنها موجودة ولم يسحبها .. ))


    ان كانت هناك مناسبة للانتقاد ,, نعم تنتقد كتبه السابقة
    الا في حال لو اعتذر وفتح صفحة جديدة
    وعاد الى رشده ,, وربما يفشل في سحب كل كتبه السابقة
    هنا لا يحق لك ان تنتقده
    لانه نادما على ما فعله

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. آداب النقد
    بواسطة ابن سلامة في المنتدى قسم الاستراحة والمقترحات والإعلانات
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 12-06-2013, 04:18 AM
  2. آداب النقد
    بواسطة مصطفى نور2015 في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-28-2008, 01:00 AM
  3. ضد النقد السلبى
    بواسطة البليغ في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 09-30-2007, 01:08 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء