هل تاريخ تكون الأرض يتعارض مع الاديان السماوية

[أدناكم عِلما]

يا رجل احسن لك تتمسك بالكلام الذي قلته انا أفضل من أن تذكر هذه الآيات لأنه إن أخذنا بها فمعناه أن الكون خلق خلال 6000 سنة أو خلال 300.000 سنة
وبعدين هل اليوم عند ربك 1000 سنة أو 50000 سنة؟

ما هذا الجهل يا رجل خير لك ان تصمت لانك لا تُفرق بين الامرين والمعنيين فالاولى ( ان اليوم عند الله كالف سنة مِمّا تعدّون ) والاخرى ( في يوم كان مِقداره خمسين الف سنة ) فلا وجه للتشابه القول الاوّل مقدار اليوم عند الله والثّاني مقدار يوم الحساب فاين التناقض هنا ؟
الا تعلم يا هذا ان هناك في بعض المجرّات ايّام يبلغ مقدارها ضعفين او ثلاث او اربع او اكثر بكثير من ايّامنا لبُطء حركة الكواكب او ضخامتها ؟ هذا ما نعلمه في عالمنا فما بالك بالذي لا نعلمه

[Massinissa]

ولو عرفت قواعد اللغة العربيّة والنحوِ ولهجات العرب لوجدت في اشعارهم وقصائدهم ونثرهم وقصصهم الكثير من الامثلة

هات لي مثال واحد

[ابو ذر الغفارى]

هات لي مثال واحد

ايها المتحدى يكفينا الآيتين القرآنيتين ولسنا فى حصة لغة عربية هنا

[أبو عثمان]

هذا اقتباس من رد لي قديم بتعديل يسير وتصرّف :-
"فعلى فرض ان الآية تعني باليوم هو الأربعة وعشرين ساعة !
نقول :
كم تستغرق الرحلة من الرياض الى كوالالمبور ؟ مع العلم ان بينهما ما يقارب 8000كيلو !
ستقول : ثمان ساعات
لماذا ؟ لانك من ابناء القرن الواحد والعشرين المتقدم بحيث لا احد يسافر الا بالطائرة
طيب لو سألنا احد في القرون الماضية او في البقاع الفقيرة في نواحي العالم
وقلنا له :
كم المسافة بين جدة ومكة ؟!
وقلت له ان المسافة بينهما لا تتجاوز 70 كيلو متر
سيجيب : يوم وليلة ! يعني اربعة وعشرين ساعة !!!
لماذا اختلفت الاجوبة ؟
اترك الاجابة لك .. والحمد لله رب العالمين .
" انتهى
ولله المثل الأعلى .

[monsof]

ما هذا الجهل يا رجل خير لك ان تصمت لانك لا تُفرق بين الامرين والمعنيين فالاولى ( ان اليوم عند الله كالف سنة مِمّا تعدّون ) والاخرى ( في يوم كان مِقداره خمسين الف سنة ) فلا وجه للتشابه القول الاوّل مقدار اليوم عند الله والثّاني مقدار يوم الحساب فاين التناقض هنا ؟
الا تعلم يا هذا ان هناك في بعض المجرّات ايّام يبلغ مقدارها ضعفين او ثلاث او اربع او اكثر بكثير من ايّامنا لبُطء حركة الكواكب او ضخامتها ؟ هذا ما نعلمه في عالمنا فما بالك بالذي لا نعلمه

شكرا لك على الرد الممتاز كان بوسعي ان يكون التناقش على الحقبة التي خلق بها ادم لكن للأسف الزميل ماسينسيا مشكلته في العناد و المسّـآلة اتضحت بالنسبة لي في الكتاب المقدس هناك اشياء كثيرة متعارضة عقليلا الا الأن من بحثي عن الدين الاسلامي وجدت معظم الاجوبة على تسؤلاتي بقي القليل منها فقط و اشكر الاخوة على صبرهم معي والاجابة على جميع اسئلتي بكل أدب

[monsof]

ما هذا الجهل يا رجل خير لك ان تصمت لانك لا تُفرق بين الامرين والمعنيين فالاولى ( ان اليوم عند الله كالف سنة مِمّا تعدّون ) والاخرى ( في يوم كان مِقداره خمسين الف سنة ) فلا وجه للتشابه القول الاوّل مقدار اليوم عند الله والثّاني مقدار يوم الحساب فاين التناقض هنا ؟
الا تعلم يا هذا ان هناك في بعض المجرّات ايّام يبلغ مقدارها ضعفين او ثلاث او اربع او اكثر بكثير من ايّامنا لبُطء حركة الكواكب او ضخامتها ؟ هذا ما نعلمه في عالمنا فما بالك بالذي لا نعلمه

شكرا لك على الرد الممتاز كان بوسعي ان يكون التناقش على الحقبة التي خلق بها ادم لكن للأسف الاخ ماسينسيا مشكلته في العناد و المسّـآلة اتضحت بالنسبة لي في الكتاب المقدس هناك اشياء كثيرة متعارضة عقليلا الا الأن من بحثي عن الدين الاسلامي وجدت معظم الاجوبة على تسؤلاتي بقي القليل منها فقط و اشكر الاخوة على صبرهم معي والاجابة على جميع اسئلتي بكل أدب
اخي ماسينسيا احتار حقا لاسلوب حوارك مع الاخوة هنا الحقيقة انا استفدت الكثير منهم

[أبو عثمان]

لو انني من الادارة لغيرت معرّفه من ادناكم الى اعلاكم
اللهم زده تواضعاً .

[ابو ذر الغفارى]

لو انني من الادارة لغيرت معرّفه من ادناكم الى اعلاكم
اللهم زده تواضعاً .

صدقت اخى حفيد اللهم زده علما واخلاصا

[مشرف 5]

عذراً أخانا محب القُرآن
نرجو أن تكون المُباحثات من هذه النوعية في القسم الخاص
شكراً لكم

[أدناكم عِلما]

لو انني من الادارة لغيرت معرّفه من ادناكم الى اعلاكم
اللهم زده تواضعاً .

ما انا يا اخي إلاّ كذرّة رمل تغرق في جبالِ رملٍ من معرفة وعلوم إخوتي واصحاب منتدانا الكريم لا اقول هذا تواضعا (وحقّاً ما اقول) ولكنّها الحقيقة فانا كُلّما ادخل الى هذا المنتدى الكريم ومنذ بدايتي فيه استفيدُ وانهل واتعلّم وازداد واتزوّد من خيراته
وليس فقط في المعرفة ولكن ايضاً في السلوكيّات والاخلاق فالاخوة جزاهم الله خيراً وخصوصاً المشرفون والمراقبون يُقوِّمون ويُصحِّحون ايِّ انحراف منّا عن اخلاق ديننا الحنيف
فجزاكم الله خيراً وجزاهم والبسنا لباس التقوى فاللهم ارزقنا حفظ كتابك كأنّنا ننظُرُ اليه وارزقنا العمل به كأنّه أنزل علينا
بالنسبة للزميل monsof لي رجاء منه عسى ان ينفعني وينفع اخواننا به ويكسب فيه اجراً ويُكسبنا بأذن الله أن يُشهر اسلامه فيسعد في الدارين الدنيا والاخرة ويُسعدنا

[ابن السنة]

قلنا : يا رسول الله ! وما لبثه في الأرض ؟ قال " أربعون يوما . يوم كسنة . ويوم كشهر . ويوم كجمعة . وسائر أيامه كأيامكم " قلنا : يا رسول الله ! فذلك اليوم الذي كسنة ، أتكفينا فيه صلاة يوم ؟ قال " لا . اقدروا له قدره "

اليوم ايها الفاضل هى الحقبة و عرفاً تُطلق على الاربع و العشرين ساعة او على النهار فقط.

[monsof]

ما انا يا اخي إلاّ كذرّة رمل تغرق في جبالِ رملٍ من معرفة وعلوم إخوتي واصحاب منتدانا الكريم لا اقول هذا تواضعا (وحقّاً ما اقول) ولكنّها الحقيقة فانا كُلّما ادخل الى هذا المنتدى الكريم ومنذ بدايتي فيه استفيدُ وانهل واتعلّم وازداد واتزوّد من خيراته
وليس فقط في المعرفة ولكن ايضاً في السلوكيّات والاخلاق فالاخوة جزاهم الله خيراً وخصوصاً المشرفون والمراقبون يُقوِّمون ويُصحِّحون ايِّ انحراف منّا عن اخلاق ديننا الحنيف
فجزاكم الله خيراً وجزاهم والبسنا لباس التقوى فاللهم ارزقنا حفظ كتابك كأنّنا ننظُرُ اليه وارزقنا العمل به كأنّه أنزل علينا
بالنسبة للزميل monsof لي رجاء منه عسى ان ينفعني وينفع اخواننا به ويكسب فيه اجراً ويُكسبنا بأذن الله أن يُشهر اسلامه فيسعد في الدارين الدنيا والاخرة ويُسعدنا

اخي المحترم شكرا لشعورك الجميل صدقني اريد ان يكون اسلامي على قناعة و هو ليس بالامر الهين لقد كنت مسيحي و اعيش في بيئة اوروبية لم اعرف سوى القليل القليل عن الاسلام الآن لدي سنتين ادرس الدين الاسلامي بكل جوانبه و
الحقيقة لم يبقى سوى القليل و ارجو من جميع الاخوة مساعدتي لحل بقية الاشكالات المتبقية و شكرا لكم

[أدناكم عِلما]

اخي المحترم شكرا لشعورك الجميل صدقني اريد ان يكون اسلامي على قناعة و هو ليس بالامر الهين لقد كنت مسيحي و اعيش في بيئة اوروبية لم اعرف سوى القليل القليل عن الاسلام الآن لدي سنتين ادرس الدين الاسلامي بكل جوانبه و
الحقيقة لم يبقى سوى القليل و ارجو من جميع الاخوة مساعدتي لحل بقية الاشكالات المتبقية و شكرا لكم

لا تؤاخذني فإنّي والله اريد لك الخير قبل مجيء هادم اللّذّات ومُفرِّق الجماعات لِتلقى الله على التوحيد والشهادة فلا يدري الانسان متى تحين ساعته
الاخوة هنا للمساعدة دائماً والفرق بين المسلمين وغيرهم هو فرحتهم بانقاذ نفس من الضلال لا لمكسب او اي شيء من حُطام الدنيا ( لا نريد منكم جزاءً ولا شكورا ) بعكس اصحاب الملل والديانات الاخرى التي غايتها دنيويّة بحته إمّا لمال يكسبه او منصب يتسلّقه او سياسة خُطِّط لها لِيتحكّموا في الناس ومصيرهم
انا اعيش في دولتنا المسلوبة من الصهاينة فلسطين التي تجمع الديانات السماويّة الثلاث اتدري يا اخي ان صلوات اليهود ودعواتهم كُلِّها دُنيويّة بحته حتّى السلام بينهم والتمنِّيات وغيرها فمثلا عندما يريد ان يترحّم احدهم على ميِّتٍ له يقول :
( يهيه زخروا بروخ - יהיה זכרו ברוך ) اي يُبارك ذكره وعندما يريد ان يدعو على احد يقول ( يمحى شمو - ימחה שמו ) اي يُمحى ذِكرُه وهكذا فكل دعواتهم وصلواتهم دُنيويّة فهم لا يؤمنون بالجنّة والنّار التي ذكرهما الله في القرآن الكريم وانّما بالحياة الابديّة في الدنيا بعد نزول مسيحهم المنتظر وهم يؤمنون بتناسخ الارواح فاليهودي الصالح يعيش باعتقادهم حياة ابديّة بعد ظهور مسيحهم اما البقيّة من البشر فسيختفون الى الابد

[monsof]

لا تؤاخذني فإنّي والله اريد لك الخير قبل مجيء هادم اللّذّات ومُفرِّق الجماعات لِتلقى الله على التوحيد والشهادة فلا يدري الانسان متى تحين ساعته
الاخوة هنا للمساعدة دائماً والفرق بين المسلمين وغيرهم هو فرحتهم بانقاذ نفس من الضلال لا لمكسب او اي شيء من حُطام الدنيا ( لا نريد منكم جزاءً ولا شكورا ) بعكس اصحاب الملل والديانات الاخرى التي غايتها دنيويّة بحته إمّا لمال يكسبه او منصب يتسلّقه او سياسة خُطِّط لها لِيتحكّموا في الناس ومصيرهم
انا اعيش في دولتنا المسلوبة من الصهاينة فلسطين التي تجمع الديانات السماويّة الثلاث اتدري يا اخي ان صلوات اليهود ودعواتهم كُلِّها دُنيويّة بحته السلام بينهم والتمنِّيات وغيرها فمثلا عندما يريد ان يترحّم احدهم على ميِّتٍ له يقول :
( يهيه زخروا بروخ - יהיה זכרו ברוך ) اي يُبارك ذكره وعندما يريد ان يدعو على احد يقول ( يمحى شمو - ימחה שמו ) اي يُمحى ذِكرُه وهكذا فكل دعواتهم وصلواتهم دُنيويّة فهم لا يؤمنون بالجنّة والنّار التي ذكرهما الله في القرآن الكريم وانّما بالحياة الابديّة في الدنيا بعد نزول مسيحهم المنتظر وهم يؤمنون بتناسخ الارواح فاليهودي الصالح يعيش باعتقادهم حياة ابديّة بعد ظهور مسيحهم اما البقيّة من البشر فسيختفون الى الابد

نعم صدقت أخي المحترم