صفحة 5 من 7 الأولىالأولى ... 34567 الأخيرةالأخيرة
النتائج 61 إلى 75 من 101

الموضوع: سؤال..وجوابه, شبهة..وردها, "كلمة ورد غطاها"

  1. #61
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    تعديل : الله اعلم بظروفه
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  2. #62
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    113
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأخ الكريم ( بحب ديني ) أرجو أن توصل هذا السؤال للشيخ أبي القاسم ,,
    في قوله تعالى :" الحمدلله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور "
    ما النكتة في استعمال الخلق مع السموات والأرض والجعل للظلمات والنور ؟
    الحملة العالمية لنصرة المعتقلين في السجون العراقية
    ربّ اجعلني من الراسخين في العلم ولا تحرمني العلم بالذنوب أصيبها ,,

    دخول متقطع

  3. #63
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    سأوصله له بإذن الله .....
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  4. #64

    افتراضي

    بارك الله فيك إخوتي الإعزاء : عبد العزيز بن عبد الرحمن , والمتروي , وسلمة بن الأكوع, وبحب ديني , وجزاكم خيرا على مشاعركم الطيبة .أنتم وجميع الإخوة الحارثين في الحقل الإسلامي ..
    لم أجده لطيفا أن أرسل الجوابات عبر الأخ بحب ديني نفع الله به وفقهني وإياه في الدين ..
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  5. #65

    افتراضي

    في قوله تعالى :" الحمدلله الذي خلق السموات والأرض وجعل الظلمات والنور "
    ما النكتة في استعمال الخلق مع السموات والأرض والجعل للظلمات والنور ؟
    الحمد لله والصلاة على رسول الله والسلام
    هذا سؤال جيد لأنه يدل على قراءة تدبّرية من قبل الأخت عابرة سبيل وفقها الله تعالى والتدبر فريضة مهجورة "أفلم يدبروا القول " ؟
    الخلق يكون بمعنى الإيجاد والصناعة ونحو ذلك كما يكون بمعنى التقدير,والجعل قد يأتي تارة بمعنى مقارب للصناعة وتارة بمعنى التصيير من شيء إلى شيء وغير ذلك فهو واسع المعاني , فإن اجتمع الخلق والجعل معا دل على إرادة الفرق من جهة أن الجعل مرحلة لاحقة للخلق تنشأ عنها أو تصير إلى شيء بعدها, وتأملي جليا باستقراء آيات القرآن (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك الا بالحق يفصل الايات لقوم يعلمون) جعل الشمس ضياء والقمر نورا , أي صيّر الشمس إلى ضياء والقمر نورًا
    ولكن الخلق سابق , وقال الرب جل جلاله ( والله جعل لكم مما خلق ظلالا ) ,فهو سبحانه خلق ثم صنع مما خلق ظلالا, وقال عز وجل : (ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون ).. فخلق الأزواج ثم صير الأصل في العلاقة بين الزوجين المخلوقين إلى مودة ورحمة

    وقال عز شأنه (وجعلوا لله شركاء الجن وخلقهم ) خلقهم , لكنهم اتخذوا من هذا المخلوق شركاء فكانوا له جاعلين , وقال تباركت أوصافه (والله خلقكم من تراب ثم من نطفه ثم جعلكم ازواجا) ما آل أمرهم إلى أزواج إلا بعد أن خلقهم , وقال عز وجل : (انا خلقنا الانسان من نطفه امشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا )
    خلقه أول شيء ثم صيره إلى سميع بصير أو قل إن شئت صرّف خلقه الأول إلى خلق ثان يكون فيه موصوفا بالسميع البصير , وقوله تقدس اسمه (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا وكان ربك قديرا)
    خلقٌ أوليٌّ من ماء , لحقه وجود علاقات النسب والمصاهرة من هذا الخلق..

    وهكذا في جميع الآيات , غير انه قد يظن أنه يشكل عليها قول الله تعالى في مطلع سورة النساء (يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا ) فهنا خالف ما تقرر من التفريق الذي نظيره في قوله تعالى(هو الذي خلقكم من نفس واحدةوجعل منها زوجها ليسكن إليها ..)
    ---------
    ففي الآية الأولى استعمل لفظ الخلق في الموضعين وفي الثانية غاير كبقية الآيات
    والسر والله أعلم أو بعض السر في ذلك أن آية النساء في مقام الحديث عن التقوى , مأمورا به الناس كافة فقال في النداء الجليل :يا أيها الناس , وأعقب قضية النداء والخلق بقوله :وبث منهما رجالا كثيرا ونساء , , فوحّد الفعل الذي هو مورد النعمة (الخلق ) ليناسب وحدة المطلوب(التقوى) , كأنه يقول :كما أنعمت على الرجال بخلقهم -وهم شطر الناس- وأمرتهم بالعبودية والتقوى , فكذلك أنعمت على النساء بالخلق - وهن الشطر الآخر- ,وأمرتهن بتحقيق العبودية والتقوى لأن الأصل استواء الذكر والأنثى في العبودية للرحمن , وهذا معنى المساواة من حيث الأصل بين الذكر والأنثى في الشرع إلا ما استثني لمناسبة كل نوع بما هو لائق به ,وذلك نظير قوله تعالى "يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون " والتقدير :اعبدوا ربكم الذي خلقكم وخلق الذين من قبلكم ,وجعل المقصد "لعلكم تتقون" ..

    بخلاف آية الأعراف فهي على الأصل ,وكذلك وجه آخر أن الحديث في سورة النساء بيان لأصل الخليقة (أي آدم وحواء عليهما السلام سواء قيل إن حواء مخلوقة من آدم أو قيل بأن المعنى خلقكم من نفسٍ أي اسم جنس يشمل الذكر والأنثى, وخلق من هذا الجنس نوعا من جنسه كما لو قلت :بذرتُ حبا فكان بعضه شعيرا وبعضه قمحا والمعنى إذن :خلقكم من نفس , خلق منها ذكرا وخلق منها أنثى ) ولهذا قال : "وبث منهما رجالا كثيرا ونساء" فناسب أن يثني الخلق في الجملتين إذ الحديث عن الخلق الأول, ولكن آية الأنعام حديث عما يكون بين زوجين يكفران نعمة الله عليهما بالولد ,وهذان من ذرية آدم وحواء ,فجاءت على الأصل من الخلق والجعل على ما سبق بيانه. وأيضا ثم وجه ثالث هو أن الخلق يأتي بمعنى التقدير فعلى هذا المعنى ناسب أن يكون اللفظ واحدا لان تقدير الله شامل للزوجين الذكر والأنثى ولكل الكائنات "إنا كل شيء خلقناه بقدر " والله أعلم..وعلى ما سبق , يكون جواب ما سألت عنه الأخت الموقرة في طليعة سورة الأنعام
    "الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون " أن الظلمات والنور تأتي تبعا لخلق للسماوات والأرض , لأنها تبع لخلق الشمس والأرض فلهذا غاير بينهما على القاعدة المطردة في دقة كلام الرحمن على مستوى الحرف , قال ابن عطية رحمه الله : (وكتاب الله لو نزعت منه لفظة ثم أدير لسان العرب في أن توجد أحسن منها لم توجد )
    التعديل الأخير تم 06-18-2012 الساعة 04:04 AM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  6. #66
    تاريخ التسجيل
    Nov 2010
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    113
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    زادكم الله علما ونفعنا الله بكم ..
    الحملة العالمية لنصرة المعتقلين في السجون العراقية
    ربّ اجعلني من الراسخين في العلم ولا تحرمني العلم بالذنوب أصيبها ,,

    دخول متقطع

  7. #67

    افتراضي

    ما شاء الله ما شاء الله ....
    وأنا أقول المنتدى منور ليه النهارده ؟

    عقبال عودة كل الإخوة وأساتذاتنا الأحباب يا رب ..
    مَن حضرتهم ومَن لم أحضرهم ولكن سمعت عنهم كل خير ..

    والله الموفق ..

  8. #68

    افتراضي

    بارك الله فيكم ,الموقع منير باهله الكرام ..وأنوه بأني أضفت عدلت على ردي السابق بإضافة شيء
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  9. #69
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    منوررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ر المنتدى واحشنا ياشيخ أبو القاسم ....انا كنت بايخ وأنا ساكت أمام الاخ وحزين وهو بيسألنى عنك ...فلا تحرمنا أخى الحبيب من وجودك بيننا ....نسأل الله ان يجزيك خيراً واياى وكل المسلمين فى المنتدى ...اللهم آمين ..
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  10. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    أسمع بعض الملحدين يقولون أن السحر غير حقيقي
    ما رأيك يا أستاذنا أبا القاسم

  11. #71

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق مشاهدة المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    أسمع بعض الملحدين يقولون أن السحر غير حقيقي
    حياك الله أخي المكرم عبد الحق , السحر له حقيقة ملموسة لا يمكن إنكارها,وإنكار أثر السحر جهل فاحش فهو ثابت بالشرع الحنيف والواقع, ومن آثاره التفريق بين الزوجين بعد أن يكونا في غاية الوفاق والحب كما في قول الله تعالى "فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه " ومنها ما يصيب الأبدان من أمراض قد يموت منها المصاب أو لا تحمل الأنثى .. إلخ, ومنها ما يكون تخييلا بالخوارق التي عن طريق الشياطين "فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى " فهذا تخييل وهو نوع من السحر..

    وعادة ما يكون السحر بالتقرب إلى شياطين الجن بأمور كفرية فلهذا كان الساحر كافرا, والواقع المحسوس ان السحر حين يكتشفه ذوو المسحور ثم يتلفونه على طريقة صحيحة يزول الأثر المذكور من فور إتلافه ..والمعتزلة ينكرون السحر لبعض الشبهات المبنية على أصولهم الفاسدة.. وتبعهم عليه بعض المعاصرين المنسوبين للعقلانية ,فهؤلاء إذا دافعوا عن الإسلام كان حقيقة موقفهم الاستسلام ..فأفسدوا من حيث أرادوا الإصلاح وأساؤوا من حيث ارادوا الإحسان , على فرض حسن الظن فيهم , ولاشك أن هذا ضلال مبين .

    التعديل الأخير تم 06-19-2012 الساعة 05:42 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  12. #72

    افتراضي

    السلام عليكم عندي مجموعة اسئلة
    من هم العلماء الذين يؤخذ منهم في عصرنا هذا
    مارايك في فتوى الشيخ ابن باز بجواز الاستعانة بالقوات الامريكية في حرب الخليج اعرف انها قضية قديمة لكني الصراحة لم اقتنع ابدا بمن قال ان هذا جائز ولا بادلته
    مارايك في الشيخ القرضاوي واجازته الاستعانة بالناتو في حرب ليبيا
    انا عرفت نوعين من السلفية
    سفلية خاضعة للحكام وقد بينتها لي مشكوراااا
    وسلفية تكفيرية تبيح قتل كل مخالف
    فماهي الثالثة ومن هم رموزها
    حد الردة في الاسلام هو القتل فاين حرية الاعتقاد التي دعى لها القران ولماذا نقدم الحديث على القران في هذه المسالة
    الشخص الذي اقيمت عليه الحجة ولم يقتنع ليس كبرا لكن كل الادلة المقدمة له غير مقنعة هو باحث عن الحق لكن لم يصل له ومات على الكفر هل هو في النار
    شخص يعيش في اليابان او في جبال الهملايا لم يسمع بالاسلام في حياته او سمع به مشوها ومات على بوذيته ان كان في جهنم فاين العدل الالهي هنا
    اليست كل جريمته انه ولد بوذيا وان كان في الجنة فاين العدل الالهي ايضا فكيف يدخل الى الجنة ولم يركع لله ركعة في حياته ويدخل لجهنم مسلم ارتكب جريرة وكل ذنبه انه ولد مسلم
    والسلام عليكم

  13. #73

    افتراضي

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ..
    أشكرك على الاهتمام بالسؤال غير أن هذا الموضوع لم يفتح لهذا النوع من الأسئلة ، لكن سأجيبك بجواب يكفي أولي الألباب..
    1-التوصيف الذي جاء في وصفك عن نوعين من الناس : ليس هو السلفية ..
    2-هناك فرق بين خطأ في فتوى جزئية بناء على اجتهاد ومعطيات لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره..إلخ- فحتى كبار أهل العلم يتصور في آحادهم خطأ اجتهادي - وبين أن يكون المنهج نفسه فاسدًا مبنيا على أصول بدعية وتكون المنطلقات فاسدة مخالفة لإجماع أئمة الدين في القرون الفاضلة..والإجماع معصوم بدلالة الكتاب والسنة والعقل ..
    3-بعيدًا عن التسميات ، فإذا جاء امرؤ يقول إنه سلفي ، ولكنه يرد بعض الأحاديث الصحيحة بناء على ذوقه ومزاجه وعقله أو جاء ببدعة شنيعة كسب بعض الصحابة -ولو كان أدنى الصحابة منزلة- أو فسر القرآن بطريقة فلسفية أو كلامية أو اخترع قواعد ليست من الدين أو شرع من الدين مالم يأذن بالله ، أو خالف الإجماع في شيء أو تكلم في الصفات بما ينافي ما وصف الله به نفسه أو تكلم في الولاء والبراء بما يناقض القران ،أو يفتي حسب الطلب لا حسب الشرع..إلخ ، وجاء آخر لا يقول إنه سلفي لكنه متابع للكتاب والسنة حقا ..فالأول بغيض إلي ، والثاني حبيب إلي وهو السلفي حقًا ..وسأعطيك مثالا يسيرًا يقرب الصورة :
    1-يقول الله تعالى "وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة "
    2-جاءت الأحاديث في رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة متواترة جدًا عن نحو ثلاثين صحابيًا في الصحيحين والسنن والمسانيد..
    3-أجمع السلف رضوان الله عليهم على أن المؤمنين يرون ربهم ..
    ثم يخرج خارج سواء كان معتزليًا أو إلخ ..وينكر رؤية الرب سبحانه قي الجنة كما أخبر الله ورسوله ..فهذه بدعة غليظة وشعبة كفرية تخرجه على الأقل عن أن يكون من أهل السنة والجماعة التي هي السلفية ..ثم تجد صاحبها يزعم أنه متبع للكتاب والسنة ..وقس على هذا عشرات الضلالات التي وقع فيها عدنان ..وهي أشد وأفظع ..وثم مثال من كلامك :

    حد الردة في الاسلام هو القتل فاين حرية الاعتقاد التي دعى لها القران ولماذا نقدم الحديث على القران في هذه المسالة
    عارضت السنة الصحيحة بمحض الرأي لمجرد أنك لم تفهم مع أن هذه الشبهة رُدّ عليها مئات المرات ، فهذا مثال عملي وقعت فيه ..أرأيت نتاج عدنان إبراهيم ؟ يخرج نسخا مسخا تتنكر لدينها ..وتعترض دون أدب مع الله ولا مع رسوله ، ثم يظن الواحد منهم نفسه علامة الزمان. ليس من مقصودي الإساءة إليك ، لكن أحب أن تنتبه إلى ما صنع عدنان في عقول متابعيه ممن لم يتحصن بالعلم الشرعي أوغلب عليه الهوى ..

    شخص يعيش في اليابان او في جبال الهملايا لم يسمع بالاسلام في حياته او سمع به مشوها ومات على بوذيته ان كان في جهنم فاين العدل الالهي هنا
    اليست كل جريمته انه ولد بوذيا وان كان في الجنة فاين العدل الالهي ايضا فكيف يدخل الى الجنة ولم يركع لله ركعة في حياته ويدخل لجهنم مسلم ارتكب جريرة وكل ذنبه انه ولد مسلم
    اسأل ولسان حالك أنك تريد التعلم ، أما إن كنت تريد الاعتراض على الله ورسوله والعياذ بالله- وثم فرق بين سؤال الاستفسار وسؤال الاعتراض والاستكبار- ، فابحث عن دين آخر يوافق الأهواء ..جواب السؤال يا أخي أن الله تعالى يقول "وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " فمن لم يبلغه شيء من الحق في الدنيا ، دلت النصوص الشرعية أن الله يمتحنه يوم القيامة ولا يظلمه مثقال ذرة، يمتحنه سبحانه بأن يوصّل إليه البلاغ كما لو كان في الدنيا فإن نجح نجا وإلا فلا.."رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل "
    التعديل الأخير تم 07-25-2012 الساعة 09:09 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  14. #74

    افتراضي

    أعود فأقول لحظت في كلامك عدم التفريق بين خطأ اجتهادي فقهي جزئي وبين خطأ منهجي أو عقدي ..
    مثال : من يقول المعازف الموسيقية حلال ، لأنه لم يصح عنده الحديث بناء على أدواته العلمية التي توفرت له- بشرط ألا يكون متبعا في حكمه للهوى- : فهذا أخطأ
    ولكن من يقول :هي حلال ، لأنه يرى أن العقل لا يمنع وأن العقل كذا وكذا (مع كونه يعرف الحديث الصحيح) : فهذا ضال مبين ..
    أرجو أن تكون لاحظت الفرق ..بين الخطأ المنهجي ، والاجتهادي الجزئي
    التعديل الأخير تم 07-25-2012 الساعة 09:34 PM
    مقالاتي
    http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
    أقسام الوساوس
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
    مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
    http://abohobelah.blogspot.com/

  15. #75
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    أخى الحبيب ما هو رد أهل السنة والجماعة على أستدلال الشيعة بهذه الأية فى أثبات دعواهم فى مهديهم المزعوم المسردب ، حيث أنهم يستدلون بقول الله جل وعلا ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ( 7 ) ) سورة الرعد ...فما هى ردود أهل السنة عليهم فى هذا وخصوصاً نفى بعضهم لأهل الفترة بنص هذه الأية وكذلك نفى أن يخلو عصر من الحجة أو الامام المعصوم كما يزعمون ؟...
    التعديل الأخير تم 07-31-2012 الساعة 02:07 AM
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

صفحة 5 من 7 الأولىالأولى ... 34567 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال عن كلمة " أفلا تذكرون"
    بواسطة رامي منصور في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 06-26-2012, 01:49 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء