استدراك على شبهة عذاب البهائم للاستاذ ابي الفداء

[عبدالرحمن الحنبلي]

كتبت التعليق هنا لاني لااقدر على كتابة تعليق في قسم المقالات ولاادري لماذا !!

تعليقي .....

هو الا يمكن يااستاذ ابي الفداء ان توجد مخلوقات تنعم ابديا ...ومخلوقات تعاقب ....لان من المنطقي انه يقتص من الشاة التي لها قرون اي ان الله يعاقب الشاة التي نطحت تلك الشاة وبالمقابل منطقيا لابد ان يثيب الشاة الضحيه ...والا فان ذلك يوهم بالظلم ....الايدل حديث الغصن الذي كان يتكيء عليه النبي عليه الصلاة والسلام ..وجود نباتات تنعم ابديا ..

وحديث كون جميع الحيوانات تصبح ترابا ليس على اطلاقه ....بانتظار التعليقات وجزاكم الله خيرا

[person]

سؤال قوي فكرت فيه عدة مرات

[أبو عثمان]

التوهّم بالظلم ناشئ عن مقدمة فاسدة الا وهي :

وبالمقابل منطقيا لابد ان يثيب الشاة الضحيه

منطق العدل"عندك"=معاقبة الظالم+اثابة المظلوم.
وهذا فاسد , فمعاقبة المظلوم هو العدل وحده لا يلزم منه اثابة المظلوم .. اذن :
العدل"الصحيح"=معاقبة الظالم ,, فقط
السؤال يقول : على اي شيءٍ يثاب المظلوم ؟
-ان قلت لأنه ظُلِم .. قلنا : فقد عوقب الظالم وانتهى الأمر
فعلى اي شيء يثاب ؟ .. فان مثوبته في هذه الحالة امر زائد عن الواجب
والله اعلم ,, تعمّدت الرد فالشيخ ابو الفداء يطيل الغياب احياناً .