منكرو السنة .. الخطر اللاديني الجديد !!

[حازم]

الاخ بيمر اراك بدات تستخدم اسلوب السخرية فى الرد وهذا امر لا احب ان تخوض فيه لان من حاول من السابقين استخفاف دمه عندنا ذاق من السخرية مالا يطيق .. فلا تجعلنا نفعل بك المثل فنحن قادرين على الرد باشد مما تقول ولكننا عليك صابرين . فانتبه

[جمال الدين القبيسي]

لقد أُزيل (already) ، فقط كان مثبت، و بعد أن استشعروا أنه أقرب للمعتزلة من أهل السنة و الجماعة، تم إزالة تثبيت شريط إعلان إسلامه.

حسبنا الله ونعم الوكيل !!! الآن اصبحنا سلفيين ارهابيين جهلة !! أليس هذا عين ما يقوله ضدنا اللادينيون ؟؟؟

الزميل جمال القبيسي .. أستغرب أنك ما زلت تناديني أخي بينما كتاباتي تفوح منها رائحة الكفر، ناديني زميلي أحسن.

,انا بدوري استغرب من استغرابك لمناداتي لك بأخي !! هل لأنك تعتبر نفسك على نحلة اخرى غير الاسلام أم ماذا ؟؟

يا اخي اذا كنت تعتقد أني كفرتك فاحيلك مرة اخرى الى ردي على الأخ هادي .. ولكن يبدو أنك لا تقرأ اصلا !! فكل ما يهمك سوى سرد كلام على السريع دون تفكر، واذا كنت تتدبر القرآن بهذه القرآة السريعة فالآن فقط عرفنا سر افكارك الضالة ( مجددا أنا اتحدث عن افكارك لا شخصك، فنحن لا نكفر الاشخاص بل الافكار ( الا من اصر على الافكار المكفرة بعد ثبوت الحدة عنادا وتكبرا ) وهذا هو مذهب أهل السنة أو السلفية المتشددة !!!!!!!!!!!!!!! كما تسميها !! ..

يا أخي تعلم الاسلام اولا .. تعلم الاسلام أولا .. تعلم الاسلام اولا .. فاسلامنا لا يكفر أحدا .. هذا ديننا .. وهذا مذهبنا مذهب أهل السنة والجماعة ..

ثانيا أنا لا أنقل، و إن كنت أستعمل بعد الجمل من مؤلفاتهم و ذلك لأن نفس الأفكار كانت تجول في خاطري و لكن كنت دوما أفتقر للصيغة و لم أكن لأصيغها بأدق منهم.

ثالثا، أين النقل المزعوم عن صبحي منصور و حامد نصر أبي زيد؟ البينة على من ادعى.

جدي أن تحفظ قاعدة البينة على المدعي !!! اذن لماذا لا ترد على كلامنا يا اخي ؟؟ لماذا لا ترد على حججنا ؟ أم لا طاقة لك الا لنقل الشبهات ؟ اذا كانت هذه افكارك فاين دفاعك عنها وقد اثبتنا لك بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة خطا كلامك ؟؟؟ وطالبناك بتوثيق ما زعمته بحق الامام الشافعي ؟؟

رابعا: أهديك : هذا الرابط كي تتركني و شأني.

هذا الرابط تهديه لامثالك ممن لا هم لهم الا التسلي في المنتديات .. فنحن يشغلنا عن اللعب دراسة كتاب ربنا وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم،،

اخيرا .. اذا لم تكن راغبا في الحوار الشرعي ( ربما لافتقارك للحجة ) فقل خيرا أو اصمت .. فبضاعة شحرورك ومنصورك تنفع في مننتديات الملاحدة لا هنا ..

لقد اخطأت العنوان .. فهنا معيار النقاش : قال الله وقال رسوله .. لا قال شحرور وقال منصور !!!

والحمد لله على نعمة العقل والاسلام

[أبو جهاد الأنصاري]

و لكن يمكنك أن تقول انهم فرحوا بإسلام داروين (الجاحظ)، و لو أنهم علموا أنه يخالف نهج السلفيين، لأزالوا شريط الفرح بإسلامه.

وحتى لو كان معتزلياً صرفاً فهو مسلم أيضاً.
وهو أخ كما أنك أخ وكما أن هادى أخ.
يا أخ بيمر اتق الله ولا تنفخ فىالنار بين المسلمين
ولا تعن الشيطان على أخوانك
اتقوا الله يا أخوة
ولا تشمتوا بنا الأعداء
نحن نواجه الملاحدة
لا نواجه أنفسنا
توقفوا عن الكتابة لوجـــــــــه الله تعــــــالى
ولا تثأروا لأنفسكم على حساب الإسلام
اتــــــقوا اللـــــــــه يا مسلمين

[أبو جهاد الأنصاري]

أُقَبّـــــل أقـــدام جميع من يقول (أنا مسلم)
أن يتوقف عن الكتابة فى هذا الموضوع.
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم :
(لقد يأس الشيطان أن يعبد فى دياركم ، ولكن رضى بالتحريش بينكم).
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم.
من همزه ونفخه ،ونفثه.

[beammer]

الاخ بيمر اراك بدات تستخدم اسلوب السخرية فى الرد وهذا امر لا احب ان تخوض فيه لان من حاول من السابقين استخفاف دمه عندنا ذاق من السخرية مالا يطيق .. فلا تجعلنا نفعل بك المثل فنحن قادرين على الرد باشد مما تقول ولكننا عليك صابرين . فانتبه

حازم..

أنا لا أذكر في حياتي أنني سخرت منك، و لا أدري ما كنت تقصد بعبارتك تلك، اقتبس من كل مداخلاتي دليل على أنني سخرت منك ؟

أو اذا كنت تقصد صيغة الجمع في عبارتي :ما الفرق بينكم و بين اليهود، فلم تكن سخرية، بل كنت أقصدها، فاليهود يقولون أنهم شعب الله المختار و هم الناجون، و أنتم بفكركم هذا و بالحديث الذي يتحدث عن فرق الإسلام و أنتم الناجون منها فلا تختلفون عن اليهود بشيء، فكلاكما تعتقدان أنكم الناجون و غيركم مصيره مخزي.


أبو جهاد الأنصاري.

كلامي كان واضح منذ بداية دخولي للمنتدى، لم أشأ بالدخول في النقاش في المواضيع و الإختلاف مع منهجكم، لم أشأ أن أثير فتنة إطلاقـاً، فالفتنة أشد من القتل، و أنت تعرف ذلك، إنما لم أشأ تجاهل الردود.

أما عن التشمت بنا و بما يحدث، فقد حدث already، راجع :هذا الشريط


و أنا مع إقفال هذا الشريط.







سلام

[جمال الدين القبيسي]

أخي بيمر راجع هذا الشريط جديا وشريط :

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...2&page=3&pp=15

عندها ستعرف اين السخرية التي يعنيها أخي حازم ..

كلامي كان واضح منذ بداية دخولي للمنتدى، لم أشأ بالدخول في النقاش في المواضيع و الإختلاف مع منهجكم، لم أشأ أن أثير فتنة إطلاقـاً، فالفتنة أشد من القتل، و أنت تعرف ذلك، إنما لم أشأ تجاهل الردود.

لم تشأ النقاش !! ولكن تشاء القاء الشبهات يمنة ويسرة في الاساءة الى السنة النبوية الشريفة والترويج لمناهج الضلال !! هل هذا ما تريده ؟؟ هل انت رسول منتدى اللادينين هنا لهذه الغاية ؟؟؟

هل تتوقع منا أن نسمع الضلال فنسكت ؟؟؟؟؟؟؟؟

للمرة الثالثة :

لماذا تفر من مواجهة الحجج الشرعية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و أنا مع إقفال هذا الشريط.

بعبارة اخرى : اخونا بريمير يريد أن يقول : 107 107

اعلم يا أخي أننا جند لشرع الله .. حجتنا معنا .. فادع اساتذتك : شحرور ومنصور .. ولا تنس أن تدعو السلفيين !!!!!! شهاب الدمشقي وفرنسيس بيكون !!! ايضا ..

اعلم يا اخي ان هذا المنتدىهو ساحة الحوار العلمي بالحجة .. لا ساحة السخرية .. واعلم ان لا خبز لكم هنا في ترويج شبهاتكم التي أكل الدهر عليها وشرب واستنشق وتمضمض !!

ولا تنس أن تقرأ هذا الرابط :

http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=3632

والحمد لله ،،

[جمال الدين القبيسي]

راجع : هذا الشريط

الأخ المشرف حفظه الله تعالى :

أرجو الحذر من هذا التكتيك الذي يتبعه بيمر .. فهو يصر على وضع رابط كامل لمنتدى الكفر والالحاد بعد ان يزيل منه اسم المنتدى .. وهذا اسلوب جديد في الترويج لذاك المنتدى الساقط .. فالحذر الحذر الحذر من رسل منتدى الملاحدة !!..

يقول عمر بن الخطاب : لست بالخب ولا الخب يخدعني ( الخب هو المخادع )

بسم الله الرحمن الرحيم

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاء مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الآيَاتِ إِن كُنتُمْ تَعْقِلُونَ} (118) سورة آل عمران

صدق الله العظيم

والحمد لله ،،

[beammer]

جمال ..

سأتبع كلام الأخ أبو جهاد الأنصاري، و لن أكمل النقاش.

اعتبرني هربت و فريت و انهزمت، اعتبرها زي ما تعتبرها.

و لكن كلام أبو جهاد الأنصاري هو الصواب، إنهاء هذا الشريط (و الذي أنشأته أنت) هو الأفضل.


بالنسبة لذكر الشريط، بما أنك جديد ، دعني أعرفك أن الإسم يــُزال أوتوماتيكيا و ليس أنا من أزاله، و قد وضعته للزميل أبو جهاد كي يرى تشمت السفهاء من اللادينين من هذا الشريط الذي أنشأته أنت و رحت تذكر إسمي فيه دون معرفة مسبقة مني، و للأمانة، و الله العظيم أنني عرفت عن هذا الشريط من منتدى الملاحدة، و هذه مسؤوليتك.



إلى هنا، إنتهى .






سلام

[جمال الدين القبيسي]

إنهاء هذا الشريط (و الذي أنشأته أنت) هو الأفضل.

هل أنا من بدأ بكتابة هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السيد المحترم جمال الدين النفيسي

ما أعرفه هو أن مفهوم السنة النبوية شيء، وتقيدنا وطاعتنا للرسالة شيء آخر. فالذي وضع مفهوم السنة النبوية كما هي عليه الآن هو الإمام الشافعي فهو الذي عرف السنة بأنها كل فعل أو قول أو إقرار قام به النبي. وبما أن النبي كإنسان عاش في شبه جزيرة العرب في القرن السابع فكانت ثقافته كإنسان هي ثقافة العرب في ذاك الوقت، وبالتالي فقد حوَّل الشافعي الثقافة العربية السائدة في القرن السابع إلى دين، ولا يوجد أمة اختلطت عندها الثقافة بالدين، والدين بالثقافة كالعرب. فاللباس دين وقص الشعر دين والأكل دين وهكذا دواليك. ثم أضاف إلى المشكلة مشكلة أخرى هي مفهوم الإجماع وهو إجماع الصحابة، فرسخ هذه القاعدة. ونحن يحق لنا أن نضع تعريف الشافعي للسنة تحت التساؤل وتحت المجهر. فالشافعي خلط بين شخصية الرسول كإنسان وكنبي وكرسول، علماً بأن الطاعة في التنزيل جاءت للرسالة فقط (أطيعوا الرسول) و لا توجد أي آية تقول "أطيعوا النبي ، ولا أطيعوا محمد" فالله دقيق جداً في اختيار الكلمات، و إطاعة (الرسالة*) هي إشارة لإطاعة الرسالة فقط. إضافة إلى أن الشافعي لم يفرق بين التحريم والنهي. فالمحرمات جاءت في كتاب الله، والنهي جاء في كتاب الله ومن الرسول ومن الناس. الله يحرم ويحلل ويأمر وينهى، والرسول يأمر وينهى، والبرلمانات والدول في العالم تأمر وتنهى. فلا يحلل ويحرم إلا الله حصراً. المحرمات يجب أن تكون في كتاب وهي شمولية وأبدية. أما النهي فهو ظرفي غير شمولي.

فلا أدري كيف تحللوا و تحرموا على أي أساس؟

يعني تخيل مفهومكم عن الإسلام انتشر للجميع و أصبح شيء معروف أن النوم على البطن حرام، فما هو الحل لو واحد ظهره بوجعه و حب ينام على بطنه؟ يتعذب و ينازع كي لا يفعل الحرام مثلا؟

و ماذا لو استقيظت الصبح و وجدت نفسي كنت نايم على بطني، أستغفر سبعين مرة و أصطبح إصطباحة سودة و نهاري أسود و أروح أتصدق و أطلب من الله المغرفة على عملتي ووقوعي بالحرام ؟

ألا ترى أن هذا التشدد في المفاهيم هو بمثابة دفعة لكل مسلم لا يستحمل الضغط إلى اللادينية؟

هل تعتقد أنكم أنتم الوحيدين الي لديكم نفسيات و قلوب قوية تستحمل هذا المفهوم عن الدين بقسوته؟

أين شعار "الدين يسر و ليس عسر" مع هذه التحريمات؟

ألم تفكروا في يوم من الأيام بزيارة منتدى الملاحدة و تفحص أسباب خروجهم عن الإسلام و قراءة شريط "الفئات العمرية" و شريط "أول صدمة من الإسلام" كي تتفهموا أن معظم اللادينين هم من المراهقيين الفكريين الذين لم يستحملوا ضغط و مطلبات الفهم السلفي فانفجروا و تركوا الإسلام برمته و تحرروا إلى اللادينية و العاتق عليكم ؟

المفروض إطلاق فريق منكم إلى هناك كي يستنتج أن معظم اللادينين من خلفية إسلامي هم من خلفية سلفية حصراً و ليس من خلفية قرآنيية و لا شيعية و لا معتزلة.

فأرجو إعادة النظر قبل إطلاق الإتهامات أنهم مجانين بدون أسباب، فلكل فعل ردة فعل تساويه في المقدار و تعاكسه في الإتجاه.

و يــُرجى أيضا مراعاة أن الذي ترك الإسلام من خلفية مسلمة كمصطفى محمود و الشحرور و أحمد صبحي منصور ضجروا من أعباء المفاهيم السلفية و مفهوم أن القابض على دينه كالقابض على جمر .. و عندما عادوا للإسلام أنكروا معظم الأحاديث جملة و تفصيلا ، و تمسكوا بالقرآن، و يتم تكفيرهم من قبلكم حاليا، بينما أنا أعتبر أن منهجيتهم من أعظم المنهجيات الإسلامية.


لا أحب منهجية من ينتشل كلمات من وسط آية، فإما أن يذكر الآية كاملة أو لا يذكرها إطلاقــاً.

فالشخص الذي ينتشل عبارة "وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " من وسط آية و يتجاهل أو يتناسى الآية كاملة، بماذا يختلف عن الآخر الذي ينتشل عبارة "و لا تقربوا الصلاة" ؟

كلاهم لم يذكر الآية كاملة و أضاع المعنى الحقيقي.

لأن الآية تبدأ بـ:ما أفاء الله، ثم يأتي في سياق الآية بعد ذلك "و ما آتاكم فخذوه و ما نهاكم"

فكيف يتم تعميم جزء من آية من سورة على كل أقوال الرسول دونما إدراك أن الآية تتحدث عن الفيئ كما هو واضح من سياق الآية.

فإن كانت هذه هي المنهجية، فلا تستغرب من المنهجية المثلية التي ستنهاكم عن الصلاة بـ "ولا تقربوا الصلاة".


لا أدري، ما رأيك أنت؟

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

سلام

*مشرف 2

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...8442#post28442

هل تظن نفسك في منتدى الملاحدة حيث يهرف كل شخص بما لا يفقه ؟؟؟

هل تنتظر منا أن نسمع كلام الضلال ونسكت ؟؟؟؟؟!!!!!!!

اعلم انك اخطأت العنوان .. فأنت لست في منتدى الملاحدة حيث يمكن أن ( تضحك عليهم بأي كلام !!! )

أنت هنا في معقل من مقاعل الاسلام ..........

والحمد لله ،،

[beammer]

هل أنا من بدأ بكتابة هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

نعم ، أنت من أنشأ هذا الشريط و ذكرتني و شمتت فينا السفهاء اللادينين، إلى حد أنني علمت عن هذا الشريط من شماتتهم هناك، و أنت المسؤول عن ذلك.

هل تنتظر منا أن نسمع كلام الضلال ونسكت ؟؟؟؟؟!!!!!!!

راجع شريط "النوم على البطن"

ستجد أنني لم أشأ أن أشارك، فقط استفسرت عن كونها حرام، و انهالت التعجبات، و لم أشأ التجاهل، أكرر، لاحظ طريقة ردودي هناك، لم أشأ الدخول في نقاش، و لكن في نفس الوقت لم أشأ تجاهل التساؤلات.

و أنا اليوم أجد نفسي مرغما على تجاهل التساؤلات.

أنت هنا في معقل من مقاعل الاسلام ..........

كنت، فعل ماضي.

و بفضلك خرجت، و خرج معي هادي و الجاحظ.


أقصد، هربت و فريت و هـُـزمت.


سلام

[حاتــم]

رأيي أنه من الافضل حذف هذا الشريط ، لأن المنتدى هو حوار بين المسلمين والملحدين، وإذا ما حدث خلاف في وجهات النظر بين مسلمين فالواجب نقل الحوار إلى الرسائل الخاصة أو اختيار منتدى آخر لتوسيع الحوار في تلك المسألة. هذا ضروري لحفظ جهود الاخوة هنا وعدم إلهائها عن القصد الاكبر وهو نقد الالحاد واللادينية ...

[هادي]

خي هادي هداك الله أين وجدتني اكفر الاخ بيمر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

سبحان الله !! هل وجدتني اكفره ؟؟؟

مشكلتك يا اخي هي كمشكلة اللادينين الذين يعانون من ضعف مذهل في العلوم الشرعية ( وهذا سر الحادهم !! ) فمذهب أهل السنة والجماعة يا اخي يقوم على تكفير الاقوال لا الاعيان والاشخاص ، وأنا انما كفرت كلام الأخ بيمر لا شخصه .. أما الاصرار على اقوال الكفر بعد ثبوت الحجة الشرعية فهو المودي الى الكفر والعياذ بالله، وهذا حال من يصر على تبني المكفرات بعد اقامة الحجة الشرعية عليه ، وهذا ما جعلنا نحرص على اثبات الحق للأخ بيمر، وآلمنا منه مقابلة جدتينا بالتهرب والسخرية ..

تكفير الأقوال لا الأشخاص؟ تجدها بسيطه ولا قيمه لها؟ ألم يقل لكم انه لن يقتنع بكلامكم؟ ألن يكون كافراً اذن؟
وهل كان كلامه (الذي وصفته بأنه كفر وضلال وذو رائحه نتنه) صدر عن عاقل قاصد لهذا الكلام أم عن مجنون لتحاسب الكلام فقط بدون الشخص؟!
لماذا تتستر عن اعلان حكمكم في سايكو؟ أليس كافرا في نظركم ان لم يؤمن بالسنة المساوية للحديث على منهج المحدثين؟
لماذا تحاول اخفاء تكفيركم هذا ؟
ألم تكفروا كل الفرق الاسلاميه المخالفه لكم؟
أليس القرآنيون كفارا؟
أليس الشحروريون والمنصوريون كفارا؟
فلماذا استثنيتم سايكو منهم؟!!

عقيدتك واضحه في تكفير المخالف وكلنا يعرفها.
هذه فتوى ابن تيمية في هدر دم الشيعه:
http://www.tawhed.ws/r?i=3477&PHPSES...c46aa7dad01e37
وهذه فتوى ابن خزيمه في هدر دم المعتزله والأشاعره وكل من خالف السلفيه (كأمثالي أنا وسايكو)، أنظروا إلى قيمة المسلم عندكم:

من لم يقر بأن الله على عرشه استوى فوق سبع سماوات وأنه بائن من خلقه فهو كافر يستتاب، فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على مزبلة لئلا يتأذى بريحه أهل القبلة وأهل الذمة، ومن ينكر رؤية الله في الآخرة فهو شر من اليهود والنصارى والمجوس وليسوا بمؤمنين عند أهل السنة والجماعة.

ماذا اختلفتم عن الصهاينة؟

اسكات الكلب العاوي يوسف القرضاوي!
http://www.sahab.ws/3069/news/3563.html
http://www.sahab.net/sahab/showthrea...hreadid=316570
حكمتم عليه بأنه من أصحاب النار! ضال مضلل،، وكل ضلالة في النار..



انني أكتب هذا الكلام بكل أسى، فطالما أحسست بأنني ضيف هنا، وليس بأنني بين أهل ديانتي، فكان التجريح مرافقا لي منذ أول يوم دخلت فيه إلى هنا.
وأستثني الإداره الكريمه، فقد قدموا لي يد العون، وأتاحوا لي الفرصه لطرح الأسئله والتعلم الصحيح ممن لا أحلم بان أقابلهم أو أتعلم منهم. وللأسف لم تستمر هذه التجربة. إنني أشكر الإدارة على هذه الخدمه والتي أفادتني كثيرا في اعاده الثقه بالقرآن بعد أن شككت فيه، وفي التحول التدريجي من قرآني بحت إلى مؤمن بالسنة النبوية، لكن غير المساوية للحديث.

والسلام عليكم

[حازم]

يا اخ هادى هداك الله نحن لم نكفرك ولا نكفر المعين هكذا بكل بساطة فتكفير المعين ليس بالامر الهين اطلع على هذا الموضوع بارك الله لك
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=1926
واعلم يا اخى ان اى شدة عليك من قبل بعض الاخوة فذلك خوفا عليك وعلى من يعتقد مثل اعتقادك لان ما ستجنيه من كلامك واعتقاداتك خطير هذه نصيحة من اخ مشفق عليك وعلى كل من ينكر السنة تحت اى مسمى

[beammer]

هادي ..

أضف أيضا فتاوى تكفير عبد الله جكرالوي وأحمد الدين الامرتسري وغلام احمد برويز وغيرهم من الذين اتبعوا القرآن.

مثال: كتاب القرآنيون وشبهاتهم لخادم حسين الهي.

و لكن الطامة الكبرى أن الجميع يدعي أنه أنا و الشحرور و أحمد صبحي منصور منكرين السنة.

و أتمنى أن يجد لي أحدهم مداخلة بين الـ 1510 مداخلة في منتدى الكفار، أو مداخلة واحدة من الـ 74 في هذا المنتدى تثبت أنني منكر السنة.

ولا أحمد ولا شحرور أنكرو السنة، إنما كانت دعوتهم لعدم الخلط بين السنة النبوية و الرسولية.

فكيفية الصلاة و الزكاة هي سنة رسولية تحمل الطابع الأبدي و لا يحق لأي أحد إنكارها.

بينما النبي جاء على قوم يأكلون بيمينهم، و أكل مثلهم، أي لم يأتي بجديد في هذا الأمر، و لم يحلل أو يحرم طريقة الأكل.

و جاء على قوم يطلقون لحيتهم و يلبسون لبس معين يتبع أعراف و تقاليد إجتماعة و لم يخرج عنهم، بل اتبع تقاليدهم، و لم يأمر بأن يتبع العالم كله ما كان يفعله، و لذلك هذه السنة النبوية ظرفية و لا تحمل طابع أبدي، فنحن نندد بالفصل، و ليس الإنكار.


و أتمنى عدم التعليق على ما قلت، لأنني لن أرد.


فقط كلام موجه للزميل هادي حصراً.


سلام

[الهلال]

و أتمنى عدم التعليق على ما قلت، لأنني لن أرد.
فقط كلام موجه للزميل هادي حصراً...

لا يحق لك أن تطالبنا بذلك!!!
طالما أنّك كتبت رأيك على العام فلا تطالبنا بعدم الرد. كان يمكنك مراسلة هادي على الخاص. أمّا أن تكتب رأياً على العام وتطالب له بالحصانة من النقد والمعارضة فهذا ليس من المروءة والأصول والذوق في شيء.

بقي أن أردّ على ما تمنيّت ألا يرد أحد عليه:
إنكار السنّة ليس بالضرورة جحدها وعدم التصديق بسندها بل بكثير من الطرق الأخرى للإنكار مثل تعريتها من الحجّية بزعم كونها من العادات البيئية أو بحكم الزمان والمكان. وهذا باب خطير يريد به أعداء الحقّ تعرية الإسلام من خاصيّة الصلاحية لعموم المكان والزمان.
الرسول :salla1: أتى على كل ما له صلة بالدين والفطرة وجدّد الدعوة له والنهي عن نقيضه. فأمر بإعفاء اللحى رغم أن الأصل أن كل الرجال أيامه ملتحون. وأمر بالأكل باليمين رغم أن الأصل في الناس استعمال اليمين وليس الشمال. كما أنّه بيّن المرذول من الملبس والحكمة في كراهيته والمحرّم (كالذهب والحرير على الرجال).
والسنّة هي كلّ ما فعله الرسول :salla1: مختارا له من بين عدّة اختيارات (وحكمها الندب والاستحسان وكراهة الترك) وكل ما أمر به ونهى عن نقيضه (وحكمها الوجوب وحرمة الترك).
والمسلم يعلم جيّداً أن من نقلوا سنّة رسول الله :salla1: كانوا فقهاء أذكياء لم ينقلوا منها من التفاصيل معدومة المعنى بل نقلوا الدال والمنوط به الأحكام. ومحاولة تهوين أمر بعض ممّا نقل الأوّلون عن رسول الله :salla1: هو محاولة التشكيك في حاوية الدين ووعاءه توطئة للطعن في مصداقية وحجّية كل شيء بما في ذلك القرآن نفسه.
ليس كلُّ القرآنيين أصحابَ ذاك الغرض. بل أغلبهم مختولون بأحابيل السحرة وأوسطهم طريقة من يبتعد عن المجادلة في ما يعتقد خوفا من انهيار معتقده.