ارجوا دفع هده الشبهة عني هل الله ظالم

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

اطرح سؤالك مختصرا كسطر أو سطرين فقط ؟؟
وردود الإخوة جاءت سليمة ولله الحمد ولكن الخلل في فهمك ؟؟

[هشام بن الزبير]

أيها الزميل, إذا كنت طالبا في جامعة ودخلت قاعة الإمتحان آخر السنة, فهل تقضي وقتك تتحسر على من سيفشلون في الاختبار بسبب قلة كفاءة المدرسين, ورداءة الكتب المقررة, أم أنك ستهتم بخاصة نفسك, وتسعى لاجتياز الاختبارات؟
إنك تمر خلال حياتك عبر كثير من المحطات التي تجعلك تفهم أنك تملك الاختيار, وأنك في دار اختبار, فهل ينفعك الجدل في التملص من الاختبار الأكبر؟
إن عدم فهمك لحكمة الله لا يعفيك من المسؤولية, فإن العقل لا يحيط بمثل هذه المسائل, لهذا طلب منا الله الإسلام.

[وجدت الحق]

أعد قراءة ردود الأخوة الأفاضل بتأني
فيبدو أنك قرأتها على عجل فـفيها الجواب الشافي
و أعلم أخي فارس ان الله رحيم عادل حكيم
فلن يعذب بالنار الا من يستحق ذلك
تحياتي

[فارس1992]

لا تخاطبوني بالزميل فانا اخ لكم والله انا مسلم على المنهج الصحيح لكن ماهي الا تساؤلات فقط


اما قولكم لا تتحسر على الاخرين فهده قمة الرداءة في التفكير اتيت من اجل ان تردو على شبهتي التي تؤرقني لا من اجل ان تقولو لي هدا


اعيد سؤالي

مادنب من ولد في بيئة كافرة ويدخل النار ومادا فعل من ولد بين المسلمين ووجد كل شئ مهيئا
مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
لمادا معظم الاثرياء هم عصاة بينمها الفقراء تقاة اليس الله من تسبب في كفرهم بجعلهم اغنياء

بارك الله فيكم اريد اجوبة شافية لا ان تقولوا لي انها حكمة الله هل ينفد الله حكمته بظلم الناس (استغفر الله على هدا التساؤل)

[هشام بن الزبير]

ما تعريفك للحكمة؟ وهل تسطيع أن تعطينا مثالا للحكمة في المخلوقات حولك؟

[قلب معلق بالله]

للعلم اخانا الكريم فارس تلك الأسئلة ربما يفكر فيها الكثيرين
نقول ما ذنب فلان وفلان
ولكن ان ايقنت فعلا ودخلت تلك الآية قلبك
(وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ)
سترتاح كثيرا وتخرص صوت الشيطان برأسك
ولتعلم ان الله يعلم من فلان او فلانة القدرة او أستطاعة معينة
فكما نختلف نحن البشر فى بصمتنا نختلف فى قدرة تحملنا للأمور
كمثال ماشطة فرعون تحملت ما لايمكن ان يتحمله كثير من الناس اليوم
ولتعلم ان اهل الابتلاء مغبطون على ما هم فيه يتمنى الاصحاء لو ان شفاهم
قرضت بمقاريض لما يرونه من نعيم اهل الابتلاء
وايضا لو ايقنت بتلك الآية
( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا)
سترتاح وتطمئن
ولتعلم ان هناك حكم ظاهرة وحكم خفية



( تفسير قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) ) جزء من محاضرة : ( تفسير سورة الأنبياء [16 - 24] ) للشيخ : ( أحمد حطيبة )

تفسير قوله تعالى: (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)

قال الله تعالى: لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23]. قوله: ((لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ)) يعني: لا يسأله أحد من الخلق: لم فعلت هذا الشيء؟ فمن سأل الله عن شيء لم فعلته؟ فقد رد حكم الله، كأنه يرفض أن ربنا يقول له: (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) فيقول: لا، أنا سأسأل، وهذا الذي يسأل ويتعنت ويعترض على قضاء الله وقدره مصيره النار. قال: (لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ) وهنا تظهر عظمة ربنا سبحانه وتعالى، فقد أمر بالإيمان بالقضاء والقدر، الذي أذل به الرقاب، وأعجز عن معرفته جميع خلقه، لا أحد يعرف شيئاً عن قضاء الله وقدره، حتى يحقق الله عز وجل ما يريده، فالمؤمن يؤمن بالقضاء والقدر. قوله: (وَهُمْ يُسْأَلُونَ) لم تفعلون هذا الشيء؟ أي: إذا فعل الله الشيء فلا أحد يقدر أن يسأل الله سبحانه وتعالى على ما فعل، أما هم فيسألون ويجازون على ما فعلوا من خير أو شر؛ لأن الملك لله وهو الإله الحق سبحانه وتعالى. ذهب رجل إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكأنه من القدرية الذين يتكلمون في القضاء والقدر، فقال له: يا أمير المؤمنين، أيحب ربنا أن يعصى؟ هذا سؤال مغلف، فهو أراد أن يقول: لماذا ربنا ترك عباده يعصونه؟ وكأنه يريد أن يقول: طالما أن ربنا تركهم يعصونه فهو يريد هذا، وهم مثابون حتى في المعصية التي يفعلونها، فالرجل سأل علياً رضي الله عنه وقال: أيحب ربنا أن يعصى؟ فماذا أجاب عليه رضي الله عنه؟ قال له: أفيعصى ربنا قهراً؟ هنا سؤال بسؤال والجواب واضح فيه. وأيضاً: ربنا سبحانه وتعالى خلق الكفر وخلق الإيمان، فهل خلق الكفر لأنه يحبه؟ الجواب: لا، الله يكره الكفر ولكن أراده، والإرادة يدخل فيها ما يحبه وما لا يحبه، فخلق المؤمن ويحب المؤمنين، وخلق الكافر ويبغض الكافرين. فالله عز وجل خلق الكفر وخلق الإيمان، وخلق المعصية وخلق الطاعة، وخلق الخير وخلق الشر، الله خالق كل شيء سبحانه وتعالى، وهو في خلقه محمود على ما يخلق سبحانه وتعالى، وفي كل شيء من خلقه آية من آياته سبحانه وتعالى، ووجودها حتمي؛ لأن الله سبحانه وتعالى أرادها. فهذا الرجل سأل علياً رضي الله عنه: أيحب ربنا أن يعصى؟ فقال له علي رضي الله عنه: أفيعصى ربنا قهراً ؟ يعني: ربنا لا يعصيه أحد غصباً عنه، ولا يغلبه أحد، لكن ربنا أراد أن توجد هذه المعصية، وأراد أن يوجد الكفر وأن يوجد الإيمان، ولكن القدرية يقولون: نحن نخلق أفعالنا. فقال له الرجل: أرأيت إن منعني الله الهدى، ومنحني الردى، أأحسن إلي أم أساء؟ يعني: يقول له: إذا كان ربنا هو الذي منعني الهدى وجعلني ضالاً، فلماذا يعذبني؟ كذلك إن أعطاني الردى والضلال والكفر وأهلكني أأحسن إلي أم أساء؟ حاشا لله سبحانه وتعالى! فكان جواب علي رضي الله عنه أن قال: إن منعك حقك فقد أساء، وإن منعك فضله فهو له يؤتيه من يشاء سبحانه وتعالى. فالإنسان الذي يجادل ويضيع وقته سيلاقي من يجيبه كما أجاب علي رضي الله تعالى عنه هذا الإنسان وغيره، ولكن على الإنسان المؤمن أن يعرف أن العمر محسوب، وأن القضاء والقدر مكتوب، وأنه مأمور أن يؤمن بذلك ولا يقع في الذنوب، ولا يضيع وقته في الجدل ويقول: لماذا ربنا خلق؟ لماذا ربنا فعل؟ لا يسأل عن ذلك، فهنا الآية الدامغة المانعة من المحادة: لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23].
صوتيات اسلام ويب

[قلب معلق بالله]

الرد على شبهة الاحتجاج بالقدر على المعاصي



السؤال: عندي شبهة وهي: كيف يقدر الله على العبد المعصية، ثم يعذبه عليها، وإن كان له اختيار ومشيئة فهي تابعة لمشيئة الله، فمشيئته ليست خالصة، وهذا الأمر يراه العقل ظلماً وغير معقول؟ الجواب: الشبهة من عدم العلم في الواقع، والسائل ما تصور المسألة كما ينبغي، والواجب أن الإنسان يبحث ويقرأ ويسأل حتى يعرف وإلا الأمر واضح في هذا، فعلم الله جل وعلا نوعان: علم أن هذا المخلوق سيوجد في وقت كذا، وأنه سيعمل كذا وكذا فكتب علمه فيه، وعلم الله لم يرغمه على عمل المعصية؛ لأن عمل المعصية وقع باختياره، وهو الذي اختار العمل، ولا أحد أجبره على أن يعمل المعصية أو أن يترك الطاعة، وإنما هو أحب ذلك وقصده باختياره وإرادته، فيعاقب على هذا، وكون الله جل وعلا قدر عليه فهو -كما قلنا- علمه وكتابته لعلمه وكونه خلقه مختاراً لهذا الفعل، ومريداً له باختياره وفعله، فإذا عذبه فهو يعذبه بفعله وبإجرامه. مثال ذلك: لوكان لرجل ولد فأمره بإصلاح ماله، وهو يستطيع ذلك بكل سهولة، فذهب وأحرقه، ورماه في البحر، فهل يقتنع الوالد بأن هذا الشيء مقدّر مكتوب ويسكت عنه أو أنه يحنق عليه، ويؤدبه، ويلومه، ويضربه لأنه فعله باختياره؟ إذاً: الفعل فعل الإنسان، فلا يجوز أن يكون الإنسان مع الطاعة مرجئاً، ومع المعصية قدرياً، ويقول: هذه مكتوبة عليّ بقدر؛ بل ينظر إلى عمله هو. أما كونك تقول: (لماذا ما وفقت؟)، فلا يجوز أن تقول هذا؛ لأن التوفيق فضل الله، وعليك أن تسأله إياه، وترغب إليه به، أما إذا منعته فهو من جراء أفعالك، وإنما أوتيت من نفسك فيكون اللوم عليك، وليس اللوم على الله جل وعلا ولا على الأقدار.
صوتيات اسلام ويب

[ابو ذر الغفارى]

للأسف يا أخ فارس يبدو أنك تسأل ولا قرأ الجواب
فأنت تقول
(ولمادا خلقه اصلا)وهذا السؤال قد سألته بالنيابة عنك وأجبته فى المداخلة الأولى حيث قلت
(سؤال إضافى لم تسأله أنت وهو
لماذا خلقهم الله وهو يعلم أنهم سيدخلون النار ؟
الجواب ليدخلهم النار
قال تعالى (وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ.) [الأعراف:179
لأنهم يستحقون ذلك والله حكيم يضع كل شيء فى موضعه ولكى يرى هذا العقاب من ينتفع به من المؤمنين فيعرف من صفات الله ما لا مكن معرفته إلا بهذا الطريق منها قدرة الله على خلق الشيء وضدده وإنتقامه من الذين يستحقون الإنتقام وشدة بطشه سبحانه وتعالى وقوته وكى يجاهد المؤمنين هؤلاء المجرمين من شياطين الإنس والجن ويتعبدوا لله بعبادات لا يستطيع الملائكة التعبد بها لأنهم لا يجدون من يمنعهم من العبادة والمؤمنين يجدوا ذلك من الإنس والجن وغير ذلك من الحكم)
ثم عدت أنت لتقول
(ادن هكدا نعود من حيث بدانا
لمادا هناك من يولدون ويرغبون في العبادة مند الصغر وبعد دالك يكون الالتزام سهلا لمعظمهم بينما هناك من يربيه والداه على المعصية فينشئ على دالك وتكون المعصية هينة في قلبه فمادا فعل الاخر حتى يجب كل شئ مرتبا ويكون طائعا لله بالوراثة اما الاخر فينشئ عاصيا لله لان ابواه ربياه على دالك مادنبه)
وهذا أيضا قد أجيب عليه لكن لا مانع من التفصيل مرة أخرى
فالخلل فى انك تعتقد أن من لوازم الإختبار الرسوب ولا محالة ومن تعرض للإختبار فقد رسب ولا حول له ولا قوة وكأنه مجبر على الرسوب
وهذا باطل طبعا لأن الإختبار من عليم حكيم لا يكلف نفسا إلا وسعها ولأننا جميعا هنا فى إختبار والله يختبر من يشاء بما يشاء وليس فى أى من ذلك جبر على إختيار معين للمكلف وإلا لما كان إختبار أصلا ولكان جبرا
وكذلك الله يعافى من يشاء من عباده بما يشاء من العافية فهذه منة على المعافى وليس من حق المبتلى أن يعترض على ذلك لأنه ما وقع فى الفتنة بسبب معافاة غيره وإنما وقع فى الفتنة بعمله هو وإختياره هو
وفى الحديث القدسى فيما معناه أن الله يقول إن من عبادى من إن أغنيته فسد وإن من عبادى من إن أفقرته فسد
وأخبر الله فى القرآن أنه يبلونا بالشر والخير فتكون الصحة نعمة فى حق عبد ونقمة فى حق غيره وهكذا
فكيف لنا أن نتكلم فى مثل هذا الأمر
ولو انك إستأجرت أجراء على عمل معين من الصباح حتى المساء وهذا العمل فى عرف الناس يستحق عشرة جنيهات لكل عامل فأعطيت أحد العمال عشرين جنيها لسبب رأيته وأعطيت باقى العمال عشرة جنيهات هل تكون بذلك ظلمت باقى العمال ؟
الجواب لا لأنك أعطيتهم حقهم ولم تنقص منه شيئا أما الزيادة التى إختصصت بها أحدهم فهى محض فضل منك
ولو أن أحد هؤلاء قصر فى العمل فلم تعطيه إلا سبعة جنيهات لشدة تقصيره فهل تكون بذلك ظلمته وهل هذا النقص وقع عليه بسبب تقصيره هو فى العمل أم بسبب فضلك أنت على صاحب العشرين جنيه ؟

[إلى حب الله]

الأخ الكريم :
للأسف وكما قال أخي أبو ذر : يبدو أنك لا تقرأ الأجوبة جيدا ً!!!..
وهذا يُزهد الآخرين في الاستمرار في الحوار لأنه يجعلهم مضطرين لإعادة نفس الإجابة أكثر من مرة !

اعيد سؤالي

مادنب من ولد في بيئة كافرة ويدخل النار ومادا فعل من ولد بين المسلمين ووجد كل شئ مهيئا
مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
لمادا معظم الاثرياء هم عصاة بينمها الفقراء تقاة اليس الله من تسبب في كفرهم بجعلهم اغنياء

بارك الله فيكم اريد اجوبة شافية لا ان تقولوا لي انها حكمة الله هل ينفد الله حكمته بظلم الناس (استغفر الله على هدا التساؤل)

عن نفسي : كانت إجابتي - بالضبط - هي عن مثل هذه الأسئلة تحديدا ً!!!..
فالظلم يقع : لو أن كل مَن ولدوا نصارى : ماتوا كذلك وبُعثوا كذلك وأ ُدخلوا النار لذلك !!..
ولكن : هل الأمر كذلك ؟؟؟
وعلى هذا قس كل الحالات التي سيتفتق عنها ذهنك وتفكيرك وخيالك الجامح ...
فما من حالة إنسان في هذه الدنيا : إلا وفيها الصالح كما فيها الطالح !!!..
وكل ذلك وفق حكمة الله تعالى البالغة لإظهار حقيقة كل إنسان ...

وأخيرا ً: هناك تناقض واضح في كلامك سببه وقوعك عن غير قصد في تحميل الواقع أكثر مما يحتمل
لتشويه صورة الاختبار الإلهي الدنيوي ...!!

وانظر لما سألونه لك باللون الأحمر من كلامك : ثم إلى نقيضه باللون الأزرق أيضا ًمن نفس كلامك !

مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما
لمادا معظم الاثرياء هم عصاة بينمها الفقراء تقاة اليس الله من تسبب في كفرهم بجعلهم اغنياء

فهل الغني : يكون كافر ؟؟.. أم يكون في النعيم والثراء ويموت مسلما ً؟؟؟..
وهل الفقير : يكون تقيا ً؟؟.. أم تمتليء حياته بالمصائب فينتحر ؟؟؟..

وأخيرا ً: هل ترى أي علاقة بين هذا التخبط وبين ما أخبرتك به بأنه ليس كل مَن يولد على حال :
أنه يموت عليها ؟؟؟؟...

[فارس1992]

اليس معظم من يولدون كفارا يموتون على دالك 90 ربما يموتون على الديانة التي ولدو عليها بينما 99.99 من المسلمين يموتون مسلمين
هل حكمة الله تقتضي بان يخلقهم من بيئة كافرة ثم يدخل معظمهم النار بينما يخلق الاخر في بيئة مسلمة ويدخل معظمهم الجنة

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء

[فارس1992]

اليس معظم من يولدون كفارا يموتون على دالك 90 ربما يموتون على الديانة التي ولدو عليها بينما 99.99 من المسلمين يموتون مسلمين
هل حكمة الله تقتضي بان يخلقهم من بيئة كافرة ثم يدخل معظمهم النار بينما يخلق الاخر في بيئة مسلمة ويدخل معظمهم الجنة

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء

[هشام بن الزبير]

ربما لم تنتبه لسؤالي, فهل لك أن تجيبني؟

ما تعريفك للحكمة؟ وهل تسطيع أن تعطينا مثالا للحكمة في المخلوقات حولك؟

وأدعوك أن تتأدب مع الإخوة. فالأخت أسماء مصرية أجابتك إجابة وافية, فكان تعليقك أنها لم تقرأ سؤالك, وهذا الذي رميتها به هو ما تقوم به أنت بالضبط.

[عبد الواحد]

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء

كلامك هذا يا أخ فارس سيكون له قيمة فقط إن كنتَ تتحدث عن إله يوزع الأرواح في الأجنة كيفما إتفق.. حينها فقط يمكنك أن تتحدث الحظ !
أما إن كنتَ تؤمن أن الله يعلم ما ستفعله كل نفس في حالات وأزمنة وأمكنة ومجتمعات وظرروف مختلفة ...
فعليك أن تؤمن أيضاً أن الله إختار لكل إنسان امتحانه المناسب ..
ولا يمكنك أن تجمع بين إيمانك بعلم الله للغيب وبين حديثك عن حظ الزنجي في الهداية مقابل حظ الأبيض.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

من قال أن من تسمى بالمسلم سيكون مصيره حتماً الجنة .؟
هناك : عصاة موحدون ، وهناك منافقون ، وهناك كفار في حكم الشرع وإن تسموا بالمسلمين ، وهناك من يخشى على دينه من الكفر ، وهناك من وقع في المكفر ومات عليه ... أظن العدد سيكون أقل من 99% بكثير !
من لم تصله دعوة التوحيد فهو خارج عن محل النزاع لقول الله (( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا )) ...
الغاية الكبرى من خلق بني آدم هي العبادة ، وتندرج تحت هذه الغاية غايات كثيرة لا يعلمها إلا الله ومن ذلك ظهور آثار صفات الله تعالى والتي تسمى بها على مخلوقاته ..
وهذه لفتة لعلك تقلبها في عقلك : أنت بالنسبة لأعظم مخلوقات الله نكرة لا تكاد تذكر فضلاً عن أن تقارن ، فكما أنك تقتل الحشرة ولا تلتفت لمقتلها ولا تلقي لها بالاً فهذا شأنك احتقاراً عند من خلقك ، كيف وقد أكرمك !

[بحب دينى]

ادن هكدا نعود من حيث بدانا
لمادا هناك من يولدون ويرغبون في العبادة مند الصغر وبعد دالك يكون الالتزام سهلا لمعظمهم بينما هناك من يربيه والداه على المعصية فينشئ على دالك وتكون المعصية هينة في قلبه فمادا فعل الاخر حتى يجب كل شئ مرتبا ويكون طائعا لله بالوراثة اما الاخر فينشئ عاصيا لله لان ابواه ربياه على دالك مادنبه

بارك الله فيك

اولاً انت اخطأت خطأ فظيع وشنيع حينما قلت للأخوه بعيداً عن اللف والدوران !...فهل تعتقد اننا نضحك عليك او نلبس عليك شىء ما !..او نخفى منك شيئاً ما !...شوف يازميلى !...ان الحق ابلج ونحن لانداهن فى ديننا !...ولانعرف ما تسميه اللف والدوران ، فاضبط الفاظك لان من يحاورك طلاب علم افاضل لا يعرفون تلك الحركات الصبيانيه التى اسميتها !.....

ثانياً انا ارى الاخوه ما قصرو !....وسأسئلك انت من خلال ما اقتبسته من كلامك !....انت تتسأل عن المسلم الذى يولد مسلماً وتكون العباده سهله عليه !...والعاصى الذى رباه والديه العصاه فخرج عاصياً والعباده ثقيله عليه ! ( حسب ما فهمت من كلماتك) فأقول من قال لك ان المسلم الذى يولد عاصى لايتوب وتصبح العباده احب اليه من كل ما فى يديه من اعمال !....انا اسأل اى اخ ها هنا يحاورك فأقول من منا يا اخوانى لم يكن بعيداً عن الاستقامه وهداه الله بعد ان كاد ان يقع فى براثن التيه والتخبط فى سنوات الشباب !!!...من منا لم يكن قديماً يعصى الله الى ان هداه الله رب العالمين الى الطريق المستقيم ؟ وحتى ابرهن لك بنفسى على ضحالة كلامك !...فأقول لك ان من يحاورك الان ويكتب وهو انا !...كنت فى طريق لا يعلم عقباه الا الله ...وقد كنت ادون مواعيد الافلام والمسلسلات فى ورقات حتى لا انسى المواعيد واحافظ على وقتى ولا اضيعه بسماع الافلام والمسلسلات الهابطه وغير الهابطه !...وكنت اتشاجر فى بيتى لاجل أن يكون عندنا تلفاز جيد حتى اشاهد كل ما استطيع من مسلسلات وافلام ومصارعه حره !...وغناء !...وما ادراك بصحبة السوء !...والحمد لله الذى نجانى منهم !.....وهناك ما لايعلمه الا الله جل وعلا وسترنى فيه بستره الجميل !...وأقول لك لقد هدانى الى طريقه والحمد لله اسير عليه والعباده ليست كما تقول عليها صعبه بالنسبة لى !...فكلامك مغلوط والواقع انا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثانياً من ولد كافراً ما ذنبه ان يموت بسبب كفر ابواه !...فأقول يازميلى انت اما انك لاتعرف ان هناك ملحدين الحدو من النصارى بسبب كرههم لضلالات النصارى !...والحمد لله منهم من يأتى مسلماً طائعاً برغبته !...فهناك الاف مؤلفه يسلمون على مدار السنوات فى كل مكان حول العالم !...فهل ماتو كفاراً كما زعمت أنت !؟... بل ان الله يهدى عباده الى الطريق المستقيم ...والمرء يظهر امامه الحق جلياً وهو الذى يختار واصدق دليل على كلامى هو هروب الكثير من الملحدين والنصارى وغيرهم من مناظرات المسلمين واعتراف الكثير منهم أنه لايستطيع الجواب !!................

فالواقع يكذب كلامك !....ومن النصارى من يسلم !..ومن المسلمين من يضل ويعصى احياناً ويبعد عن الطريق المستقيم !.ومن المسلمين من يقع ثم يعود !...ومن النصارى من يظل يعاند وهكذا !...وكذلك الملحدين !...وسيحاسبنا الله جل وعلا حسب ما اخترنا !.فالواقع ينسف كلامك ولا اعرف كيف استدللت عليه ويكفيك الضغط على ازرار الكيبورد لترى بعينك المسلمين الجدد !...واحياناً ترى بعض المنافقين والذين يتسمون بمسلمين !...وكذلك النصارى الذى يسلمون وكذلك بعض قنوات الفساد والفجور من نساء عاريات وكليبات ماجنه !...وكل هذا وهم الذين اختارو بأنفسهم ! تلك الطرق !......

اليس معظم من يولدون كفارا يموتون على دالك 90 ربما يموتون على الديانة التي ولدو عليها بينما 99.99 من المسلمين يموتون مسلمين
هل حكمة الله تقتضي بان يخلقهم من بيئة كافرة ثم يدخل معظمهم النار بينما يخلق الاخر في بيئة مسلمة ويدخل معظمهم الجنة

ليس تخبطا اخي دعنا من هده الكلمات هناك من يكتب الله له الشقاء ثم ينتحر بينما الاخر حياته كلها سعيدة ويموت بطريقة عادية
بينما القاعدة معروفة حتى في زمان الانبياء لا يتبعهم الا الفقراء والمساكين اما اعزة القوم فيكفرون بهم وهدا مدكور في القران لكن لو ولدو فقراء لاامنوا بهم
والمعروف في امريكا ان الزنوج هم الاكثر دخولا للاسلام بينما البيض يدخلون بنسبة اقل هل دنبهم ان خلقهم الله اصحاب بشرة بيضاء

كلمتك دعنا من هذه الكلمات !..تثير التساؤلات حولك !...لكن دعنا من ذلك !......
انت يازميلى كمن يقول ان اكثر اسباب الغنى فى المال هو العمل الشاق والمتقن !....او دعنا نقلب عبارتك بمعنى ادق ...انك كمن يقول ان اكثر اسباب الانفلونزا هى بسبب البروده احياناً والجو الممطر البارد والشتاء القارص الذى يصيب الكثير من الناس بالبرد والانفلونزا ثم تقول ارآيتم هذه القاعده ظلم !.....
وأوضح وأقول !....هل كل الناس يصابون بالانفلونزا فى تلك الاجواء !؟ بالطبع لا !...بل ان هناك من يكون جسده ضعيف ولا يصاب بذلك الفيروس فى تلك الاوقات على الرغم من ان هناك من البشر من جسده ممارس للرياضه الا انه اصيب بمنتهى السهوله بالمرض !....

فأنت يازميلى لاتعرف ان هناك الكثير من المسلمين دخلو الاسلام اغنياء !....فأين انت من سيدنا عثمان بن عفان !....وغيره الكثير من الصحابه ومع ذلك دخلو الاسلام ...الا ان هناك بعض الاغنياء من المشركين لم يدخلو الاسلام _ بسبب كبرهم واعتقادهم انهم اغنياء ومالهم لابد ان لايساويهم بالفقراء- وهنا مكمن الداء وهو الكبر !....والتكبر على العباد !...ولكن غيرهم الكثير من دخل الاسلام طائعاً ملبياً دعوة التوحيد ورغم ذلك كان من الاغنياء فى تاريخ المسلمين ...الا ان الكثير من الاغنياء مصاب بالكبر !...وهنا يرد عليك بذلك !...فعدم هدايتهم لتكبرهم على دعوة الحق !...وما ابى طالب عم النبى صلى الله عليه وسلم...منا ببعيد ...فلقد اختار الكفر ومات عليه حتى لايقال عليه انه تخلى عن دين ابائه واجداده ! رغم انه قال انه عرف ان دين النبى صلى الله عليه وسلم هو الدين الصحيح ومع ذلك اختار ان يموت على الكفر مريحاً قومه !...ميتاً على دين اجداده .....فأنظر الى ذلك وتنبه لتعرف !.....

ودعنا نعود الى العقل ثانياً ونضرب الامثله !...لو أن هناك مدرساً قال لك ان ولدك هذا سيرسب فى الامتحان والاخر لن يرسب ..فقلت له لما يا استاذ !؟ قال لك لان الاول يزاكر والاخر لايزاكر ولا يهتم !...فدخل الاثنين الامتحان ووجدت فى النتيجه كلام المدرس او المعلم صواباً وصحيحاً !؟ فهل تقول ان هذا المدرس ظلمهم !؟
بالطبع لا !.....لان الرجل من حسه وعلمه بأحوال الطلاب عرف ذلك عنهم !...وبحسن فطنته الى ما يفعلونه ادرك ذلك سريعاً !...

بل انك يارجل تذهب الى محل السوبر ماركت !...فتشترى من هناك مثلاً علبه من اللحم المجفف مثلاً او المثلج !...فتجد على اسفل القطعه من اللحم مكتوب على الغلاف تاريخ الانتهاء من الصلاحيه !...فهل تتوقع ان شركة اللحوم ظلمت اللحم حينما اخبرت بما سيحدث لها فى تلك الاوقات من السنين اذا لم يأكلها احد وظلت الى حينها !؟ بالطبع لا !.......

ولله المثل الاعلى ...الله جل وعلا علمه واسع لايحيط بشىء من علمه احد الا بأذنه جل وعلا ......فهو يعلم ما سيكون فى البشر ويعلم مايفعلون وفعلو وسيفعلون !...فهل تعتبر علمه بذلك ظلماً لهم !؟ ...هل تعتبر علمه بأن هذا الانسان سينجو ...وهذا سيدخل النار ..ظلماً !؟ على الرغم من ان الاثنين قد اختارو بارادتهم !...والله جل وعلا يعلم ما سيختارون واخبر ان هناك اناس فى النار واناس فى الجنه ...وسيتبع الانبياء الضعفاء والفقراء كغالبيه من الناس لانهم فيهم سمة التواضع وحب الايثار ...والكثير من الاغنياء لن يتبعوه لانهم فيهم صفة الكبر والبتر على النعم !...ولكن هناك ايضاً من الاغنياء من يدخل الاسلام ويدافع عنه بكل ما آوتى من قوه !...فهل علم الله بما سيفعل البشر ويختارون يعد فى نظر حضرتك وسعادتك ظلماً لهم !؟


ثم تقول :

مادنب من ابتلاه الله بالمصائب ثم ينتحر بينما نجد الاخر يولد في النعيم والثراء ويموت مسلما

انك اما لاتعرف ما يجرى حولك !...او لاتعيش على وجه الكره الارضيه اصلاً !!!!!!!......
يا استاذ ...ان هناك الكثير من ابتلاهم الله جل وعلا بالنوم على الفراش مشلولين لمده تزيد عن الثلاثين سنه !..واليك هذا الفيديو
http://www.youtube.com/watch?v=P6r3wtkwh-I
والله ما استطعت ان اتمالك امام هذا الفيديو من مده حينما رآيته !............................

ومع ذلك الرجل يقول الحمد لله وصابر على الابتلاء !......
فهل كفر !؟ فهل ترك الاسلام !؟ نسأل الله ان يثبته ويميته على الاسلام ...اللهم آمين !.....

بل هناك من الانبياء مثل سيدنا ايوب الذى ابتلى اشد الابتلاء وصبر ولم يكفر كما تدعى !
ولو اردت ان اجمع لك الالاف من الامثله لجمعت إن شاء الله ................

وهناك يامسكين من يولد مسلماً منعماً فى الغنى والمال ويموت كافراً !........... بل ويموت منافقاً !....
وما قصص الملحدين منا ببعيد !....وهناك من يقولون انهم مسلمون ويضعيون اعمارهم فى المجون وينتحرون !...
وهناك من المسلمون من من يصابون بامراض نفسيه وينتحرون !......

فالامر نسبى !...هناك من يصبر على الابتلاء وهناك من لايصبر !.....
فالحمد لله على نعمائه ...وصبرنا الله على ما نحن فيه ..................
فالامر راجع الى اختيار الانسان وهو الذى سيختار ويحاسب على اختياره !...فإما جنه واما نار ...فسبحان الله تبارك وتعالى عن الظلم ..فهو العادل العدل المطلق جل وعلا وعز سبحانه .........................


وانبه عليك مره اخرى !...احترم الفاظك واعلم ان الاخوه لايلفون ولا يدورون ولا يحتاجون الى ان يلفو ويدورو من الاساس !!!!!!
بل نحن يازميلنا وياعضو منتدانا نستطيع ان نقرع الحجه بالحجه !..بل نعتقد انه لاحجه اصلاً امامنا !...ونستطيع ان نضرب اى شبهه بسهام الحق فتنسفها نسفاً !..................وتنبه ان شبهات الشيعه وشبهات الملحدين لاتأتى الا لأنسان وقع فى الدخول الى منتدياتهم !...وانت قد نقلت الشبهات عن سيدنا عمر وقد رد الاخوه !...ولا اعلم لما لم تقول هنالك انك اقتنعت او لا !..لتفتح موضوعاً اخر وتكتب شبهه وتكلم الاخوه بهذه الطريقه المستفزه ! ...فتعلم الادب قبل النقاش يا زميلنا ...ونسأل الله ان يهديك لما يحب ويرضى ..اللهم آمين .