{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
احسنت ياعبد الواحد ، هذا ما كنت اريده أن يتحدث فيه ،، ولكن الإدارة قامت بحذف ردودي .
سلاماً يا وطني
جزاك الله خيرا عبد الواحد
فهمى للطبيعى و فوق طبيعى ان الطبيعى هو الواقع فى التجربه و المثبت علميا اما فوق طبيعى فهو الذى لا يعترف به العلم التجريبى
مثلا الطائره عند الانسان القديم كانت شئ فوق طبيعى اما الان فهى حقيقه
بالنسبه للرد على كلامى بالاعلى هو كما قلت انى لم اعد اقدر على تصور ان هذا الكون ليس له خالق حكيم عليم فالتصميم الدقيق فى الكائنات الحيه يشير بقوه الى وجود حكيم عليم صمم هذه الكائنات غير انى عندما دعوت الله شعرت براحه اكثر و اطمئنان فساعدنى ذلك اكثر
إذاً الطائره عند الملحد القديم كانت شئ فوق طبيعى أما الآن فهى حقيقة.
وهذا يعني أن تعريفه للشيء الطبيعي هو تعريف غير علمي لأنه يخلط بين (الطبيعي والممكن في نظام معين) وبين (المجهول والغير مشاهد والغير معتاد).
الأمر الثاني:
لنفترض أنك "كائن رقمي" لا يمكنك رصد ما هو خارج النظام الذي صممه مُبرمج لا يخضع للقوانين التي وضعها!
فما هو ردك على ملحد في عالمك يقول أن "الالحاد ينكر (الفوق طبيعى/رقمي) وأنه لا يوجد دليل على وجود مصمم لعالمنا"
ألا ترى معي أن الخلل في تفكير هذا الملحد يرجع لخلل في فهمه (لمعنى الدليل) الذي حصره فيما يمكن رصده داخل عالمه؟
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
نعم صحيح
هو خلل فى فهم الملحد للاستدلال المنطقى
لفته ذكية من الأستاذ عبد الواحد ..فعلاً..كنت أود من الأخ الملحد السابق أن يراجع ما قاله ..ويقول ما رأيه الآن فى ما كان يعتقد سابقاً ..
هذا لتعم الفائدة علينا
ولو تسمحوا لى بالمشاركه فى طرح بعض الإستفسارات أكون شاكر جداً
أولاً..
ما هو تعريفك الآن للأخلاق؟..
وهل لازلت تعتقد أن الأخلاق لا علاقة لها بالماورائيات ..أو لأن العلم لم يكتشفها فأنها أشبه بالرعد والبرق ..وأن نسب الأخلاق للإله ما هو إلا كنسب الرعد إلى الإله دون التعزية إلى السبب الرئيسى (وهو حركة الرياح)..
هذا أولاً
ما هى اللأدريه من منظورك كمسلم؟
وما هو الإلحاد .؟
وما الفرق بينهما ..؟
وكيف رددت على الشبهات التى كانت تدور فى رأسك ؟..
تقبل تحياتى
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ {الأنعام}
("إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم"))
((محمد الغزالي))
بعد إذن أخوي الحبيبين عبد الواحد والمرسي :
أود فقط التنبيه على أنهما بأسئلتهما تلك للأخ المسلم الجديد :
إنما يريدان أن يحصلان منه على أكبر إفادة لصالح مَن مروا بمثل تجربته ...
حيث إجاباته تعد أفضل مساعدة - عملية - لمَن عاش بنفس هذا التفكير الإلحادي أو اللا أدري أو اللا ديني من قبل ...
وليس المقصود من هذه الأسئلة شيئا ًغير ذلك ...
فقط أردت التنبيه ...
وفقكم الله ...
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
المؤمن كيسٌ فطنْ...والأستاذ عبد الواحد كان فطن وذكى كعادته فى هذا الموقف
عندما سؤل صديقنا الملحد عن ما هو سبب إيمانه كان سببه غير منطقى وكلامه غير موضوعى ولا يصدق..لذلك هذا كان سبب لأن نسأله عن افكاره الغريبة السابقة ..وكيف تخلص منها بهذه السرعة ...فكانت هى نفس الأجابات السابقة دون تغيير ..
لذلك اوود ان اقول أن من يؤمن فهذا لنفسه ..ومن يكفر فلنفسه أيضاً ..ولا يغير هذا من بطلان الإلحاد شيئاً بل سيظل هو الباطل وسيظل الحق حقاً ..
صديقى أن ظننت أنك بذلك تستخف بنا ..فهذا وهم عندك أنت ومن تسامرهم على مقاهى الأنترنت الملوثه
بئس ما اخترت
الله يهديك
وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاءَ بِهِ مُوسَى نُورًا وَهُدًى لِلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيرًا وَعُلِّمْتُمْ مَا لَمْ تَعْلَمُوا أَنْتُمْ وَلا آبَاؤُكُمْ قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ {الأنعام}
("إن انتشار الكفر في العالم يحمل نصف أوزاره متدينون بغضوا الله إلى خلقه بسوء صنيعهم وسوء كلامهم"))
((محمد الغزالي))
سبحان الله , لم اكن اعرف ان ( مان ) هو نفسه mol7d وبعد ان ادعي الاسلام سمي نفسه ( انسان )
الملاحدة يثبتوا كل يوم انهم كائنات لا اخلاق لها , ماذا استفدت من مخادعتك لنا؟
رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ
mol7ed هو man77 ,وانسان.......
هذا الشخص لا يفهم ما يقال له من ادلة على وجود الله وينكرها لمجرد ان يتعرض لشبهة وان كانت شبهة تافهة.
فله اسلوب غريب حقا حين تتحدث معه حول ادلة وجود الخالق فتراه يقول لك انه يؤمن ان هناك عصا سحرية ازلية غير عاقلة توجد الاحداث منذ الازل !!,او صخرة ازلية غير حادثة .....وحين تثبت له بالدليل ان كلامه غير منطقي يقول لك ولكن هي فوق طبيعية فكل شيء ممكن !!!!
هذه هي حجته التي ينكر بها وجود الخالق !!!!!
فهذا الشخص مجرد مراهق ينكر وجود الله اليوم ويؤمن به في يوم الغد,واني اكاد اجزم ان سبب الحاده هو انه لا يفهم ما يقال له .
اين الدليل على هذا الكلام ؟الدليل هو حواره مع الاستاذ عبد الواحد في موضوع الصدفة التراكمية ؟ستقول ولكن ذلك شخص اخر اسمه mohamaed77 اقول لك محمد هو نفسه man77 و mol7ed !!!
الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )
سبحان الله.."وما يخادعون إلا أنفسهم وما يشعرون"
التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q
سبحان من جعل مثلي يُظَنُّ به الصلاح!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس إليه أدخله الله النار " رواه الترمذي
قال ابن قدامة المقدسي: فإن مُهلِكَ نفسه فى طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره.
تصحيح التصحيح كلاهما صحيح فعلى رواية ورش عن نافع: وما يخادعون الا انفسهم.تصحيح: وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ
"العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
"عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks