لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء؟

[نيوتن]

تركتَ الإرادة الآن وشغلتَ القدرة..!
ألم تدرك حتى الآن أن مشكلتك في الخلط..قلنا عن القدرة :

وقلنا عن الإرادة :

لديك خلل في المنهجية والإستدلال لا في فهمنا لموضوعك فأنت لم تدرك لحد الآن أنك تتحدث عن واجب الوجود !..والذي هو مصدر الإرادة والقدرة..فإن كان لك عقل لطرحتَ تساؤلك بهذا الشكل :
الإنسان يملك إرادة محدودة..إذن لا بد أن لها مصدرا مطلقا كان سببا في وجودها عند الإنسان..
الإنسان يملك قدرة محدودة..إذن لا بد أن لها مصدرا مطلقا كان سببا في وجودها عند الإنسان..
أما عند الحديث عن المصدر المطلق..يختلف الإستدلال لأن السكر لا يحتاج لمن يُحليه فهو مصدره..

إذن من افترض هذا :" لو لم تكن إرادته فعالة لم يكن لأن يستطيع أن يحولها لفعالة "..

لحتى الآن لم تجب عن صلب القضية
إذا كان الله موجود هكذا بهذه الصفات والقدرات منذ الأزل أو بالعامية (هي كدة) كما تؤمن بذلك فهذا أمر عشوائي ومجرد صدفة.
هو لا يمكن أن يكون سبب لنفسه لأنه لو لم يكن أولا لما استطاع تسبيب نفسه، وإن كان دائما موجودا فلا سبب لوجوده يعني صدفة.

نحن على يقين من ذلك أخي حمادة وأبسط مثال على حالته الصعبة هو :
قال نيوتن :
" لم أتحدث عن مشكلة أن الخلق يستلزم حدوث القدرة " (1)
ثم سأل نيوتن :
" لماذا له قدرة من الأزل وبدون سبب؟ " (2)
في (1) نيوتن لا يتحدث عن لزوم حدوث القدرة...
في (2) نيوتن يتسائل لماذا القدرة ليست حادثة.. !!
حلل وناقش مع نيوتن..

لم أتحدث عن مشكلة أن الخلق يتلزم حدوث القدرة ومسألة قدم العالم وابن سينا والمعتزلة والأشاعرة وهذه القصص.
ولم أسأل لماذا القدرة ليست حادثة فمن أين جئت بهذه السؤال؟!
سؤالي مختلف و بهذا الشكل
لماذا الأمور مرتبة لله بحيث يتحقق ما يريده؟ يعني هو ليس فقط مجرد كيان واع بل إرادته فعالة؟ إذا كانت لا يمتلك هذه الفعالية منذ الأزل فلم يكن ليستطيع تفعيلها وإن كان يمتلكها دائما فلا سبب لهذه الفعالية وهي مجرد صدفة وعشوائية.

[Ahmed-DK]

لابد من ترتيب الحوار , الثنائية مطلوبة , أعتقد كل عضو قال ما عنده , فأرى لو ترشّحون واحداً منكم ليكمل الحوار
فإن هذه "النبال" لا تزيده الا سرورا , فالتملّص من الإلزامات في ظل هذا الكم الهائل من الردود سهلٌ يسير .

كلامك صحيح يا أخي و لعل الأخ المتوكل يكمل معه الحوار

[واسطة العقد]

لم أتحدث عن مشكلة أن الخلق يتلزم حدوث القدرة ومسألة قدم العالم وابن سينا والمعتزلة والأشاعرة وهذه القصص.

اسلوب رص الاسماء و المسائل كأنك عالم بها و متبحر ما شاء الله صدقًا لا اطيقه، خصوصًا و انت "مخبص و ملخبط الدنيا" بكل المواضيع التي فتحتها هنا من غائية التطور الى الوعي الى القدرة و رد عدل واحد لك لم اجد، فلا معنى لحشر "قدم العالم و المعتزلة و الاشاعره و هذه القصص" التي لم تتحدث عنها وسط الكلام و نحمد الله انك لم تفعل فقد اكتفينا اليوم تخبيصًا ... لا احترم من يتشبع بما لم يعط و يتكثر بهواء ينفخ به صدره.
_
ارجو حصر نيوتن بمحاور واحد بموضوع واحد.

[نيوتن]

من قال هذا ؟!
أنت لا تعرف أن أى خلل بسيط وفق لنظرية الأنفجار العظيم فأنه سيجعل الكون ينتقل إلى حالة النوسان
أى أنفجار ثم أنفجار ثم أنفجار ..القضية هنا فى كون هذا الأنفجار (إذا صح التعبير عنه بالإنفجار ) فإنه كان دقيقاً جداً ومنظماً بشكل لا يمكن تصديقه ...وخلق هذا الأنفجار قوانين وأنظمه لا يمكن أن تنتج صدفةً ابداً !
يا حبيبى يا نيوتن ..أنت لا تعرف أن ذكرك لزمن بلانك وحده دليل على سخف الإلحاد ..ودليل يسقط أى صفة (علمنه ) لمذهبك الإلحاد
حيث سنقف أنا وانت عند هذه النقطة وتظل الحسم فى النهاية للمؤمنين ؟
لماذا ؟
لأنك فى النهاية ستسقط فى فخ اللادرية ..فلن تستطيع أن تجزم بما تقول عن ما قبل بلانك !
ولن تستطيع أن تنكر وجود الله لأنه سابق على اقصى حدود العلم التجريبى (وهو زمن بلانك)!
فأقصى ما يمكن فعله أنك ستكون لأ ادرياً..بالمعنى الحقيقى للأدرية !
أما الفكر المؤمن فهو مدعم بآلاف الدلائل اليقينية التى تحول ما قبل زمن بلانك إلى حقيقة يقينيه وليست فرضية أو نظريه
كنظرية الأوتار الفائقة او ما إلى ذلك من ما يسمى (تنجيم ) أو ضرب بالغيب ليس له أى علاقة بالمعنى الحقيقى للعلم التجريبى
ولا علاقة له بما يمكن التأكد من صحته !
آتى الآن إلى جزئية مهمه جداً وهى !
أن ما ذكرته كلام عارى عن الصحة من أى جهة من الجهات ..حتى انه لا يمكن أن يطلق عليه (سفسطه حقيقيه) بل هو اشبه بلعب العيال
وتخاريف وحواديت ما قبل النوم !
والله هذا حق!
فكيف بإنسان ينكر وجود ما هو أزلى ..وهو لا يعرف معنى كلمة أزلى !
يظن أن الله عز وجل ظل معطلاً هكذا ومن ثم فجأة جائت له القدرة على الفعل ..ولا حول ولا قوة إلا بالله!
طبعاً لأنك هنا تخيلت البعد الزمنى مع أنك تعلم أن الزمن ما هو إلا شعور نسبى نشعر به نحن البشر
وأن قبل زمن بلانك لم يكن هناك زمان !..وأن الزمان والمكان مخلوقان من مخلوقات الله !
ثم لماذا تنكر على الله أنه له إراده !؟
ما هذا التخريف ؟
إذا كنت أنت يا نيوتن لك إرادة حره !..إلى من تنسبها يا نيوتن إلى المادة الصماء !
أم ستنكر أنك لك إرادة حره ..حينها يكون كلامك سليم !
لكن شئت أم أبيت لك إرادة حره ..وإرادتك هذه دليل وحدها على وجود الله
فى ظل هذا النظام الميكانيكى الحتمى ونظام العلل المتسلسله إلى ما نهايه مستحيل أن يظهر وسط هذا النظام الحتمى كائن يتمتع بإرادة حره مثل الإنسان ...ولكى تبحث عن مصدر هذه الإرادة الحرة ..وحريتك لا يمكن أن تأتى إلا من ما هو حر مثلك!
والله فعال لما يريد ..له الإرادة الكامله ..وله الحرية فى خلق ما يشاء وقت ما يشاء سبحانه
كلامك معذرةً ..غير موضوعى
وأنا مستعد أكمل معاك الحوار منفرداً إذا أردت

تقبل تحياتى

قبل آلاف السنين كان الناس لا يعرفون سبب البرق فنسبوه للآلهة وبقي هذا التفسير شائعا حتى الثورة العلمية وبدأت التفسيرات الطبيعية تفسر كل شيء حتى فسرت أصل الإنسان.
الآن نحن لا نعرف ما قبل زمن بلانك، فنقول لا نعرف ولا نقول أن هناك شيء فوق طبيعي حدث!
لم يحدث في الانفجار الكبير أي خرق لأي قوانين فيزيائية وهناك فرضيات لتفسير كيف يمكن أن يكون الانفجار حدث طبيعيا فلا مبرر للتفسيرات فوق الطبيعية.

لا أعتقد أن للإنسان إرادة حرة. لكن لا يمكن التنبؤ بما سيفعله الإنسان بسبب كثرة المتغيرات و مبدأ الريبة.
كلامك بعد ذلك يدل على أن فكرة الموضوع لم تصلك فرجاء إعادة القراءة.

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

قبل آلاف السنين كان الناس لا يعرفون سبب البرق فنسبوه للآلهة وبقي هذا التفسير شائعا حتى الثورة العلمية وبدأت التفسيرات الطبيعية تفسر كل شيء حتى فسرت أصل الإنسان.
الآن نحن لا نعرف ما قبل زمن بلانك، فنقول لا نعرف ولا نقول أن هناك شيء فوق طبيعي حدث!
لم يحدث في الانفجار الكبير أي خرق لأي قوانين فيزيائية وهناك فرضيات لتفسير كيف يمكن أن يكون الانفجار حدث طبيعيا فلا مبرر للتفسيرات فوق الطبيعية.

لا أعتقد أن للإنسان إرادة حرة. لكن لا يمكن التنبؤ بما سيفعله الإنسان بسبب كثرة المتغيرات و مبدأ الريبة.
كلامك بعد ذلك يدل على أن فكرة الموضوع لم تصلك فرجاء إعادة القراءة.

يا رجال ماذا تقول في السديم المادي!! اجب على هذا السؤال فقط
وانت لازلت لا تعرف الرد على كلامي لحد الآن

وليس هنالك صلب للقضية لانك بكل بساطة معندكش قضية!!
ويا جماعة الكل يتجاهله ونعين احدنا كي يتابع النقاش كي يكون الموضوع ارتب كما قال الشيخ ابراهيم.

[واسطة العقد]

قبل آلاف السنين كان الناس لا يعرفون سبب البرق فنسبوه للآلهة وبقي هذا التفسير شائعا حتى الثورة العلمية وبدأت التفسيرات الطبيعية تفسر كل شيء حتى فسرت أصل الإنسان.
.

من التخلف الظن بان القوانين تفسر نفسها و ان الكون يفسر نفسه، مثلما كان يظن لابلاس و بقية علماء القرن التاسع عشر الذين كان يشيع بينهم هذا الاعتقاد المبني على جهالة، العلاقات الفيزيائية ماهي الا علاقات اقتران طردية لا تفسر سبب حدوث الشيء لكن تقيسه و تتنبأ بتغييراته، نعلم قانون الجاذبية كلنا لكن مالسبب في كون الاجسام الكبيرة لها جاذبية، ماهو جوهر الجاذبية و ماهيتها؟ ما سبب حمل الهيموجلوبين للاوكسجين بالدم و لم تتبع خلايا الدم البيضاء الاجسام الغريبة و تهاجمها؟ البحث في الماهيات و جواهر الاشياء بعيد عن العلم لا يطيقه، العلم يخبرك و يجيب سؤالك كيف يحدث؟ ما سيحدث في حالة كذا و كذا؟ لكن لِم يحدث؟ لن تجد جوابًا، ثم تقول: ( وبدأت التفسيرات الطبيعية تفسر كل شيء حتى فسرت أصل الإنسان ) و هذا بحقيقته و جوهره نسب الخلق و التدبير للعدم و العدم هنا هو القوانين المادية التي "خلقت الكون و نظمته من غير فاعل" لهذا قلت لك مسبقًا انك لن تحيد عن اثنتين اما ان تقول انك خلقت من عدم او انك الخالق، حاور بالفيزياء و الكيمياء الاحيائية و الفلسفة و الجغرافيا و اللغة و مقارنة الاديان و علم النفس و الاجتماع... حاور بما تشاء لكنك لن تحيد عن جوابين اما ان تقول انك الخالق او انك خلقت من عدم و ما نسب التفسير و التدبير لقوانين لا معنى مادي لها الا ايمان بالخلق من العدم و اعطاء من لا يوجد فضلا عن ان يملك للوجود و الوعي و العقل و الشعور و الحس و بقية الامور الغير مادية فضلا عن المادية، ثم ازيدك واحدةً لن تطيقها: ( وبدأت التفسيرات الطبيعية تفسر كل شيء حتى فسرت أصل الإنسان.) فسر لي اصل الانسان و انتقاله من اللاحي الى الحي باستخدام القوانين المادية، اتحداك ان تفعل ، اما ان تسفسط او ان تؤمن بالغيب على شاكلة : ( سيفسر العلم اصل الانسان لاحقًا)!!

لا أعتقد أن للإنسان إرادة حرة. لكن لا يمكن التنبؤ بما سيفعله الإنسان بسبب كثرة المتغيرات و مبدأ الريبة.

و لهذا كانت عقيدة الجبر عند المسلمين الحادًا،
فالحرية و الارادة الحرة و الاختيار و الوعي و الخطأ امورٌ لا تفسير مادي لها كونها فوق المادة و لا تنتمي للكون الذي تفترضه و هو الكون المادي المخلوق من عدم\مادة، فلا تملك الا ان تسفسط و تنفي ارادة الانسان الحرة و كفى بهذه مكابرة.

[أسلمت لله 5]

الملحد نيوتن يبنى تساؤله على لا شىء .سؤال قديم وتافه ؟ّ

كالملحد الذى يقول هناك يوجد الله ولكن من كان قبل الله .. من أوجد الله وكيف أوجده وهل الله يعلم تفسيرا لوجوده

يظن الملحد نيوتن أنه هكذا بنقله من فلاسفة الإلحاد يستطيع أن يمتلك حجة ينكر بها وجود الله .

وسانقل إجابة العلماء والمفكرين
هذه نقطة بديهية فى فلسفة العلم يجهلها من يدعى نفسه بنيوتن
فمن أجل تحقيق التفسير الأفضل لا يجب أن يكون هناك تفسير للتفسير من أجل تحقيق التفسير الأفضل ..لا يجب أن تكون قادر على تفسير التفسير
على سبيل المثال تخيل أن رواد الفضاء إكتشفو على ظهر القمر مجموعة من الأجهزة المتطورة ..



مجموعة من الأجهزة المتطورة والتى لم تكن تركت من قبل رواد الفضاء الآخرين الذين سبقوهم



ماذا سيكون أفضل تفسير لوجود هذه الآلآت

سوف يبدو من الواضح أن مخلوقات فضائية ذكية قد تركتها ------------ وأنت لا تحتاج تفسير من هم هؤلاء المخلوقات أو من أين جاءو وكيف يأتون إلى هنا حتى ندرك أن أفضل تفسير لهذه الآلآت هو شكل من أشكال الكائنات الذكية .من أجل أن يكون هناك التفسير الأفضل --- لا يجب أن يكون هناك تفسير للتفسير
فى الواقع لو كان لدينا تفسير للتفسير فهذا يؤدى إلى تراجع لا حصر له من تفسير تفسير تفسير تفسير التفسير -- إلى آخره ولن يمكننا هكذا تفسير أى شىء

فإن عدم معرفتك لتفسير التفسير لا يعنى أن التفسير غير موجود

فإنكارك للتفسير باطل لا عقل فيه

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

فإن عدم معرفتك لتفسير التفسير لا يعنى أن التفسير غير موجود[/COLOR]

فإنكارك للتفسير باطل لا عقل فيه [/SIZE][/CENTER]

بورك في واسطة واستاذنا اسلمت استلم نيوتن وضيق عليه الخناق وانا من المشجعين


ننتظر رد نيوتن على الكلام المطروح

[عبدالله الشهري]

الإجابة على هذا السؤال تُعرف إما بواسطة الدين أو النقل أو السمع كما يقال وإما بواسطة العقل المجرّد مع أدواته التي أنتجها، يبقى السؤال: هل يوجد مصدر ثالث غيرهما ؟ فإن كان الجواب: بنعم: فما هو ؟ وإن كان الجواب: لا، فأيّهما اختار.

[مستفيد..]

الزميل نيوتن..باختصار شديد وبدون لت وعجن..
عرف لنا الصدفة حتى نفهم كيف جعلتَ من صفة القدرة أو الإرادة (سواء أكانت أزلية أم حادثة) دليلا على العشوائية والصدفة ؟
ما هي الصدفة ؟..وما هي العشوائية ؟..
أرجو أن يكون ردك على هذا الشكل :
الصدفة هي كذا وكذا
العشوائية هي كذا وكذا

[عيون السود@]

السلام عليكم

يانيوتن الملحد أنت تبحث عن سبب وجود الله تعالى وأنت لم تقرأ ردودي السابقة ولكي تعلم سبب وجود الله تعالى وكما تبحث أنت عن ذلك وكما أخبرنا الله تعالى وقال :


قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

سورة الاخلاص آية 1-4

وكما قلت لك سابقا أن هذا هو التفسير الوحيد لله تعالى عن وجوده وهو أنه أحد أي لايوجد غيره ولم يكن يتواجد معه اي أحد ولم يلد ولم يولد !


وبذلك يجب عليك أن تعلم بأن الله تعالى أخبرنا عن وجوده و أخبرنا بأن لم يكن يتواجد معه اي أحد وأخبرنا بذلك عن السبب وكما قال سبحانه وتعالى :



لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلاَّ اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ

سورة الانبياء آية 22


وكما قلت لك سابقا أن هذه الاية الكريمة من الله تعالى توضح لنا ولك أن من يتحكم بالسموات والارض هو الله تعالى الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن معه أي احد وكما علمنا أن لو كان يتواجد الهة غير الله تعالى فسوف تفسد السموات والارض !


فبذلك أن وجود الله تعالى وحيدا بقدراته وباراداته ووووو ولكي يعلمنا عن السبب و بأن لايتواجد أي أحد أخر غيره له قدرات أو له أرادات أو له أي صنع أخر وكما قال الله تعالى :

إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ

فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ

سورة يس آية 82-83


هل فهمت !

هدانا الله تعالى لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[حمادة]

آخر رد

إذا كان الله موجود هكذا بهذه الصفات والقدرات منذ الأزل أو بالعامية (هي كدة) كما تؤمن بذلك فهذا أمر عشوائي ومجرد صدفة.
هو لا يمكن أن يكون سبب لنفسه لأنه لو لم يكن أولا لما استطاع تسبيب نفسه، وإن كان دائما موجودا فلا سبب لوجوده يعني صدفة.

ركزوا على هذا الاستدلال فهو يفضح عقلية الملحد الانترنيتي.
واجب الوجود غير مسبوق بعدم ،فحين تسأل انت من هو مسبب الله انت هنا تفترض ضمنا ان الخالق مسبوق بعدم وهذا باطل لان الاصل في واجب الوجود هو الوجود وليس العدم فكيف تسأل عن خالقه ؟!
دعني اشرح لك
الكون حادث وكل حادث لا بد له من محدث فمن اخرج الكون من العدم الى الوجود؟
الاحتمال 1:اما ان يكون الكون قد اخرج نفسه من العدم الى الوجود وهذا باطل لان الكون لم يكن موجودا فكيف يوجد نفسه ؟(كل فعل لا بد له من فاعل متقدم عليه زمنيا).وحتى يخرج الكون من العدم الى الوجود لا بد ان يتم ذلك بقدرة ولكن الكون غير موجود فكيف يتصف بالقدرة وهو لم يوجد بعد ؟!
الاحتمال 2 :هو ان تقول ان من اوجد الكون هو ايضا لا بد ان يكون حادث مسبوق بعدم وهذا احتمال باطل لان ماقيل في الاحتمال الاول يقال ايضا في الاحتمال الثاني ,فالحادث يستحيل ان يوجد نفسه من العدم لاننا نفترض انه موجود وغير موجود في نفس الوقت وهو تناقض محال ,فكيف يخرج الكون من العدم وهو لا يستطيع اخراج نفسه اصلا ؟!
الاحتمال 3: ولم يبقى لك الا الاقرار بان من اوجد الكون هو موجود غير مسبوق بعدم ليس كمثله شيء هو الله تعالى لاستحالة ايجاد الحادث لنفسه او ان يخرجه من العدم الى الوجود شيء مشابه له (حادث).
النتيجة :لا بد ان يكون خالق الكون ازليا لانه لو كان ممكنا لما وجد شيء لاستحالة ايجاد الكون لنفسه او ان يوجده شيء حادث مشابه له.

لا تعجب من كثرة أدلة الحق وخفاء ذلك على كثيرين ، فإن دلائل الحق كثيرة ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، وقل لهذه العقول التي خالفت الرسول في مثل هذه الأصول : عقول كادها باريها.
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الكون حادث وكل حادث لا بد له من محدث فمن اخرج الكون من العدم الى الوجود؟
الاحتمال 1:اما ان يكون الكون قد اخرج نفسه من العدم الى الوجود وهذا باطل لان الكون لم يكن موجودا فكيف يوجد نفسه ؟(كل فعل لا بد له من فاعل متقدم عليه زمنيا).وحتى يخرج الكون من العدم الى الوجود لا بد ان يتم ذلك بقدرة ولكن الكون غير موجود فكيف يتصف بالقدرة وهو لم يوجد بعد ؟!
الاحتمال 2 :هو ان تقول ان من اوجد الكون هو ايضا لا بد ان يكون حادث مسبوق بعدم وهذا احتمال باطل لان ماقيل في الاحتمال الاول يقال ايضا في الاحتمال الثاني ,فالحادث يستحيل ان يوجد نفسه من العدم لاننا نفترض انه موجود وغير موجود في نفس الوقت وهو تناقض محال ,فكيف يخرج الكون من العدم وهو لا يستطيع اخراج نفسه اصلا ؟!
الاحتمال 3: ولم يبقى لك الا الاقرار بان من اوجد الكون هو موجود غير مسبوق بعدم ليس كمثله شيء هو الله تعالى لاستحالة ايجاد الحادث لنفسه او ان يخرجه من العدم الى الوجود شيء مشابه له (حادث).
النتيجة :لا بد ان يكون خالق الكون ازليا لانه لو كان ممكنا لما وجد شيء لاستحالة ايجاد الكون لنفسه او ان يوجده شيء حادث مشابه له.

لا تعجب من كثرة أدلة الحق وخفاء ذلك على كثيرين ، فإن دلائل الحق كثيرة ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم ، وقل لهذه العقول التي خالفت الرسول في مثل هذه الأصول : عقول كادها باريها.
شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

صدقاً حين قالوا وختامه مسك رد مفحم ومسكت. بورك فيكم وتسجيل اعجاب لمشاركتكم القيمة.

[إلى حب الله]

لي مشاركة تحوم حول هذه الإشكالية في عقل الملحد المنكر لأزلية الله عز وجل الأول بلا بداية .. والمنكر لاحتياج الكون إلى فاعل عالم .. وذلك في موضوع هدم أسس الإلحاد : وبصورة علمية أيضا ًمُبسطة بجانب المنطق والبداهة (وإن شئت قل اتفاق العلم والبداهة) .. مع التطرق لبعض المسائل الأخرى المتعلقة بشبهاتهم .. أتمنى أن أنتهي منها الليلة أو غدا ًبإذن الله تعالى ...
والله المستعان ...

[عيون السود@]

الإجابة على هذا السؤال تُعرف إما بواسطة الدين أو النقل أو السمع كما يقال وإما بواسطة العقل المجرّد مع أدواته التي أنتجها، يبقى السؤال: هل يوجد مصدر ثالث غيرهما ؟ فإن كان الجواب: بنعم: فما هو ؟ وإن كان الجواب: لا، فأيّهما اختار.

السلام عليكم

قال الله تعالى :


وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ

سورة الحج آية 8

أختر ماأختاره الله تعالى ياأخي .