صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567
النتائج 91 إلى 101 من 101

الموضوع: لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء؟

  1. #91
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    Atlantis
    المشاركات
    290
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الله عز وجل خالق قبل أن يخلق .
    ~ لا يُبعثرك شيْء كالبُعد عن الله، ولا يلملمك شيْء كالقُرب من الله ~
    ْْإن من عجائب هذا الدين أنهم كلما أرادوا نطحهُ زاد إنتفاخاًْْ
    فالمزيد من النطح

    { وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَىٰ أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَٰذَا رَشَدًا }(24) الكهف


  2. #92

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمادة مشاهدة المشاركة
    الدليل على ان صفات الله لا تتغير كما قلت لك هو ان الله هومن خلق الزمن فلا يوجد تغير في صفاته وذاته ،فالله كان ولم يكن معه شيء.
    وكل تغير لا بد له من سبب او علة ونحن هنا نتحدث عن واجب الوجود الغير محتاج لمن يوجده والذي يؤثر في كل شيء .
    فالصفات التي نعرفها ونثبتها اليوم لا تتغير لان الأزلي لا يمكن ان يتغير .
    فحين اثبت لك عقلا ان الله عليم وموجود ومريد لا تقل لي والمانع ان لا يكون غير عالم قبل خلق الكون!!,وكيف ومتى اصبح عالما !فالسؤال خطا!
    لان متى متغير زمني تستعمله لتسأل عن الزمن !الذي لا وجود له !! ولان تغير وتبدل الاحوال من صفات المخلوقين الخاضعين للزمن !،مفاجاة اليس كذلك ؟!
    صفات الله أزلية لم تنفك عنه في وقت من الأوقات.
    من تحدث عن تغير صفات الله يا صديقي؟ هل ترد علي أم لماذا اقتبست سؤالي؟
    كان الله ولم يكن معه شيء وكان هو قدراته وصفاته كما هو منذ الأزل لم يتغير شيء. سلمنا بذلك.
    الآن لماذا صفات الله على هذا النحو دون غيره؟
    هي مجرد صدفة لأن تعريف الله أساسا أنه غير مسبب فلا يمكن ان تجد سببا لوجوده خارجه ولا أن يكون هو سبب نفسه لأنه لو لم يتواجد اولا لما استطتع تسبيب نفسه.
    أينما وجد الدليل فلا حاجة للإيمان، وأينما انعدم الدليل فلا مبرر للإيمان.

  3. #93

    افتراضي

    كان الله ولم يكن معه شيء وكان هو قدراته وصفاته كما هو منذ الأزل لم يتغير شيء. سلمنا بذلك.
    إن كنتَ قد سلمتَ بذلك..فلا معنى إذن لهذا السؤال :
    قبل أن يتواجد الكون ونتواجد نحن ويتواجد أي شيء مادي، ما هو الشيء الذي استلزم وحتّم وجود عليم أزلي فعال الإرادة رحيم جبار منتقم غفور وباقي القائمة من الصفات الإسلامية للإله؟
    متى يحق لك طرح هذا السؤال :
    1- عندما لا تسلم بما ورد في الإقتباس الأول..
    2- عندما تتبنى منطق: عدم وجودك ينفي وجود ما حولك من حقائق
    هي مجرد صدفة لأن تعريف الله أساسا أنه غير مسبب فلا يمكن ان تجد سببا لوجوده خارجه ولا أن يكون هو سبب نفسه لأنه لو لم يتواجد اولا لما استطتع تسبيب نفسه
    هي ليست صدفة لأن استدلالك على انها صدفة مخالف لتعريف الصدفة..:
    الزميل نيوتن استنتاجك مخالف لتعريف الصدفة..لانه واضح أنك لا تملك تلك المقدمات التي تفاعلت فيما بينها فأنتَ تتحدث عن صفات الخالق كالوعي والإرادة والقدرة على انها مقدمات في حين أنها غير منفكة عن ذات الخالق..والإلزام هو أن تذكر مقدمات تفاعلت في ما بينها أدت لظهور عشوائي لخالق واعي قدير مريد ..أي أن صفات الوعي والقدرة والإرادة لم تكن ثم كانت لنقول أنها قد حصلت صدفة..الجواب هو لا وجود لتلك المقدمات..
    والقفز على الإلزامات واللعب بالألفاظ لن يغير حقيقة أن سؤالك باطل عقلا وفي غير محله..ومحاولتك إثبات الصدفة بنفي الغاية عن وجود الله قد فندناه..لأن تسليمك بأن الله هو واجب الوجود مخالف لسؤال تفترض فيه ضمنيا أن الله ضمن الحوادث..لأنه وكما قلنا سؤال "ما الهدف من شيء"..لا يُطلق إلا على الحوادث..يعني لا مخرج :
    أثبت أولا أن الواجد قد وقع عليه فعل الإيجاد..ثم بعدها نتناقش حول الهدف من إيجاده..(وحذفك للفظ "هدف" لا يعني شيء فما زلتَ تشير إلى نفس المعنى..وهو إثبات الصدفة بنفي الغاية والهدف عن وجود واجب الوجود !!)
    التعقيد في الفلسفة بمثابة أوثان مقدسة يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم
    فمن خلال التبسيط يتكشَّف المعنى السخيف -لبداهَتِه أو لبلاهَتِه- المُتخفي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب..

    مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة


  4. #94
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    1,733
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الآن لماذا صفات الله على هذا النحو دون غيره؟
    الرد تجده في كلامك !!
    كان الله ولم يكن معه شيء وكان هو قدراته وصفاته كما هو منذ الأزل لم يتغير شيء. سلمنا بذلك
    على فكرة انت لا تفرق بين واجب الوجود وممكن الوجود لان السؤال صحيح فقط اذا كنت تسأل عن صفات ممكن الوجود .
    عندما يسأل ملحد في منتدى انترنيتي لماذا صفات الله على هذا النحو دون غيره ؟،فهذا دليل على ان الملحد لا يفرق بين الحادث والأزلي،فصفات الله تعالى ازلية لا تتغير لان التغير والتبدل من صفات المخلوقين ،فهي صفات موجودة منذ الازل فكيف تسأل عن غيرها ؟!هي موجودة منذ الأزل لم تنفك عنه في وقت من الأوقات فلا يوجد غيرها!.هل هذا صعب ؟!!!

    هي مجرد صدفة لأن تعريف الله أساسا أنه غير مسبب
    الصدفة لا بد ان تكون مسبوقة بمقدمات تصادفت فيما بينها !!،ولاحظ "يسبقها" التي تدل على الزمن !,ولابد ان تتذكر انك تتحدث عن واجب الوجود الغني عن الزمن !!!!!
    والله تعالى غير مخلوق لانه هو من خلق قانون السببية
    الله تعالى ازلي لا يحتاج الى مسبب لانه غني عن الزمن .
    الله تعالى ازلي لا يحتاج الى من يوجده لانه لو لم يكن واجب الوجود أزلي لما وجد شيء لاستحالة ايجاد الكون لنفسه او ان يوجده شيء مشابه له.


    المشكلة ان الملحد لا يستطيع ان يتصور وجود خالق ازلي متصف بصفات الكمال ! فيقول صدفة !!!.
    الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

  5. #95
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,498
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الآن لماذا صفات الله على هذا النحو دون غيره؟

    لماذا الحق على هذا النحو دون غيره ؟؟

    العشوائية أن تعتقد أن الحقَّ حقٌ "بالصدفة"
    وأن القاعدة الصحيحة صحيحة "بالصدفة"
    وأن الباطل باطلٌ "بالصدفة"

    حتى تحكم على الصدفة لا بد لك من مرجع ثابت وغير عشوائي تنظر من خلاله ..
    فهل دماغك الحادث التي تتناطح فيه الشحنات .. هو ذلك المرجع الذي أخبرك عن عشوائية الأزلي؟


    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

  6. #96

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد مشاهدة المشاركة
    لماذا الحق على هذا النحو دون غيره ؟؟
    أحسنت الإجابة
    لماذا تسأل الناس من أين عرفت عقولهم الحق؟ إذا كنت لا تريد أن يسألك أحد من أين جاءت علم الله بهذا الحق.
    قبل أن تسأل الناس اسأل نفسك.

    العشوائية أن تعتقد أن الحقَّ حقٌ "بالصدفة"
    وأن القاعدة الصحيحة صحيحة "بالصدفة"
    وأن الباطل باطلٌ "بالصدفة"
    صحيح
    العشوائية أن تعتقد أن الله موجود بالصدفة
    وأنه قادر بالصدفة
    وأنه رحيم بالصدفة
    دون أي أسباب

    حتى تحكم على الصدفة لا بد لك من مرجع ثابت وغير عشوائي تنظر من خلاله ..
    فهل دماغك الحادث التي تتناطح فيه الشحنات .. هو ذلك المرجع الذي أخبرك عن عشوائية الأزلي؟
    الدماغ لا تتناطح فيه الشحنات، بل فيه نيورونات استغرق تطورها 4 مليار سنة من الانتخاب الطبيعي.
    إذا كان الدماغ عندك مجرد شحنات تتناطح فلماذا خلقه الله؟
    إذا كانت الروح هي من تعقل فما الفائدة من هذا التعقيد في الدماغ؟!
    إذا كانت الروح عي التي تعقل فهل المجنون عندك خرجت روحه؟ وإذا شفي من الجنون فهل عادت الروح وأين كانت في هذه الفترة وهل كانت الروح واعية؟
    الموضوع ليس عن الروح لكن من يشكك في الدماغ فهو يشكك في العقل. الكمبيوتر أمامك كله عبارة عن شحنات ومادة ومع ذلك يقوم بوظائف عقلية وتجريدية فما وجه اعتراضك على الحركة المتناسقة للشحنات في الدماغ.
    أينما وجد الدليل فلا حاجة للإيمان، وأينما انعدم الدليل فلا مبرر للإيمان.

  7. #97
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    1,733
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لماذا تسأل الناس من أين عرفت عقولهم الحق؟ إذا كنت لا تريد أن يسألك أحد من أين جاءت علم الله بهذا الحق.
    ماهذا الرد السخيف ؟
    من اين جاء علم الله ؟وكان الله لم يكن عالما ثم اصبح عالما !!!السؤال من اين جاء علم الله هو سؤال باطل لانك تفترض ان الله لم يكن عالما !
    انظر الى كلامك مرة اخرى !!
    كان الله ولم يكن معه شيء وكان هو قدراته وصفاته كما هو منذ الأزل لم يتغير شيء
    اذا سلمت بهذا الكلام فلماذا تسأل من اين جاء علم الله ؟
    صفات الله ازلية لا تتغير ولا تتبدل وكل سؤال عن اصلها دليل على انك تجهل الفرق بين الحادث والازلي.
    علمه ازلي لا يتغير ولا يتبدل فهو عالم منذ الازل وقادر منذ الازل ..........فكيف تسال عن مسببه؟!
    العشوائية أن تعتقد أن الله موجود بالصدفة
    ماهذه السفسطة ؟
    هل تعرف شيء اسمه بطلان التسلسل؟
    على كل حال الرد تجده في كلامي الاخير
    الصدفة لا بد ان تكون مسبوقة بمقدمات تصادفت فيما بينها !!،ولاحظ "يسبقها" التي تدل على الزمن !,ولابد ان تتذكر انك تتحدث عن واجب الوجود الغني عن الزمن !!!!!
    والله تعالى غير مخلوق لانه هو من خلق قانون السببية
    الله تعالى ازلي لا يحتاج الى مسبب لانه غني عن الزمن .
    الله تعالى ازلي لا يحتاج الى من يوجده لانه لو لم يكن واجب الوجود أزلي لما وجد شيء لاستحالة ايجاد الكون لنفسه او ان يوجده شيء مشابه له
    لا أدري، هل أبكي أم أضحك...!!!!!
    إذا كان الدماغ عندك مجرد شحنات تتناطح فلماذا خلقه الله؟
    إذا كانت الروح هي من تعقل فما الفائدة من هذا التعقيد في الدماغ؟!
    إذا كانت الروح عي التي تعقل فهل المجنون عندك خرجت روحه؟ وإذا شفي من الجنون فهل عادت الروح وأين كانت في هذه الفترة وهل كانت الروح واعية؟
    الموضوع ليس عن الروح لكن من يشكك في الدماغ فهو يشكك في العقل. الكمبيوتر أمامك كله عبارة عن شحنات ومادة ومع ذلك يقوم بوظائف عقلية وتجريدية فما وجه اعتراضك على الحركة المتناسقة للشحنات في الدماغ.
    هل انكر الاستاذ عبد الواحد دور العقل والدماغ في عملية التفكير؟اكيد لا !!!
    كلامك هو رد على شخص ينكر دور الدماغ في عملية التفكير !!!!!!!!!!!!!!!!
    دعك من السفسطة واهلا بك في ارض الواقع !!!!
    الله هو الواجب فلا موجود احق منه تعالى ان يكون موجودا فهو احق بالوجود من مثبتيه ونفاته ومن كل ما يتثبه المثبتون.وليس في الدنيا احمق واضل من نفاته او الشاكين في وجوده اذ يمكن كل شيء الا يكون موجودا او يشك في وجوده لانه ممكن يقبل الوجود والعدم ليس وجوده اذا اكان موجودا ,ضروريا ولا عدمه اذا كان معدوما ,,ولا يمكن الا يكون الله موجودا ,ولو فرض عدمه كان هذا فرض عدم من يجب وجوده ,وهو تناقض محال.(الشيخ مصطفى صبري).يقول حجة الإسلام الغزالي ( إن رد المذهب قبل فهمه و الاطلاع على كنهه هو رمي في عماية )

  8. #98
    تاريخ التسجيل
    Mar 2012
    الدولة
    دمشق - الشام
    المشاركات
    566
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون السود@ مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم

    كما نعلم أن الحق يقابله الباطل وبالطبع مايريده الله تعالى هو أظهار لنا الحق وبالطبع بالمقابل سوف يظهر لنا الباطل ولكي يعلمنا عن الحق وعن الباطل !

    فعلى ذلك أن أراد الله تعالى أن يظهر لنا الباطل فسوف يقوم بأظهار لنا ذلك وهذا طبعا مايريده الله تعالى ولكي يعلمنا عن الباطل وأن أراد أن يظهر لنا الحق فسوف يقوم بأظهار لنا ذلك وهذا طبعا مايريده الله تعالى ولكي يعلمنا عن الحق !


    وكما قلت سابقا أن وجدت الصدفة فهذه الصدفة من أرادته وأن وجدت العشوائية فهذه العشوائية بأرادته وبذلك سوف نعلم بارادته عن العشوائية وعن الصدفة وسوف نعلم وكما أراد الله تعالى بالصدفة والعشوائية بأنها باطل !


    ولماذا الصدفة والعشوائية باطل وكما أراد الله تعالى ذلك!

    ولأن الله تعالى يقول :

    وَيُرِيدُ اللَّهُ أَن يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ

    لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ

    سورة الانفال آية 7-8

    أي أن الحق الذي أراده الله تعالى هي كلماته والتي أنزلها سبحانه وتعالى علينا وأرسل بها رسله عليهم الصلاة والسلام وقد أخبرنا الله تعالى بكلامه سبحانه وتعالى عن بطلان الصدفة والعشوائية وعلى أنها باطل !

    يتبع ...

  9. #99
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,498
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لم أنتبه الى هذا الرد..
    الزميل نيوتن قلتَ: "لماذا صفات الله على هذا النحو دون غيره؟"
    فأعدت عليك السؤال: "لماذا الحق على هذا النحو دون غيره ؟؟" فتجيب:
    أحسنت الإجابة
    لماذا تسأل الناس من أين عرفت عقولهم الحق؟ إذا كنت لا تريد أن يسألك أحد من أين جاءت علم الله بهذا الحق.
    لم أجبك حتى أُحسن الإجابة.. بل سايرتك في سؤالك لأبين لك أنها مجرد سفسطة تقود الى التشكيك في البديهيات.
    ولا توجد عشوائية أكبر من التشكيك في البديهيات.
    قبل أن تسأل الناس اسأل نفسك.
    لا أسأل الناس "لماذا الحق على هذا النحو دون غيره ؟؟" بل أسألك أنت محاكاة لكلامك.
    صحيح
    العشوائية أن تعتقد أن الله موجود بالصدفة
    وأنه قادر بالصدفة
    وأنه رحيم بالصدفة
    دون أي أسباب
    اتفقنا إذاً أنه من الجنون أن تؤمن أن الحقَّ هو حق بالصدفة ! الله هو الحق والحق ليس صدفة.
    الدماغ لا تتناطح فيه الشحنات، بل فيه نيورونات استغرق تطورها 4 مليار سنة من الانتخاب الطبيعي.
    في نهاية المطاف هي شحنات .. ولو كان لها إدراك فلن تدرك غير تناطحها .. أما الإنسان فيدرك ما ترمز إليه تلك النشاطات.
    إذا كان الدماغ عندك مجرد شحنات تتناطح فلماذا خلقه الله؟
    إذا كانت الروح هي من تعقل فما الفائدة من هذا التعقيد في الدماغ؟!
    وما فائدة الحواسيب؟ هل تعقيدها ينفي ضرورة وجود طرف آخر اسمه الإنسان يعي ما يعالجه؟
    الدماغ حاله حال الحاسوب الذي يعالج شفرات ليصل الى نتيجة تحتاج الى من يعيها.
    إذا كانت الروح عي التي تعقل فهل المجنون عندك خرجت روحه؟ وإذا شفي من الجنون فهل عادت الروح وأين كانت في هذه الفترة وهل كانت الروح واعية؟
    ومن قال أن المجنون ليس له وعي؟ هناك فرق بين أن تكون واعيا وبين أن تكون عاقلا.
    المجنون يدرك مثلك اللون الأزرق.. رغم أنه في الواقع لا توجد ألوان بل مجرد فروق في طول الموجات.
    الموضوع ليس عن الروح لكن من يشكك في الدماغ فهو يشكك في العقل. الكمبيوتر أمامك كله عبارة عن شحنات ومادة ومع ذلك يقوم بوظائف عقلية وتجريدية فما وجه اعتراضك على الحركة المتناسقة للشحنات في الدماغ.
    من شكك في الدماغ؟ هذا الجهاز العبقري يقوم بعمليات حسابية معقدة حتى يتسنى لك تحريك يدك حركة بسيطة للغاية ..
    فهل أدرتَ تلك الحسابات ؟ لا ! بل فقط أدركت ما تريده من أوامر .. ثم أدركتَ أن المهمة قد تم تنفيذها..
    وعيك هو كالأبراطور المدلل الذي لا يفهق في أي تخصص ومع ذلك يعمل لديه فريق مكون من بلايين المهندسين والأطباء ألخ..

    وبالناسبة الى الآن لم أفهم المغزى من سؤالك : لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء ؟
    قبل أن تطرح هذا السؤال عليك أن تقبل وجود شيء اسمه الحق الذي سترجع إليه لتقييم الأجوبة على سؤالك.
    المغزى من سؤالك يرد على سؤالك

    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

  10. #100

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد مشاهدة المشاركة
    وبالناسبة الى الآن لم أفهم المغزى من سؤالك : لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء ؟
    قبل أن تطرح هذا السؤال عليك أن تقبل وجود شيء اسمه الحق الذي سترجع إليه لتقييم الأجوبة على سؤالك.
    المغزى من سؤالك يرد على سؤالك
    لم تفهم لأنك لم تقرأ الموضوع فأنا لم أسأل السؤال. أنا أرد على السؤال الذي يطرح دائما على الملحدين، لو أنك قرأت أول عبارة في الموضوع لأدركت ذلك لكن يبدو أنك تتعجل في الرد أو دخلت على آخر صفحة مباشرة!

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الواحد مشاهدة المشاركة
    لم أنتبه الى هذا الرد..
    الزميل نيوتن قلتَ: "لماذا صفات الله على هذا النحو دون غيره؟"
    فأعدت عليك السؤال: "لماذا الحق على هذا النحو دون غيره ؟؟" فتجيب:
    لم أجبك حتى أُحسن الإجابة.. بل سايرتك في سؤالك لأبين لك أنها مجرد سفسطة تقود الى التشكيك في البديهيات.
    ولا توجد عشوائية أكبر من التشكيك في البديهيات.
    لا أسأل الناس "لماذا الحق على هذا النحو دون غيره ؟؟" بل أسألك أنت محاكاة لكلامك.
    اتفقنا إذاً أنه من الجنون أن تؤمن أن الحقَّ هو حق بالصدفة ! الله هو الحق والحق ليس صدفة.
    بل اثبات وجود الله يقود إلى التشكيك في البديهيات كما حصل معك في هذا الشريط
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...C7%E1%DA%DE%E1

    في نهاية المطاف هي شحنات .. ولو كان لها إدراك فلن تدرك غير تناطحها .. أما الإنسان فيدرك ما ترمز إليه تلك النشاطات.
    الشحنات لا تدرك لكن هذا لا يعني أن مجموع الوظائف العقلية المادية لا يمكن ان ينتج وعي.

    وما فائدة الحواسيب؟ هل تعقيدها ينفي ضرورة وجود طرف آخر اسمه الإنسان يعي ما يعالجه؟
    الدماغ حاله حال الحاسوب الذي يعالج شفرات ليصل الى نتيجة تحتاج الى من يعيها.
    تراجع جديد لدور الروح في مفهومك.

    ومن قال أن المجنون ليس له وعي؟ هناك فرق بين أن تكون واعيا وبين أن تكون عاقلا.
    المجنون يدرك مثلك اللون الأزرق.. رغم أنه في الواقع لا توجد ألوان بل مجرد فروق في طول الموجات.
    يعني أن الروح هي للوعي فقط أما عملية التعقل فيقوم بها الدماغ المادي بالكامل؟ لكنني أتذكر قبل ذلك أنك كنت تشكك في امكانية أن يدرك شيء مادي معنى الأرقام. فالمهم السؤال هنا هل التعقل يقوم به الدماغ أم الروح؟

    من شكك في الدماغ؟ هذا الجهاز العبقري يقوم بعمليات حسابية معقدة حتى يتسنى لك تحريك يدك حركة بسيطة للغاية ..
    فهل أدرتَ تلك الحسابات ؟ لا ! بل فقط أدركت ما تريده من أوامر .. ثم أدركتَ أن المهمة قد تم تنفيذها..
    ولكنه عندك لا زال مجرد شحنات تتناطح!
    يعني تقبل أن يقوم الدماغ بكل هذه العلميات المعقدة ثم تستكثر عليه أن يعي!

    وعيك هو كالأبراطور المدلل الذي لا يفهق في أي تخصص ومع ذلك يعمل لديه فريق مكون من بلايين المهندسين والأطباء ألخ..
    هكذا وعي لا يحتاج لروح، ولو خرجت الروح من الجسد فلن تفقه شيئا لأن الدماغ يقوم بكل شيء. لكن ليست هذه الروح الموصوفة في الاسلام والتي تعمل حتى بعد موت الجسد فترى وتسمع وتتكلم وتحس وكأنها انسان كامل!
    أينما وجد الدليل فلا حاجة للإيمان، وأينما انعدم الدليل فلا مبرر للإيمان.

  11. #101
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    فلسطين
    المشاركات
    2,498
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نيوتن مشاهدة المشاركة
    لم تفهم لأنك لم تقرأ الموضوع فأنا لم أسأل السؤال. أنا أرد على السؤال الذي يطرح دائما على الملحدين، لو أنك قرأت أول عبارة في الموضوع لأدركت ذلك لكن يبدو أنك تتعجل في الرد أو دخلت على آخر صفحة مباشرة!
    أعدتُ قراءة الموضوع، وما زلت أرى أن سؤالك "لماذا هناك شيء بدلا من لا شيء ؟" لا معنى له.
    فلن يستقيم سؤالك إلا إذا قبلتَ وجود الحق الذي سترجع إليه لتقيّم به الأجوبة على سؤالك.
    بل اثبات وجود الله يقود إلى التشكيك في البديهيات كما حصل معك في هذا الشريط
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...C7%E1%DA%DE%E1
    تجد الرد في هذه المداخلة ملخص ما قمتَ به: قرأتَ الدليل A⇒B .. ففهمت العكس B⇒A.. ثم رددتَ على فهمك المقلوب بــ B⇒¬A .
    الشحنات لا تدرك لكن هذا لا يعني أن مجموع الوظائف العقلية المادية لا يمكن ان ينتج وعي.
    لا أدري ماذا تقصد بـ"إنتاج الوعي"؟ حدد المادة التي يُنسب إليها الوعي دون غيرها. ولا تقل "الدماغ ككل".. لأن الدماغ ككل يقوم ببلايين العمليات الحسابية دون أن تعلم عنها سيادتك شيئا. الدماغ مثل فريق عملاق من المنهدسين والأطبباء والخبراء يدير شؤون جسدك. أما وعيك فمثل "الامبراطور المدلل" الذي يبسط له ذلك الفريق بعض المعلومات حتى يتخذ قرارات في الغاب غير حكيمة. ولا أدري لماذا لا ينقلب عليه فريقه؟ ربما لأن البقاء للمدلل.
    تراجع جديد لدور الروح في مفهومك.
    كيف ومتى حدث ذلك التراجع؟
    أقول لك أن الدماغ حاله حال الحاسوب الذي يعالج شفرات ليصل الى نتيجة تحتاج الى من يعيها.
    يعني أن الروح هي للوعي فقط أما عملية التعقل فيقوم بها الدماغ المادي بالكامل؟ لكنني أتذكر قبل ذلك أنك كنت تشكك في امكانية أن يدرك شيء مادي معنى الأرقام. فالمهم السؤال هنا هل التعقل يقوم به الدماغ أم الروح؟
    السؤال هو: إذا كانت معالجة المعلومة تعني تعقلها .. فماذا لا تعقل أنت كل الحسابات المعقدة التي يقوم بها دماغك؟
    هل تدرك الآن الحسابات التي قام بها دماغك لتحريك يدك وأنت تكتب؟ كما يدرك مصمم الروبوت الحسبات الضرورية لتحريك يد صناعية؟
    ولكنه عندك لا زال مجرد شحنات تتناطح!
    يعني تقبل أن يقوم الدماغ بكل هذه العلميات المعقدة ثم تستكثر عليه أن يعي!
    هل تقصد أن هناك شخص آخر غيرك له وعي ساكن في دماغك.. يعي تلك الحسابات المعقدة التي لا تعيها عند تحريك يدك؟
    هكذا وعي لا يحتاج لروح، ولو خرجت الروح من الجسد فلن تفقه شيئا لأن الدماغ يقوم بكل شيء. لكن ليست هذه الروح الموصوفة في الاسلام والتي تعمل حتى بعد موت الجسد فترى وتسمع وتتكلم وتحس وكأنها انسان كامل!
    سأخبرك عن طبيعة حياة الروح في القبر أو في البرزخ .. بعدما نموت جميعا إن شاء الله.

    {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

صفحة 7 من 7 الأولىالأولى ... 567

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. لماذا لانقول شيوعيه او ماركسيه بدلا من ملاحده
    بواسطة عبدالرحمن الحنبلي في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 05-10-2011, 10:30 PM
  2. لماذا لا يكون هناك عدة آلهة ؟؟
    بواسطة codamine في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 03-14-2009, 01:51 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء