( مشهد وصورة وآية للتفكر ) لعل الله يهدى القوم الضالين .

[البراء بن مالك 11]

((صورة وآية))





الموضوع اليوم هو دعوة للتفكر والتدبر فى خلق الله تعالى


لقد دعا القرآن الكريم للنظر العقلي بمعنى التأمل والفحص وتقليب الأمر على وجوهه لفهمه


وإدراكه دعوة مباشرة وصريحة لا تأويل فيها

كواجب ديني يتحمل الإنسان مسؤوليته






آيات وردت فيها مشتقات العقل بالصيغة الفعلية : 49 آية


آيات تدعو إلى النظر : 129 آية


آيات تدعو إلى التبصر : 148 آية



آيات تدعو إلى التدبر : 4 آيات


آيات تدعو للتفكر : 16 آية



آيات تدعو إلى الاعتبار : 7 آيات


آيات تدعو إلى الفقه : 20 آية


آيات تدعو إلى التذكر : 269 آية


ويكفي أن نعرف عدد الآيات القرآنية التي وردت فيها مشتقات العقل ووظائفه والدعوة لاستخدامه

حتى نتوصل إلى نتيجة حتمية حول أهمية التفكير في حياة الإنسان








فقال تعالى ( أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت * وإلى السماء كيف رفعت* وإلى الجبال كيف نصبت*وإلى الأرض كيف سطحت )


ولم يكن تعليم الرسول – صلى الله عليه وسلم – لصحابته يعتمد على التلقين دون فهم أو استيعاب


، بل كان القرآن الكريم يربي الصحابة بالأحداث وينزل الحكم مع الوقائع ،


وكان المصطفى (صلى الله عليه وسلم ) ينوع أساليبه للصحابة


، فتارة عن طريق التساؤلات ، كما في حديث أتدرون من المفلس ... الحديث " رواه مسلم ،


وتارة بالمناقشة والاستقصاء ،


كما حدث مع الشاب الذي جاء يستأذن الرسول (صلى الله عليه وسلم )


في الزنا فقال له الرسول (صلى الله عليه وسلم ) : " أترضاه لأمك .. أترضاه لأختك

حديث إلى أن أقتنع الشاب ثم تاب " رواه الإمام أحمد ،


لذلك هيا بنا مع هذه الحلقات التى سأقدمها لكم


سأكتب آية قرآنية ومعها صورة توضيحية


هيا بنا نبحر ونتفكر ونتدبر فى خلق الله الفسيح


واستحضروا نية التفكر وانتم تقرؤون كل حلقة من هذا الموضوع


حتى يعم الأجر على الجميع إن شاء الله .

[البراء بن مالك 11]

الحلقة الاولى


أول صورة للطبقة الثانية من طبقات الأرض

إننانعيش على جحيم ملتهب ! هذه حقيقة أصبحنا نراها بالصور، فالقشرة الأرضية لاتشكل إلا


طبقة رقيقة جداً، وهناك طبقة ثانية تحتها تتألف من صخورمنصهرة .....





هذه صورة عرضها موقع ناشيونال جيوغرافيك للطبقة الثانية للأرض ، وهذه أول صورة مباشرة تم الحصول عليها بعد قيام العلماء بثقب في جزيرة هاواي ( وهي جزيرة بركانية تشكلت بفعل انطلاق الحمم المنصهرة وتجمدها )، وشاهد العلماء هذه الطبقة الملتهبة في حالتها الطبيعية بعد إجراء الحفر في أرض الجزيرة البركانية على عمق 2.5 كيلو متر. ويؤكد الباحثون المختصون بعلم البراكين أن هذه فرصة لدراسة طبقات الأرض عن قرب.


إن هذه الصورة تذكرنا بآية عظيمة ونعمة من نعم الخالق تبارك وتعالى ! فماذا سيحدث لو أن القشرة الأرضية ( الطبقة الأولى ) والتي تعوم فوق الطبقة الثانية الملتهبة ، لو أن هذه القشرة الرقيقة غاصت قليلاً في الحمم الملتهبة، ماذا سيحدث ؟ إن سطح الأرض سيهتز وينقلب ويغرق في بحر من اللهب ! وهذه النعمة تجعلنا نحمد الله تعالى ،
يقول عز وجل: { أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ }

[الملك: 16]. ومعنى (تَمُورُ) أي تضطرب وتميل وتغرق

http://www.almaany.com/home.php?lang...85%D9%88%D8%B1

[إلى حب الله]

فكرة جيدة أخي بارك الله فيك ...
والجميل ربطك لها بآيات أو أحاديث ...
وفقك الله ...

[البراء بن مالك 11]

فكرة جيدة أخي بارك الله فيك ...
والجميل ربطك لها بآيات أو أحاديث ...
وفقك الله ...

بارك الله فيك أخى
الحقيقة الفكرة مأخوذة من أحد المواقع العلمية على الشبكة .

[البراء بن مالك 11]

الحلقة الثانية






نرى في هذه الصورة أخفض منطقة في العالم ، وهي المنطقة التي دارت فيها معركة بين الروم والفرس وغُلبت الروم ، وقد تحدث القرآن عن هذه المنطقة وأخبرنا بأن المعركة قد وقعت في أدنى الأرض أي في أخفض منطقة على وجه اليابسة ،
فقال عز وجل :{الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِغَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْقَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِاللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ * وَعْدَاللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَايَعْلَمُونَ * يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْعَنِ الْآَخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ } [الروم: 1-7]. وقد ثبُت بالفعل أن منطقة البحر الميت وما حولها هي أدنى منطقة على اليابسة !!

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...ى-أدنى-الأرض))

وقد شكك الملاحدة فى قوله تعالى أدنى الأرض : بأن أدنى تأتى بمعنى أقرب فقط . ولكن أدنى فى اللغة تأتى بأكثر من معنى ومنها أسفل وأخفض وأقل ..والقاموس لم يأتى بهذا المعنى فقط

. " خُذْ مِنْهُ أَدْنَى قَدْرٍ مِنَ الْمَالِ " : أَقَلَّ ، أَبْسَطَ شَيْءٍ .
" أَنَا الْمُوَقِّعُ أَدْنَاهُ " : أَسْفَلَهُ .
. " أَدْنَى مِنْ حَبْلِ الوَرِيدِ " . ( مثل ) : قَرِيبٌ جِدّاً ، وَشِيكٌ .
. " الحَدُّ الأَدْنَى " : أَصْغَرُ كَمِّيَّةٍ .
6 . " بُلْدَانُ الشَّرْقِ الأدْنَى " ( جغرافيا ) : مِنْطَقَةٌ تَضُمُّ البُلْدَانَ الْمُطِلَّةَ عَلَى الحَوْضِ الشَّرْقِيِّ مِنَ البَحْرِ الْمُتَوَسِّطِ .

ذلك أقرب إن لا تجوروا ، أو أنْ لا تكثُر عيالكم
سورة : النساء ، آية رقم : 3
ذلك أدنى أن تقرّ أعينهنّ:
التفويض إلى مشيئتك أقرب إلى سرورهنّ لعلمهنّ أنّه بحُكم الله
سورة : الاحزاب ، آية رقم : 51
المعجم: كلمات القران - [ ابحث في المعنى ]
أدنى . ( دنو ) جمع : أدنون وأدان . - مـؤنـث : دنيا جمع : دنى .:

1 - أقرب . 2 - أضعف ، أسقط : « الحد الأدنى للأجور » .
جمع أدنون وأدانٍ ، مؤ دُنيا ، جمع مؤ دُنْييات ودُنًى :
1 - اسم تفضيل من دنا 1 / دنا إلى / دنا لـ / دنا من : أكثر قربًا ، أو أقل قدرًا .
• الجَدُّ الأدنى : أبو الأب ، - الموقِّعون أدناه : الذين تأتي توقيعاتهم عقب كلام مكتوب ، - وقَّع أدنى الورقة / وقَّع في أدنى الورقة .
3 - أَقلّ " لأدنى شُبهة ، - أدنى الناس : أذلّهم ، - { وَلَنُذِيقَنَّهُمْ مِنَ الْعَذَابِ الأَدْنَى دُونَ الْعَذَابِ الأَكْبَرِ } "
• الحدّ الأدنى : أقلّ حدّ ، - حدّ المعيشة الأدنى : أقل مقدار يكفي لسدّ حاجات العيش على مستوًى مقبول .
• حدّ الأجر الأدنى : ( الاقتصاد ) أقلّ مستوى للأجور يحدِّده قانون أو عقد يدفعه صاحب عمل مقابل عمل معيّن .
أدنى يُدني ، أَدْنِ ، إدناءً ، فهو مُدْنٍ ، والمفعول مُدْنًى:

• أدنى الشَّيءَ قرَّبه إليه " أدنى المصباحَ ، - يدني الكتاب من عينيه حين يقرأ لصغر الخطّ " .
• أدنى الثَّوْبَ : أرخاه وأطاله " أدنى السِّترَ ، - { قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلاَبِيبِهِنَّ } " .
• أدنى الحاكمُ مجلسَ فلانٍ : رحَّب به وكرَّمه .
• أدنى فلانًا من نفسه : قرَّبه وأسرَّ إليه .
.http://www.almaany.com/home.php?lang...84%D9%83%D9%84

وقد جاءت فى لغة العرب أدنى بمعنى أخفض .
فقد قال بن القيم الجوزية
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فإن فعلت رجعت بذلة وهوان
لا تؤثر الأدنى على الأعلى فتحرم ذا وذا ياذلة الحرمان

قد وردت الأدنى والأعلى متضادتين فى المعنى فى لغة العرب .