إلى ف.ع والمرضى

[ف-ع]

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى ف.ع والمرضى

بالبداية أرغب في تعريفكم بنفسي

أخوكم فيصل من السعودية وعمري27 سنة لدي مرض جلدي وراثي من الولادة

مسلم سني موحد والحمد لله وتعليمي متوسط بمعنى أني لست طالب علم , بل شخص عامي

عانيت كثيراً في حياتي بسبب المرض , حتى وصلت لحد ما يعرف بمرض الإكتئاب المتوسط

ماهي مشكلتي وأسئلتي ونظرتي ؟

مشكلتي وأسئلتي ونظرتي هي عدم إمكانية الصبر أكثر من الوقت الذي صبرته فإن لم أصبر فلا يوجد لدي حل غير الإنتحار

وأعترف لكم أن الشيطان الرجيم هو من فتح لي باب هذه الوساوس

كيف عرفت منتدى التوحيد ؟

بعد ذهابي لمستشفى الطب النفسي فكرت في مرضي ووجدت أن مرضي مشكلته عدم مقدرتي على إحتمال المرض أكثر من هذا

وأنني لا أحتاج لمستشفيات فالدواء يكمل في تعديل تفكيري ونظرتي للمرض

وفعلاً بدأت الكتابة في ملف وورد لأعطي النتائج للطبيب المعالج بالمستشفى وبعدها بدأت بالبحث عن إجابات لأسئلتي

وبتوفيق الخبير العليم الرحيم دخلت لمنتدى التوحيد وبدأت أتصفح أقسامه ووجدت قسماً بعنوان الأسئلة الخاصة

فقلت في نفسي عل وعسى أن أجد إجابات لأسئلتي الكثيرة الغريبة

تحدثت مع أحد الإخوة وأنصتُ لما يقول وبعد اللقاء بدأت أفكر فيما قال لي فوجدته ضرب وساوس الشيطان عندي بنقطة واحدة :

النقطة:معنى الإبتلاء

سئلني الأخ جزاه الله عني كل خير عن معنى الإبتلاء فأجبته أنه إختبار وهنا صدمت بأني أعرف الإجابة وصدمت بأني لم أفكر بمعنى الإبتلاء

بعدها بدأت أفكر بنفسي و شرح الله تبارك وتعالى صدري لمعرفة الحقيقة التي للأسف لم أجدها ببحثي الطويل لسنوات

وحتى يكون بحثي معروفاً للجميع , أرجوا منكم الدخول للإرتباط التالي : وفيه من الخير الكثير جزى الله خيراً كاتبه وناشره

http://www.saaid.net/Doat/saud/2.htm

وبالحقيقة أقولها لكم صراحة المكتوب بالرابط ناقص وهذا الموضوع هو كتابة لما رأيته ناقصاً من وجهة نظري القاصرة, قد يكون صحيحاً وقد يكون خاطئاً

وما يهمني أني ارتحت لما توصلت إليه واقتنعت به

بسم الله

1 / مشكلتي هي مرض جلدي وهو ما قد يسميه الكفار ( تشوه خلقي ) عليهم من الله ما يستحقون

لماذا قلت عليهم من الله ما يستحقون ؟

لأن الله تبارك وتعالى يقول في القرآن الكريم :

لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم / سورة التين

وأيضاً :

فتبارك الله أحسن الخالقين / سورة المؤمنون

إذاً اخسئوا يا شياطين الإنس واخسئوا يا شياطين الجن فالله تبارك وتعالى أحسن خلقي

وأنا أدعوا جميع المرضى الذين يوجد لديهم مرض يسميه أعداء الله بالتشوه الخلقي لقراءة الإعجاز العلمي بالقرآن الكريم

والسنة النبوية الصحيحة لخلق الإنسان

همسة من القرآن الكريم :

وفي أنفسكم أفلا تبصرون / سورة الذاريات


=====================


2 / هل جزاء الصبر فقط في الآخرة فقط , أم يوجد لي نصيب في الدنيا ؟

طرح الشيطان لي هذا السؤال الخبيث وجعلني أسيراً لفكرة الإنتحار والخلاص من هذه الحياة

ففكرت فيه طويلاً وبالنهاية ابتهجت وفرحت وقلت سبحانك يا ربي ما أرحمك

وجوابي على هذا السؤال التالي :

الصبر ضده الجزع وهذا معلوم للجميع

هل إذا جزعت سأشكر الله ؟ بالتأكيد لا وألف لا , وحتى لو كان لسانياً فلن يكون قلبياً

ولكن ماذا لو صبرت وشكرت ؟

يقول الله تبارك وتعالى :

وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد / سورة إبراهيم

إن شكرت فأبشر بالزيادة من الله تبارك وتعالى ووعد الله حق كما هو معلوم للجميع

=====================


3 / أنا غير مرتاح في الحياة وحرمت من أشياء كثيرة فكيف أصبر ؟ أوليس الموت خيراً لي ؟

يقول الله تبارك وتعالى :

اتى امر الله فلا تستعجلوه / سورة النحل

ويقول صلى الله عليه وسلم :

لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه ، فإن كان لا بد فاعلا ، فليقل : اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي ، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي
الراوي: أنس بن مالك المحدث:البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5671
خلاصة حكم المحدث: صحيح


ويقول الشاعر وهو منسوب لللإمام الشافعي رحمه الله ولا أعلم صحة ذلك :

فكم من صحيح مات من غير علة --- وكم من سقيم عاش حينا من الدهر

وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري

وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ---وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر

إذا كان موعد الوفاة غير معلوم لي وهو من الغيبات التي اختص الله تبارك وتعالى نفسه فلماذا أنغص يومي بفكرة مرضي

فقد تأتي الوفاة لي بأي وقت وينعم الله تبارك وتعالى علي برحمته بدخول الجنة وأخذ جزاء الصبر

إلى هنا انتهى الجزء الأول ولي عودة بإذن الله لإكمال ما توصلت إليه

فما كان من صواب فمن الله وحده لا شريك له، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي المقصرة والشيطان ، والله ورسوله منه بريئان

وأعتذر إن كان مكان الموضوع غير مناسب فأنا عضو جديد

أترك لكم التعليق بالصواب والخطأ فيما ذكر والإضافات الإبداعية

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

الحمدلله رب العالمين ومنار الجنة سبيلاً للصابرين القانتين:

اتشرف ان اكون اول المشاركين والمعلقين لموضوعكم الكريم وصدقتم واحسنتم في الاشارة لهذه الابيات:

فكم من صحيح مات من غير علة --- وكم من سقيم عاش حينا من الدهر
وكم من فتى أمسى وأصبح ضاحكا ---وأكفانه في الغيب تنسج وهو لا يدري
وكم من صغار يرتجى طول عمرهم ---وقد أدخلت أجسامهم ظلمة القبر

حقيقة, قد يمر الانسان بنفس الحيرة والارتياب وهو صحيح ومعافى للسبب انه يشارك من حوله مشاكلهم وألامهم واوجاعهم وجراحهم وأملهم واحزانهم, فبتالي يتسأل عن معنى الابتلاء والامتحان. واريد ان اضيف انني كمستشارة صحية ونفسية كثيراً ما نتعامل مع هذه الحالات ومن بعد الإذن اريد ان اسوق تجربة مريت بها واتمنى ان تعزز المعاني التي وصلت الها.

في مرة من المرات كان لابد عليّ ان اقراء قصة واقعية واحللها نفسياً وذهنياً وعاطفياً وهذا من صلب تدريبنا وهذه القصة سببت لي مشكلة فتاكة الى ابعد حد
فعلاً سببت لي ازمة مع قضية القضاء والقدر ومع الابتلاء ومع الامتحان ومع التخيير والتسيير ومع الهداية والضلال وهذا كان اول مشكلة عقائدية تواجهني بعد ما قررت ان اتبع اهل السنة والجماعة.

الخلاصة كي لا اطيل عليكم هو ان في كل مــــــــــــــــــــحنة منحة
وفي كل تمحيص تمكين
وفي كل ابتلاء جزاء
وفي كل امتحان عظمة

وانت قد بدأت تتلمس هذا من خلال سعيكم الذي تسعون اليه.

فإستاذنا المُكرم لا وقت لكي يرثي الانسان حظه
ولا وقت للانسان ان يندب زمانه
فلابد من الاستثمار لان هذه الدار تبقى دار فناء فإذا لابد من الموت فانت بإستطاعتك ان تموت كما يموت الموحد لا كما يموت الملحد
وبإستطاعتك ان تموت كما يموت الانسان الذي اعد الله له الجنات والنعيم وحور العين لا كما يموت الحيوان

وهذا فديوا سيجعل الانسان ينظر من منظور اشمل واكبر واعمق واقوى



وكما قيل لا تفكر بالمفقود وتفقد الموجود

[أسلمت لله 5]

أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

[متروي]

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ..
أخي الكريم يجب أن تعلم أن الله عز وجل ميز كل إنسان بشيء يحسنه و يتفوق فيه فلا يوجد إنسان خال من كل الفضائل أو المواهب ..
و أعلم أخي الكريم أن حرمان المرء من جانب من الجوانب لا يجعله سقطا لا فائدة فيه ولا خير ..
و أهم ما يجب على المسلم أن يجعله نصب عينيه هو خدمة هذا الدين و خدمة المسلمين و قبل ذلك و بعده خدمة نفسه لما بعد الموت فالحياة هي حياة الآخرة لا حياة الدنيا..
و أعلم أخي الكريم أن الله يعوض عباده على صبرهم فما ضرك أن صبرت 100 سنة على مرضك في مقابل أن يجعلك الله أفضل الناس في الآخرة
فقد يكون مرضك في الدنيا هو ميزتك في الآخرة أبد الأبدين..
و أهم ما يجب أن تعلمه أن مرضك الجلدي لا يستطيع أن يعيقك عن الإبداع و عن التفوق فأقسى ما قد يسببه لك مشكلة في الزواج لكن هل هذا يجعلك تفكر في الإنتحار فلتعلم أخي الكريم أن أصحاب الهمة نسوا الزواج تماما فهذا ابن تيمية شغلته دعوته و جهاده عن التفكير في الزواج و ما أكثر العلماء و الدعاة و الأبطال بل حتى الكفار منهم نسوا هذا الجانب لإنشغالهم في مصلحة الناس فهذا باستور نسي موعد زواجه و انشغل في معمله و مخبره حتى أخرجوه منه و هو لا يدري..
و هذه قصة جليبيب رضي الله عنه :
قال أنس بن مالك رضي الله عنه: كان رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له جليبيب، كان في وجهه دمامة وكان فقيراً ويكثر الجلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي ذات يوم: يا جليبيب ألا تتزوج؟ فقال: يا رسول الله ومن يزوجني ؟! فقال صلى الله عليه وسلم: أنا أزوجك يا جليبيب. فالتفت جليبيب إلى الرسول فقال: إذاً تجدني كاسداً يا رسول الله. فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: غير أنك عند الله لست بكاسد، ثم لم يزل النبي يتحين الفرص حتى يزوج جليبيباً فجاء في يوم من الأيام رجل من الأنصار قد توفي زوج أبنته فجاء إلى النبي يعرضها عليه ليتزوجها النبي فقال له النبي: نعم ولكن لا أتزوجها أنا!! فرد عليه الأب: لمن يا رسول الله!! فقال : أزوجها جليبيباً ... فقال ذلك الرجل: يا رسول الله تزوجها لجليبيب! يا رسول الله انتظر حتى أستأمر أمها!! ثم مضى إلى أمها وقال لها إن النبي يخطب إليك ابنتك قالت: نعم ونعمين برسول الله فمن يرد رسول الله! فقال لها: إنه ليس يريدها لنفسه!! قالت: لمن؟ قال: يريدها لجليبيب!! قالت: لجليبيب لا لعمر الله لا أزوج جليبيباً وقد منعناها فلاناً وفلاناً فاغتم أبوها لذلك ثم قام ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم فصاحت الفتاة من خدرها وقالت لأبويها: من خطبني إليكما؟؟ قال الأب: خطبك رسول الله قالت: أفتردان رسول الله أمره ادفعاني إلى رسول الله فإنه لن يضيعني! قال أبوها: نعم ثم ذهب إلى النبي وقال: يا رسول الله شأنك بها فدعا النبي جليبيباً ثم زوجه إياها ورفع النبي كفيه الشريفتين وقال: اللهم صب عليهما الخير صباً ولا تجعل عيشهما كدًا كداً!! ثم لم يمض على زواجهما أيام حتى خرج النبي مع أصحابه في غزوة وخرج جليبيب معه فلما انتهى القتال اجتمع الناس وبدؤوا يتفقدون بعضهم بعضاً فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم وقال: أتفقدون من أحد قالوا: نعم يا رسول الله نفقد فلاناً وفلاناً كل واحد منهم إنما فقد تاجراً من التجار أو فقد ابن عمه أو أخاه. فقال صلى الله عليه وسلم: نعم ومن تفقدون قالوا: هؤلاء الذين فقدناهم يا رسول الله فقال : ولكنني أفقد جليبيباً فقوموا نتلمس خبره ثم قاموا وبحثوا عنه في ساحة القتال وطلبوه مع القتلى ثم مشوا فوجدوه في مكان قريب إلى جنب سبعة من المشركين قد قتلهم ثم غلبته الجراح فمات فوقف النبي على جسده المقطع ثم قال: قتلتهم ثم قتلوك أنت مني وأنا منك، أنت مني وأنا منك ثم تربع النبي صلى الله عليه وسلم جالساً بجانب هذا الجسد ثم حمل هذا الجسد على ساعديه صلى الله عليه وسلم وأمرهم أن يحفروا له قبراً قال أنس: فمكثنا والله نحفر القبر لجليبيب ماله فراش غير ساعد رسول الله قال أنس: فعدنا إلى المدينة وما كادت تنتهي عدة زوجته حتى تسابق إليها الرجال يخطبونها.
و كم من الناس أقعدهم الزواج و أفقدهم همتهم و نشاطهم بل و أفسد عليهم دينهم حتى تمنوا لو بقوا عزابا فلا ينبغي للمسلم أن يشغل نفسه بما يفقد و يترك ما يملك من قوة فهل في الناس اليوم مثل الشيخ أحمد ياسين رحمه الله فما باله لم يبكي على نفسه و ينعزل و يفكر بل شمخ بنفسه عاليا حتى قتلته إسرائيل في عملية جبانة تترصد كسيحا على كرسي في صلاة الفجر فتقصفه بالطائرات ؟؟؟
فالهمة الهمة أخي الكريم فلست بضعيف ولا بمريض فتوكل على الله و تحرك و دعك من كلام الناس فأكثرهم لا قيمة لهم ولا وزن فها هو الشيخ أبو إسحاق الحويني كان سليما معافى و إذا به اليوم بلا ساق فليس في الناس أحد يضمن صحته و أنت ترى الأصحاء في سوريا كيف ينحرون و يستشهدون ..
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته.........أتطلب الربح مما فيه خسران
أقبل على النفس و استكمل فضائلها..فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

[إلى حب الله]

والله أخ فيصل : كلامك يُكتب بماء الذهب ...
وكلامك حُجة ًعلى مَن يعترضون ويجذعون ...
وفيه من برد اليقين بالله والرضا ما فيه ...
وفيه من النظر بعين الدنيا وعين الآخرة ما فيه ...

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك وأن يعافيك ..
وما دمت من أهل السعودية أخي الحبيب .. فهل بإمكانك القيام بعمرة ...؟

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

فالهمة الهمة أخي الكريم فلست بضعيف ولا بمريض فتوكل على الله و تحرك و دعك من كلام الناس فأكثرهم لا قيمة لهم ولا وزن فها هو الشيخ أبو إسحاق الحويني كان سليما معافى و إذا به اليوم بلا ساق فليس في الناس أحد يضمن صحته و أنت ترى الأصحاء في سوريا كيف ينحرون و يستشهدون ..
يا خادم الجسم كم تسعى لخدمته.........أتطلب الربح مما فيه خسران
أقبل على النفس و استكمل فضائلها..فأنت بالروح لا بالجسم إنسان

جبتها يا استاذنا المفضال ونعم هو كما قلت والمعذرة على قلة ذوقي فلم ادعي بالشفاء

أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
أسـأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك

فاللهم آمين آمين يا رب العالمين وهاهو رمضان على الابواب ولابد من الهمة فاللهم يبلغنا واياك رمضان يا رب العالمين ولا تنسانا من الدعاء فرب مبتلى اذا اقسم على الله ابره. واصل ونحن معاكم من المتابعين.

[قلب معلق بالله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أهلا بكم اخانا الكريم فى بيتكم الثانى منتدى التوحيد
بداية نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيكم ويثلج صدوركم ويفرج كروبكم ويرزقكم خير الدنيا والآخرة
اللهم آمين آمين
لقد قرأت قصتكم وشعرت ان امامى انسان أمتلىء قلبه بليقين وحسن الظن بالله ورجاء فيما هو خير وأبقى
ولى فى قصتكم أكثر من وقفة وسأميز كل منها بلون معين
المؤمن يبتلى وابتلاء الله له بما يؤذيه له فائدتان عظيمتان : الفائدة الأولى اختبار هذا الرجل في إيمانه . هل إيمانه صادق أو متزعزع ، فالمؤمن الصادق في إيمانه يصبر لقضاء الله وقدره ، ويحتسب الأجر منه وحينئذ يهون عليه الأمر ، ويذكر عن بعض العابدات أنه أصيب أصبعها بقطع أو جرح ولكنها لم تتألم ولم تظهر التضجر فقيل لها في ذلك فقالت : إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها ، والمؤمن يحتسب الأجر من الله تعالى ويسلم تسليماً . وهذه فائدة .

أما الفائدة الثانية : فإن الله سبحانه أثنى على الصابرين ثناءً كبيراً وأخبر أنه معهم وأنه يوفيهم أجرهم بغير حساب ، والصبر درجة عالية لا ينالها إلا من أبتُلي بالأمور التي يُصبر عليها فإذا صبر نال هذه الدرجة العالية التي فيها هذا الأجر الكثير ، فيكون ابتلاء الله للمؤمنين بما يؤذيهم من أجل أن ينالوا درجة الصابرين ، ولهذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أعظم الناس إيماناً واتقاهم لله وأخشاهم لله كان يوعك كما يوعك الرجلان وشُدد عليه صلى الله عليه وسلم عند النزع كل ذلك لأجل أن تتم له منزلة الصبر فإنه عليه الصلاة والسلام أصبر الصابرين ، ومن هذا يتبين لك الحكمة من كون الله سبحانه وتعالى يبتلي المؤمن بمثل هذه المصائب ،
الوقفة الثانية اخانا الكريم
أن الأخذ بالأسباب لا يتنافى مع التوكل والصبر فهذه مريم بنت عمران كان يأتيها رزقها..أمرها الله تعالى بعد أن وضعت عيسى عليه السلام بقوله:وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيّاً [مريم:25].
وفي الحديث الصحيح الذي أخرجه الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رجل: يا رسول الله، أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟ قال: اعقلها وتوكل.
فدل هذا على أن العبد مأمور بالصبر على البلاء وعدم الجزع، ومأمور كذلك بأخذ الأسباب التي تحقق له المنافع وتكشف عنه المضار، ولهذا شرع الله تعالى لعباده الدواء والبحث عنه. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء أو دواء، إلا داء واحدا. قالوا: يا رسول الله ما هو؟ قال: الهرم. رواه أصحاب السنن.
..............
ومن هنا اخانا الكريم
انت لو حتى مرضك خطير متفقدش الثقة فى الله
لأنه سبحانه لا يعجزه شيء فى الأرض و لا في السماء

يقول للشيء كن فيكون
كان الشيخ العريفي بيحكي إنه قابل شخص فسأله هل متزوج فقال له نعم منذ عدد من السنين فسأله : كم لديه من الأبناء
فأجابه أنه لم يرزق أولاد
فقال له الشيخ : أدعو الله أن يرزقك أولادا
فقال الرجل ياشيخ الأطباء قالوا مفيش أمل
فقال له:
سبحان الله إذا قال الأطباء مفيش أمل تفقد الأمل بالله و تتوقف عن الدعاء !!!!!
الرسول صلى الله عليه وسلم علمنا ( استعن بالله ولا تعجز )
هنسألك أخذت بأسباب الشفاء ؟؟؟

لا نسأل هل ذهبت لدكتور و أخذت علاج ولا لأ ؟؟ لأنك أكيد عملت الأسباب دي
و لكن هل أخذت بالأسباب الشرعية للشفاء
نذكر منها على سبيل المثال


الصدقة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( داووا مرضاكم بالصدقة )
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3358
خلاصة حكم المحدث: حسن

قيام الليل و لو ركعتين بعد صلاة العشاء

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (عليكم بقيام الليل ، فإنه دأب الصالحين قبلكم ، و قربة إلى الله تعالى ومنهاة عن الإثم و تكفير للسيئات ، ومطردة للداء عن الجسد )

الراوي: بلال و أبو أمامة و أبو الدرداء و سلمان و جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4079
خلاصة حكم المحدث: صحيح

الاستغفار

{وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ} [هود : 52]
تستغفرى دائما وانتى قاعدة واقفة بتغسلى مواعين بتنظفى البيت
فى الموصلات دائما استغفرى اختنا
التسبيح 33 والحمد 33 والتكبير 34 عند النوم

كانت السيدة فاطمة -رضي الله عنها- تقوم على خدمة زوجها و أولادها، ورعاية البيت، فكان يصيبها التعب والمشقة، و قال عنها زوجها علي بن أبى طالب: لقد تزوجتُ فاطمة وما لى ولها خادم غيرها، ولما زوجها رسول الله( أرسل معها بخميلة ووسادة أدم حشوها ليف، ورحاءين وسقاء وجرتين، فكانت تجرُّ بالرحاء حتى أثَّرت في يدها، واستقت بالقربة حتى أثَّرت القربة بنحرها، وكانت تنظف بيتها حتى تغبر ثيابها، وتوقد تحت القدر حتى دنست ثيابها. وكانت السيدة فاطمة -رضى اللَّه عنها- تشكو الضعف، وتشارك زوجها الفقر والتعب نتيجة للعمل الشاق الذي أثَّر في جسديهما. وعندما جاءت أباها لتطلب منه خادمة تساعدها في العمل لم تستطع أن تطلب ذلك استحياء منه، فتولى الإمام على عنها السؤال وهى مطرقة في استحياء. لكن الرسول ( قال لهما في رفق وهو يقدر حالهما: "ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم؟ إذا أوتيما إلى فراشكما، أو أخذتما مضاجعكما، فكبِّرَا أربعًا وثلاثين، وسبِّحَا ثلاثًا وثلاثين، واحمدا ثلاثًا وثلاثين، فهذا خير لكما من خادم" [البخاري].
..................
وايضا عليكم بالرقية الشرعية
ولى هنا وقفة ربما لأن من فى قلب الحدث عكس من يقرأ عنه او يسمع
كان لى تجربة مع رقية بعض الاشخاص ولاحظت ان من يتم شفائهم
اما اطفال كرضيع رقيته ووصيت امه بلاذكار المعلومة وكان ينزل من عينه
شيء اشبه بدمل كانت الغدد التى تفرز الدموع عنده تفرز مادة صفراء باستمرار
وسبحان الله بعد رقيته ودوام رقية امه له شُفى تماما
للعلم انى لست متمرسة فى هذا الأمر لكن لى تجارب فيه
وايضا صديقة لى احسبها على خير كانت تشكى صداع مؤلم فى رأسها
وضعت يدى على راسها ورقيتها بدعاء (اعوذ بالله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )سبع مرات
وتقريبا زال آلمها فى لحظات حتى انها اخفت عنى المدة التى ذهب فيها الألم عن رأسها
بعدها بيوم جربت رقية قريب لى من محارمى وقلت اكيد ان شاء الله نفس النتيجة
ولكن ظل الألم عنده هو هو لأنه باختصار مقطوع بمعنى لا يصلى ولا يتقرب الى الله
فعلمت وقتها ان اكثر من تؤثر فيهم الرقى وتُؤتى بنتيجة هم اصحاب الفطر واليقين السليم
فلعبرة تكون بلمرقى قبل الراقى
والله تعالى اعلى واعلم
ولا يعنى كلامى ان الرقية عندما لا تؤتى ثمارها ان الانسان ليس عنده يقين لكن
ربما يكون ابتلاء واختبار من الله له لينال درجة الصابرين الذين يوفون اجرهم بغير حساب
لذلك اخانا عليك بدوام رقية نفسك بلقراءة على الماء والحمدلله انتم هناك فى السعودية تتم الرقية
على ماء زمزم
وان لا تيأس اخانا من العلاج وان تكون صابر فى كل الأحوال وتحتسب الأجر
وان تروح على نفسك ببعض المباحات وتعلم ان كل انسان عنده من الهم ما الله به عليم
وأسأل الله ان ينزل السكينة والطمئنينة على قلوبكم فهذة اعظم لذة ينالها المؤمن
وشعوره بمعية الله له
.......................
الفتاوى منقولة عن اسلام سؤال وجواب
واسلام ويب
التى فى اول المشاركات (الوقفتان الأولى والثانية )

[قلب معلق بالله]

واضافة اخرى اخانا الكريم انقلها لك
قال تعالى ( ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ ) الماء البارد


الماء البارد

يعتبر الماء أفضل عنصر يمكن اتخاذه كمادة للشفاء أو وسيط للعلاج؛ فالماء ليس فقط أكثر عناصر الأرض وفرة بل وأكثرها تميزاً وغرابة؛ فللماء خواص كيميائية وفيزيائية فريدة لولاها لما وجدت الحياة على الأرض؛ فهو مثلاً الوحيد الذي يوجد بالحالات الثلاث ـ السائلة والغازية والجامدة ـ في حرارة تخدم كل الكائنات.

والاغرب من هذا كله قدرة الماء على استقطاب وخزن الطاقات النفسية والروحانية مما يجعله عنصراً أساسياً في المعالجات الشعبية والغير مفهومة الى الآن؛ فالماء مثلاً قادر على حمل بركة القرآن (من خلال القراءة فيه) وإبطال مفعول السحر والعين (بالوضوء من ماء العائن) ونقل الأحاسيس والتفاهم (بين النباتات وبعض الحيوانات) بل وحتى ترجمة أمانينا لحقائق (كما جاء في الحديث: ماء زمزم لما شرب له)...


( واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب ،اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب )

في قوله تعالى " هذا مغتسل بارد " وهذا يحمل أكثر من معنى في الطب الحديث ، فالاغتسال معناه غطس الجسم كله في المياه المعدنية .
وقد جاء في تفسير هذه الآية أن الله تعالى قد فتح لأيوب عينا من الأرض فيها نوع من المياه الكبريتية والمعدنية لعلاج القرح ، ويعني أيضا الدهون للجلد أو مايسمى في الطب المعاصر الغسول ، وهي كلمة تستعمل في الطب الحديث عن الأدوية التي يدهن بها الجلد للعلاج. ولاحظ قوله تعالى :" مغتسل بارد " حيث إن التبريد أيضا أصبح الآن أحد أهم عناصرالعلاج.
فسبحان الله

وعندما يدخل الشتاء ويشتد البرد، كلنا نحب الدش الحار للشعور بالدفئ ولكن الكثير مننا يجهل خطورة الدش الحار خاصة عندما يأخذ اكثر من خمس دقائق خلال هذه الفتره التي نقضيها تحت الدش الحار اجسامنا تٌستنفذ طاقتها وقواها والمصيبه اذا كنا نستحم في ا لصباح الباكر قبل الذهاب الى العمل يقول الشيخ ابن سينا رحمه الله في احد الكتب المنسوبه اليه: ان الماء الحار ينفذ قوى الجسم وطاقته وقد نقل اخصائي الطب في الغرب ما يفيدهم من معلومات طبيه هامه من كتب ابن سينا رحمه الله ودرسوا مقولاته وحكمه الرائعه والكثير من المعالجين هناك باالطب بالماء او بالطب التقليدي المكمل ' الاعشاب او الطب المغاير ينصحون مرضاهم بضرورة اخذ دش من الماء البارد السريع بعد الدش الدافئ لأن الجسم لن يخسر من طاقته الداخليه الكثير ولأن الماء البارد ايضاَ له دور كبير جدا جدا في زيادة مناعة الجسم ومقاومةالأمراض,,

لذا نرى الكثيرين من كبار السن الأصحاء في بلد 'الصين' مثلاً يستحمون بشكل جماعي في بحيرات بارده وبفعلهم هذا الذي يظن البعض منا انه ضرب من الجنون يزيدون من مناعة اجسادهم ويحسنون من اداء اعضاء الجسم الداخليه..

ايضاً بالرغم من انك قد تشعر بالخوف عند الاستحمام بالماء البارد الا انك عند نهاية الدش البارد وتجفيف جسدك بالمنشفه سوف تشعر بارتياح وهدوء اعصاب وحيوية ونشاط
وللعلم اخانا الكريم عندنا فى مصر عيون كثيرة معدنية ومناطق للاستشفاء
والعلاج فى مصر افضل بكثر من الخليج
وهذا طبعا من الأخذ بلأسباب
وفقكم الله

[واسطة العقد]

انت بهذا اليقين و الصبر و الثقة بالله، تفوق كثيرين منهم أنا فأسئل الله أن يثبتك على هذه الخصال و من كانت هذه خصاله فلا شقي، متابعة موضوعك أخي الفاضل، و اسئل الله أن يشفيك و يعافيك و يزيدك بهذا الابتلاء درجات بالجنة.

[عيون السود@]

السلام عليكم

ياأخي فيصل أريد أن اقول لك مايجول في خاطري وأرجوا أن تتفهم ذلك ياأخي !

عندما أرى نفسي سليما من كل مرض وأرى الاخرين مصابين بامراض مختلفة فأعود وأنظر لنفسي واقول ( الحمد لله تعالى ) الذي خلقني على ذلك وبذلك الذي جعلني أحمد الله تعالى هم هؤلاء الاناس الذين رايتهم مصابين بهذه الامراض !

وبذلك عندما أنظر الى هؤلاء الاناس المصابين بأمراض مختلفة فسوف أعلم بأنهم الذين يجعلونني ( أحمد الله تعالى ) وهؤلاء الاناس المصابين بأمراض مختلفة هم من آيات الله تعالى ياأخي وكما قال الله تعالى :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ

الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ

أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

سورة البقرة آية 155-157

وبذلك أن بلاء الله تعالى لهؤلاء الناس والذين أصيبوا بامراض مختلفة هو من آيات الله تعالى لهم وليعلمهم بأنهم لو صبروا فسوف يلقون كل الخير من الله تعالى و بذلك عندما أنظر الى هؤلاء الاناس المصابين بأمراض مختلفة

فسوف أعلم بأنهم من آيات الله تعالى وهي أيضا التي تجعلني ( أحمد الله تعالى ) الذي خلقني سليما ومعافى !


مرضك الذي اصابك ياأخي هو آية من آيات الله تعالى لك وليعلمك أن صبرت على مرضك ياأخي فلك الآجر على ذلك وأنت أيضا آية من آيات الله تعالى لي ياأخي و التي تجعلني أحمد الله تعالى الذي خلقني سليما ومعافى !


شفاك الله تعالى وعافاك وصبرك على مابلاك وجزاك الله تعالى كل الخير عنا ياأخي و هدانا وهداك لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين

[ف-ع]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر كل من مر وشارك في هذا الموضوع

كتب الله أجركم وبارك فيكم

ولي عودة باذن الله لقراءة جميع الردود وفهمها واستيعابها والتعقيب عليها ان وجد

وكتابتي لهذا الموضوع هو للفائدة والإفائدة

وبالحقيقة تعمدت بالبداية أن أكتب المشاكل الفكرية , وسيأخذ الطرح في الردود القادمة بإذن الله طريقاً آخر

===============

بسم الله

4 / أسئلة كثيرة تدور بذهني مثل : هل سأشفى ؟ هل سأمارس حياةُ طبيعية ؟ هل سأعمل ؟ هل سأتزوج ؟

في هذا السؤال أوقعني الشيطان في وساوس كثيرة وكان مجرد التفكير بسؤال شخص عنه يعد مخاطرة لأن أي شخص فوراُ سيرد ابتعد عن موضوع الغيب ولاتجزع

أو سيظنه ضرباً من الجنون لأنه أمر غير معلوم أو قد يعلق سؤالي بذهنه ويكون شبهة لأن من حولي مثلي من عامة الناس

وأبعدني الشيطان أيضاً عن محاولة سؤال أهل العلم لأنه لا يريدني أن أصل إلى الإجابة , وبعد تفكير يسير وجدت الإجابة

وبالحقيقة جواب هذا السؤال المخيف كانت سهلة جداً والحمد لله .

قال صلى الله عليه وسلم :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله ، و إن ظن شرا فله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي ، فليظن بي ما شاء
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4316
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويقول الله تبارك وتعالى :

فإن مع العسر يسرا / سورة الشرح
إن مع العسر يسرا / سورة الشرح

===================

كنت مستمعاً في برنامج البالتوك لأحد مشايخنا الكرام وكان يتكلم عن الآية : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ/الشورى

وبعد انتهاء الدرس دخلت معه في الخاص وسئلته يا شيخ وحتى الأمراض ؟ فأجابني نعم , فقلت له ممتاز وإن كان المرض من الولادة ؟

فأجابني بأنه قد يكون عقوبة للأب أو الأم , فسكت وقلت نعم ممكن

ومن هنا النقطة الخامسة

5 / من ما سبق أعتقد اتضح السؤال وهو : ما ذنبي أنا , وهنا احكم الشيطان الرجيم وساوسه علي وقال لي لن تجد مخرجاً , فهذا أمر غيبي

أهملت السؤال فترة طويلة لأني بالحقيقة خفت علي ديني وفجأة وجدت الحل

كما هو معروف للجميع أن الله تبارك وتعالى هو العدل والأدلة من القرآن والسنة كثيرة ومعروفة

الجواب هنا أن ما قاله الشيخ أو ما فهمته أنا منه كان خاطئاً - لماذا ؟

لأن المرض قد يكون عقوبة للأب أو الأم نعم أو ابتلاء لهما أو للإبن ويبقى سببه غيبي

يقول الله تبارك وتعالى :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ / سورة البقرة

ويقول صلى الله عليه وسلم :

اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله : وعزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين
الراوي: خزيمة بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة حكم المحدث: صحيح

===================

إلى هنا انتهى الطرح الفكري والردود القادمة بإذن الله ستدور حول الحلول العملية

أسئل الله الحي القيوم أن ينفعني وإياكم بكل ما كتب هنا

ما كان من صواب فمن الله وحده لا شريك له، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي المقصرة والشيطان ، والله ورسوله منه بريئان

أترك لكم التعليق بالصواب والخطأ فيما ذكر والإضافات الإبداعية

[ابن عبد البر الصغير]

السيد الكريم اعلم ان من رحمة الله أن يبتلي شخصا منذ الولادة فيكون بلاؤه سببا في دخوله للفردوس الأعلى - وهي أعلى درجات الجنة - ولربما لو كتبَ الله له عدم البلاء لكان من أصحاب الجحيم ولا كرامة .

واعلم أنه في علم الطب قد يكون التشوه سببا من أسباب تفريط الأم وأكلها لمواد معينة - كخلطات من الأعشاب - أو أدوية تسبب مثل تلك التشوهات للجنين، فمثلا دواء اسمه curacné لعلاج بعض الأمراض الجلدية قد يسبب تشوهات خلقية للجنين ان استعملته الحوامل .. أو تعرضها لبعض الإشعاعات الخفية أثناء تنقلها أو سفرها أو مرورها، أو أكلها لمواد غذائية عولجت بمواد مضرة بالجنين ..

فأول خطوة هو تقبل المرض أو التشوه، واعلم في البشر من هو أشد منك ابتلاءا ولو خُيِّر لاختار بلاءك على بلائه لما يظهر له من سهولته .

وبما انك لا تُعاني من مرض بل هو تشوه فلا أرى لك إلا زيارة طبيب تجميل مؤهل، وأنتم يا أهل السعودية بفضل الله لا تعدمون الأموال وتستطيعون السفر إلى أفضل الأطباء في هذا المجال، فإن كان الأطباء يستطيعون التحسين من منظر من حُرق وجهه بالكامل أو شوه أو هشم نسأل الله السلامة عبر عمليات تجميلية، فلن يعدموا بإذن الله تعالى أن يعالجوا لك تشوها .

وأبشر .

[ف-ع]

المَاسَّةُ قُرطبة ©™
امين ,بارك الله فيكم وكتب أجركم
أما موضوع الإنتحار فالإجابة عليه سهلة
ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما / سورة النساء
=======
أسلمت لله 5
امين , بارك الله فيكم
=======
متروي
بارك الله فيك وكتب أجرك
وقبل التحرك والمضي قدماً يجب أن يكون الأساس قوياً متيناً وإلا عند أول مشكلة سينتهي كل شيئ
=======
أبو حب الله
امين , بارك الله فيك وكتب أجرك
بإذن الله سأحاول
=======
اسماء مصرية
بارك الله فيكم وكتب أجركم
كتبتم ما كنت أريد كتابته وكفيتموني المؤونة
=======
واسطة العقد
امين.بارك الله فيك وكتب أجرك
=======
عيون السود@
بارك الله فيك وكتب أجرك
عندما تتسلط الشياطين بالوساوس ولا يكون هناك علم كافي لردها تجد هذه الكتابات
وإلا فالقرآن الكريم والسنة النبوية وأقوال أهل العلم كافية
قال صلى الله عليه وسلم :
انظروا إلى من أسفل منكم . ولا تنظروا إلى من هو فوقكم . فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله . قال أبو معاوية " عليكم " .
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2963
خلاصة حكم المحدث: صحيح
=======
ابن عبد البر
بارك الله فيك وكتب أجرك
اسم مرضي ichthyosis وهو معروف طبياً
أما كلمة تشوه فأرفضها نهائياً
وسمعت درساً للشيخ محمد العوضي لا أتذكر عنوانه , يحكي قصة شيخ مقرئ يعلم كتاب الله وأصيب بالسرطان فكان يقول :
انتم بتسمون المرض الخبيث ليه ؟ في حاجة من ربنا خبيثة ؟
سأحاول البحث عن الدرس حتى تعم الفائدة للجميع
===========

ما كتبت وما كتب منكم يا كرام سيكون مرجعاً لي قبل الجميع بإذن الله

ولي عودة بإذن الله للإكمال

[ابن النبلاء]

انت بحاجة الى التفاؤل خذ قسطا من الراحة وعليك قبل هذا كله بالدعاء والاحسان الى الناس وباهميتك في هذه الحياة واياك وان تعجز فهذا ابن مكتوم جعله النبي صلى الله عليه وسلم امير على المدينة وابن ام مكتوم اعمى رضي الله عنه

[عيون السود@]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكر كل من مر وشارك في هذا الموضوع

كتب الله أجركم وبارك فيكم

ولي عودة باذن الله لقراءة جميع الردود وفهمها واستيعابها والتعقيب عليها ان وجد

وكتابتي لهذا الموضوع هو للفائدة والإفائدة

وبالحقيقة تعمدت بالبداية أن أكتب المشاكل الفكرية , وسيأخذ الطرح في الردود القادمة بإذن الله طريقاً آخر

===============

بسم الله

4 / أسئلة كثيرة تدور بذهني مثل : هل سأشفى ؟ هل سأمارس حياةُ طبيعية ؟ هل سأعمل ؟ هل سأتزوج ؟

في هذا السؤال أوقعني الشيطان في وساوس كثيرة وكان مجرد التفكير بسؤال شخص عنه يعد مخاطرة لأن أي شخص فوراُ سيرد ابتعد عن موضوع الغيب ولاتجزع

أو سيظنه ضرباً من الجنون لأنه أمر غير معلوم أو قد يعلق سؤالي بذهنه ويكون شبهة لأن من حولي مثلي من عامة الناس

وأبعدني الشيطان أيضاً عن محاولة سؤال أهل العلم لأنه لا يريدني أن أصل إلى الإجابة , وبعد تفكير يسير وجدت الإجابة

وبالحقيقة جواب هذا السؤال المخيف كانت سهلة جداً والحمد لله .

قال صلى الله عليه وسلم :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي بي إن ظن خيرا فله ، و إن ظن شرا فله
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4315
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وأيضا :

قال الله تعالى : أنا عند ظن عبدي ، فليظن بي ما شاء
الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4316
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ويقول الله تبارك وتعالى :

فإن مع العسر يسرا / سورة الشرح
إن مع العسر يسرا / سورة الشرح

===================

كنت مستمعاً في برنامج البالتوك لأحد مشايخنا الكرام وكان يتكلم عن الآية : وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ/الشورى

وبعد انتهاء الدرس دخلت معه في الخاص وسئلته يا شيخ وحتى الأمراض ؟ فأجابني نعم , فقلت له ممتاز وإن كان المرض من الولادة ؟

فأجابني بأنه قد يكون عقوبة للأب أو الأم , فسكت وقلت نعم ممكن

ومن هنا النقطة الخامسة

5 / من ما سبق أعتقد اتضح السؤال وهو : ما ذنبي أنا , وهنا احكم الشيطان الرجيم وساوسه علي وقال لي لن تجد مخرجاً , فهذا أمر غيبي

أهملت السؤال فترة طويلة لأني بالحقيقة خفت علي ديني وفجأة وجدت الحل

كما هو معروف للجميع أن الله تبارك وتعالى هو العدل والأدلة من القرآن والسنة كثيرة ومعروفة

الجواب هنا أن ما قاله الشيخ أو ما فهمته أنا منه كان خاطئاً - لماذا ؟

لأن المرض قد يكون عقوبة للأب أو الأم نعم أو ابتلاء لهما أو للإبن ويبقى سببه غيبي

يقول الله تبارك وتعالى :

وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمْوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ / سورة البقرة

ويقول صلى الله عليه وسلم :

اتقوا دعوة المظلوم ، فإنها تحمل على الغمام ، يقول الله : وعزتي و جلالي لأنصرنك ولو بعد حين
الراوي: خزيمة بن ثابت المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 117
خلاصة حكم المحدث: صحيح

===================

إلى هنا انتهى الطرح الفكري والردود القادمة بإذن الله ستدور حول الحلول العملية

أسئل الله الحي القيوم أن ينفعني وإياكم بكل ما كتب هنا

ما كان من صواب فمن الله وحده لا شريك له، وما كان فيه من خطأ فمن نفسي المقصرة والشيطان ، والله ورسوله منه بريئان

أترك لكم التعليق بالصواب والخطأ فيما ذكر والإضافات الإبداعية

قال الله تعالى :

أُوْلَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

سورة البقرة آية 155-157

صدق الله العظيم


ماشاء الله عليك ياأخي على هذا الكلام وصدقا بأنك آية من آيات الله تعالى لنا ياأخي وسبحان الله تعالى الذي هداك وهدى بك الاخرين ياأخي .

بارك الله فيك وحياك الله تعالى وهداك وهدانا لصراطه المستقيم

آمين يارب العالمين